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篇一 2023年大學生“革命傳統(tǒng)教育”社會實踐調(diào)查報告
我是xx系xx級xxx班的xx這次很榮幸參加了學校的以“井岡情 中國夢”為主題的井岡山革命傳統(tǒng)教育社會實踐活動。
這次活動雖然為期不久，但是通過這短短的一個星期的時間我學到了很多新的東西，認識了很多新的朋友，這些對我來說都是極其珍貴的寶物。在井岡山的日子其實并不是那么的艱苦，對于曾經(jīng)在井岡山奮斗的革命烈士來說我們的條件簡直就像是生活在天堂。不怕苦，英勇奮斗，堅持不懈的井岡精神很是值得我們學習。我以后也會將這井岡精神貫徹到底，繼承紅軍戰(zhàn)士的優(yōu)良傳統(tǒng)!
在這次實踐活動中我對學校的各個組織體系也有了進一步的了解，對于自己以后該怎么做該如何為學校為老師為學生服務(wù)也有了更深的認識。我們這次井岡山實踐團的伙伴們各個都表現(xiàn)得十分出色，很好的向同期其他學校展示了作為一名中僑學院的學生該有的風采與自律。相信有這些優(yōu)秀的伙伴們以后在學校的工作也會相當順利，學校的學生組織也會越辦越好!
在過去的一年里我從一個剛進學校的大一新生慢慢的學習進步成長為一名優(yōu)秀的學生干部。對此我也感到十分的欣慰，也向自己證明了當初參加學生組織的選擇是正確的。而今后的學校生活我會延續(xù)原來的良好傳統(tǒng)，改進自身所存在的諸多不足，學習更多的知識，用更好的表現(xiàn)向老師，向同學證明自己。盡自己最大的能力服務(wù)學校，服務(wù)老師，服務(wù)學生。
祝愿學校以后的學生干部工作能再創(chuàng)輝煌!
篇二 井岡山革命傳統(tǒng)教育暑期社會實踐報告
我是xx系xx級xxx班的xx這次很榮幸參加了學校的以“井岡情·中國夢”為主題的井岡山革命傳統(tǒng)教育暑期社會實踐活動。
這次活動雖然為期不久，但是通過這短短的一個星期的時間我學到了很多新的東西，認識了很多新的朋友，這些對我來說都是極其珍貴的寶物。在井岡山的日子其實并不是那么的艱苦，對于曾經(jīng)在井岡山奮斗的革命烈士來說我們的條件簡直就像是生活在天堂。不怕苦，英勇奮斗，堅持不懈的井岡精神很是值得我們學習。我以后也會將這井岡精神貫徹到底，繼承紅軍戰(zhàn)士的優(yōu)良傳統(tǒng)!
在這次實踐活動中我對學校的各個組織體系也有了進一步的了解，對于自己以后該怎么做該如何為學校為老師為學生服務(wù)也有了更深的認識。我們這次井岡山實踐團的伙伴們各個都表現(xiàn)得十分出色，很好的向同期其他學校展示了作為一名中僑學院的學生該有的風采與自律。相信有這些優(yōu)秀的伙伴們以后在學校的工作也會相當順利，學校的學生組織也會越辦越好!
在過去的一年里我從一個剛進學校的大一新生慢慢的學習進步成長為一名優(yōu)秀的學生干部。對此我也感到十分的欣慰，也向自己證明了當初參加學生組織的選擇是正確的。而今后的學校生活我會延續(xù)原來的良好傳統(tǒng)，改進自身所存在的諸多不足，學習更多的知識，用更好的表現(xiàn)向老師，向同學證明自己。盡自己最大的能力服務(wù)學校，服務(wù)老師，服務(wù)學生。
祝愿學校以后的學生干部工作能再創(chuàng)輝煌!
