- 目錄
【第1篇 《名人傳》讀書心得總結(jié)范文
通過讀《名人傳》，是他從此只能過著孤獨凄涼的生活，還可能是他受到敵人的污蔑和滿懷敵意的城市維也納的攻擊，在此分享讀書心得總結(jié)范文。下面是酷貓寫作范文網(wǎng)小編為大家收集整理的《名人傳》讀書心得總結(jié)范文，歡迎大家閱讀。
《名人傳》讀書心得總結(jié)范文
寒假里，我閱讀了《名人傳》，首先強烈地感受到作品中無法抑制的熱情，都會為羅蘭那極富感召力的語言而怦然心動?！睹藗鳌穼懽髂康某绺?，呼吸英雄的氣息，使人們在痛苦、失望的現(xiàn)實中獲得心靈上的支撐，洋溢著一股旺盛的激情。
《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭沒有于對名人們的生平做任何夸耀的敘述，也沒有像大多數(shù)傳記家們一樣追溯名人們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位偉大藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。貝多芬從未經(jīng)歷過這樣的黑夜。因為這黑夜就在米開朗基羅的內(nèi)心。貝多芬的悲憤是社會的過錯，他本人卻天性快活，且渴望快樂。米開朗基羅則憂郁成性，令人害怕，使人本能地躲開他。他在自己周圍造成了一片空虛。米開朗基羅他既無殘疾，也不貧窮。他出身高貴，是佛羅倫薩的名門望族，他從小受到良好的教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底。
但他的祖國多災(zāi)多難，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毀于戰(zhàn)亂。他非常富有，每完成一部作品，他都會獲得一大筆酬勞，但他卻過著像窮光蛋一樣的生活，只吃面包，喝點葡萄酒，每天只睡幾個小時;他驚人的長壽，一生渴望愛情，寫出大量火熱純潔的十四行詩，但他卻終身未婚，孤單到老;他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢，利用他的名譽到處炫耀，而他根深蒂固的家族觀念和光宗耀祖思想?yún)s使他出手大方;他驕傲固執(zhí)，目空一切，他在藝術(shù)上堅持自己的獨立見解，甚至不惜和教皇鬧翻，但他又軟弱可笑，總是在關(guān)鍵時刻選擇妥協(xié)投降，做出種種與他名譽不符的可笑舉動;他的藝術(shù)天分驚人，雄心勃勃，創(chuàng)作出《大衛(wèi)像》、《奴隸》、《摩西》等驚世杰作，但他又不得不為教皇奔波賣命，這個任務(wù)還沒完成，又有新的任務(wù)在催促著他，因此他計劃中最偉大的作品都半途而廢，他一生都在超負荷的工作。
看著書中這一幕幕令我感動的情節(jié)，深深地打動了我，讓我不禁為之落淚，哎，相
比之下，我現(xiàn)在生活的環(huán)境是多么的好呀，可我卻絲毫不知道珍惜，每天就在想著怎么玩，只會向爸爸媽媽索取，卻不知道爸爸媽媽為了賺錢養(yǎng)我是多么的辛苦。
《名人傳》這本書給我?guī)砹撕芏鄻啡?，讓我的寒假多姿多彩?/p>
《名人傳》讀書心得總結(jié)范文想查看更多相關(guān)信息，請上酷貓寫作范文網(wǎng)。
【第2篇 《名人傳》讀書心得體會總結(jié)
讀了《名人傳》，生活，一個人人都要面對的，她很公平。若先苦而后甜，若先甜而后苦，一切都看自己的選擇了，在此分享讀書心得體會總結(jié)。下面是酷貓寫作范文網(wǎng)小編為大家收集整理的《名人傳》讀書心得體會總結(jié)，歡迎大家閱讀。
《名人傳》讀書心得體會總結(jié)
《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼羅蘭稱他們?yōu)橛⑿?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳的結(jié)尾，羅曼羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。對于我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超
世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的在傷心隱忍中找棲身，米開朗琪羅的愈受苦愈使我喜歡，托爾斯泰的我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。 顯然，羅曼羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說：我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人。他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道： 一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。確實，用痛苦換來歡樂正是羅曼羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼羅蘭所說：妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。 托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活!他痛苦地回答：我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當被人蔑視。終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道; 大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個列夫托爾斯泰? 其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。這就是羅曼羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。偉大的心靈猶如崇山峻嶺，風雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們在那里呼吸時，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當云翳破散的時候，他威臨著人類了。
