大學(xué)生文化報(bào)告15篇

篇一 2023年8月大學(xué)生文化局實(shí)習(xí)報(bào)告范文

本人于xxxx年xx月xx日進(jìn)入單位工作實(shí)習(xí)。現(xiàn)將情況作一個簡要的報(bào)告。

在xx單位實(shí)習(xí)期間，我主動了解了文化局職能范圍、機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員編制等基本情況，并對xx等工作有所研究。全程參與了籌備xx和xx工作，另外還參與了xx和xx工作總結(jié)、xx等工作項(xiàng)目，都出色地完成自己的任務(wù)。

我還主動要求到其它各科室了解學(xué)習(xí)，努力從多方面開拓自己的眼界。先后去了外資管理科、機(jī)電辦公室、貿(mào)易管理科、對外經(jīng)濟(jì)合作科、貿(mào)促分會等主要業(yè)務(wù)部門。通過學(xué)習(xí)書面材料和與各科室人員的交流，我全面地了解了我局科室的主要職能和重點(diǎn)工作，還協(xié)助完成了一些我力所能及的工作。這種積極主動的工作態(tài)度獲得了各科室人員的一致好評。

我主動與人接觸交流，與局內(nèi)人員相處融洽，我虛心好學(xué)的精神和刻苦踏實(shí)的工作態(tài)度得到了同事們的一致稱贊和肯定。

我會繼續(xù)積極參加各種社會活動，不斷總結(jié)、提高，為畢業(yè)后投身祖國建設(shè)大家扎實(shí)基礎(chǔ)。相信只要不斷努力，我一定會成功。

篇二 大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)研究報(bào)告

上世紀(jì)90年代以前,學(xué)生一直將宿舍作為簡單的休息場所。由于高等教育理念的變化與高校后勤的社會化改革，學(xué)生社區(qū)隨著校園建設(shè)的發(fā)展而不斷興起。高校學(xué)生社區(qū)文化應(yīng)運(yùn)而生，它指以大學(xué)生生活園區(qū)為單位、以大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活為紐帶、以大學(xué)生為主體所形成的綜合群體意識，包括價值觀念、思維方式、行為規(guī)范、興趣愛好、審美情趣、知識結(jié)構(gòu)等多種內(nèi)容。

良好的學(xué)生社區(qū)文化，有助于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們勤奮、合作、誠信等優(yōu)良品質(zhì)，增強(qiáng)他們的環(huán)境適應(yīng)能力，進(jìn)而促進(jìn)他們的全面發(fā)展。因此，以學(xué)生公寓為基礎(chǔ)、以學(xué)生社區(qū)為重點(diǎn)，建設(shè)良好的學(xué)生社區(qū)文化，已成為當(dāng)前高校校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

一、注重閱覽室建設(shè)，打造書香文化

和諧是人與人之間，人與自然之間關(guān)系的融洽，是一種美好的價值觀。高校社區(qū)中的閱覽室作為一個公共服務(wù)機(jī)構(gòu)、文化傳播機(jī)構(gòu)，在社區(qū)文化建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，構(gòu)建和諧型閱覽室，為社區(qū)、學(xué)校提供良好的育人環(huán)境。

（1）物質(zhì)層面的和諧

首先，閱覽室內(nèi)部設(shè)施配置要體現(xiàn)人性化的和諧。這就要在一方面利用科技水平的進(jìn)步不斷更新閱覽室內(nèi)部桌椅、書刊架、空調(diào)系統(tǒng)、消防監(jiān)控系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)等設(shè)施，另一方面也不能忽視室內(nèi)一些看似瑣碎的事情，例如花卉盆景、文人字畫的適當(dāng)點(diǎn)綴。它們能調(diào)節(jié)讀者和工作人員的情緒，又能起到進(jìn)化空氣的作用。

其次，信息資源的建設(shè)要體現(xiàn)適用性的和諧。閱覽室是供學(xué)生閱讀書刊資料的地方，它將最新的文獻(xiàn)信息傳遞給讀者，以滿足廣大同學(xué)的需要。在知識經(jīng)濟(jì)時代,文獻(xiàn)資源一直呈加速增長的趨勢，一方面要注意提高采購質(zhì)量和館藏質(zhì)量，另一方面有條件的高校要加強(qiáng)電子信息資源的配置，購置一些信息需求量較大的電子型、網(wǎng)絡(luò)型出版物。

（2）人員層面的和諧

首先，要提高服務(wù)質(zhì)量，提倡以人為本的服務(wù)理念，創(chuàng)造人文和諧環(huán)境。閱覽室的工作人員每天都要接待許多學(xué)生，如何為大家提供良好的服務(wù)，管理工作是關(guān)鍵。作為管理人員，在具體工作過程中要做到細(xì)致、熱情地為讀者解答各種問題,要耐心聽取學(xué)生意見,解釋圖書館各項(xiàng)規(guī)章制度,以取得讀者的支持和理解。要勤學(xué)苦練業(yè)務(wù)本領(lǐng)，為讀者提供高質(zhì)高效的服務(wù)。要有較強(qiáng)的溝通能力，化解工作中出現(xiàn)的一些不必要的沖突，讓讀者高興而來，滿意而歸。

第二，變革管理體制，實(shí)施和諧管理。目前閱覽室在管理上主要存在的問題還是缺乏科學(xué)的管理機(jī)制和有效的監(jiān)督機(jī)制,缺乏人性化的關(guān)懷。因此閱覽室在改革管理體制時應(yīng)注重“人”的存在,充分地尊重人、愛護(hù)人、關(guān)心人、引導(dǎo)人，使人們形成自覺的行為習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上確定完善閱覽室群體意識和行為規(guī)范，逐步形成完善的管理?xiàng)l例、規(guī)章制度，以此來協(xié)調(diào)和控制管理人員，通過管理人員和讀者的自覺行動，實(shí)現(xiàn)閱覽室管理的最高目標(biāo)。

二、開展多類型活動，突出特色文化

學(xué)生社區(qū)各種類型的活動是大學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要組成部分，也是學(xué)校其他層面文化活動的有效補(bǔ)充。一方面，社區(qū)活動能夠豐富校園生活，為校風(fēng)的形成提供良好的陣地；另一方面,社區(qū)活動也是大學(xué)生提高素質(zhì)，增強(qiáng)能力的重要載體和途徑，有利于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

以同濟(jì)大學(xué)為例，大致可以將這些特色活動分為五大類型，即文體類、座談類、節(jié)慶類、公益類以及知識類。

文體類活動由于其廣泛的參與性、比賽的趣味性和激烈性，對增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)不同宿舍樓、不同學(xué)院、不同專業(yè)學(xué)生之間的交流起著重要作用，有利于營造積極向上的社區(qū)文化氛圍。

座談類活動從學(xué)生學(xué)習(xí)、就業(yè)實(shí)際出發(fā)，具備針對性和實(shí)用性，很受學(xué)生的歡迎，能夠及時地解決他們在學(xué)校遇到的實(shí)際問題，有利于形成互助互幫的社區(qū)文化氛圍。

節(jié)慶類活動圍繞一些傳統(tǒng)節(jié)日展開，有效組織起社區(qū)的同學(xué)一起慶祝，彼此祝福，既彌補(bǔ)了節(jié)日期間有些同學(xué)不能回家與父母團(tuán)聚的遺憾，同時對提高學(xué)生自身修養(yǎng)和增強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化的理解起到積極作用，有利于形成溫暖和睦的社區(qū)文化氛圍。

公益類活動通過捐贈衣物、心理咨詢、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、資源回收等多種形式，讓學(xué)生深刻體會到關(guān)愛他人的社會責(zé)任感，有助于他們的健康成長，也是社區(qū)思政教育的一種有效實(shí)行。

知識類活動能夠充分發(fā)揮大學(xué)生充滿朝氣、多才多藝的特點(diǎn)，陶冶情操、增進(jìn)友誼，極大地豐富了學(xué)生的第二課堂，對于他們的興趣培養(yǎng)、人格塑造、全面發(fā)展有著十分重要的作用，有利于形成生機(jī)盎然的社區(qū)文化氛圍。

學(xué)生社區(qū)文化活動要向高品位、高層次和高質(zhì)量看齊，制定中長期文化活動計(jì)劃，針對不同年級、不同專業(yè)等特點(diǎn)，組織大學(xué)生喜聞樂見、健康向上的文化活動，增強(qiáng)學(xué)生社區(qū)文化的思想性、教育性、實(shí)效性，創(chuàng)造一個輕松融洽的生活氛圍，增進(jìn)人際溝通，塑造一個和諧、溫馨的社區(qū)生活氛圍。

三、加強(qiáng)健身房管理，彰顯體育文化

健身房是高校體育和社區(qū)學(xué)生生活的一個很重要的組成部分。大學(xué)生正處于青春發(fā)育的后期，是世界觀和人生觀形成的重要階段，自我意識強(qiáng)烈，崇尚一切美好的事物并緊跟社會潮流，有著強(qiáng)烈的追求美的愿望，特別是健康的形體美和姿態(tài)。據(jù)有關(guān)學(xué)者的調(diào)查研究表明：大學(xué)生參加健美運(yùn)動的主要動機(jī)是增強(qiáng)體質(zhì)，提高身心健康水平，其次是改善形體，適合現(xiàn)代青年追求美、較關(guān)注自身體形是否勻稱協(xié)調(diào)發(fā)展的心理。接下來筆者將從大學(xué)生體育心理、健身房設(shè)施、健身師資三方面來分析如何進(jìn)行高校健身房的經(jīng)營和管理。

首先，要充分了解廣大學(xué)生參加大學(xué)體育活動的心理，才能在此基礎(chǔ)上采取更有適應(yīng)性和人性化的管理。大學(xué)生們處于身心發(fā)展還不成熟的時期，在心理與行為方面有如下特征：一方面看待社會現(xiàn)象和問題不保守，特別對不被傳統(tǒng)觀念所認(rèn)同的一些行為和現(xiàn)象持較為寬容的態(tài)度。另一方面他們對社會的認(rèn)知帶有批判性，在體育場館管理活動中，表現(xiàn)為：對違反管理制度的某些行為，大多數(shù)同學(xué)持認(rèn)可態(tài)度。進(jìn)入大學(xué)日常生活和學(xué)習(xí)都要求自理，隨著生理上的日漸成熟，大學(xué)生自我意識迅速提高，獨(dú)立傾向和逆反心理很強(qiáng)烈，他們希望通過自己的觀察和理解來分析解決問題，而不喜歡接受別人的指教和嚴(yán)格管束，一旦別人冒犯了他們的獨(dú)立性，便表現(xiàn)出強(qiáng)烈的逆反心理，哪怕別人所說的是對的也不愿接受。因此，在管理過程中，要針對學(xué)生的心理特點(diǎn)，采取相應(yīng)的方式。

第二，應(yīng)加強(qiáng)健身房場館和配套設(shè)施的建設(shè)與管理。目前高校中大部分為小型健身房，少部分為中型健身房，而且有些普遍存在規(guī)劃不夠科學(xué)，配套設(shè)施不完善，有些甚至出現(xiàn)有限體育場館資源的浪費(fèi)等問題。高校主管領(lǐng)導(dǎo)必須解放思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，充分認(rèn)識健身運(yùn)動在推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程中的意義和作用，加大對健身場館、設(shè)備的資金投入，使高校健身房上規(guī)模、上檔次。有條件的學(xué)?？煞e極引進(jìn)中國健美協(xié)會會員俱樂部成功的經(jīng)營和管理模式，打破單純面向?qū)W生的“福利型”局面，走市場化道路，“以場養(yǎng)場，以館養(yǎng)館”，使高校健身房場地資源得到最大程度的發(fā)揮。

第三，健身教師在高校健身運(yùn)動的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。健身師資包括器械健身教師和健美操教師。據(jù)調(diào)查，大部分高校健身教師缺乏，某些現(xiàn)任教師缺少全面的專業(yè)知識，不注重自身形體的塑造，從而直接影響了教學(xué)效果。應(yīng)加強(qiáng)健身師資的培訓(xùn)工作，提高教師健身專業(yè)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，吸引和引導(dǎo)更多的大學(xué)生參與到健身中來，使廣大學(xué)子在健身中受益。

四、發(fā)揮參與性作用，倡導(dǎo)民主文化

在社區(qū)文化建設(shè)中，還有必要充分發(fā)揮廣大學(xué)生的作用，讓大學(xué)生們參與到具體的社區(qū)管理中來。學(xué)生參與管理，是管理工作走群眾路線的基本要求。

（1）學(xué)生參與，是育人原則的具體體現(xiàn)。

學(xué)生參與是培養(yǎng)學(xué)生在管理中學(xué)習(xí)，在管理中成長的需要。許多事實(shí)表明：大學(xué)生畢業(yè)走向社會，其中的佼佼者，大多數(shù)是在學(xué)校擔(dān)任過一定的社會工作，受到過一定鍛煉的。學(xué)生普遍反映，在學(xué)校擔(dān)負(fù)一定的社會工作對自己的領(lǐng)導(dǎo)組織能力、協(xié)調(diào)能力、交際能力是一個不可多得的鍛煉和培養(yǎng)機(jī)會。所以社區(qū)文化建設(shè)要更多地吸納學(xué)生參加，這是培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人的需要。

（2）學(xué)生參與，是搞好管理工作的需要。

學(xué)生是學(xué)校和社區(qū)的主人，可以通過學(xué)生的參與，把學(xué)生的意見、建議、需求直接帶人決策層，將管理層的意志直接帶給學(xué)生，與他們溝通，能更好地服務(wù)于學(xué)生。

（3）學(xué)生參與，是讓學(xué)生施展才能的需要。

大學(xué)生們思想活躍、主見增強(qiáng)，能獨(dú)立參加各種社會活動，自我教育、自我管理的內(nèi)在因素已經(jīng)具備，提高自身價值的意識增強(qiáng)。希望能參與學(xué)校管理，參加不同形式的社會實(shí)踐，以提高自己的素質(zhì)和能力。吸納學(xué)生參與社區(qū)文化建設(shè)，既是育人和管理的需要，也是學(xué)生的愿望和需求，會產(chǎn)生“多贏”的效果。