篇三 傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)創(chuàng)建工作自評報告
一、創(chuàng)建工作的背景
2.新區(qū)發(fā)展的需要。沈北新區(qū)成立以來，相繼榮獲全國生態(tài)示范區(qū)、中國特色旅游之鄉(xiāng)、全國社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范區(qū)、全國社區(qū)建設(shè)示范區(qū)、省精神文明創(chuàng)建工作先進區(qū)、省文明城區(qū)和新沈陽十大名片等殊榮。
新區(qū)的飛速發(fā)展，對中小學德育工作，尤其是中小學生的道德素質(zhì)提出了提出了新的要求，2023年10月，根據(jù)市教育局的工作要求，結(jié)合沈北新區(qū)的歷史、地域特點，按照新區(qū)創(chuàng)新沈北、生態(tài)沈北、文化沈北、宜居沈北、和諧沈北的發(fā)展定位和中小學德育工作的實際，我們申報了沈陽市傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)，并邀請了相關(guān)專家和教育局德育科共同制定了《沈陽市傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)創(chuàng)建方案》。
二、創(chuàng)建工作的評估
為了更好的開展創(chuàng)建工作，我們制定了《沈陽市傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)創(chuàng)建項目評估指標》（見附錄2）。
一年來，全區(qū)創(chuàng)建工作的保障機制初步建立。各創(chuàng)建骨干學校按照區(qū)、?！秳?chuàng)建方案》和《評估指標》的要求，在創(chuàng)建領(lǐng)導小組的指導下開展了扎實有效的工作。經(jīng)德育科逐校檢查評估，基本上能做到領(lǐng)導重視，組織健全，有方案和計劃總結(jié)。
各學校認真落實區(qū)《創(chuàng)建方案》中的“四個結(jié)合”和“六點改革”1的要求，從實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)新穎鮮活、具有特色的教育活動。
在創(chuàng)建工作中，各學校普遍注重平臺構(gòu)建。各學校做到家校區(qū)聯(lián)動，定期開展家?；印３浞掷蒙鐓^(qū)教育資源。發(fā)揮教師表率作用和班級管理作用。結(jié)合民族傳統(tǒng)節(jié)日、革命傳統(tǒng)節(jié)日、專定節(jié)日及約定節(jié)日進行美德教育。建設(shè)充滿濃郁美德氛圍的校園環(huán)境。強化學科教學美德滲透，充分挖掘?qū)W科教材中蘊含的傳統(tǒng)美德因素。
在創(chuàng)建工作中，各學校普遍做到嚴格管理，健全制度。注意有效評價。建立獎勵機制。每年評選先進集體和先進個人，表獎美德之星。
上述活動的開展，保證了傳統(tǒng)美德教育效果。初步實現(xiàn)了師德建設(shè)見成效；學生知曉美德、踐行美德，道德品質(zhì)發(fā)生積極變化；校園和諧；家庭、學校、社區(qū)教育協(xié)調(diào)；涌現(xiàn)出踐行美德典型人物、群體。
注釋：1四個結(jié)合：傳統(tǒng)美德與學校的課程教學相結(jié)合；傳統(tǒng)美德與學校的校園文化相結(jié)合；傳統(tǒng)美德教育與教師隊伍建設(shè)相結(jié)合；傳統(tǒng)美德教育與家庭、社會相結(jié)合。
六點改革：教育觀念體現(xiàn)時代性；教育內(nèi)容體現(xiàn)層次性；教育途徑體現(xiàn)整體性；教育方法體現(xiàn)多樣性；教育隊伍體現(xiàn)示范性；教育機制體現(xiàn)導向性。
三、創(chuàng)建工作的開展
1.以感恩教育為載體，促進創(chuàng)建工作。為創(chuàng)建傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)，突出德育特色，我們以感恩教育為切入口，開展創(chuàng)建工作。
2023年 11月份，區(qū)教育局組織中小學，開展了以“感恩、關(guān)愛、責任”為主題的感恩教育月活動，并制定了活動方案。
學校認真開展了“九個一”的活動，即舉行一次以“感恩、關(guān)愛、責任”為主題的升旗儀式；召開一次以“感恩、關(guān)愛、責任”為主題的班會；學唱一首以感恩為主題的歌曲（如：《感恩的心》）；舉辦一次以“感恩、關(guān)愛、責任”為主題的報告會；開展一次“感恩、關(guān)愛、責任”為主題的征文比賽；制作一期以“感恩、關(guān)愛、責任”為主題的宣傳板報；學生幫助父母做一次家務(wù)；學生給父母寫一封信；學校組織學生在附近社區(qū)（村屯）進行一次公益勞動?；顒又?，收到帶圖片的資料信息216個。