我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們一個上去頂禮。在那里，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流，在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。
富人享有特權(quán)者，僭越了藝術(shù)的專利權(quán)。他們依了自己的歡喜，立下藝術(shù)的標準。在離開
窮人的時候，藝術(shù)變得貧弱了。不靠工作，而生活的人所感到的種種情操，較之工作的人所感到的情操要狹隘的多?，F(xiàn)代社會的情操可以概括為三：驕傲，肉感，生活的困倦。這三種情操及其分枝，差不多造成了富人階級的全部藝術(shù)題材。它使世界腐化，使民眾頹廢，助長淫欲，它成為實現(xiàn)人類福利的最大障礙，而且它也沒有真正的美，不自然，不真誠，是一種造作的肉的藝術(shù)。
《名人傳》讀書心得體會總結(jié)想查看更多相關(guān)信息，請上酷貓寫作范文網(wǎng)。
【第3篇 2023中考語文知識點總結(jié)：必備成語及歷史名人
1、一鼓作氣(曹劌)
出自《左傳·莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！?/p>
釋義：第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
2、一字千金(呂不韋)
出自《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！?/p>
釋義：增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。
3、一字之師(鄭谷)
出自宋·計有功《唐詩紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘數(shù)枝開’作‘一枝開’。齊己下拜，人以谷為一字師?！?/p>
釋義：改正一個字的老師。有些好詩文，經(jīng)旁人改換一個字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。
4、一飯千金(韓信)
出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日?！庇郑骸靶胖羾?，如所從食漂母，賜千金?！?/p>
釋義：比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
5、東山再起(謝安)
出自《晉書·謝安傳》：“隱居會稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉(zhuǎn)危為安?！?/p>
釋義：指再度出任要職。也比喻失勢之后又重新得勢。
6、圖窮匕見(荊軻)
出自《戰(zhàn)國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖?！V既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見?！?/p>
釋義：比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來。
7、紙上談兵(趙括)
出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。
釋義：在紙面上談?wù)摯蛘?。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實。
8、負荊請罪(廉頗)
出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪?！?/p>
釋義：背著荊條向?qū)Ψ秸堊?。表示向人認錯賠罪。
9、臥薪嘗膽(勾踐)
出自《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！?/p>
釋義：睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
10、接竿而起(陳勝)
出自漢·賈誼《過秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗?！?/p>
釋義：砍了樹干當武器，舉起竹竿當旗幟，進行反抗。指人民起義。
【第4篇 《名人傳》讀書心得總結(jié)
《名人傳》這本書告訴我要向偉人學習，學習他們引以為榮的地方，要成為可以給社會奉獻的人，一個有用的人，分享讀書心得總結(jié)。下面是酷貓寫作范文網(wǎng)小編為大家收集整理的《名人傳》讀書心得總結(jié)，歡迎大家閱讀。
《名人傳》讀書心得總結(jié)
曾經(jīng)，我是多么渴望成為一個舉世聞名的偉人，領(lǐng)導著全世界走向高端社會;有多少次，我總想和愛迪生一樣，發(fā)明出獨一無二的高科技產(chǎn)品;也想像貝多芬一樣即使耳朵聽不見，也能創(chuàng)作出不朽的曲子，更崇拜比爾蓋茨，連大學都沒讀完，就可以制作出舉世無雙的微軟，成為一位成功的商人。那時的我總覺得成功很簡單，做名人，也是那么容易直到我翻開名人傳，才改變我心中的想法。
古往今來，傳記幾乎都是記載名人豐功偉績的，而名人傳卻恰恰相反，它使我們看到了他們和常人一樣有他們的痛苦，掙扎與矛盾。羅曼羅蘭指出人生是艱苦的，生活里充滿貧困，憂慮，孤獨與辛勞，即使是名人也不例外，有時他們的工作條件十分惡劣的，就如貝多芬的屋子亂七八糟的，可這卻使他找回了靈感，這正不是我們當今社會年輕人們的需求嗎?