高校學(xué)生社區(qū)是校園環(huán)境的重要組成部分，對大學(xué)生各方面的成長、發(fā)展有著最直接的、長期的影響。而社區(qū)文化的建設(shè)與廣大學(xué)生息息相關(guān)，直接影響著他們學(xué)習(xí)的環(huán)境、生活的方式乃至性格的塑造。因此，要十分重視社區(qū)文化的建設(shè)，使其充分發(fā)揮作為培養(yǎng)大學(xué)生自我教育、自我提高、自我激勵、自我約束無形之手的重要作用，使得我們的學(xué)生社區(qū)成為充滿文化氣息、培養(yǎng)學(xué)生精英的重要陣地。

篇三 大學(xué)生暑假文化公司實(shí)習(xí)報(bào)告范文

一、實(shí)習(xí)目的

將學(xué)習(xí)的理論知識運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，反過來還能檢驗(yàn)書本上理論的正確性，有利于融會貫通。同時，也能開拓視野，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，達(dá)到鍛煉能力的目的。讓我們對本專業(yè)知識形成一個客觀，理性的認(rèn)識，從而不與社會現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)。參觀、學(xué)習(xí)企業(yè)的生產(chǎn)、銷售流程和理解企業(yè)文化精髓，有利于加深對現(xiàn)代企業(yè)營銷管理現(xiàn)狀的了解，加深對企業(yè)管理活動的感性和理性認(rèn)識，并通過實(shí)習(xí)調(diào)研活動，鍛煉分析實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，為就業(yè)和將來的工作提供一些寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

二、實(shí)習(xí)時間

xx年7月8日至xx年7月31日

三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)

xx市xx文化發(fā)展有限公司人力資源部。

辦公地址：xx市xx區(qū)xx。

廠址：xx市xx公園。

四、實(shí)習(xí)單位概況

xx市xx文化發(fā)展有限公司始于xx年，主要致力于旅游景區(qū)、主題公園、大型演藝活動的策劃，是國內(nèi)最有朝氣、最具實(shí)力的品牌文化公司。公司主營旅游景區(qū)演藝規(guī)劃策劃、景區(qū)節(jié)目編排制作，景區(qū)演藝管理，景區(qū)活動項(xiàng)目策劃。

公司在實(shí)踐中形成了“創(chuàng)想、娛樂”的核心價值觀，堅(jiān)持以做“歡樂旅游的播種人”為定位，倡導(dǎo)“以智慧創(chuàng)造演藝，以激情傳遞歡樂”的品牌理念，為客戶提供以旅游文化娛樂活動為核心的歡樂產(chǎn)品，打造成為中國最具實(shí)力的旅游景區(qū)演藝規(guī)劃、策劃、制作、管理公司。

幾年來，xx始終堅(jiān)持這樣的專業(yè)態(tài)度和敬業(yè)精神，竭誠為xx錦繡中華、中國民俗文化村、成都?xì)g樂谷、xx大明宮國家遺址公園、長沙世界之窗、重慶美麗鄉(xiāng)村嘉年華等客戶打造旅游品牌，提供專業(yè)的景區(qū)演藝策劃、規(guī)劃、制作等服務(wù)。伴隨著這些客戶在旅游業(yè)中取得的累累碩果，xx也在景區(qū)常態(tài)演藝、景區(qū)節(jié)日活動策劃等領(lǐng)域積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了一套成熟的國際化服務(wù)體系。

xx始終站在旅游景區(qū)規(guī)劃的最前沿，樹立了景區(qū)演藝策劃的標(biāo)桿，引領(lǐng)景區(qū)旅游文化走向新的高度。

五、實(shí)習(xí)內(nèi)容

我們的實(shí)習(xí)主要分為三個階段

第一階段從7月8日—7月14日，我們主要是接受了公司為期兩天的培訓(xùn)，辦理了相關(guān)的入司手續(xù)，對工作做了簡單的學(xué)習(xí)很認(rèn)識。

第二階段從7月14日—7月24日，主要是在人力資源部主管的領(lǐng)導(dǎo)下對公司的人事激勵計(jì)劃、員工手冊、還有招聘計(jì)劃做了修改和完善 。

第三個階段從7月24至結(jié)束，我們是在xx公園度過的，在這里，我們遵循公司的安排，和其他同事一塊管理景區(qū)事業(yè)。我們每天早上在公司轄區(qū)的各個攤點(diǎn)檢查其是否合理、衛(wèi)生、還有各位工作人員的服務(wù)態(tài)度等等，此外，我們還充當(dāng)銷售人員，親自和顧客面對面交流。

六、實(shí)習(xí)心得

首先，我要總結(jié)一下自己在實(shí)習(xí)期間的體會。

1、自主學(xué)習(xí)。工作后不再象在學(xué)校里學(xué)習(xí)那樣，有老師，有作業(yè)，有考試，而是一切要自己主動去學(xué)去做。只要你想學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的機(jī)會還是很多的，老員工們從不吝惜自己的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)你工作，讓你少走彎路;集團(tuán)公司、公司內(nèi)部有各種各樣的培訓(xùn)來提高自己，你所要作的只是甄別哪些是你需要了解的，哪些是你感興趣的。

2、積極進(jìn)取的工作態(tài)度。在工作中，你不只為公司創(chuàng)造了效益，同時也提高了自己，象我這樣沒有工作經(jīng)驗(yàn)的新人，更需要通過多做事情來積累經(jīng)驗(yàn)。特別是現(xiàn)在實(shí)習(xí)工作并不象正式員工那樣有明確的工作范圍，如果工作態(tài)度不夠積極就可能沒有事情做，所以平時就更需要主動爭取多做事，這樣才能多積累多提高。

篇四 2023年大學(xué)生暑假文化公司實(shí)習(xí)報(bào)告

一、實(shí)習(xí)目的

將學(xué)習(xí)的理論知識運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，反過來還能檢驗(yàn)書本上理論的正確性，有利于融會貫通。同時，也能開拓視野，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，達(dá)到鍛煉能力的目的。讓我們對本專業(yè)知識形成一個客觀，理性的認(rèn)識，從而不與社會現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)。參觀、學(xué)習(xí)企業(yè)的生產(chǎn)、銷售流程和理解企業(yè)文化精髓，有利于加深對現(xiàn)代企業(yè)營銷管理現(xiàn)狀的了解，加深對企業(yè)管理活動的感性和理性認(rèn)識，并通過實(shí)習(xí)調(diào)研活動，鍛煉分析實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，為就業(yè)和將來的工作提供一些寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

二、實(shí)習(xí)時間

xx年7月8日至xx年7月31日

三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)

xx市xx文化發(fā)展有限公司人力資源部。

辦公地址：xx市xx區(qū)xx。

廠址：xx市xx公園。

四、實(shí)習(xí)單位概況

xx市xx文化發(fā)展有限公司始于xx年，主要致力于旅游景區(qū)、主題公園、大型演藝活動的策劃，是國內(nèi)最有朝氣、最具實(shí)力的品牌文化公司。公司主營旅游景區(qū)演藝規(guī)劃策劃、景區(qū)節(jié)目編排制作，景區(qū)演藝管理，景區(qū)活動項(xiàng)目策劃。

公司在實(shí)踐中形成了“創(chuàng)想、娛樂”的核心價值觀，堅(jiān)持以做“歡樂旅游的播種人”為定位，倡導(dǎo)“以智慧創(chuàng)造演藝，以激情傳遞歡樂”的品牌理念，為客戶提供以旅游文化娛樂活動為核心的歡樂產(chǎn)品，打造成為中國最具實(shí)力的旅游景區(qū)演藝規(guī)劃、策劃、制作、管理公司。

幾年來，xx始終堅(jiān)持這樣的專業(yè)態(tài)度和敬業(yè)精神，竭誠為xx錦繡中華、中國民俗文化村、成都?xì)g樂谷、xx大明宮國家遺址公園、長沙世界之窗、重慶美麗鄉(xiāng)村嘉年華等客戶打造旅游品牌，提供專業(yè)的景區(qū)演藝策劃、規(guī)劃、制作等服務(wù)。伴隨著這些客戶在旅游業(yè)中取得的累累碩果，xx也在景區(qū)常態(tài)演藝、景區(qū)節(jié)日活動策劃等領(lǐng)域積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了一套成熟的國際化服務(wù)體系。

xx始終站在旅游景區(qū)規(guī)劃的最前沿，樹立了景區(qū)演藝策劃的標(biāo)桿，引領(lǐng)景區(qū)旅游文化走向新的高度。

五、實(shí)習(xí)內(nèi)容

我們的實(shí)習(xí)主要分為三個階段

第一階段從7月8日—7月14日，我們主要是接受了公司為期兩天的培訓(xùn)，辦理了相關(guān)的入司手續(xù)，對工作做了簡單的學(xué)習(xí)很認(rèn)識。

第二階段從7月14日—7月24日，主要是在人力資源部主管的領(lǐng)導(dǎo)下對公司的人事激勵計(jì)劃、員工手冊、還有招聘計(jì)劃做了修改和完善 。

第三個階段從7月24至結(jié)束，我們是在xx公園度過的，在這里，我們遵循公司的安排，和其他同事一塊管理景區(qū)事業(yè)。我們每天早上在公司轄區(qū)的各個攤點(diǎn)檢查其是否合理、衛(wèi)生、還有各位工作人員的服務(wù)態(tài)度等等，此外，我們還充當(dāng)銷售人員，親自和顧客面對面交流。

六、實(shí)習(xí)心得

首先，我要總結(jié)一下自己在實(shí)習(xí)期間的體會。

1、自主學(xué)習(xí)。工作后不再象在學(xué)校里學(xué)習(xí)那樣，有老師，有作業(yè)，有考試，而是一切要自己主動去學(xué)去做。只要你想學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的機(jī)會還是很多的，老員工們從不吝惜自己的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)你工作，讓你少走彎路；集團(tuán)公司、公司內(nèi)部有各種各樣的培訓(xùn)來提高自己，你所要作的只是甄別哪些是你需要了解的，哪些是你感興趣的。

2、積極進(jìn)取的工作態(tài)度。在工作中，你不只為公司創(chuàng)造了效益，同時也提高了自己，象我這樣沒有工作經(jīng)驗(yàn)的新人，更需要通過多做事情來積累經(jīng)驗(yàn)。特別是現(xiàn)在實(shí)習(xí)工作并不象正式員工那樣有明確的工作范圍，如果工作態(tài)度不夠積極就可能沒有事情做，所以平時就更需要主動爭取多做事，這樣才能多積累多提高。

篇五 大學(xué)生暑期文化文物館社會實(shí)踐報(bào)告

世間瞬息變，時間不等人.轉(zhuǎn)眼間大學(xué)已過了兩年了，還清楚的記得去年的這個時候在寫暑期社會實(shí)踐報(bào)告不知道如何入筆而今又一個春夏秋冬已走過.總覺得自己永遠(yuǎn)追著時間列車在跑，想爬上去休息一下卻怎么也追不上.有時候索性不追了由它去吧，可怕的是覺醒以后無盡的嘆息，錯過了好多美麗的風(fēng)景與完成短期目標(biāo)的喜悅.每次打開話匣子都想羅嗦幾句，下面就說一下我這個暑期的每一天吧!

8月9號，我回家了，很開心，萬千思緒匯成一句話：回家真好!按照學(xué)校的要求，第二天，我便開始了我的大學(xué)生暑期社會實(shí)踐.早早結(jié)束候好安心的看奧運(yùn)會比賽.沒有去外地考察，我只想把我的家鄉(xiāng)介紹給更多的游客認(rèn)識了解.一個小小的偏遠(yuǎn)縣城卻有著驚人的民族文化，老地方--安塞縣文化文物館.說是老地方是因?yàn)槲掖笠皇钇趯?shí)踐也干了這個，但感觸卻另是一般滋味!

經(jīng)面試，我參加了安塞縣文化文物館民間美術(shù)陳列的志愿講解工作.展廳共分為六大區(qū)域;民間珍貴出土文物，安塞民間繪畫，安塞民間剪紙，安塞腰鼓攝影展，安塞民歌發(fā)展與成就，陜北窯洞及刺繡布藝.到達(dá)文化文物館走近前廳首先映入眼簾的是xx在陜北過大年與陜北老百姓的合影，看了真是舒服，我們?nèi)绱似h(yuǎn)的地方竟能親身體驗(yàn)到總書記的關(guān)懷，參觀著們不約而同的走向那張照片，每當(dāng)這個時候，我都特想提提嗓子多說兩句總書記來安塞的事，告訴游客們，他們選擇了安塞算是選對了.步入展廳首先踏入的是民間珍貴出土文物展，大家先看看這帖子上對于安塞人文地理的介紹吧.詳細(xì)就不說了，安塞是安定邊塞的意思，據(jù)說在宋朝的時候這里是羌族人和漢族人生活的交界處，根據(jù)出土的文物看，這里以前有游牧民族生活的足跡，所以傳下來的文化遺產(chǎn)便別具一番韻味.來安塞的人，無疑最大的目的之一就是親自瞻仰一下生活在這片土地上的民間藝術(shù)大師們的'畢加索之作'，奇特的構(gòu)思，大膽的夸張，歡快的意境，生動的神態(tài)，是一些專業(yè)畫家連想都不感想的，它把生活美和理想美結(jié)合起來，把愛與恨，苦與樂，真與善，美與丑，甚至是意念中的東西大膽的表現(xiàn)出來，其中也包括民間故事和神話傳說等.

其中有幅代表作名叫牛頭，是藝術(shù)大師薛玉芹老太太畫的，藝術(shù)大師是國家賦予她們的榮譽(yù)稱號，她不識字，沒文化，與她一樣的有高金愛，曹佃祥，李秀芳等，她們大都出過國.其作品均獲過大獎，有的還被國外博物館收藏.自古以來，牛是老百姓的大功臣，農(nóng)民靠它來春天耕種.作者或許想讓我們記住它們的功績吧!