通過創(chuàng)建活動，加強了德育隊伍培訓、提升了校園文化內(nèi)涵、促進了校本教材的開發(fā)、深化了“三結(jié)合”教育。
同時，通過開展感恩教育系列活動，陶冶了學生感恩的情懷。讓學生懂得自己的成長離不開老師、家長的付出，社會的關(guān)愛，學會識恩、知恩、感恩、報恩，把感恩之情化為強烈的責任感，并付之于服務(wù)社會的實際行動，培養(yǎng)學生關(guān)心他人、服務(wù)社會、忠于祖國的高尚品質(zhì)。
2.以課程教學為核心，優(yōu)化德育途徑。課程和教學是中華傳統(tǒng)美德教育的主渠道。充分挖掘傳統(tǒng)美德教育因素，把傳統(tǒng)美德教育和學科知識教育結(jié)合起來，是新課程標準中明確得出來的，是貫徹三維教學目標的基本要求。如：通過教《誠實的孩子》進行誠實守信的教育，通過教《孔融讓梨》進行謙讓敬賢的教育，通過教《周總理的睡衣》進行勤儉樸素的教育。
《1》《2》《3》
篇四 中小學開展中華傳統(tǒng)美德教育活動調(diào)研報告
中小學開展中華傳統(tǒng)美德教育活動調(diào)研報告
自20xx年初，_____省_____市_____縣在全縣中小學、幼兒園開展了中華傳統(tǒng)美德教育活動。為全面了解活動開展情況，近期，我們對39所中小學開展中華傳統(tǒng)美德教育活動情況進行了調(diào)研。在初步掌握活動總體情況的基礎(chǔ)上，又開展了一次問卷調(diào)查，發(fā)放問卷近3000份，分別對學生（1400人）、家長（1200人）、教師（280人）進行調(diào)查，最終形成了這份調(diào)查報告
一、教育內(nèi)容
（一）開展國學經(jīng)典誦讀活動
根據(jù)青少年身心特點，從幼兒園到初中合理安排誦讀內(nèi)容，本著精煉、通俗、生動、易于接受的原則，小學著重從“孝、禮、勤、誠、恥”，中學從“忠、信、義、寬、廉”的內(nèi)容安排誦讀。內(nèi)容涉及改良《弟子規(guī)》，易懂易記的古詩、兒歌，《千字文》，《朱子家訓》，精選《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》部分篇章，《古文觀止》及諸子百家等。
（二）開展優(yōu)良傳統(tǒng)教育
例用各節(jié)假日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的紀念日，重大歷史事件紀念日，以及未成年人入學、入隊、入團、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，集中開展思想道德主題教育活動。20xx年5月，我縣洙泗小學以慶?！暗诙弥腥A母親節(jié)”為載體，邀請國內(nèi)著名學者30余人，分別作了以孝道、國學啟蒙、儒家倫理、家長講堂等方面的報告，將中華傳統(tǒng)文化和當?shù)匚幕Y源融入當代教育之中，在全縣掀起愛母、敬母、孝母熱潮。
（三）開展校園文化建設(shè)
在學校的校園、走廊、教室、黑板報、宣傳欄等處都精心安排中華美德教育方面的內(nèi)容，在班級張貼《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》和論語句段，讓學生時刻耳濡目染。金莊鎮(zhèn)中學以“興仁、敦義、崇禮、弘智、仰信”為路名，把42塊圣哲經(jīng)典的大幅宣傳畫矗立道路兩旁，讓學生在行走、活動之間受到教育。同時，在樓道內(nèi)設(shè)置了傳統(tǒng)美德、“感恩”、勵志等不同教育內(nèi)容的版畫，營造出濃郁的校園文化氛圍。
（四）開展儒家思想培訓
20xx年10月，我縣以“尼山圣源書院”揭牌慶典活動為契機，邀請美國、新加坡、香港、臺灣等60余位國內(nèi)外知名學者教授來我縣開展儒家思想教育培訓活動。舉辦儒家思想與和諧社會論壇講座等共8場報告，為40名骨干學員及全縣500位干部、教師進行授課，為深化中華傳統(tǒng)美德教育活動播撒了種子，夯實了基礎(chǔ)。
二、實踐效果
（一）我縣中小學生在中華傳統(tǒng)美德方面的表現(xiàn)
近年來，我們將忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥作為構(gòu)建學校德育體系的核心內(nèi)容，并根據(jù)時代特點進行轉(zhuǎn)化：忠─盡己報國的責任、孝─生生不息的愛心、誠─求真務(wù)實的品質(zhì)、信─立身興業(yè)的基點、禮─人際文明的規(guī)范、義─人間正道的向?qū)?、廉─清白正氣的根基、恥─人之為人的底線。這“八德”體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)核心價值觀，開展“八德”教育，可以為青少年健康成長打下扎實的基礎(chǔ)。自20xx年初開展活動以來，廣大中小學生的現(xiàn)實表現(xiàn)如下：
1、忠。當升國旗時，我們面對國旗肅立，95.6％的學生認為一定要行注目禮。在當班級獲得榮譽時，87.3％的學生都表示很高興。