英雄的偉大不全部在于他們的體格，而是心中的品德，書中的三個偉人，他們?yōu)榱巳祟惱硐氲氖聵I(yè)而奮斗著，這一奮斗，就是一輩子了，最讓人遺憾的是他們一生中卻從未享受過愛情的甜美與幸福，貝多芬雖在社會上頗受歡迎，但知道他失聰?shù)娜藚s寥寥無幾;也有幾人知曉雕塑家米開朗琪羅一生忍受不知多少怨恨和辱罵，可卻照樣樂觀的面對一切;又曾可想作家托爾斯泰為了不受社會的壓迫，不與世俗同流合污，放棄了無數(shù)人渴望的貴族生活，他們?yōu)榱说牟皇敲?，而是心靈的永恒與偉大。
我深深的被這三位名人的創(chuàng)舉所感動，再想想如今就因為一點小小的事而抱怨時，想想三位名人在面對困難時的樂觀冷靜，簡直時不值一提，所以遇到困難麻煩時，第一反應(yīng)不是抱怨而是去面對，去勇敢地挑戰(zhàn)!
《名人傳》讀書心得總結(jié)想查看更多相關(guān)信息，請上酷貓寫作范文網(wǎng)。
【第5篇 贊美父愛的名人名言總結(jié)
贊美父愛的名人名言總結(jié)
1、父愛是水。
2、父之美德，兒之遺產(chǎn)。
3、慈父之愛子，非為報也。
4、父親的德行是兒子最好的遺產(chǎn)。
5、父親，應(yīng)該是一個氣度寬大的朋友。
6、父愛，如大海般深沉而寬廣。
7、父愛可以犧牲自己的一切，包括自己的的生命。
8、父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了！
9、智慧之子使父親快樂，愚昧之子使母親蒙羞。
10、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。
11、父親是財源，兄弟是安慰，而朋友既是財源，又是安慰。
12、父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
13、父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
14、人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
15、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
16、擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。
17、使你的父親感到榮耀的莫過于你以最大的熱誠繼續(xù)你的學業(yè)，并努力奮發(fā)以期成為一個誠實而杰出的男子漢。
18、恐懼時，父愛是一塊踏腳的`石；黑暗時，父愛是一盞照明的燈；枯竭時，父愛是一灣生命之水；努力時，父愛是精神上的支柱；成功時，父愛又是鼓勵與警鐘。
19、父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。
20、父愛同母愛一樣的無私，他不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。
21、擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。
22、父愛如傘，為你遮風擋雨；父愛如雨，為你濯洗心靈；父愛如路，伴你走完人生。
23、恐懼時，父愛是一塊踏腳的石；黑暗時，父愛是一盞照明的燈；枯竭時，父愛是一灣生命之水；努力時，父愛是精神上的支柱；成功時，父愛又是鼓勵與警鐘。
24、父愛，如大海般深沉而寬廣。
25、父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了！
【第6篇 名人名句總結(jié)
名人名句總結(jié)大全
屈原名句
1、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原·離騷)
2、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)
3、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)
4、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(屈原·漁父)
5、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原·涉江)
6、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原·涉江)
7、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?(屈原·涉江)
8、百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春
9、買駿滄浪之水清兮，可以濯我衣
10、滄狼之水濁兮，可以濯我足
11、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。
12、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下
陶淵明的.名句
1、采菊東籬下，悠然見南山?！讹嬀莆濉?/p>
2、羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！稓w田園居》
3、悟已往之不諫，知來者之可追;實迷途其未遠，覺今是而昨非?！稓w去來兮辭》
4、倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！稓w去來兮辭》
5、登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩?！稓w去來兮辭》
5、此中有真意，欲辨已忘言?！讹嬀莆濉?/p>
6、精衛(wèi)銜微木。將以填滄海。
7、刑天舞干戚。猛志固常在?！蹲x山海經(jīng)十》
8、奇文共欣賞,疑義相與析?！?《移居》
9、久在樊籠里，復得返自然。——《歸田園居》
10、木欣欣以向榮,泉涓涓而始流?！稓w去來兮辭》
祖詠名句
1、終南望余雪終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。
2、望薊門
萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城。
少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。
崔顥名言
1、昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓
2、廉慎傳家政，流芳合古今
3、溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓
4、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁
王昌齡的名句
1.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
2.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
3.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
4.明發(fā)不能寐，徒盈江上尊。
王維及其名句
1、九月九日憶山東兄弟獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
2、使至塞上征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎,都護在燕然。
3、竹里館獨坐幽篁(huáng)里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
4、送元二使安西渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
5、鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
6、山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
7、行到水窮處，坐看云起時。--(《終南別業(yè)》)
8、江流天地外，山色有無中。--(《漢江臨眺》)
【第7篇 父愛的名人名言總結(jié)
關(guān)于父愛的名人名言總結(jié)
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣?！妓巍絽喂?/p>
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯(lián)璧》
在父母的.眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通
人見生男生女好，不知男女催人老?！继啤酵踅?/p>
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯(lián)璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我?！对娊?jīng)》
【第8篇 2023年考研馬克思主義基本原理名人名言總結(jié)
馬克思主義基本原理是令各位考生特別頭疼的一個科目，尤以馬克思主義哲學最甚，特別是看到某個哲學家或偉人、名人說的一句話，讀一遍后不知所云，但考試還會殘忍的考查你對這句話的理解，最痛苦的事情莫過于此了。下面是小編整理的詳細信息，請考生查看。
1.“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”
意識可以通過實踐改造客觀世界，即對客觀世界改造的反作用?！叭说囊庾R不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”是列寧一句非常經(jīng)典的話。列寧所講的“創(chuàng)造世界”首先是指在意識中形成新的觀念世界，然后通過實踐，把觀念世界變?yōu)楝F(xiàn)實世界即改造過的屬于人的世界。這既是唯物的又是辯證的觀點，強調(diào)了意識創(chuàng)造性、能動性的觀點，而不是唯心主義觀點。
2.“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”（毛澤東）
這句話有個前提，即在人類的實踐活動中“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”。物質(zhì)定義的內(nèi)涵是客觀實在。世界的本原、本質(zhì)是物質(zhì)。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識的本質(zhì)是人腦的機能與屬性，人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)條件和生理基礎(chǔ)。意識是人腦對客觀世界的主觀映象。物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定意識?！拔镔|(zhì)可以變成精神，精神可變成物質(zhì)”是指意識對客觀物質(zhì)世界的反映。意識具有認識世界和改造世界的能力和功能。就是說，它能反映客觀事物并形成觀念，從而指導實踐，反作用于客觀事物。
3.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”（馬克思）
（1）意識和觀念就其內(nèi)容而言，它來自外部物質(zhì)世界。所謂“移入人的頭腦”就是指通過感覺和思維對外部物質(zhì)世界的反映，把物質(zhì)的東西變成人腦中觀念的東西，也就是達到對物質(zhì)世界的觀念的把握。
（2）人腦對外部物質(zhì)世界的反映，不是機械地照映外物，而是人腦對客觀物質(zhì)進行加工改造，人才產(chǎn)生出觀念，實現(xiàn)對客觀物質(zhì)的觀念把握。人腦改造物質(zhì)的過程，就是一個對感性現(xiàn)象材料進行科學抽象加以改造，從而觀念地把握客觀物質(zhì)的本質(zhì)和規(guī)律的過程。
4.“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有”（列寧）
（1）辯證唯物主義認為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是運動、變化、發(fā)展的。物質(zhì)是運動的主體，任何運動都是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者；運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切變化和過程，任何物質(zhì)都是運動的物質(zhì)。
（2）物質(zhì)和運動是不可分割的：一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，沒有離開運動的物質(zhì)。這是因為，任何物質(zhì)都包含內(nèi)在矛盾，矛盾必然引起運動；物質(zhì)通過運動而存在。另一方面，運動是物質(zhì)的運動，沒有離開物質(zhì)的運動。這是因為，物質(zhì)是一切運動的承擔者。物質(zhì)運動形式是多樣的，他們相互區(qū)別，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