除了眾多農(nóng)民畫作品，安塞剪紙也是參觀者觀賞的一大亮點(diǎn)，安塞剪紙俗稱窗花，是民間靠口授心傳的民間藝術(shù).剪窗花的大多是婦女，安塞民歌迎親歌中有一句：'生女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的.'看誰家的女子是否聰明靈巧，總是要與剪花連在一起.所以，不少目不識丁的老婆婆，中年婦女成為剪紙能手，十二位民間剪紙能手被授予'民間美術(shù)大師稱號'，曹佃祥，白鳳蘭，高金愛，胡鳳蓮等四位民間剪紙能手被聯(lián)合國教科文組織授予'民間藝術(shù)大師'稱號，遠(yuǎn)赴十多個國家獻(xiàn)藝.常振芳剪的龍與鳳使人能聯(lián)想到五千年前的人類在龍飛鳳舞的年代。白鳳蘭剪的《牛耕圖》和《猴吃煙》，專家們認(rèn)為是我國古代作為“物候歷法”和生命象征的鹿圖騰崇拜在安塞的遺址。高如蘭剪的《抓髻娃娃》是別處早已失傳的商代民俗文化，是研究我國北方民族文化與民俗的重要史料。中青年剪紙藝術(shù)家們也毫不示弱，她們秉承先輩，敢于創(chuàng)新，創(chuàng)作了許多以社會主義新農(nóng)村為主題的繪畫剪紙作品，還有不少與奧運(yùn)有關(guān)的作品。做到了與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

安塞腰鼓是要親眼目睹了那雄偉壯觀的畫面才能感受到的，來這里的人都要觀看一下安塞腰鼓表演，陜北信天游傳唱大江南北，領(lǐng)軍人物也出在安塞。民歌大王賀玉堂曾受到xx同志的親切接見，青年歌手王二妮16歲時就在全國首屆農(nóng)民民歌大賽中奪魁。

短短的二十天很快就結(jié)束了，期間我曾特別接待了上海復(fù)旦大學(xué)的大學(xué)生暑期實(shí)踐團(tuán)和西安交通大學(xué)的大學(xué)生暑期實(shí)踐團(tuán)。他們對我的工作給予了肯定，在這里也謝謝他們，歡迎他們下次再來!可以干這份志愿工作我非常開心，雖然沒能為北京奧運(yùn)服務(wù)，但我也在適合我的崗位上貢獻(xiàn)了自己的力量，以一份充實(shí)的禮物結(jié)束假期，就要大三了，為夢想好好拼吧!

篇六 xxxx年大學(xué)生暑假文化公司實(shí)習(xí)報(bào)告范文

一、實(shí)習(xí)目的

將學(xué)習(xí)的理論知識運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，反過來還能檢驗(yàn)書本上理論的正確性，有利于融會貫通。同時，也能開拓視野，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，達(dá)到鍛煉能力的目的。讓我們對本專業(yè)知識形成一個客觀，理性的認(rèn)識，從而不與社會現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)。參觀、學(xué)習(xí)企業(yè)的生產(chǎn)、銷售流程和理解企業(yè)文化精髓，有利于加深對現(xiàn)代企業(yè)營銷管理現(xiàn)狀的了解，加深對企業(yè)管理活動的感性和理性認(rèn)識，并通過實(shí)習(xí)調(diào)研活動，鍛煉分析實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，為就業(yè)和將來的工作提供一些寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

二、實(shí)習(xí)時間

xx年7月8日至xx年7月31日

三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)

xx市xx文化發(fā)展有限公司人力資源部。

辦公地址：xx市xx區(qū)xx。

廠址：xx市xx公園。

四、實(shí)習(xí)單位概況

xx市xx文化發(fā)展有限公司始于xx年，主要致力于旅游景區(qū)、主題公園、大型演藝活動的策劃，是國內(nèi)最有朝氣、最具實(shí)力的品牌文化公司。公司主營旅游景區(qū)演藝規(guī)劃策劃、景區(qū)節(jié)目編排制作，景區(qū)演藝管理，景區(qū)活動項(xiàng)目策劃。

公司在實(shí)踐中形成了“創(chuàng)想、娛樂”的核心價值觀，堅(jiān)持以做“歡樂旅游的播種人”為定位，倡導(dǎo)“以智慧創(chuàng)造演藝，以激情傳遞歡樂”的品牌理念，為客戶提供以旅游文化娛樂活動為核心的歡樂產(chǎn)品，打造成為中國最具實(shí)力的旅游景區(qū)演藝規(guī)劃、策劃、制作、管理公司。

幾年來，xx始終堅(jiān)持這樣的專業(yè)態(tài)度和敬業(yè)精神，竭誠為xx錦繡中華、中國民俗文化村、成都?xì)g樂谷、xx大明宮國家遺址公園、長沙世界之窗、重慶美麗鄉(xiāng)村嘉年華等客戶打造旅游品牌，提供專業(yè)的景區(qū)演藝策劃、規(guī)劃、制作等服務(wù)。伴隨著這些客戶在旅游業(yè)中取得的累累碩果，xx也在景區(qū)常態(tài)演藝、景區(qū)節(jié)日活動策劃等領(lǐng)域積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了一套成熟的國際化服務(wù)體系。

xx始終站在旅游景區(qū)規(guī)劃的最前沿，樹立了景區(qū)演藝策劃的標(biāo)桿，引領(lǐng)景區(qū)旅游文化走向新的高度。

五、實(shí)習(xí)內(nèi)容

我們的實(shí)習(xí)主要分為三個階段

第一階段從7月8日—7月14日，我們主要是接受了公司為期兩天的培訓(xùn)，辦理了相關(guān)的入司手續(xù)，對工作做了簡單的學(xué)習(xí)很認(rèn)識。

第二階段從7月14日—7月24日，主要是在人力資源部主管的領(lǐng)導(dǎo)下對公司的人事激勵計(jì)劃、員工手冊、還有招聘計(jì)劃做了修改和完善 。

第三個階段從7月24至結(jié)束，我們是在xx公園度過的，在這里，我們遵循公司的安排，和其他同事一塊管理景區(qū)事業(yè)。我們每天早上在公司轄區(qū)的各個攤點(diǎn)檢查其是否合理、衛(wèi)生、還有各位工作人員的服務(wù)態(tài)度等等，此外，我們還充當(dāng)銷售人員，親自和顧客面對面交流。

六、實(shí)習(xí)心得

首先，我要總結(jié)一下自己在實(shí)習(xí)期間的體會。

1、自主學(xué)習(xí)。工作后不再象在學(xué)校里學(xué)習(xí)那樣，有老師，有作業(yè)，有考試，而是一切要自己主動去學(xué)去做。只要你想學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的機(jī)會還是很多的，老員工們從不吝惜自己的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)你工作，讓你少走彎路；集團(tuán)公司、公司內(nèi)部有各種各樣的培訓(xùn)來提高自己，你所要作的只是甄別哪些是你需要了解的，哪些是你感興趣的。

2、積極進(jìn)取的工作態(tài)度。在工作中，你不只為公司創(chuàng)造了效益，同時也提高了自己，象我這樣沒有工作經(jīng)驗(yàn)的新人，更需要通過多做事情來積累經(jīng)驗(yàn)。特別是現(xiàn)在實(shí)習(xí)工作并不象正式員工那樣有明確的工作范圍，如果工作態(tài)度不夠積極就可能沒有事情做，所以平時就更需要主動爭取多做事，這樣才能多積累多提高。

篇七 關(guān)于河下古鎮(zhèn)歷史文化的調(diào)查報(bào)告-大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)暑期實(shí)踐活動

摘要：在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，許多具有極大價值的古村鎮(zhèn)，正在經(jīng)歷著社會前進(jìn)和環(huán)境變化所帶來的巨大沖擊，正遭受著非理性規(guī)劃、過度的經(jīng)濟(jì)開發(fā)所帶來的極大破壞，不少古村鎮(zhèn)在社會變化和大量建設(shè)過程中，要么忽略了對歷史環(huán)境的科學(xué)保護(hù)，要么一味拆舊建新、營造假古董，要么單純將遺產(chǎn)保護(hù)活動與社會發(fā)展、自然環(huán)境及其村民生活割裂對待，這些做法都不同程度地對歷史村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌造成了破壞，將很多遺產(chǎn)變成“遺憾”。

關(guān)鍵詞：河下古鎮(zhèn) 歷史文化 政府保護(hù)

一、 活動日程：

經(jīng)過了近一個小時的車程，我們到達(dá)了河下古鎮(zhèn)，走進(jìn)了一個充滿歷史文化起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，感覺心靈仿佛都得到了凈化。我們受到了居委會的熱情接待，他們對于我們此次活動給予了大力支持，對于此次實(shí)踐調(diào)查起了很大的協(xié)助作用。居委會主任詳細(xì)的和我們介紹了河下的歷史，我們跟著他的話語穿梭了一段歷史，了解了河下古鎮(zhèn)的變遷，漸漸的迷上了她。我們跟隨著居委會負(fù)責(zé)人走遍了古鎮(zhèn)，感受到了淳樸的民風(fēng)，他們的熱情讓我受寵若驚，之前還對于調(diào)查有些擔(dān)心，但是看到他們那張張笑臉，我被感動了。我希望通過此次活動能夠增加河下的影響力，盡量改善河下居民的生活質(zhì)量。希望政府能夠大力的開展河下古鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展工作。

我之前做了一下河下古鎮(zhèn)的了解工作：河下位于淮安城西北三華里，是淮安近城的一大集鎮(zhèn)。河下一度取代末口成為南北交通樞紐和軍事重鎮(zhèn)。大概河下這個名字即在此時開始孕育誕生于居民口頭上的。河下還有一個古老的名字叫“滿浦”。周世宗（955—960）伐南唐以后，即于河下建滿浦關(guān)以通水路，縣志有此記載。后又建壩筑閘，更將閘子改為軟壩。宋隆興中（1163—1164)，魏勝與金人打仗，即由此調(diào)兵運(yùn)糧，這事記載于宋嘉定（1208-1224）年間編的縣志（嘉定縣志已佚，僅見于顧炎武《天下郡國利病書》所轉(zhuǎn)引）。在元朝時，山陽縣儒學(xué)就建在滿浦，到了明朝洪武年間才遷入縣城。明朝嘉靖年間大學(xué)士李春芳上京趕考時，常經(jīng)過這里，他與吳承恩有過多次交往他的《貽安堂文集》中記載了河下這個地方，稱這里叫滿浦。看來滿浦與河下二名，一官一俗曾并行了若干年，滿浦后來成為河下一個坊的名字，河下之名便單獨(dú)存在下來了。

三、調(diào)查情況：

（一）調(diào)查目的：

古村落的保護(hù)規(guī)劃研究刻不容緩：

古村鎮(zhèn)的形成與發(fā)展有其賴以生存的土壤，古村鎮(zhèn)的保護(hù)不僅僅是一棟棟單體建筑的保護(hù)，而更應(yīng)是對古村鎮(zhèn)的各個組成部分的全面保護(hù)。不僅要保護(hù)古村鎮(zhèn)遺產(chǎn)本體，同時要保護(hù)遺產(chǎn)環(huán)境，包括自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境。不僅要保護(hù)物質(zhì)遺產(chǎn)，也要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）調(diào)查方法：通過實(shí)地訪問，去居民家中探訪，請居民填寫調(diào)查問卷，與社區(qū)居委會了解情況。

（三）現(xiàn)狀與問題：

在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，許多具有極大價值的古村鎮(zhèn)，正在經(jīng)歷著社會前進(jìn)和環(huán)境變化所帶來的巨大沖擊，正遭受著非理性規(guī)劃、過度的經(jīng)濟(jì)開發(fā)所帶來的極大破壞，不少古村鎮(zhèn)在社會變化和大量建設(shè)過程中，要么忽略了對歷史環(huán)境的科學(xué)保護(hù)，要么一味拆舊建新、營造假古董，要么單純將遺產(chǎn)保護(hù)活動與社會發(fā)展、自然環(huán)境及其村民生活割裂對待，這些做法都不同程度地對歷史村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌造成了破壞，將很多遺產(chǎn)變成“遺憾”。所以保護(hù)河下古鎮(zhèn)是件迫不容緩的事。河下雖然早就被定為國家保護(hù)單位，但是并沒有得到政府的重視和大力發(fā)展。

（四）解決方法

1、重視河下小景點(diǎn)的開發(fā)

近幾年區(qū)政府對河下古鎮(zhèn)小景點(diǎn)開發(fā)了不少，但還有不少尚沒開發(fā)，如市河上的“殷家碼頭”，藏兵洞口遺址（相家灣），松竹草堂（市河碼頭），二帝閣，汪氏大院，左寶貴墓和祠堂，新城西門口古城墻遺址，章湘侯老宅，譚繼安老宅，瑪繼宗老宅等。

2、對河下小景點(diǎn)保護(hù)的建議

很多河下古鎮(zhèn)小景點(diǎn)都沒有得到有效的保護(hù)，如古枚里遺址，御碼頭，兩淮批驗(yàn)鹽引所等都出現(xiàn)亂刻，亂貼，亂畫和雜草地面無人打掃的現(xiàn)象，游客站不下來觀賞。筆者建議：在每個小景點(diǎn)旁設(shè)一個小公用電話亭，安排一個低保戶去就業(yè)，在電話亭內(nèi)再賣些報(bào)刊雜志和介紹楚州及河下古鎮(zhèn)方面的書籍，小景點(diǎn)衛(wèi)生由他負(fù)責(zé)，繼利用一方水土養(yǎng)一方人，而又小景點(diǎn)的衛(wèi)生又有人打掃和看護(hù)。