2、孝。59.7％的學生經(jīng)常做力所能及的家務(wù)，33.7％的學生只是偶爾做家務(wù)，極少和從不做家務(wù)的僅占6.6％。91.8％的學生認為應(yīng)主動為父母分擔家務(wù)勞動。69.8％的學生知道父母生日，20％的學生只知道父親或母親的生日，10.2％不知道父母雙方的生日。
3、誠。42.5％的學生從不撒謊，49％的學生偶爾撒謊，8.5％的學生經(jīng)常撒謊。
4、信。64.6％的學生答應(yīng)別人的事一定能做到，34.6％的學生有時能做到，僅0.8％的學生答應(yīng)別人的事做不到。
5、禮。86.7％的學生見到老師或家長能夠主動問好。64.7％的學生能夠經(jīng)常使用“請、您、謝謝”等禮貌用語。
6、義。乘坐公共汽車，看到有人為老人、抱小孩的婦女或傷殘人士讓座，92.8％的學生認為是應(yīng)該的。在校外，遇到同學打架斗毆，83.4％的學生會上前勸阻或撥打110。
7、廉。56.8％的學生生活節(jié)儉、不講究吃穿、不互相攀比；27.6％的學生有時會互相攀比；15.6%的學生講究吃穿，互相攀比。
8、恥。考試時，當老師因故離開考場，有人作弊時，68.3％的學生能夠保持平靜心態(tài)，繼續(xù)答題；28.8％的學生會看看他人的反應(yīng)，再做決定；只有2.9％的學生會抓住機會作弊。76.3％的學生能夠做到知錯就改。
從以上八個方面來看，我縣中小學生在中華傳統(tǒng)美德方面的表現(xiàn)較好。
（二）中華傳統(tǒng)美德教育活動的作用
我縣中小學生在德育方面的良好表現(xiàn)，是與中華傳統(tǒng)美德教育活動的開展密切相關(guān)的。49.8%的教師認為通過傳統(tǒng)美德教育的開展，學生品格修養(yǎng)進步很大；48.7%的教師認為有些進步，但效果不明顯；僅有1.5%的教師認為沒有影響。49.7%的 家長認為學校開展中華傳統(tǒng)美德教育活動對學生人格的影響較大，42.2%認為有些影響，6.5%認為作用不大，1.7%認為沒影響。62.3%的家長認為活動對學生正常學習促進效果明顯。53%的小學生和77.7%的初中生認為活動對學習有促進作用。（見表1）
表1 學校開展傳統(tǒng)美德教育活動對學生正常學習的影響
（調(diào)查對象：學生）
對學習有
促進作用 不 利 于
正常學習 沒影響 無所謂
小學生 298（53.0%） 64（11.4%） 185（32.9%） 15（2.7%）
初中生 501（77.7%） 25（3.8%） 112（17.4%） 7（1.1%）
（三）家長、教師及學生對開展中華傳統(tǒng)美德教育的態(tài)度
調(diào)查發(fā)現(xiàn)45.7%的家長、55.8%的教師對青少年誦讀國學經(jīng)典表示非常支持（詳見表2），62.1%的家長很關(guān)心孩子的傳統(tǒng)美德教育，86.9%的家長認為中華傳統(tǒng)美德教育活動應(yīng)該不斷加強完善，61.1%的小學生、63.8%的初中生對學校開展傳統(tǒng)美德教育表示非常感興趣。大部分學生都能主動參加學校開展的各類集體活動（詳見表3），對于豐富多彩的中華傳統(tǒng)美德教育活動更是樂于參加。家長、教師支持，學生有興趣參加，因此，中華傳統(tǒng)美德教育活動還要繼續(xù)深入持續(xù)開展下去。
表2 家長、教師對開展中華傳統(tǒng)美德教育活動的態(tài)度
非常支持 比較支持 不 支 持
也不反對 反 對
家長 458（45.7%） 321（32.0%） 187（18.6%） 37（3.7%）
教師 150（55.8） 102（37.9%） 16（5.9%） 1（0.4%）
表3 學生對學校開展各類活動的態(tài)度（調(diào)查對象：教師）
人 數(shù) 百分比
全班學生都主動參與 102 38.1%
大部分學生主動參與 162 60.4%
小部分學生主動參與 1 0.4%
極少部分學生主動參與 3 1.1%
（四）存在的問題與不足
目前，我縣中小學中華傳統(tǒng)美德教育在工作中還存在一些問題和不足，主要是：
1.中小學教師普遍反映學生在以下方面還達不到中華傳統(tǒng)美德教育的要求：缺乏勤儉節(jié)約、吃苦耐勞精神，缺乏艱苦奮斗精神,不能正確對待別人的批評，不能正確處理同學間的矛盾，心胸不夠開闊等。
2.我縣中華傳統(tǒng)美德教育活動的方式單純、缺乏實用性，重形式不重結(jié)果，不能持之以恒，內(nèi)容欠充實具體等。
3.活動開展不平衡，總的來看小學好于中學。部分學校還處于啟動和初步探索階段，還沒有形成自己鮮明的思路和特色，與活動要求還有一定差距。
（五）征求到的主要建議
教師的建議是：1.增加行為習慣、社會公德、文明禮貌、誠信做人、遇到挫折不氣餒、動手能力、愛心、責任心、集體主義、團結(jié)協(xié)作、人生理想等方面的教育內(nèi)容；2.強化教育工作者的傳統(tǒng)美德教育，率先垂范；3.將傳統(tǒng)美德教育與實際教學相結(jié)合，滲透到教學中，持之以恒地開展；4.理論與實踐相結(jié)合。
家長的建議是：1.完善科目內(nèi)容；2.調(diào)動學生的積極性，讓其知道禮貌的重要性，使他們成為一個文明禮貌的公民；3.讓中華傳統(tǒng)美德教育真正深入學生內(nèi)心，使其在成人的基礎(chǔ)上再成才。