（3）設(shè)想沒有運動的物質(zhì)，是形而上學的唯物主義世界觀；設(shè)想沒有物質(zhì)的運動，是唯心主義的世界觀。
（4）運動是普遍的，永恒的，無條件的，絕對的；靜止是運動的特殊狀態(tài)，是相對的，有條件的。物質(zhì)運動在一定條件下，一定范圍內(nèi)可能處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)，即相對靜止狀態(tài)，但其運動卻沒有一刻停止。因此，世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有。
5.“物質(zhì)和意識的對立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，在這里，僅僅在承認什么是第一性的和什么是第二性的這個認識論的基本問題的范圍內(nèi)才有絕對的意義。超出這個范圍，物質(zhì)和意識的對立無疑是相對的”（列寧）
這句話意在說明物質(zhì)與意識對立的絕對性只有一點，即物質(zhì)與意識何者為第一性，超出這個范圍，（在人類的實踐活動中）物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為意識，意識也可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，二者之間的對立就有相對而言的意義了。
6.“人不能兩次踏進同一條河流”
是辯證法的觀點，是希臘哲學家赫拉克利特的觀點。體現(xiàn)了運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，運動與靜止是對立的，運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運動是絕對的是說，運動是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運動的，是無條件的。所謂靜止是相對的是說，靜止是運動在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另一方面，運動與靜止又是統(tǒng)一的，運動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。
7.“人連一次都不能踏進同一條河流”
是相對主義詭辯論的觀點，是赫拉克利特的一個學生——克拉底魯?shù)挠^點，他是古希臘最早的詭辯派代表人物。他將老師的“人不能兩次踏進同一條河流”的觀點推向極端，說不僅不能兩次踏進同一條河流，而且“連一次也不能”?？死佐斦J為，一切都變化不居，瞬息即逝。因此，對任何事物都不能作出判斷，都無法說出它是什么。相對主義不承認事物的相對靜止，否認事物質(zhì)的穩(wěn)定性，不懂得運動和靜止的辯證關(guān)系。
8.世界統(tǒng)一于存在（杜林）
這是一個折中主義觀點。在世界本原問題上，唯物主義觀點認為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，而不是存在。認為世界統(tǒng)一于存在其實是試圖掩蓋唯物主義和唯心主義對立的折中主義觀點（不僅物質(zhì)是存在，精神也是存在，存在可以說是一個模棱兩可的命題）。
9.“物質(zhì)是一切事物的總和”
“物質(zhì)是一切事物的總和”這句話，最重要的是要能理解列寧的物質(zhì)概念，列寧的物質(zhì)概念的外延包括了各種各樣具體形態(tài)的物質(zhì)，因而也是所有這些具體物質(zhì)形態(tài)的共性。此外，一定要把哲學上的總和概念和數(shù)學中的總和概念區(qū)別開來。哲學上的總和概念更多的是共性，是同質(zhì)性，而不是單純的數(shù)量之和。
10.“凡是在理性中所有的，最初無不在感覺中”
這個觀點是英國經(jīng)驗論哲學家洛克的觀點。唯物主義的經(jīng)驗論承認感性經(jīng)驗是客觀事物的反映，但認為感性經(jīng)驗是可靠的，理性認識是靠不住的，或者認為理性認識和感性認識沒有質(zhì)的區(qū)別，理性認識只是對感性認識的分類整理。這句話中所說的理性即理性認識，感覺即感性認識，“無不在”這個關(guān)鍵詞說的過于絕對，夸大了感性認識的作用。
11.“對事物從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它當作人的感性活動，當作實踐去理解?！?/p>
這句話截取自：馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體或直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，和唯物主義相反，能動的方面，卻被唯心主義抽象地發(fā)展了，當然，唯心主義是不知道現(xiàn)實的、感性的活動本身的?！?/p>
舊唯物主義主要是指近代唯物主義在解釋世界物質(zhì)本原問題上，只承認世界的物質(zhì)性這一唯物主義的基本原則，但是由于他把人看成是抽象的人，因此他不懂得人的主觀能動性對于認識物質(zhì)世界的作用，即夸大了意識對物質(zhì)的依賴性，陷入了形而上學性。
12.“貨幣天然是金銀，但金銀天然不是貨幣”
貨幣天然是金銀意思是說貨幣天生應(yīng)該由金銀來充當，或者說金銀天生就具備了充當貨幣的優(yōu)良特點。這是由金銀的自然屬性決定的，金銀具有體積小，價值大；容易分割，質(zhì)量均勻；不會腐爛，久藏不壞等優(yōu)點。
金銀天然不是貨幣，金銀只是兩種金屬，并不是一開始就是貨幣，貨幣是一個歷史范疇。
在貨幣概念出現(xiàn)之后，可以說金銀是貨幣，但是這之前就是一般等價物。隨著社會的進步，黃金和白銀成了最適合執(zhí)行一般等價物職能的貨幣。
【第9篇 2023年中考語文知識點：名人名句總結(jié)大全
屈原名句
1、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原·離騷)
2、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)
3、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)
4、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(屈原·漁父)
5、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原·涉江)
6、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原·涉江)