3、加大河下宗教場所建設(shè)、擴(kuò)大人氣

篇八 2023大學(xué)生暑期社會實(shí)踐報(bào)告——瓷都文化

二十一世紀(jì)，這是個歷史感極速萎縮的時代。二零一五的暑假，我們站在久負(fù)盛名的瓷都景德鎮(zhèn)的土地上，感受著這座城市迎面而來的古典韻味與文化氣息。

滿街的瓷器保潔桶，青花瓷柱，鑲瓷石徑，令我們對制瓷這一古老的傳統(tǒng)文化心馳神往。七月一日上午，我們感受了陶藝的基礎(chǔ)與靈魂藝術(shù)——拉坯。它是將制備好的泥料放在坯車上，用輪制成型方法制成具有一定形狀和尺寸的坯件的過程。

在昨日的理論課中我們了解到，瓷器的成品過程實(shí)則艱辛: 共計(jì)一坯之力，過手七十二，方克成器。其中微細(xì)節(jié)目，尚不能盡也。待到動手揉泥拉坯時，我們才真正地體驗(yàn)到，即使用盡手勁，也并不一定能控制好泥團(tuán)，因此拉坯并不是件易事。

當(dāng)天下午，我們一行人又前往并參觀了古窯，探尋這千年陶瓷文化的脈絡(luò)。在這里，四大名瓷的傳承人向我們展示了典雅秀麗的青花，五彩繽紛的彩繪，斑斕絢麗的色釉，玲瓏剔透的薄胎，巧奪天工的雕塑，無一不令人贊嘆。

進(jìn)到真正的古窯內(nèi)，接觸到先人發(fā)明的制瓷技藝，真是不得不感概其智慧的超群。與此同時，作為我們的杭電信工陶瓷文化傳播服務(wù)團(tuán)的一員，也欣喜著，我們還能夠接觸到這樣端莊典雅的代表著瓷文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而在感受這些傳統(tǒng)文化的美好的同時，我們卻得知了一個令人扼腕的現(xiàn)實(shí)，顏色釉的傳承后繼無人。

因此，在瓷文化前途茫然的時刻，正是需要我們這樣的年輕一代，伸手傳遞那被多數(shù)人遺忘的瓷文化與其背后的巍峨中國!

篇九 關(guān)于大學(xué)生對草根文化認(rèn)識的調(diào)查報(bào)告

前言

黨的xx大指出，要“全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性， 積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相統(tǒng)一。時下，有一種新興的文化在中國大地上悄然升起，因其充滿著鄉(xiāng)土氣息，涵蘊(yùn)著豐富的生活共識，反應(yīng)出了普通平民的內(nèi)心訴求以及精神世界，在中國大地上以迅雷不及掩耳之勢迅速傳播開來，甚至與精英文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的對撞，這就是時下正如火如荼的“草根文化”。它強(qiáng)大的感染力使得它在大學(xué)生中也廣泛流傳開來。對于這種平民文化在作為祖國未來希望的大學(xué)生中的滲透，我們的大學(xué)生是怎么看待的，又受到了怎樣的影響呢？為此，在xx年5月13日，我在一些高校開展了一次“關(guān)于大學(xué)生對草根文化認(rèn)識”的網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查。

一、調(diào)查對象與方法

（一）調(diào)查對象

在校大學(xué)生

（二）調(diào)查方法

本次調(diào)查主要以網(wǎng)絡(luò)調(diào)查為主要方法，請一些院校的同學(xué)在各自專業(yè)的qq群上邀請同學(xué)參與問卷調(diào)查。

二、 調(diào)查結(jié)果與分析

（一）調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查共回收問卷113份，其中有效問卷113份，回收率100%，問卷容

量113.

統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，絕大多數(shù)（92.92%）的大學(xué)生認(rèn)為他們在生活中較常或更常遇見“草根”一詞，又有53.98%的大學(xué)生認(rèn)為他們自己本身就屬于“草根”一族。有55.75%的對“草根文化”持中立態(tài)度，而37.17%的大學(xué)生對此則表示欣賞與尊重。對于“草根文化”的精神作用方面，大多數(shù)（87.61%）的大學(xué)生認(rèn)為他是一種相對積極的文化，也有2.66%的大學(xué)生認(rèn)為它是一種低俗的文化。大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為“草根文化”對中國社會主義文化建設(shè)具有積極的作用，但同時他們也認(rèn)為“草根文化”良莠不齊，需要規(guī)范與引導(dǎo)。

（二）調(diào)查問題分析

調(diào)查中，我們可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的大學(xué)生已對“草根文化”都有一定的認(rèn)識，他們中的相當(dāng)一部分是比較喜歡這種產(chǎn)生于民間的原生態(tài)文化。但是這其中產(chǎn)生的一些問題也值得我們重視。

1、有相當(dāng)一部分的大學(xué)生對于主流文化、精英文化等的接觸機(jī)會較少。

調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有高達(dá)53.98%的大學(xué)生認(rèn)為自己本身就是“草根”的一員。而卻僅有37.17%的大學(xué)生對“草根文化”持欣賞與尊重的態(tài)度，這表明這其中有至少有16.81%的大學(xué)生并沒有對“草根文化”表示欣賞之情卻認(rèn)為自己是“草根”的一員。也就是說，這些人并不想成為“草根”，但是他們卻成為了草根的一員。再進(jìn)一步說，就是他們的文化追求是有別于“草根文化”的內(nèi)容的，但是他們卻身處于“草根文化”之中，參與并融于“草根文化”當(dāng)中，或者說，“草根文化”反應(yīng)了“草根階層”的現(xiàn)實(shí)意志和思想意識，而這些現(xiàn)實(shí)意志與思想意識與他們自身的意志與思想?yún)s是不謀而合的，但是對于這些現(xiàn)實(shí)意志與思想意識的表達(dá)方式他們并不表示贊賞。對于前者，可能是由于他們對主流文化或者精英文化接觸的機(jī)會較少，而“草根文化”卻比較廣泛地分布在自己的身邊，使得他們不得不參與其中。而對于后者，我們知道，“草根階層”是以相對比較弱勢的階層，雖然源遠(yuǎn)流長內(nèi)容豐富，但總的說來，長期處于社會底層和邊緣，多處在消極、被動和從屬的地位，成為熱點(diǎn)的時間不長，在文化的自我認(rèn)識上的不清晰，以及立場上的變動性大，大學(xué)生們認(rèn)為自身處于這個階層，表明他們的學(xué)習(xí)或者追求在某些曾度上與“草根階層”有相似之處，自我認(rèn)識比較消極，但是他們對文化的追求又比較高，對于一些“草根文化”的傳播方式他們就不太喜歡了。

2、許多大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感與使命感，使得他們對文化的追求陷入誤區(qū)。

眾所周知，大學(xué)生是社會的一個特殊群體，他們是一群接受過大學(xué)教育，作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專門人才。他們是我國特設(shè)社會主義建設(shè)的生力軍，是我國特色社會主義文化的傳承者和接班人，是國家的希望，民族的未來。但是調(diào)查中我們卻發(fā)現(xiàn)，73.45%的大學(xué)生認(rèn)為“草根文化”

是一種平民文化，53.98%的大學(xué)生認(rèn)為自己就是“草根”的一員。不然看出，許多大學(xué)生在還沒有真正地步入社會之前就已經(jīng)把自己歸于平民階層了，把自身歸為相對弱勢的階層，或者說他們對生活的追求相對消極了，“草根文化” 是一種遠(yuǎn)離了價值取向的文化，正是由于這種文化產(chǎn)生于平民或民間文化，本身所感染的是來自于“草根”階層樸素的氣息，從而使得“草根文化”本身缺少價值取向的定位，因而也就無法幫助“草根”階層在復(fù)雜的社會環(huán)境中認(rèn)清這種文化的意義，甚至模糊了個體自身的價值取向，而且大學(xué)生接觸草根文化主要是通過網(wǎng)絡(luò)接觸的，“草根文化”借助于網(wǎng)絡(luò)之后，迅速擴(kuò)大起來，這種形式下的文化更容易和感性的娛樂方式相結(jié)合，它們常常只顧忌個體此時彼地的感觀感受，市儈之氣比較足，若不加選擇地認(rèn)同，難免會陷入庸俗、低俗之中，文化自身境界也無法提升。加之文化自身缺少傾注對當(dāng)今社會的價值和個體價值的思考，缺乏歷史的沉積和精髓的提升，在當(dāng)今社會的顯示環(huán)境中和網(wǎng)絡(luò)缺乏規(guī)范的環(huán)境下，不僅無助于這種文化認(rèn)同的個體群體形成正確的價值取向，無法幫助他們正確的面對現(xiàn)實(shí)，反而在一定程度上造成了利己主義、消極思想和仇富厭世等不良影響。所以這就使得大學(xué)生在思想上，在價值觀上產(chǎn)生了比較消極的影響。作為中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定信念，勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息，熱愛祖國，服務(wù)人民。祖國希望大學(xué)生能成為一個為人民服務(wù)的人，大學(xué)生是要為平民服務(wù)的，大學(xué)生要更好地服務(wù)于人民，就應(yīng)該盡可能地提升自己，鍛煉自己，雖然有很大一部分大學(xué)生最終還是要成為平民，但是大學(xué)生應(yīng)該有積極的價值取向，有崇高的理想、積極進(jìn)取并為之努力奮斗。

3、許多大學(xué)生對“草根文化”的認(rèn)識不足，過分信任草根文化。

我們知道，雖然“草根文化”的風(fēng)起云涌從一定意義上看豐富了人們的文化生活，補(bǔ)充了人們的精神需求，體現(xiàn)了文藝的“百花齊放，百家爭鳴”的方針，對主流文化進(jìn)行了輔助和補(bǔ)充，使文藝體現(xiàn)出了真正的“雅俗共賞”之特點(diǎn)，但是我們不能忽視“草根文化”也制造了很多無節(jié)制的娛樂垃圾和選秀泡沫。與形式的雷同相比，內(nèi)容的蒼白和表演的劣質(zhì)對這類節(jié)目的殺傷力更大。一些節(jié)目在選拔過程中選手和主持人丑態(tài)百出，有的節(jié)目的獲勝者明顯帶有不健康的印記，不僅讓觀眾膩煩，還對青少年有著不良的導(dǎo)向。這種明顯的低俗化傾向讓很多學(xué)者感到擔(dān)憂。中國社會科學(xué)院新聞研究所研究員時統(tǒng)宇用“惡俗”評價此類節(jié)目，認(rèn)為其既宣傳了一夜暴富的錯誤價值觀，更在審美導(dǎo)向上乏善可陳，有些節(jié)目和作品的文化含量和思想含量微乎其微……我們發(fā)現(xiàn)有15.93%的大學(xué)生認(rèn)為沒有必要規(guī)范“草根文化”，應(yīng)該順其自然，任其發(fā)展，可見部分大學(xué)生對“草根文化”過分信任，這可能會對他們的人生觀、價值觀產(chǎn)生錯誤的導(dǎo)向，影響大學(xué)生的健康發(fā)展三、 建議

（一）加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，特別是在大學(xué)校園中的社會主義文化建設(shè)。

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，有很多大學(xué)生對一些社會主流文化，精英文化的接觸機(jī)會相對較少，這就使得他們在缺少了對高質(zhì)量精神食糧的獲取。為了解決這個問題，我認(rèn)為應(yīng)該：

一、經(jīng)常在校園內(nèi)開展適合大學(xué)生接觸的的主流文化、精英文化活動。主流文化是經(jīng)過長期的歷史沉淀所積累下來的具有積極價值取向，迎合社會發(fā)展需要的先進(jìn)文化，精英文化以受教育程度或文化素質(zhì)較高的少數(shù)知識分子或文化人為受眾，旨在表達(dá)他們的審美趣味、價值判斷和社會責(zé)任的文化。經(jīng)常置身于這樣的文化環(huán)境，對于大學(xué)生的審美趣味、價值判斷等會有積極的導(dǎo)向作用。

二、讓適合大學(xué)生健康法陣的更多元的文化進(jìn)入校園。不同人對不同文化的親近度各有不同，通過引入多元得文化，不僅有助于大學(xué)生選擇適合自身需求地健康文化，跟有利于營造一股良好的文化氛圍，使得更多大學(xué)生的思想得到熏陶。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生的思想建設(shè)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感與使命感

當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會的主力軍，如何使他們盡快適應(yīng)形勢，服務(wù)社會， 在社會上樹立良好形象，盡職盡責(zé)的擔(dān)負(fù)起新時期社會賦予的歷史重任，培養(yǎng)大 學(xué)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感與使命感，顯得極為迫切和重要。我認(rèn)為，應(yīng)從愛國情懷、民族精神，崇高信念、遠(yuǎn)大理想，集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神等增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感與使命感。要通過大學(xué)生比較樂于接受的方式來增強(qiáng)這些方面的教育，比如在授課過程中，老師可以就時下發(fā)生的一些時勢與大學(xué)生分享，并在其中深入愛國主義教育等加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感與使命感得教育，促使大學(xué)生對自身使命與責(zé)任進(jìn)行深入的思考

（三）規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

信息時代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為文化傳播的有力工具，特別是對于“草根文化”這種大眾文化當(dāng)中。然而這種借助于互聯(lián)網(wǎng)的文化傳播方式確是與商業(yè)價值相掛鉤的。因此，這種可以創(chuàng)造商業(yè)價值的文化在向商業(yè)利潤的轉(zhuǎn)化中也必須遵循商品經(jīng)濟(jì)的價值規(guī)律，按照市場的供求關(guān)系以及各種經(jīng)濟(jì)規(guī)律來運(yùn)作。然而在尋求文化的商業(yè)化的同時，我們不能忽視文化自身的發(fā)展。在文化的 發(fā)展中，文化自身的發(fā)展和商業(yè)運(yùn)作模式如果不能很好的結(jié)合，無法有效的解決二者之間的分歧， 最終的結(jié)果只能是兩敗俱傷。所以，我認(rèn)為，政府應(yīng)該出手干預(yù)商業(yè)運(yùn)作對文化的傳播，對于一些惡俗的、低級趣味的、拜金的、帶有消極意味的文化應(yīng)該加以規(guī)范、限制，以便構(gòu)建一個和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)世界。