三、結(jié)論與建議
通過活動，傳統(tǒng)美德開始悄然植根于學生的心靈世界，廣大中小學生較好地形成了行為習慣，主要表現(xiàn)在孝敬父母、尊重師長、愛護校園環(huán)境等。同時，培養(yǎng)了學生們的讀書興趣，增強了語言表達能力和思維能力，提高了寫作水平。另外，通過“小手拉大手”，使傳統(tǒng)美德教育向家庭延伸、向社會延伸。
為把這項活動深入持續(xù)扎實地開展下去，要做好以下幾方面的工作：
一是突出重點。開展中華傳統(tǒng)美德教育既要以“五德”教育為總抓手全面開展，也要突出重點，解決當前存在的問題。尤其是要以愛國主義、基礎(chǔ)道德、法律法規(guī)常識、人生理想、集體主義、行為規(guī)范、人際交往等為重點內(nèi)容（見表4.教師、家長對德育內(nèi)容重要性的排序）開展教育活動，著重培養(yǎng)學生誠實守信、文明禮貌、團隊意識、節(jié)儉意識等方面的能力素質(zhì)（見表5.教師、家長對青少年應(yīng)具備的能力素質(zhì)重要性的排序）。
表4 教師、家長對德育內(nèi)容重要性的排序（從高到低）
德育
內(nèi)
容
教 師 家 長
德
育
內(nèi)
容 愛國主義 愛國主義
基礎(chǔ)道德 基礎(chǔ)道德
法律法規(guī)常識 法律法規(guī)常識
人生理想 集體主義
集體主義 心理健康
心理健康 人生理想
行為規(guī)范 行為規(guī)范
自我保護 自我保護
人際交往 勞動
勞 動 人際交往
環(huán)境保護 環(huán)境保護
表5 教師、家長對青少年應(yīng)具備的能力素質(zhì)重要性的排序
（從高到低）
教 師 家 長
能
力
素
質(zhì) 誠實守信 尊敬師長
文明禮貌 誠實守信
團隊意識 文明禮貌
助人為樂 助人為樂
尊敬師長 知錯就改
知錯就改 團隊意識
節(jié)儉意識 節(jié)儉意識
二是注重實效。把“五德”中的每一個方面都細化到學生的日常行為之中。家校同步開展道德踐行活動，促進全社會道德素養(yǎng)的提高。擺正學校德育與智育的關(guān)系，將傳統(tǒng)美德教育與實際教學相結(jié)合，持續(xù)深入地開展下去。
三是因地制宜。各學校要立足實際開展教育活動，以點帶面，形成特色，整體推進，可結(jié)合師資力量和學生的興趣愛好，在古詩文誦讀、感恩教育、書法等某方面深化拓展，形成獨特思路，打造育人品牌。
篇五 中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報告
作者：欒傳大 主題類號：g1/教育學 文獻號 1-34
原文出處教育研究原刊地名京原刊期號xx09原刊頁號26～30,70
分 類 號g1分 類 名教育學復印期號xx
標 題 中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報告 作 者 欒傳大
作者簡介作者系吉林省教育科學院副院長、 課題負責人、 研究員。長春1300，盡在酷貓寫作范文網(wǎng)。
篇六 學校家庭社區(qū)三結(jié)合民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究報告
“學校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的中華民族傳統(tǒng)美德教育系統(tǒng)實驗研究”是全國教育科學“九五”規(guī)劃國家教委重點課題，由欒傳大研究員牽頭成立全國總課題組，組織了20多個省市地區(qū)的中小學校參與共同研究。在總課題組的指導和各級教育行政部門及有關(guān)單位的支持下，從1997年初開始，廣西課題組作為總課題組的副主任研究單位，組織了5個實驗單位、88所中小學校進行了實驗研究，參與實驗的教研員、教師1200余人，學生近3萬人。在所有參與者的共同努力下，本課題實驗研究已完成了一個實驗周期任務(wù)。
一、課題的提出、確定和假設(shè)
（一）提出與確定
xx主席在黨的十五大報告中指出：“建設(shè)有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持”?！扒嗌倌晔亲鎳奈磥?，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設(shè)”。江主席還要求全國青少年“弘揚中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)和革命道德傳統(tǒng)，吸取人類一切優(yōu)秀道德成就，努力創(chuàng)建人類先進的精神文明”。中國有著50XX年燦爛的文化傳統(tǒng)，素以文明和禮儀之邦著稱于世。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族在歷史發(fā)展進程中形成的優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族屹立于世界之林的精神脊髓。繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，加強思想道德建設(shè)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。然而，近年來由于多種原因造成社會倫理道德滑坡的情況比較嚴重，優(yōu)秀的傳統(tǒng)也被忽視，青少年更是深受其害，中小學生中獨生子女多，道德品質(zhì)和行為習慣較差，德育效果欠佳等等，使精神文明建設(shè)受到很大影響。