7、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?(屈原·涉江)
8、百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春
9、買駿滄浪之水清兮，可以濯我衣
10、滄狼之水濁兮，可以濯我足
11、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。
12、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下
陶淵明的名句
1、采菊東籬下，悠然見南山。——《飲酒五》
2、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。——《歸田園居》
3、悟已往之不諫，知來者之可追;實迷途其未遠，覺今是而昨非?！稓w去來兮辭》
4、倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！稓w去來兮辭》
5、登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩。——《歸去來兮辭》
5、此中有真意，欲辨已忘言?！讹嬀莆濉?/p>
6、精衛(wèi)銜微木。將以填滄海。
7、刑天舞干戚。猛志固常在?！蹲x山海經(jīng)十》
8、奇文共欣賞,疑義相與析?！?《移居》
9、久在樊籠里，復得返自然。——《歸田園居》
10、木欣欣以向榮,泉涓涓而始流?！稓w去來兮辭》
祖詠名句
1、終南望余雪終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。
2、望薊門
萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城。
少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。
崔顥名言
1、昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓
2、廉慎傳家政，流芳合古今
3、溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓
4、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁
王昌齡的名句
1.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
2.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
3.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
4.明發(fā)不能寐，徒盈江上尊。
王維及其名句
1、九月九日憶山東兄弟獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
2、使至塞上征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎,都護在燕然。
3、竹里館獨坐幽篁(huáng)里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
4、送元二使安西渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
5、鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
6、山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
7、行到水窮處，坐看云起時。--(《終南別業(yè)》)
8、江流天地外，山色有無中。--(《漢江臨眺》)
【第10篇 努力學習的名人名言：知識才智是實踐經(jīng)驗的總結(jié)
認真學習的名人名言
1、無所學，則無所知?！蓝驙?/p>
2、學習必須與實干相結(jié)合?！└隊?/p>
3、非靜無以成學。——諸葛亮
4、數(shù)學的本質(zhì)在於它的自由。——康扥爾
5、年輕時讀書就像迎著朝陽走路。
6、學問勝于_?！?/p>
7、讀書有三到：心到、眼到、口到。——朱熹
8、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——于謙
9、重復是學習之母。——狄慈根
10、養(yǎng)心莫善寡欲，至樂無如讀書?！嵆晒?/p>
11、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書?！鸥?/p>
12、天才就是這樣，終身勞動，便成天才?！T捷列夫
13、不傲才以驕人，不以寵而作威?！T葛亮
14、必須有所知，否則不如死?！_曼·羅蘭
15、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈
16、一克的經(jīng)驗抵得上一噸的理論?！鳡?/p>
17、科學需要人的全部生活?！透β宸?/p>
18、永不毀滅的無價之寶，是一個的學問。
19、知識比金子寶貴，因為金子買不到它。
20、讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜?！S庭堅
21、知識是治療恐懼的藥。──愛默生
22、一無所知的人不會懷疑任何事物?！?/p>
23、知識是心靈的活動。——本·瓊森
24、知識是珍寶，但實踐是得到它的鑰匙。──托馬斯·富勒
25、日出照亮大地，讀書清醒頭腦。——（蒙古）諺語
26、少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府·長歌行》
27、有經(jīng)驗而無學問，勝于有學問而無經(jīng)驗?！?/p>
28、人們喜歡獵奇，這就是科學的種子。——愛默生
29、書到精絕潛心讀；文窮情理放聲吟?！秾β?lián)集錦》
30、引誘_的是金錢和奢望，吸引靈魂的是知識和理智。
31、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活?！坡辶畏?/p>
32、我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想?！卒h
33、知識像燭光，能照亮一個人，也能照亮無數(shù)的人。——佚名
34、勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸。——朝鮮
35、不讀書的家庭，就是精神上殘缺的家庭?！透B柯
36、沒有再比讀書更廉價的娛樂，更持久的滿足了?！膳_居