四、總結(jié)

總的來說，較大部分同學(xué)對于“草根文化”的認(rèn)識還是比較積極、健康的。但是，我們也從中看出了一些大學(xué)生不健康的心理以及思想狀態(tài)。應(yīng)該對這類學(xué)生加以指引與教育。同時“草根文化”作為一種植根于民間，反應(yīng)平民現(xiàn)實(shí)意志與精神世界的原生態(tài)文化，作為中國文化的一個流派，它的存在有它豐富的意義與積極的作用，只要加以疏導(dǎo)，必將成為中國特設(shè)社會主義文化的一朵奇葩。

附：關(guān)于大學(xué)生對“草根文化”認(rèn)識的調(diào)查問卷

xx年，注定是屬于草根的年代，當(dāng)旭日陽剛、西單女孩走紅網(wǎng)絡(luò)，登上春晚后，當(dāng)微博打拐彰顯出草根力量不可估量的潛力時，越來越多的草根從地下室、出租屋、地下通道里走出來，登上了屬于自己的舞臺。那么您對“草根文化”持何種看法呢？

1.日常生活中，你感覺“草根”這個詞常見嗎？

a.非常常見 15票，13.27%

b.比較常見 60票，53.1%

c.一般 28票，24.78%

d.較少 8 票， 7.08%

2.你認(rèn)為什么是草根文化？

a、不被主流接受的文化 6 票，5.31%

b、只在民間流傳 26票，23.01%

c 、網(wǎng)絡(luò)文化 11票，9.73%

d、平民文化 83票，73.45%

e、其他 1 票，0.88%

3.你認(rèn)為自己屬于“草根”中的一員嗎

a、屬于 61票，53.98%

b、不屬于 36票，31.86%

c、其它 14票，12.39%

4.你對草根文化的態(tài)度是

a、無聊，不關(guān)注 3 票， 2.65%

b、鄙視 1 票， 0.88%

c、欣賞、尊重 42票，37.17%

d、一般 ，不排斥不反對 63票，55.75%

e、其他、 2票，1.77%

5.今年在春晚播出的《春天里》收到廣泛好評，請你談?wù)劙巡莞幕嵘衔枧_的看法。

a、值得認(rèn)同，新的文化形態(tài) 70票，60.95%

b、不認(rèn)同，雖然偶爾有好作品，但是品位低 7票，6.19%

c、隨便，無所謂 16票，14.16%d、有一些認(rèn)同，有一些不認(rèn)同 16票，14.16%

6.你如何看待草根文化？

a、是一種必然的流行 16票，14.16%

b、低俗文化 3票， 2.66%

c、積極的一面大于消極的一面 83票，73.45%

d、消極的一面大于積極的一面 8票， 7.08%

7.你認(rèn)為草根文化屬于中國特色社會主義文化的內(nèi)容嗎？

a、屬于，只要具有教育人、啟迪人、鞭策人，主宰并傳承著社會文明的文化形態(tài)，都屬于社會主義文化 87票，76.99%

b、不屬于，來自于民間，沒有經(jīng)過權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)證 8票， 7.08%

c、不知道，無所謂 11票，9.73%

8.你認(rèn)為，“草根”的流行對中國特色社會主義文化帶來了什么影響？（多選題）

a.引起社會注意，提升底層社會的話語權(quán) 72票，63.72%

b.補(bǔ)充中國特社會主義主流文化，使文化更加多元 43票，38.05%

c.增加底層公眾的社會認(rèn)同感 29票，25.66%

d.與精英之間的裂痕越拉越大 2票，1.77%

9. 你認(rèn)同：“無論什么文化，只要能夠以正面的思想影響人的就是好文化，所以優(yōu)秀的‘草根文化’也是社會的主流文化”這個觀點(diǎn)嗎？

a、認(rèn)同 79票，69.91%

b、不認(rèn)同 24票，21.24%c、不知道 6票，5.31%

10.你覺得有必要規(guī)范“草根文化”的發(fā)展嗎？

a、有必要草根文化，良莠不齊，一定要規(guī)范，使之與社會主義主流文化相適應(yīng) 87票，76.99%

b、沒有必要，順其自然發(fā)展就好，不應(yīng)該過多干預(yù) 18票，15.93%

c、隨便，無所謂 4票，3.54%

篇十 大學(xué)生寒假關(guān)于家鄉(xiāng)文化的調(diào)查報(bào)告

活動主題：我愛家鄉(xiāng)·古風(fēng)新唱

活動形式：上網(wǎng)查閱文獻(xiàn)、實(shí)地考察

活動內(nèi)容：利用寒假時間，實(shí)地調(diào)研、走訪、考察當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民風(fēng)民俗以及重點(diǎn)文化建設(shè)項(xiàng)目的情況、了解當(dāng)?shù)攸h和政府的文化發(fā)展政策。

實(shí)踐活動成果:

淮南

我的家鄉(xiāng)是美麗的淮南，淮南位于淮河中游，安徽省中部偏北，東與滁州市屬鳳陽、定遠(yuǎn)縣毗鄰，南依舜耕山與合肥市屬長豐縣接壤，西南與六安市屬壽縣、霍邱縣相連，西及西北與阜陽市屬潁上縣，亳州市屬利辛、蒙城縣交界，東北與蚌埠市屬懷遠(yuǎn)縣相交。市境最東端位于上窯鎮(zhèn)泉源村朱家大山與鳳陽山交界處施家洼，最西端位于鳳臺縣尚塘鄉(xiāng)侯海孜以西與利辛縣接壤處，東西長78公里；最南端位于唐山鎮(zhèn)施家湖以南瓦埠湖水面，最北端位于茨淮新河主航道中心線鳳臺縣與蒙城、利辛縣交匯處，南北寬51公里。全市總面積2500平方公里，其中市區(qū)面積1091平方公里，鳳臺縣面積1030平方公里（含毛集）。建成區(qū)面積78平方公里。

我們生活的這片土地之所以被稱為“淮南”，是有歷史淵源的：漢代開始在這里設(shè)置了淮南國，從漢代到兩晉再到宋朝，這片土地先后經(jīng)歷了淮南郡、淮南道、淮南路等以“淮南”命名的建置。清末民初，這片土地上發(fā)現(xiàn)并開始采掘煤礦。1930年，國民政府在九龍崗設(shè)淮南煤礦局，發(fā)展成為淮南礦區(qū)，標(biāo)志著現(xiàn)代“淮南”的開始。1949年1月18日淮南礦區(qū)解放，1950年設(shè)縣級淮南市，1952年6月改設(shè)為省邊轄區(qū)。1977年1月，鳳臺縣劃屬淮南市。至此，全市轄田家庵、大通、謝家集、八公山、潘集五區(qū)和鳳臺縣。

三、我生活在淮南市鳳臺縣，鳳臺縣是安徽省淮南市唯一的轄縣，位于淮河中游，淮北平原南緣，地處北緯32度至33度，東經(jīng)116度至117度之間，古稱州來，又謂下蔡?！肚逡唤y(tǒng)志》有這樣的記載：“縣有鳳凰臺，相傳曾有鳳凰至，因名鳳臺?！?。清雍正十年（公元1732年）置縣，沿革至今。人口62.5萬，其中鄉(xiāng)村約人口50萬。全縣轄城關(guān)鎮(zhèn)、河?xùn)|經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、新集鎮(zhèn)、岳張集鎮(zhèn)、朱馬店鎮(zhèn)、顧橋鎮(zhèn)、劉集鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng)、桂集鄉(xiāng)、xx鄉(xiāng)（現(xiàn)更名為鳳凰鎮(zhèn)）、尚塘鄉(xiāng)、李沖回族鄉(xiāng)、關(guān)店鄉(xiāng)、古店鄉(xiāng)、丁集鄉(xiāng)、大興集鄉(xiāng)、錢廟鄉(xiāng)，共17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，10個社區(qū)居民委員會，277個村民委員會。居民以漢族為主，間居回、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿、侗、瑤、土家、羌等20多個少數(shù)民族，其中回族人口有7300余人。

鳳臺

改革開放以來，鳳臺縣社會和經(jīng)濟(jì)面貌均發(fā)生了歷史性的重大變化，近年來先后獲得全國水利先進(jìn)縣、全國科技工作先進(jìn)縣、全國平原綠化先進(jìn)縣、全國糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣、全國“四五”普法先進(jìn)縣等榮譽(yù)；是全國中部百強(qiáng)縣、安徽經(jīng)濟(jì)“十強(qiáng)縣”和安徽財(cái)政收入“第一縣”，被譽(yù)為“淮上明珠”、“皖北江南”。

鳳臺蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源，現(xiàn)已探明有煤、磷礦石、石灰石、紫砂土、耐火土等多種礦藏，尤以煤的儲量為最，可開采量達(dá)120億噸；磷礦儲藏量為180萬噸；紫砂石境內(nèi)儲藏量為70萬噸；高嶺土境內(nèi)儲藏量為3000萬噸。境內(nèi)已建成新集、張集、丁集、顧橋等煤礦，“亞洲第一大深井煤礦”——顧橋大型煤礦也已建設(shè)完成并投入開采；鳳臺電廠建設(shè)如火如荼。鳳臺已成為安徽“火力三峽”的重要基地和全國深井采煤第一大縣。鳳臺縣交通便捷，淮河水上交通發(fā)達(dá)，淮阜鐵路橫貫境內(nèi)東西，鳳臺、桂集、張集三站鑲嵌其間，距京九線上重站阜陽站僅百公里。四條省道穿境而過，且有合徐高速公路、合阜高速公路可利用。距合肥駱崗機(jī)場百余公里，蚌埠機(jī)場幾十公里。

鳳臺縣堅(jiān)持文化與經(jīng)濟(jì)比翼起飛，詮釋出縣城發(fā)展的新內(nèi)涵。鳳臺是全國花鼓燈藝術(shù)之鄉(xiāng)，花鼓燈被列入全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安徽花鼓燈藝術(shù)研究基地與“安徽省陳氏花鼓燈流派生態(tài)村”也已落戶鳳臺。粗獷而細(xì)膩鳳臺花鼓燈的藝術(shù)，被譽(yù)為“東方芭蕾”，不僅跳紅大江南北，而且多次出國演出，受到社會各界的廣泛好評。由花鼓燈衍生出來的全國稀有劇種一一推劇，同樣深受沿淮人民的喜愛。鳳臺成功舉辦了第七屆安徽花鼓燈會暨首屆淮河花鼓燈文化節(jié)，鳳臺花鼓燈專場作為安徽省“慶元旦文藝專場演出”在省城隆重推出，首開安徽省自新中國成立以來整場調(diào)演一個縣節(jié)目之先河。

景區(qū)：茅仙洞風(fēng)景區(qū)、焦崗湖景區(qū)、焦崗湖、地質(zhì)公園等

茅仙洞 風(fēng)景區(qū)位于鳳臺城南3公里處，三面環(huán)水，淮河繞境而過，素以“淮上勝境”著稱。山中林壑優(yōu)美，佳樹蔥蘢，山下淮水如練，牽來繞去，山石倒長，南仰北傾，斜指南天。自古為佛道兩教傳習(xí)勝地，更是游覽佳境。其景點(diǎn)有茅仙古洞、古壽唐觀、淮河第一硤、古香山寺、靈龜聽禪、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場等諸多文物古跡，自然風(fēng)光和人文景觀交相輝映。

焦崗湖 生態(tài)旅游度假區(qū)位于淮南市西南部，北距毛集鎮(zhèn)1公里，102省道沿境而過，交通便利。焦崗湖以“水”聞名，東與風(fēng)景秀麗的八公山，南與歷史文化名城壽縣，構(gòu)成獨(dú)特的山、水、城旅游金三角。該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人，既有蘆葦蕩（鳥的天堂）、荷花淀、仙侶湖、漁業(yè)觀光園、水上人家等水上景觀，又有湖畔垂釣、蘆蕩探幽、蕩舟采菱、湖中戲鳥、漁家尋樂、浪遏飛舟等休閑項(xiàng)目，兼有焦湖紅心鴨蛋、醇香酒糟魚、活魚干吃、水晶貢圓、五香狗肉等特色產(chǎn)品，還有“仙侶下凡”、“黑龍?jiān)怆y”、“神猴探寶”、“趙匡胤困南唐”等美麗傳說，堪稱“養(yǎng)在深閨八未識”的生態(tài)旅游處女地。2023年7月，毛集實(shí)驗(yàn)區(qū)獲得首批“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”稱號，2023年2月，焦崗湖旅游區(qū)被評定為“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點(diǎn)”。

八公山國家地質(zhì)公園 是地球之上的生命圣地。1978年，淮南八公山脈發(fā)現(xiàn)古生代寒武系的須宛類、環(huán)節(jié)類、三葉蟲等古生物化石，測定其生命形態(tài)在8.4億年以前，國外權(quán)威考古學(xué)家和古生物學(xué)家將他們命名為“淮南蟲”化石。2000年，中科院考古隊(duì)在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿牙齒化石，距今300多萬年，石現(xiàn)最早的古猿化石。八公山已于2001年被批準(zhǔn)為國家地質(zhì)公園。