由此可見，利用中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)這一特有資源對青少年學生和家長乃至社會公民進行道德教育，是建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化祖國的需要，是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要，是豐富中小學德育內(nèi)容，提高中小學德育實效，教育青少年學生振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，學會做一個現(xiàn)代的中國人的需要。
與其它德育工作一樣，中華民族傳統(tǒng)美德教育必須全社會齊抓共管，方能取得最佳效果。經(jīng)過了解和考察，結(jié)合我自治區(qū)中小學德育工作的實際情況，經(jīng)請示自治區(qū)教委領(lǐng)導同意，我們決定參與欒傳大研究員組織的全國“學校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的中華民族傳統(tǒng)美德教育系統(tǒng)實驗研究”課題的實驗研究工作，由廣西教育學會牽頭，成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育研究課題組”，在我區(qū)部分中小學中進行實驗研究。
（二）假設(shè)
從時代要求出發(fā)，將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神相融合，發(fā)揮學校教育主渠道的作用，探究“三結(jié)合”傳美教育的途徑、方法和模式，繼承中華美德，有效地提高學生的道德認知水平和道德品質(zhì)；為培養(yǎng)合格的、跨世紀的現(xiàn)代中國人打好道德素質(zhì)基礎(chǔ)，提高中小學德育整體水平，為精神文明建設(shè)作出貢獻。
二、實驗對象與組織
（一）實驗對象
主要對象是中小學生。同時也對中小學教師、家長和社區(qū)教育所轄單位的公民進行傳美內(nèi)容的教育。
（二）實驗研究組織
本實驗研究課題實行統(tǒng)一規(guī)劃、分級管理、宏觀調(diào)控、各負其責的組織管理辦法。自治區(qū)成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究課題組”，課題組成立領(lǐng)導小組（由自治區(qū)教育學會1名副會長任組長、教育廳基教處和學會秘書處各1名負責人任副組長）并設(shè)有辦公室，在全國總課題組的指導下，負責制訂本自治區(qū)的實驗研究方案及工作規(guī)程、管理條例，提出實驗研究的總體思路、模式，培訓實驗教師和指導人員，指導實驗單位和實驗校點的實驗研究，控制實驗進程，總結(jié)、交流實驗研究經(jīng)驗，表彰先進等。
自治區(qū)課題組之下，成立了5個實驗研究單位，其中有4個地級市，即南寧市、柳州市、桂林市和北海市實驗研究單位；l個少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即龍勝瑤族自治縣平等鄉(xiāng)實驗研究單位。5個實驗研究單位也均成立了領(lǐng)導小組，市教委領(lǐng)導任組長，教科所和學會的同志任成員。由各實驗研究單位確定實驗校點，具體負責校點的實驗研究管理和指導工作，交流本市實驗研究經(jīng)驗。
各實驗研究學校也成立了領(lǐng)導小組，校領(lǐng)導任組長、政教主任具體負責，確定本校研究的子課題和實驗的重點德目內(nèi)容，組織教師具體實施。
三、實驗研究的方法與內(nèi)容
實驗以中華民族傳統(tǒng)美德德目體系為內(nèi)容。具體以《中華民族傳統(tǒng)美德故事》和《中華民族傳統(tǒng)美德警語名言500句》為主要實驗教材，輔之以適合各地實際情況的部分材料。
我自治區(qū)各實驗單位結(jié)合本單位實際，具體選擇課題進行研究，（課題略）。
具體實驗研究的方法、途徑與步驟：
主要采取以下幾種研究方法
1．調(diào)查法 根據(jù)傳美教育的內(nèi)容，設(shè)制各種調(diào)查表，通過召開座談會、找學生個別談話、進行問卷調(diào)查、走訪家長和社區(qū)等多種形式按德目內(nèi)容調(diào)查了解當時學生、家長的各種思想認識和表現(xiàn)，同時收集各種相關(guān)的資料，為有針對性、有重點地進行傳美教育打下基礎(chǔ)，為課題研究提供背景材料。