37、第一是數(shù)學，第二是數(shù)學，第三是數(shù)學?！獋惽?/p>
38、讀書要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。——胡適
39、獨立思考，實事求是，鍥而不舍，以勤補拙。——周培源
40、要循序漸進！我走過的道路，就是一條循序漸進的道路?！A羅庚
41、科學就是不斷地認識，不僅是發(fā)現(xiàn)，而且是發(fā)明?！敯徒?/p>
42、讀書不知味，不如束高閣；蠢魚爾何如，終日食糟粕?！ㄇ澹┰?/p>
43、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明
44、或作或輟，一曝十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也?！鳎﹨菈粝?/p>
45、我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，并相信自己?！诟駹?/p>
46、不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力?！逗諣栣撐膶W》
47、書籍是幸福時期的歡樂，痛苦時期的慰藉。——法國哲學家阿蘭
48、讀書有時會使人突然明白生活的意義，使他找到自己在生活中的位置?！郀柣?/p>
49、把學問過于用作裝飾是虛假；完全依學問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。──培根
50、一個人如果從肯定開始，必以疑問告終；如果他準備從疑問開始，則會以肯定結(jié)束?！?/p>
51、無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專……——《韜奮文集》
52、生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識?！罄?/p>
53、我要做的是叫我的愿望符合事實，而不是試圖讓事實與我的愿望調(diào)和。——赫胥黎
54、各種蠢事，在每天閱讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化?！旯?/p>
55、學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心——法布爾
56、智力決不會在已經(jīng)認識的真理上停止不前，而始終會不斷前進，走向尚未被認識的真理?！剪斨Z
57、時間應(yīng)分配得精密，使每年、每月、每天和每小時都有它的特殊任務(wù)?！芽?/p>
58、和書的緣分就像談戀愛，越是遭到砍伐殺戮，越是生長得瘋狂，熱烈。——舒婷
59、不讀書的人，不光人要變得淺薄，也將被社會的前進步伐所拋棄?！靥锎笞?/p>
60、生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞
61、擁有豐富經(jīng)驗的我們的知識無不以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，一言以蔽之，知識全由經(jīng)驗而來?！蹇?/p>
62、經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。——歌德
63、當一個人自以為有豐富的經(jīng)驗時，就往往什么事情也干不了了?！獖W斯卡·王爾德。
64、知識是青年人的的榮譽，老年人的慰藉，窮人最寶貴的財產(chǎn)，富人最珍貴的裝飾品?！跉W根尼
65、創(chuàng)造，不論是_方面的或精神方面的，總是脫離軀殼的樊籠，卷入生命的旋風，與神明同壽。——羅曼·羅蘭
66、只有愚昧無知的人才會隨便讀到一部作品就全盤接受，因為他頭腦空空，裝得下許多東西。——巴金
67、書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料?！旯?/p>
68、讀書是我惟一的娛樂，我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲。——（美國）富蘭克林
69、書籍幫助我從一片爛泥塘里站了起來，如果沒有書的幫助，我會被愚蠢和下流淹死。——高爾基
70、要解決問題，還須作系統(tǒng)的周密的調(diào)查工作和研究工作，這就是分析的過程。提出問題即矛盾的所在?！珴蓶|
71、書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞
72、你可以從別人那里汲取某些思想，但必須用你自己的方式加以思考，在你的模子里鑄成你思想的砂型。——蘭姆
73、虛偽喜歡躲藏在尚的思考之中。它從來企圖脫離思考，因為思考能使它不費吹灰之力就獲得高尚的美名。——埃德蒙·伯克
74、當我們第一遍讀一本好書的時候，我們仿佛覺得找到了一個朋友；當我們再一次讀這本好書的時候，仿佛又和老朋友重逢?！鼱柼?/p>
75、一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友、一個良好的導師、一個可愛的伴侶、一個優(yōu)婉的安慰者?！了_克·巴羅
76、閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物?！獎e林斯基
77、只有有效地繼承人類知識，同時把世界最先進的科學技術(shù)知識拿到手，我們再向前邁出半步，就是最先進的水平，第一流的科學家?！獪夭?/p>
78、攀登科學高峰，就像登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的?！惥皾?/p>
79、古來一切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，當他活著一天，總要盡量多勞動，多工作，多學習，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費掉。——鄧拓
80、學和行本來是有機聯(lián)著的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。——謝覺哉
81、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴肅地說，想像力是科學研究中的實在因素?！獝垡蛩固?/p>
82、當一個偉大的思想作為一種福音降臨這個世界時，它對于受陳規(guī)陋習羈絆的大眾會成為一種冒犯，而在那些讀書不少但學識不深的人看來，卻是一樁蠢事?！璧?/p>
83、講到學習方法，我想用六個字來概括：“嚴格、嚴肅、嚴密?！边@種科學的學習方法，除了向別人學習之外，更重要的是靠自己有意識的刻苦鍛煉?！K步青