淝水之戰(zhàn) 這里是古代戰(zhàn)爭中理想的屯兵之地。五代南唐時，南唐兵馬據(jù)壽州，被后周軍隊(duì)圍困，南唐元帥李景達(dá)馳兵救援，據(jù)此一隅，并在四周的山頭上設(shè)置十八連珠寨，與后周軍隊(duì)作戰(zhàn)。《宋史·張永德傳》載：“世宗親征壽州，領(lǐng)軍前至，紫金山唐人列十八寨，戰(zhàn)備嚴(yán)整?！倍苁雷趧t在石山口筑壽唐關(guān)，前拒唐兵，后與下蔡呼應(yīng)。所以便留下了軍事要塞壽唐關(guān)。壽唐關(guān)在東、西樓山兩山口之間，是鳳臺通往壽春的交通要道。西距雙峰山一公里，西邊是煙頂山峰，古時有烽火臺，壽唐關(guān)全是青磚砌成，關(guān)口拱形，可行車馬。兩側(cè)據(jù)崗巒之山勢，“南綰壽州，北控下蔡”，東邊層巒疊嶂，緊銜古南唐，關(guān)前為險(xiǎn)坡陡道，兩側(cè)青山對峙，頗有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之勢。過關(guān)而下，可見“女兒泉”。壽唐關(guān)又稱“梳妝臺”，是為紀(jì)念宋代女英雄劉金定而建造，當(dāng)年劉金定南唐救駕，首先攻占了壽唐關(guān)，在此安營扎寨。南唐兵將壽唐關(guān)團(tuán)團(tuán)圍住，而劉金定毫無懼色，依然在關(guān)上梳妝打扮，然后再催動戰(zhàn)馬，手舞金刀殺入敵陣，殺得南唐軍四散而逃。后來，人們?yōu)榱烁桧炦@位女英雄，于是壽唐關(guān)也稱“梳妝臺”和“過駕樓”。

鳳臺一中 銀杏是三國時東吳大將周泰花園的觀賞植物，樹齡1800多年，樹高28米，冠徑26米，樹干直徑2米多。老枝盤曲，遒勁蒼老，但扇形樹葉卻郁郁蔥蔥，綴滿枝頭，根部向周圍突出地面30--40厘米，形成形態(tài)各異的湖石狀。占地約200平方米，他傲然屹立在鳳臺xx，氣勢雄偉，古時形成接近鳳臺城的標(biāo)志。這棵古樹歷盡了世態(tài)滄桑，經(jīng)歷了坎坷的折磨，三國爭雄、吳楚爭霸、逐鹿中原、兩晉紛爭，歷代王朝的更替，記述了近兩千年的史實(shí)。 古時群眾寄予多少神話傳說，白果老爺，巨蟒大蟲，醫(yī)病免災(zāi)，又傳說懷遠(yuǎn)林姓旅客，拴馬在樹下休息，馬鞭拴在樹上，因趕路匆忙，忘記了馬鞭子，回到家中洗臉時，盆中現(xiàn)一白果樹影，樹枝上掛著馬鞭子。這些神話了的老樹成了群眾崇拜的對象，于是祈福的，求藥的，經(jīng)常不斷，南面空地上樹立了七、八對旗桿，樹旁香煙繚繞。1938年7月，日本侵略者占領(lǐng)了鳳臺，拆掉了文昌宮，又在樹上搭起瞭望哨。一天夜里，傾盆大雨，雷電交加，老樹西南從頂?shù)礁s兩尺多寬的樹皮被雷擊掉，日軍在遭到“人怨”的同時又看到如此驚人的“天怒”，于是就撤去瞭望哨，龜縮在碉堡中了。1945年這里辦了學(xué)校，老樹被圍在校園內(nèi)，鳳臺解放了，創(chuàng)辦鳳臺中學(xué)，清晨早讀，白果樹下書聲瑯瑯，老樹“得其所哉”又煥發(fā)了青春?，F(xiàn)在為市一級古樹名木，重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)在是劫后余生，枯木逢春。正是：

劫后春又生，銀杏強(qiáng)不阿。

青春枝葉茂，默默撫沉疴。

落紅灑園圃，愛苗護(hù)花棵。

生機(jī)天難老，何懼苦難多。

鳳臺縣 大力實(shí)施“科教興縣”戰(zhàn)略，出臺一系列優(yōu)惠政策，促進(jìn)民辦教育發(fā)展。截至2023年4月底，縣內(nèi)有公辦中學(xué)4所、小學(xué)3所、幼兒園1所；民辦普通高中達(dá)3所、初級中學(xué)5所、小學(xué)5所、幼兒園23所，非學(xué)歷教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)增加到4所。民辦教育為全縣教育質(zhì)量的提高和教育事業(yè)全面發(fā)展增添了活力。境內(nèi)的鳳臺一中始建于1945年，是一所安徽省示范高中。多年來，學(xué)校以科學(xué)的管理，良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，高質(zhì)量的教育教學(xué)，在本地區(qū)享有較高聲望，成為教育戰(zhàn)線上一顆璀璨的明珠。

茅仙古洞 鳳臺歷史上人才輩出，戰(zhàn)國時少年上卿甘羅、三國大將等歷史名人即生于此地。淮南王劉安在這里招八公煉靈丹、聚賢才著書立說，一部《淮南子》留傳千古，一箋豆腐方惠及后人。境內(nèi)有較為豐富的旅游資源：茅仙古洞，西漢道家古剎清天觀與現(xiàn)代碑刻交相輝映；硤山口，兩峰相峙，一水中流，被譽(yù)為長淮第一峽，壁立千仞、淵深百丈的黑龍?zhí)杜c之帶水相連；植物活化石千年銀杏樹、戰(zhàn)國名將廉頗墓聞名遐邇；這里是我國歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場，“八公山下，風(fēng)聲鶴唳, 草木皆兵”就產(chǎn)于此；有著“華東白洋淀”之稱的焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)也是個不錯的去處，該生態(tài)區(qū)2023年被評定為“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點(diǎn)”2023年又被正式批準(zhǔn)為國家級濕地公園。此外境內(nèi)還有清代慰農(nóng)亭、趙匡胤的馬扒泉、劉金定的梳妝臺等名勝。

鳳臺縣在大地構(gòu)造上屆淮河臺徹，長期受下降運(yùn)動控制，地面大部分被第四系覆蓋，僅淮河南岸大山和鳳臺林場以及縣城西部劉集一帶，出露元古界和古生界地層。構(gòu)造形跡則以斷裂構(gòu)造為主，且多隱伏于第四系之下?？h境內(nèi)地勢自西北向東南傾斜，地面自然比降為1/7000至1/10000。鳳臺縣地勢平坦，多為平原地區(qū)，地質(zhì)狀況良好，大部分地區(qū)在海拔25米以下?？h城東南部為低山丘陵地帶，在南和東南鄙，距縣城7至25公里處，是剝蝕構(gòu)造帶，主要在大山鎮(zhèn)的淮磷、后胡、蘆塘、局沈、投子集等行政村以及李沖回族鄉(xiāng)和劉集鄉(xiāng)境內(nèi)，猶如島形突出地面。

鳳臺道教只有茅仙洞“清大觀”一處，屬全真派。茅仙洞位于縣城南3．5公里的三峰山南坡，在茅仙洞風(fēng)景區(qū)內(nèi)。據(jù)清《鳳臺縣志》記載，漢宣帝地節(jié)中（前69—66年）茅仙道教創(chuàng)始人之一的茅盈曾在洞口處建草庵一座，居此修煉，該洞遂名為茅仙洞。隨后歷代均有宗教活動，并相繼易名為硤石寺、興福寺、興復(fù)寺、清天觀等，道、佛交替居守，較為頻繁。清光緒年間，由全真派二十世道長葛明興與其師弟金大椿、謝春勝率徒李至高、童至方、謝寶勝共同住守。茅仙洞道教活動再次復(fù)興。清光緒十七年（1892 年）道長葛明興、金大椿化緣募捐修建地藏王殿。光緒二十年又鑄八卦鐘一口，重達(dá)千斤，現(xiàn)置院中。爾后，道長李至高、童至方，通過原為本觀道士以后棄道從軍升任懷慶府總兵的謝寶勝，化緣募捐，于茅仙洞口上方興建三仙樓，供奉三茅真君神像，井修通山路和橋梁多處。這時茅仙洞的宮觀殿宇，樓臺亭閣，復(fù)具規(guī)模，香火旺盛。民國23年（1934年），道長蘇理純率徒化緣，把三仙樓、山門、中殿、客廳、地藏王殿全部修葺，使茅仙洞煥然一新。民國 24年改名為“清天觀”。蘇理純又派徒弟蘇宗善到上海化緣，“辟谷”（不進(jìn)飲食）七天七夜，感動施主，化得巨資，又在大殿后修建五間樓房。蘇宗善虔心修行，不吃煙火食，贏得周圍信徒嘆服，其后信教人員日益增多。每年農(nóng)歷二月十九和七月三十的兩次廟會，都是盛況空前。民國27年日軍侵占鳳臺后，社會混亂，民不聊生，香火減退，茅仙洞開始衰落。1950年后，茅仙洞道長蘇理純在幫助縣人民政府興建公房時觸電身亡。蘇宗善、崔宗軒主持教務(wù)。道長蘇完善 1956年列席了安徽省政協(xié)會議，1957年和 1958年出席了全國宗教會議。在 1957年全國道教協(xié)會上，被選為全國道教協(xié)會理事。1966年“文化大革命”期間，茅仙洞丈物珍藏，毀壞殆盡，宮觀亭臺，斷壁殘?jiān)?，道教活動，幾近湮滅。道長蘇宗善于1978年去世?，F(xiàn)在由道長崔宗軒主持教務(wù)，并有紀(jì)誠修、李誠意兩個徒弟。 1984年在黨和政府及省道教協(xié)會關(guān)注和積極倡導(dǎo)下，安徽省人民政府確定，茅仙洞（清天觀）為省級重點(diǎn)開放的三、座道觀之一，與皖南齊云山，懷遠(yuǎn)禹王宮同為道教圣地。1985年，市、縣設(shè)置茅仙洞風(fēng)景開發(fā)區(qū)工程指揮部，發(fā)起募捐修復(fù)茅仙洞活動，印發(fā)募捐倡議書，邀請xx、上海、合肥的學(xué)者專家?guī)椭邉?，聘請xx、揚(yáng)州一帶能工巧匠，參加施工。建起地藏王大殿一座，三清殿一座，涼亭五個以及清天觀、石階、圍墻、公路等。原有宮字幾乎全部恢復(fù)，而且增添了園林和接待

處。亭臺樓閣錯落有致，寺廟殿宇蔚為壯觀，成了淮河流域旅游勝地。

“十二五”時期是鳳臺縣全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期。為保持國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，促進(jìn)社會事業(yè)全面進(jìn)步，根據(jù)國內(nèi)外形勢特點(diǎn)和鳳臺縣情編制本規(guī)劃綱要，旨在闡明鳳臺縣發(fā)展的戰(zhàn)略意圖，明確政府工作重點(diǎn)，引導(dǎo)市場主體行為，擴(kuò)大開放合作，動員全縣人民抓住和用好重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，為編制其他專項(xiàng)規(guī)劃和全面履行政府職責(zé)提供重要依據(jù)。

1、加快鳳臺發(fā)展的基礎(chǔ)和環(huán)境

2、大力推進(jìn)工業(yè)化，積極培育潛力產(chǎn)業(yè)

3、積極發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級

4、加速發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

5、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，提升城鎮(zhèn)化水平

6、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境

7、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

8、優(yōu)先發(fā)展社會事業(yè)，健全基本公共服務(wù)體系

9、著力保障民生，加快構(gòu)建和諧鳳臺

實(shí)施規(guī)劃的保障措施

實(shí)踐活動感想：這次社會實(shí)踐，使我更加深刻的認(rèn)識了我的家鄉(xiāng)--鳳臺的美麗，更加領(lǐng)略到了她的魅力，美麗的鳳臺，有著深厚的文化底蘊(yùn)，有著豐富的礦產(chǎn)資源，有著美麗的風(fēng)景，有著很多讓我自豪的東西！鳳臺雖然只是一個小小的縣城，但卻是淮南市不可或缺的一部分，近年來，鳳臺高速發(fā)展著，人們越來越富裕，生活水平逐步提高，日子越來越好，美麗的鳳臺有著悠久的歷史，出了無數(shù)的人才，我為鳳臺感到自豪！鳳臺正生機(jī)勃勃地發(fā)展著，鳳臺的明天一定會更好，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，成為有用的人才，只有這樣，我們才能更好地發(fā)展自己可愛的故鄉(xiāng)，為自己的家鄉(xiāng)建設(shè)作出一份貢獻(xiàn)，回報(bào)家鄉(xiāng)！

篇十一 大學(xué)生對紅色文化認(rèn)同感調(diào)查報(bào)告參考

古語有云：少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有責(zé)任、有義務(wù)做到“國家興亡，匹夫有責(zé)”。作為祖國未來的接班人，我們必須牢記歷史，方能開創(chuàng)未來。因此，沈陽藥科大學(xué)生命科學(xué)與生物制藥學(xué)院臨床藥學(xué)三班特此成立紅色足跡追憶團(tuán)，分別到沈陽三大高校：魯迅美術(shù)學(xué)院、沈陽藥科大學(xué)和東北大學(xué)通過調(diào)查問卷和采訪的形式對沈陽市大學(xué)生對紅色文化認(rèn)同感進(jìn)行了調(diào)研。其中調(diào)查問卷的內(nèi)容涉及當(dāng)代大學(xué)生對紅色活動的態(tài)度、學(xué)校和社會對紅色文化宣傳程度、當(dāng)代大學(xué)生對紅色文化的了解程度以及宣傳紅色文化的途徑喜愛程度排名等。

我們將調(diào)查問卷分別根據(jù)性別和是否是黨員分類，結(jié)果顯示性別對沈陽市大學(xué)生對紅色文化認(rèn)同感的影響并不大，而黨員則明顯比不是黨員的同學(xué)對高紅色文化的認(rèn)同感、了解度高出很多。

調(diào)查結(jié)果分析

總共做了200份調(diào)查問卷，共回收200份，有效調(diào)查問卷份數(shù)為198份，其中男性99人，女性79人;黨員48人，非黨員150人。

前兩題是針對被調(diào)查人的基本情況，分別為

1.您的性別是?( ) a 男 b 女

2.您是黨員嗎?( ) a 是 b 不是

第三題開始為對當(dāng)代大學(xué)生紅色文化認(rèn)同感的調(diào)查。

3.會去看與紅色文化相關(guān)的電影或電視劇嗎?