2．實驗法 主要是自然實驗法。通過傳美知識的傳授和多種形式、多渠道的傳美教育活動，提高學生（家長）道德認知，探索“三結(jié)合”傳美教育的模式和運行機制。
3．比較法 主要是作縱橫向比較。通過實驗校實驗前后和實驗班與對比班在道德品質(zhì)素質(zhì)等方面狀況的比較，驗證實驗方案的可行性和實驗的效果。
4．行為訓練法 即在實踐中訓練學生形成傳統(tǒng)美德行為的方法。通過教學形式、實踐活動形式等多種形式進行反復、長期訓練。例如：組織學生參加社會公益活動、“手拉手”活動等等。
5．考核評價法 制訂《傳統(tǒng)美德素質(zhì)教育目標體系及學生素質(zhì)個性發(fā)展評價表》等評價標準，通過自我評價、教師評價、集體評價、家庭評價和社區(qū)評價，使學生清楚自己在各個層次的表現(xiàn)及努力的方向，達到傳美教育之目的。
在實驗研究過程中，我們從廣西實際情況出發(fā)，在具體操作上，各實驗單位普遍按照“一種模式”、“十一個結(jié)合”的做法來實施。
一種模式：即以學校為主導，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托的“三結(jié)合”區(qū)域傳美教育模式。此模式主要是以學校為切入口，首先在教師和學生中進行傳美教育，通過學校的傳美教育，向家庭和社會輻射，帶動和指導家庭、社區(qū)的傳美教育，逐步形成“三結(jié)合”的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建良好的學校、家庭、社區(qū)傳美教育環(huán)境，提高學校傳美教育的實效性，并達到深化傳美教育的意義之目的，即：以傳美教育促進“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德”教育，提高學生和家長、社區(qū)公民的思想道德素質(zhì)，進而為全社會的精神文明建設(shè)服務(wù)，使學校的傳美教育得以升華。
十一個結(jié)合：
1．學校傳美教育與家庭教育相結(jié)合
家長是孩子的第一任教師，環(huán)境對孩子的成長起著非常重要的作用，是對學生進行傳美教育的基礎(chǔ)。我們以學校為主導，把傳美教育輻射到家庭，在抓好學校傳美教育的同時，對家長進行傳美教育，讓家長做好孩子的表率。創(chuàng)造良好的家庭育人環(huán)境，發(fā)揮家庭美德教育功能，成立“傳美教育家長委員會”，與學校一道共同抓好學生的傳美教育。主要措施有：
（1）辦好家長學校。通過家長學校，采用專題講座，播放學校傳美教育錄像片等方法向家長進行傳美教育，提高家長的傳美素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，協(xié)助學校做好學生的傳美教育工作。
（2）舉行“家長開放日”、“家長接待日”活動。請家長到學校聽傳美課，參加傳美活動，參觀傳美展覽等等，家長與學生共同接受教育，并增強家長參與學校傳美教育的自覺性。
（3）編輯傳美教育資料。例如《美德》校刊、《傳美教育家長報》等，發(fā)給家長學習，并要求反饋學習心得，學校將寫得好的登出來，學生、家長互相促進。
（4）堅持家校聯(lián)系制度。建立傳美教育家校聯(lián)系卡，例如，“孝敬卡”、“在家表現(xiàn)活動表”等，及時交流學生在校在家的表現(xiàn)。有的實驗學校還布置傳美教育作業(yè)，例如平時主動協(xié)助家長料理家務(wù)外，假期連續(xù)當一周家長，寫出當家體會，由家長評價等等。
（5）建立評選表彰優(yōu)秀家長制度。評選“合格家長”和“優(yōu)秀家長”，召開“教子有方經(jīng)驗交流會”、“傳美教育優(yōu)秀家長表彰會”等，讓優(yōu)秀家長傳授經(jīng)驗，為家長戴紅花。發(fā)獎狀。
通過以上做法，使家庭教育與學校教育融為一體，優(yōu)勢互補，形成合力。
2．學校傳美教育與社區(qū)教育相結(jié)合
社會環(huán)境對青少年的成長起著重要的作用，它既可以檢驗學校傳美教育的成果，又直接影響著學生道德品質(zhì)的形成。因此，我們把學校的傳美教育向社區(qū)輻射，以社區(qū)為依托，動員各方面力量與學校密切配合，加大傳美教育力度，創(chuàng)設(shè)大的良好的育人氛圍。在這方面我們也是采取由小區(qū)域逐步向大區(qū)域發(fā)展的辦法。
首先是建立小區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)。即把與學校有密切關(guān)系和學校周邊的單位動員起來，例如：與同學校掛鉤的駐軍、武警、派出所、機關(guān)單位和學校所在地的小區(qū)、街道、廠礦企業(yè)等共同成立“傳美教育指導委員會”。該委員會由學校、家長委員會和各單位的負責人組成，其職責為：協(xié)助學校搞好對學生的傳美教育；對轄區(qū)內(nèi)各單位的公民進行傳美教育。在該委員會的統(tǒng)籌指導下，各小區(qū)形成了強有力的教育合力，構(gòu)建了全方位的傳美教育環(huán)境。強化了學校的教育環(huán)境，建立了良好的家庭環(huán)境，優(yōu)化了社會教育環(huán)境。