a非常想看 b已經(jīng)看過了 c可能會看 d不想看

4.經(jīng)常參加紅色旅游嗎?

a經(jīng)常(一年多次) b偶爾(一年一次)

c 很少(幾年一次) d 不參加

通過三四兩道題，能夠看出沈陽各所高校的大學(xué)生對于我國紅色文化基本常識的攝入缺乏主動，對切身體會紅色文化缺少積極性。

5.如果去紅色景點(diǎn)旅游，是因?yàn)?

a欣賞怡人的風(fēng)景

b領(lǐng)略紅色文化，感受革命精神

c沒什么目的，放松放松

綜合4、5題的調(diào)研結(jié)果，由下圖可以看出：對于去紅色景點(diǎn)旅游頻率，一年一次和幾年一次占大多數(shù)，而紅色旅游越頻繁的人群其旅游目的越是傾向于領(lǐng)略紅色文化，感受革命精神。

6.[多項(xiàng)選擇題]對于紅色旅游(參觀遺址，學(xué)習(xí)繼承革命精神)您的看法是?

a是學(xué)習(xí)革命文化，傳承革命精神的一種方式

b豐富人民的精神生活

c可以倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價值觀

d是提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的一種方式

e就是一種普通的旅游，沒有什么實(shí)質(zhì)意義

f有利于“加強(qiáng)愛國主義教育”

選項(xiàng)

是學(xué)習(xí)革命文化，傳承革命精神的一種方式

豐富人民的精神生活

可以倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價值觀

是提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的一種方式

就是一種普通的旅游，沒有什么實(shí)質(zhì)意義

有利于“加強(qiáng)愛國主義教育”

比例

65%

75%

68%

88%

23%

67%

這一題，除了“就是一種普通的旅游，沒有什么實(shí)質(zhì)意義”這一選項(xiàng)選擇的人次較少外，其他選項(xiàng)分布比較均勻。這一題旨在考查大學(xué)生對紅色旅游的看法，數(shù)據(jù)表明，大部分大學(xué)生認(rèn)為紅色旅游對于學(xué)習(xí)革命文化，傳承革命精神、倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價值觀以及加強(qiáng)愛國主義教育等有著重要作用。

7.您所在的學(xué)?；蛘邌挝粫e辦一些有關(guān)紅色文化的活動嗎，如紅歌比賽、演講比賽等?

a經(jīng)常(一年多次) b偶爾(一年一次)

c很少(幾年一次) d 沒有

有關(guān)紅色文化的活動作為宣傳紅色文化的一種有效手段，其對學(xué)習(xí)革命文化，傳承革命精神和加強(qiáng)愛國主義教育有著不可估量的作用。根據(jù)柱形圖能夠看出，學(xué)校還是比較經(jīng)常性地舉辦一些有關(guān)紅色文化的活動，如紅歌比賽、演講比賽等的，宣傳力度很大。

8.如果舉辦紅色文化的活動，愿意參加嘛?

a非常愿意 b視情況而定 c沒興趣

由圓環(huán)圖可以得出結(jié)論：在在校大學(xué)生的潛意識當(dāng)中，舉辦有關(guān)紅色文化的活動等手段對于傳承革命精神、倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價值觀以及加強(qiáng)愛國主義教育等有著重要作用，他們本人也都十分愿意參與其中。這表明在思想上，絕大多數(shù)人已經(jīng)達(dá)到了一定的標(biāo)準(zhǔn)。

9.[多項(xiàng)選擇題]您通常是通過什么途徑知道紅色革命事跡的?

a網(wǎng)上查詢 b書刊雜志 c 電視媒體 d 課本知識

選項(xiàng)

網(wǎng)上查詢

書刊雜志

電視媒體

課本知識

比例

43%

74%

84%

83%

本題深入考察了大學(xué)生了解革命事跡的途徑，其中媒體與課本占主導(dǎo)，這一結(jié)論也為我們宣傳紅色文化做出了指導(dǎo)。

10.您知道幾個與紅色革命史有關(guān)的景點(diǎn)、公園或遺跡?

a4個以上 b 2～3個 c 1個 d 不知道

11.[多項(xiàng)選擇題]您知道我黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)嗎?

a粉碎“4次”圍剿 b長征 c遵義會議 d井岡山會師 e其他

這道題98%的人均全部選擇。剩余2%的人選擇分布較為平均。

這兩道題是針對大學(xué)生對紅色文化、我國國史、紅色革命事跡了解程度的考察。通過這些數(shù)據(jù)可以看出沈陽大部分高校在校生對我國紅色文化有一定程度的了解，但不夠系統(tǒng)、深入。

12.您認(rèn)為在許多外來文化進(jìn)入中國的潮流下對紅色文化有影響嗎?( )

a影響非常大 b有一定影響 c沒什么影響

選項(xiàng)

影響非常大

有一定影響

沒什么影響

比例

49%

37%

14%

13.如果紅色文化正在逐漸消亡，您會怎么做?

a極力挽救 b遺憾惋惜 c順其自然 d與我無關(guān)

這道題真正能夠看出沈陽各高校同學(xué)對中國紅色文化的真正感情以及重視程度，圖中，能夠做到遺憾惋惜的占絕大多數(shù)，超過了百分之五十，排名第二的人次為極力挽救，而認(rèn)為順其自然和與我無關(guān)的占絕少數(shù)。根據(jù)這個結(jié)果可以看出，當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)對傳統(tǒng)文化十分關(guān)心也十分熱愛，但超過百分之五十卻不愿將他們的熱愛與關(guān)心轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。

14.在您看來，認(rèn)為近幾年社會對紅色文化的宣傳程度怎么樣?

a宣傳力度很大 b宣傳力度一般 c不了解或從未聽說

15.[多項(xiàng)選擇題]如果有關(guān)部門計(jì)劃加大對紅色文化的宣傳，您希望是以何種形式?()

a展覽會 b網(wǎng)絡(luò)媒體 c電視節(jié)目 d書報(bào)期刊 e其他

選項(xiàng)

展覽會

網(wǎng)絡(luò)媒體

電視節(jié)目

書報(bào)期刊

其他

比例

86%

74%

78%

23%

46%

這個結(jié)果對于有關(guān)部門加大對紅色文化的宣傳時的方法途徑具有一定的指導(dǎo)作用。這個數(shù)據(jù)表明了大學(xué)生最能接受的途徑是展覽會，接下來依次為電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)媒體，而書報(bào)期刊的效果并不會太理想。

本次調(diào)研的結(jié)論是：沈陽大部分高校在校生對我國紅色文化有一定程度的了解，但不夠系統(tǒng)、深入，而其獲取途徑多是通過互聯(lián)網(wǎng)等潛移默化的方式，對紅色文化的感悟缺少主動性與積極性。然而他們深知紅色旅游等手段對于傳承革命精神、倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價值觀以及加強(qiáng)愛國主義教育等有著重要作用，只是其行動卻跟不上思想，想的多做的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。近幾年社會對紅色文化的宣傳程度，大部分還是認(rèn)為宣傳力度很大的，而最受廣大大學(xué)生青睞的宣傳途徑則是網(wǎng)絡(luò)媒體與書刊雜志。

網(wǎng)友們，大學(xué)生對紅色文化認(rèn)同感調(diào)查報(bào)告就到此為大家介紹完畢了，祝大家能夠獲得有用的知識。

篇十二 2023年大學(xué)生對紅色文化認(rèn)同感調(diào)查報(bào)告

下面是小編為您準(zhǔn)備的2023年大學(xué)生對紅色文化認(rèn)同感調(diào)查報(bào)告，供大家參考和借鑒噢!希望能對您有所幫助。后續(xù)精彩不斷，敬請關(guān)注!

古語有云：少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有責(zé)任、有義務(wù)做到國家興亡，匹夫有責(zé)。作為祖國未來的接班人，我們必須牢記歷史，方能開創(chuàng)未來。因此，沈陽藥科大學(xué)生命科學(xué)與生物制藥學(xué)院臨床藥學(xué)三班特此成立紅色足跡追憶團(tuán)，分別到沈陽三大高校：魯迅美術(shù)學(xué)院、沈陽藥科大學(xué)和東北大學(xué)通過調(diào)查問卷和采訪的形式對沈陽市大學(xué)生對紅色文化認(rèn)同感進(jìn)行了調(diào)研。其中調(diào)查問卷的內(nèi)容涉及當(dāng)代大學(xué)生對紅色活動的態(tài)度、學(xué)校和社會對紅色文化宣傳程度、當(dāng)代大學(xué)生對紅色文化的了解程度以及宣傳紅色文化的途徑喜愛程度排名等。

我們將調(diào)查問卷分別根據(jù)性別和是否是黨員分類，結(jié)果顯示性別對沈陽市大學(xué)生對紅色文化認(rèn)同感的影響并不大，而黨員則明顯比不是黨員的同學(xué)對高紅色文化的認(rèn)同感、了解度高出很多。

調(diào)查結(jié)果分析

總共做了200份調(diào)查問卷，共回收200份，有效調(diào)查問卷份數(shù)為198份，其中男性99人，女性79人;黨員48人，非黨員150人。

前兩題是針對被調(diào)查人的基本情況，分別為

1.您的性別是?( ) a 男 b 女

2.您是黨員嗎?( ) a 是 b 不是

第三題開始為對當(dāng)代大學(xué)生紅色文化認(rèn)同感的調(diào)查。

3.會去看與紅色文化相關(guān)的電影或電視劇嗎?

a非常想看 b已經(jīng)看過了 c可能會看 d不想看

4.經(jīng)常參加紅色旅游嗎?

a經(jīng)常(一年多次) b偶爾(一年一次)

c 很少(幾年一次) d 不參加

通過三四兩道題，能夠看出沈陽各所高校的大學(xué)生對于我國紅色文化基本常識的攝入缺乏主動，對切身體會紅色文化缺少積極性。

5.如果去紅色景點(diǎn)旅游，是因?yàn)?

a欣賞怡人的風(fēng)景

b領(lǐng)略紅色文化，感受革命精神

c沒什么目的，放松放松

綜合4、5題的調(diào)研結(jié)果，由下圖可以看出：對于去紅色景點(diǎn)旅游頻率，一年一次和幾年一次占大多數(shù)，而紅色旅游越頻繁的人群其旅游目的越是傾向于領(lǐng)略紅色文化，感受革命精神。

6.[多項(xiàng)選擇題]對于紅色旅游(參觀遺址，學(xué)習(xí)繼承革命精神)您的看法是?

a是學(xué)習(xí)革命文化，傳承革命精神的一種方式

b豐富人民的精神生活

c可以倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價值觀

d是提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的一種方式

e就是一種普通的旅游，沒有什么實(shí)質(zhì)意義

f有利于加強(qiáng)愛國主義教育

選項(xiàng)

是學(xué)習(xí)革命文化，傳承革命精神的一種方式

豐富人民的精神生活

可以倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價值觀

是提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的一種方式

就是一種普通的旅游，沒有什么實(shí)質(zhì)意義

有利于加強(qiáng)愛國主義教育

比例

65%

75%

68%

88%

23%

67%

這一題，除了就是一種普通的旅游，沒有什么實(shí)質(zhì)意義這一選項(xiàng)選擇的人次較少外，其他選項(xiàng)分布比較均勻。這一題旨在考查大學(xué)生對紅色旅游的看法，數(shù)據(jù)表明，大部分大學(xué)生認(rèn)為紅色旅游對于學(xué)習(xí)革命文化，傳承革命精神、倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價值觀以及加強(qiáng)愛國主義教育等有著重要作用。

7.您所在的學(xué)?；蛘邌挝粫e辦一些有關(guān)紅色文化的活動嗎，如紅歌比賽、演講比賽等?

a經(jīng)常(一年多次) b偶爾(一年一次)

c很少(幾年一次) d 沒有

有關(guān)紅色文化的活動作為宣傳紅色文化的一種有效手段，其對學(xué)習(xí)革命文化，傳承革命精神和加強(qiáng)愛國主義教育有著不可估量的作用。根據(jù)柱形圖能夠看出，學(xué)校還是比較經(jīng)常性地舉辦一些有關(guān)紅色文化的活動，如紅歌比賽、演講比賽等的，宣傳力度很大。

8.如果舉辦紅色文化的活動，愿意參加嘛?

a非常愿意 b視情況而定 c沒興趣

由圓環(huán)圖可以得出結(jié)論：在在校大學(xué)生的潛意識當(dāng)中，舉辦有關(guān)紅色文化的活動等手段對于傳承革命精神、倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價值觀以及加強(qiáng)愛國主義教育等有著重要作用，他們本人也都十分愿意參與其中。這表明在思想上，絕大多數(shù)人已經(jīng)達(dá)到了一定的標(biāo)準(zhǔn)。

9.[多項(xiàng)選擇題]您通常是通過什么途徑知道紅色革命事跡的?

a網(wǎng)上查詢 b書刊雜志 c 電視媒體 d 課本知識

選項(xiàng)

網(wǎng)上查詢

書刊雜志

電視媒體

課本知識

比例

43%

74%

84%

83%

本題深入考察了大學(xué)生了解革命事跡的途徑，其中媒體與課本占主導(dǎo)，這一結(jié)論也為我們宣傳紅色文化做出了指導(dǎo)。

10.您知道幾個與紅色革命史有關(guān)的景點(diǎn)、公園或遺跡?

a4個以上 b 2～3個 c 1個 d 不知道

11.[多項(xiàng)選擇題]您知道我黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)嗎?

a粉碎4次圍剿 b長征 c遵義會議 d井岡山會師 e其他

這道題98%的人均全部選擇。剩余2%的人選擇分布較為平均。

這兩道題是針對大學(xué)生對紅色文化、我國國史、紅色革命事跡了解程度的考察。通過這些數(shù)據(jù)可以看出沈陽大部分高校在校生對我國紅色文化有一定程度的了解，但不夠系統(tǒng)、深入。

12.您認(rèn)為在許多外來文化進(jìn)入中國的潮流下對紅色文化有影響嗎?( )

a影響非常大 b有一定影響 c沒什么影響

選項(xiàng)

影響非常大

有一定影響

沒什么影響

比例

49%

37%

14%

13.如果紅色文化正在逐漸消亡，您會怎么做?

a極力挽救 b遺憾惋惜 c順其自然 d與我無關(guān)

這道題真正能夠看出沈陽各高校同學(xué)對中國紅色文化的真正感情以及重視程度，圖中，能夠做到遺憾惋惜的占絕大多數(shù)，超過了百分之五十，排名第二的人次為極力挽救，而認(rèn)為順其自然和與我無關(guān)的占絕少數(shù)。根據(jù)這個結(jié)果可以看出，當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)對傳統(tǒng)文化十分關(guān)心也十分熱愛，但超過百分之五十卻不愿將他們的熱愛與關(guān)心轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。

14.在您看來，認(rèn)為近幾年社會對紅色文化的宣傳程度怎么樣?

a宣傳力度很大 b宣傳力度一般 c不了解或從未聽說

15.[多項(xiàng)選擇題]如果有關(guān)部門計(jì)劃加大對紅色文化的宣傳，您希望是以何種形式?()

a展覽會 b網(wǎng)絡(luò)媒體 c電視節(jié)目 d書報(bào)期刊 e其他

選項(xiàng)

展覽會

網(wǎng)絡(luò)媒體

電視節(jié)目

書報(bào)期刊

其他

比例

86%

74%

78%

23%

46%

這個結(jié)果對于有關(guān)部門加大對紅色文化的宣傳時的方法途徑具有一定的指導(dǎo)作用。這個數(shù)據(jù)表明了大學(xué)生最能接受的途徑是展覽會，接下來依次為電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)媒體，而書報(bào)期刊的效果并不會太理想。

本次調(diào)研的結(jié)論是：沈陽大部分高校在校生對我國紅色文化有一定程度的了解，但不夠系統(tǒng)、深入，而其獲取途徑多是通過互聯(lián)網(wǎng)等潛移默化的方式，對紅色文化的感悟缺少主動性與積極性。然而他們深知紅色旅游等手段對于傳承革命精神、倡導(dǎo)積極向上的人生觀、價值觀以及加強(qiáng)愛國主義教育等有著重要作用，只是其行動卻跟不上思想，想的多做的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。近幾年社會對紅色文化的宣傳程度，大部分還是認(rèn)為宣傳力度很大的，而最受廣大大學(xué)生青睞的宣傳途徑則是網(wǎng)絡(luò)媒體與書刊雜志。

篇十三 2023大學(xué)生暑假文化公司實(shí)習(xí)報(bào)告范文

一、實(shí)習(xí)目的

將學(xué)習(xí)的理論知識運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，反過來還能檢驗(yàn)書本上理論的正確性，有利于融會貫通。同時，也能開拓視野，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，達(dá)到鍛煉能力的目的。讓我們對本專業(yè)知識形成一個客觀，理性的認(rèn)識，從而不與社會現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)。參觀、學(xué)習(xí)企業(yè)的生產(chǎn)、銷售流程和理解企業(yè)文化精髓，有利于加深對現(xiàn)代企業(yè)營銷管理現(xiàn)狀的了解，加深對企業(yè)管理活動的感性和理性認(rèn)識，并通過實(shí)習(xí)調(diào)研活動，鍛煉分析實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，為就業(yè)和將來的工作提供一些寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

二、實(shí)習(xí)時間

xx年7月8日至xx年7月31日

三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)

xx市xx文化發(fā)展有限公司人力資源部。

辦公地址：xx市xx區(qū)xx。

廠址：xx市xx公園。

四、實(shí)習(xí)單位概況

xx市xx文化發(fā)展有限公司始于xx年，主要致力于旅游景區(qū)、主題公園、大型演藝活動的策劃，是國內(nèi)最有朝氣、實(shí)力的品牌文化公司。公司主營旅游景區(qū)演藝規(guī)劃策劃、景區(qū)節(jié)目編排制作，景區(qū)演藝管理，景區(qū)活動項(xiàng)目策劃。

公司在實(shí)踐中形成了“創(chuàng)想、娛樂”的核心價值觀，堅(jiān)持以做“歡樂旅游的播種人”為定位，倡導(dǎo)“以智慧創(chuàng)造演藝，以激情傳遞歡樂”的品牌理念，為客戶提供以旅游文化娛樂活動為核心的歡樂產(chǎn)品，打造成為中國實(shí)力的旅游景區(qū)演藝規(guī)劃、策劃、制作、管理公司。

幾年來，xx始終堅(jiān)持這樣的專業(yè)態(tài)度和敬業(yè)精神，竭誠為xx錦繡中華、中國民俗文化村、成都?xì)g樂谷、xx大明宮國家遺址公園、長沙世界之窗、重慶美麗鄉(xiāng)村嘉年華等客戶打造旅游品牌，提供專業(yè)的景區(qū)演藝策劃、規(guī)劃、制作等服務(wù)。伴隨著這些客戶在旅游業(yè)中取得的累累碩果，xx也在景區(qū)常態(tài)演藝、景區(qū)節(jié)日活動策劃等領(lǐng)域積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了一套成熟的國際化服務(wù)體系。

xx始終站在旅游景區(qū)規(guī)劃的最前沿，樹立了景區(qū)演藝策劃的標(biāo)桿，引領(lǐng)景區(qū)旅游文化走向新的高度。

五、實(shí)習(xí)內(nèi)容

我們的實(shí)習(xí)主要分為三個階段

第一階段從7月8日—7月14日，我們主要是接受了公司為期兩天的培訓(xùn)，辦理了相關(guān)的入司手續(xù)，對工作做了簡單的學(xué)習(xí)很認(rèn)識。

第二階段從7月14日—7月24日，主要是在人力資源部主管的領(lǐng)導(dǎo)下對公司的人事激勵計(jì)劃、員工手冊、還有招聘計(jì)劃做了修改和完善 。

第三個階段從7月24至結(jié)束，我們是在xx公園度過的，在這里，我們遵循公司的安排，和其他同事一塊管理景區(qū)事業(yè)。我們每天早上在公司轄區(qū)的各個攤點(diǎn)檢查其是否合理、衛(wèi)生、還有各位工作人員的服務(wù)態(tài)度等等，此外，我們還充當(dāng)銷售人員，親自和顧客面對面交流。

六、實(shí)習(xí)心得

首先，我要總結(jié)一下自己在實(shí)習(xí)期間的體會。

1、自主學(xué)習(xí)。工作后不再象在學(xué)校里學(xué)習(xí)那樣，有老師，有作業(yè)，有考試，而是一切要自己主動去學(xué)去做。只要你想學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的機(jī)會還是很多的，老員工們從不吝惜自己的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)你工作，讓你少走彎路;集團(tuán)公司、公司內(nèi)部有各種各樣的培訓(xùn)來提高自己，你所要作的只是甄別哪些是你需要了解的，哪些是你感興趣的。

2、積極進(jìn)取的工作態(tài)度。在工作中，你不只為公司創(chuàng)造了效益，同時也提高了自己，象我這樣沒有工作經(jīng)驗(yàn)的新人，更需要通過多做事情來積累經(jīng)驗(yàn)。特別是現(xiàn)在實(shí)習(xí)工作并不象正式員工那樣有明確的工作范圍，如果工作態(tài)度不夠積極就可能沒有事情做，所以平時就更需要主動爭取多做事，這樣才能多積累多提高。

篇十四 xxxx年大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告范文：縣文化館實(shí)習(xí)報(bào)告范文

一、實(shí)習(xí)目的

在企事業(yè)單位的辦公室學(xué)習(xí)處理日常的行政事務(wù)，熟悉整個企事業(yè)單位工作的過程，通過實(shí)踐學(xué)習(xí)，使所學(xué)理論知識得到驗(yàn)證，培養(yǎng)靈活運(yùn)用書本知識的能力，并且學(xué)到許多書本上學(xué)不到的東西，增長和擴(kuò)充知識面，增加對社會的接觸，為在畢業(yè)后能快速地融入社會打下基礎(chǔ)。

二、實(shí)習(xí)時間

201*年3月1日至5月31日三個月

三、實(shí)習(xí)單位

***縣文化館

四、實(shí)習(xí)內(nèi)容

實(shí)習(xí)剛開始時，我的指導(dǎo)教師根據(jù)我的專業(yè)特點(diǎn)，給我分配了辦公室日常工作以及初步學(xué)習(xí)會計(jì)實(shí)踐。從學(xué)校到社會的大環(huán)境的轉(zhuǎn)變，身邊接觸的人也完全換了角色，老師變成老板，同學(xué)變成同事，相處之道完全不同。

在這巨大的轉(zhuǎn)變中，我們可能彷徨，迷茫，無法馬上適應(yīng)新的環(huán)境。我們也許看不慣企業(yè)之間殘酷的競爭,無法忍受同事之間漠不關(guān)心的眼神和言語。

很多時候覺得自己沒有受到領(lǐng)導(dǎo)重用，所干的只是一些無關(guān)重要的雜活。我們應(yīng)該從小事做起，一步一個腳印，逐步積累起經(jīng)驗(yàn)?！霸诖髮W(xué)里學(xué)的不是知識，而是一種叫做自學(xué)的能力”。參加工作后才能深刻體會這句話的含義。除了英語和計(jì)算機(jī)操作外，課本上學(xué)的理論知識用到的很少很少。我負(fù)責(zé)的辦公室工作，平時在工作只是打打電話處理文件，幾乎沒用上自己所學(xué)的專業(yè)知識。

就連以前學(xué)過的會計(jì)基礎(chǔ)知識也不能很好的應(yīng)用。在這個信息爆炸的時代，知識更新太快，靠原有的一點(diǎn)知識肯定是不行的。我們必須在工作中勤于動手。

由于現(xiàn)在還住校，所以每天7點(diǎn)不到就得起床去擠公交車，就算再寒冷再差的天氣，只要不是周末，都得去上班，我們必須克制自己，不能隨心所欲地不想上班就不來，而在學(xué)?？梢运瘧杏X，實(shí)在不想上課的時候可以逃課，自由許多。

每日重復(fù)單調(diào)繁瑣的工作，時間久了容易厭倦。象我就是每天就是坐著對著電腦打打字，顯得枯燥乏味。但是工作簡單也不能馬虎，必須具備堅(jiān)忍不拔的個性，遭遇挫折時絕不能就此放棄，犯錯遭領(lǐng)導(dǎo)。

一直以來，我們都是依靠父母的收入，而有些人則是大手大腳的花錢。也許工作以后，我們才能體會父母掙錢的來之不易。而且要開始有意識地培養(yǎng)自己的理財(cái)能力。

五、實(shí)習(xí)體會

踏上社會，我們與形形色色的人打交道。由于存在著利益關(guān)系，又工作繁忙，很多時候同事不會象同學(xué)一樣對你噓寒問暖。而有些同事表面笑臉相迎，背地里卻勾心斗角不擇手段，踩著別人的肩膀不斷地往上爬，因此剛出校門的我們很多時候無法適應(yīng)。

影響一個人的工作態(tài)度。每天只是在等待著下班，早點(diǎn)回去陪家人。生病時的輕輕一句慰問，都有助于營造一個齊樂融融的工作環(huán)境。

心情好，大家工作開心，效率高。在電視上不止一次的看到職場的險(xiǎn)惡，公司里同事之間的是非，我想我能做的就是“多工作，少閑話”。且在離畢業(yè)走人僅剩的幾個月，更加珍惜與同學(xué)之間的相處。

我是學(xué)管理的，在書本上學(xué)過很多套經(jīng)典管理理論，似乎通俗易懂，但從未付諸實(shí)踐過，即使在辦公室中也很難處理一些令人措手不及的事情。

也許等到真正管理一個公司時，才會體會到難度有多大;我們在老師那里或書本上看到過很多精彩的談判案例，似乎輕而易舉，也許親臨其境或親自上陣才能意識到自己能力的欠缺和知識的匱乏。

實(shí)習(xí)這兩個月期間，我拓寬了視野，增長了見識，體驗(yàn)到社會競爭的殘酷，而更多的是希望自己在工作中積累各方面的經(jīng)驗(yàn)，為將來自己走上工作崗位做好準(zhǔn)備。

篇十五 大學(xué)生文化局實(shí)習(xí)報(bào)告范文

本人于xxxx年xx月xx日進(jìn)入單位工作實(shí)習(xí)。現(xiàn)將情況作一個簡要的報(bào)告。

在xx單位實(shí)習(xí)期間，我主動了解了文化局職能范圍、機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員編制等基本情況，并對xx等工作有所研究。全程參與了籌備xx和xx工作，另外還參與了xx和xx工作總結(jié)、xx等工作項(xiàng)目，都出色地完成自己的任務(wù)。

我還主動要求到其它各科室了解學(xué)習(xí)，努力從多方面開拓自己的眼界。先后去了外資管理科、機(jī)電辦公室、貿(mào)易管理科、對外經(jīng)濟(jì)合作科、貿(mào)促分會等主要業(yè)務(wù)部門。通過學(xué)習(xí)書面材料和與各科室人員的交流，我全面地了解了我局科室的主要職能和重點(diǎn)工作，還協(xié)助完成了一些我力所能及的工作。這種積極主動的工作態(tài)度獲得了各科室人員的一致好評。

我主動與人接觸交流，與局內(nèi)人員相處融洽，我虛心好學(xué)的精神和刻苦踏實(shí)的工作態(tài)度得到了同事們的一致稱贊和肯定。

我會繼續(xù)積極參加各種社會活動，不斷總結(jié)、提高，為畢業(yè)后投身祖國建設(shè)大家扎實(shí)基礎(chǔ)。相信只要不斷努力，我一定會成功。