在區(qū)域傳美教育網(wǎng)絡(luò)的建立中，我們還十分注意發(fā)揮區(qū)域在傳美教育實驗基地方面的作用，例如區(qū)域內(nèi)部隊、紀念場館的愛國主義教育基地等。
3．傳美教育與課堂教學相結(jié)合
一是開設(shè)每兩周1節(jié)的“傳美課”。遵循現(xiàn)代教學原則，優(yōu)化教學目標和教學內(nèi)容，采取生動活潑的課堂教學形式，以多媒體教學手段，激發(fā)學生的熱情，重視智力因素和非智力因素在學生道德形成發(fā)展中的作用，對學生進行傳美知識教育。例如不少實驗學校依照激情——明理——導行的教學框架，采用五環(huán)式教學結(jié)構(gòu)來上傳美課。即：導入新課——主題教育（學習傳美故事，明確道理）——深化理解（充實事例，論證觀點）——一評價擴展（辯析是非，指導言行）——鞏固延伸（課內(nèi)鞏固，課外延伸）。
二是進行學科滲透。利用中小學各科教材中蘊含的豐富的傳美教育內(nèi)容，與傳美教育的德目掛鉤，把傳美教育有機地滲透到各學科教學當中。滲透的形式有直接滲透、間接滲透和相機滲透等。
4．傳美教育與“三會”相結(jié)合
實驗學校把傳美教育18個德目內(nèi)容列為校會、團（隊）會和班會的重要內(nèi)容，每階段突出一個德目內(nèi)容，每次活動突出一個中心，既豐富了“三會”的內(nèi)容，又使傳美教育生動活潑，形式多樣。例如：舉行“爸爸媽媽我愛您”、“做禮儀好少年”中隊會等。
5．傳美教育與節(jié)日活動相結(jié)合
實驗校根據(jù)節(jié)日的特點，結(jié)合傳美教育內(nèi)容，設(shè)計主題活動，使年年都過的節(jié)日內(nèi)容變得豐富多采，且得到深化。例如在“三八”節(jié)、母親節(jié)、“五一”勞動節(jié)中開展“當家一日，自理一日”，“我給媽媽唱支歌”、“我是爸媽小幫手”、“夸夸我的好媽媽、好爸爸”等主題活動，在“五四”青年節(jié)開展“立志勤學、求索攻堅、報效祖國”的主題活動等等。
6．傳美教育與常規(guī)管理相結(jié)合
在傳授傳美知識，明白道理的同時，對照德目內(nèi)容對學生進行良好行為規(guī)范的訓練。文明禮儀訓練、良好學習習慣訓練等，學傳美，見行動，做到人人懂傳美，學傳美，個個揚美德，有美德。以美德規(guī)范學生的行為，培養(yǎng)良好的班風、校風、學風。例如用“整潔健身”規(guī)范學生的儀容儀表，用“求索攻堅”端正學生的學習態(tài)度等等。
7．傳美教育與國內(nèi)外重大時事教育相結(jié)合
傳美教育必須融入愛國主義教育的主旋律中，而國內(nèi)外發(fā)生的重大事件為愛國主義教育提供了有利的教育時機，抓住這些時機，把傳美教育與時事教育有機結(jié)合起來，會對學生產(chǎn)生巨大的震撼力量。例如：1998年抗洪期間，實驗學校把傳美教育與抗洪精神有機結(jié)合，提出“弘揚傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”的口號，召開“慰問抗洪英雄”主題班會，舉辦“弘揚傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”演講比賽，開展“情系災區(qū)，奉獻愛心”等系列活動，師生都深切感受到中華民族強大的凝聚力和中華傳統(tǒng)美德在當代產(chǎn)生的精神力量。
8．傳美教育與心理健康教育相結(jié)合
實驗學校針對目前不少學生存在著不同程度的心理障礙的狀況，選擇相關(guān)的德目內(nèi)容，采取上心理健康教育課，設(shè)立心理咨詢相談室等方式對學生進行崇高的民族自尊心、堅韌不拔的意志、頑強的耐挫能力，良好的心理調(diào)試能力和環(huán)境適應(yīng)能力的培養(yǎng)。使學生形成健康的心理和健全的人格。
9．傳美教育與校園建設(shè)相結(jié)合
校園環(huán)境可以陶冶學生的情操，具有潛移默化的隱性育人功能。實驗學校在十分注意美化、綠化、香化校園環(huán)境的同時，還有意識地創(chuàng)設(shè)傳美教育的環(huán)境。例如，在校園和教室里掛中華民族傳統(tǒng)美德名言警句、名人畫象；開辟傳美教育宣傳欄；校廣播站定時播講傳美故事和名人名詩名句；建立校園傳美教育陣地（廣西師大附中的名人名言、詩詞、題字碑林、桂林市育才小學的王半塘種植園等）；開展班級、校際間的傳美教育黑板報比賽，學生間的傳美手抄報競賽和傳美知識搶答、競賽；舉行傳美內(nèi)容的文藝演出等等。以豐富形象的教育內(nèi)容，優(yōu)美的校園環(huán)境促使學生良好品質(zhì)的形成。
10．傳美教育與實踐活動相結(jié)合
培養(yǎng)學生傳統(tǒng)美德必須堅持知行一致，通過實踐檢驗教育效果，在實踐活動中訓練學生傳統(tǒng)美德的形成；把認知付諸于行動，內(nèi)化為品質(zhì)。實驗校建立了傳美教育基地，例如少年軍校、農(nóng)村聯(lián)系點，扶貧學校等，結(jié)合有關(guān)德目內(nèi)容，組織學生到基地軍訓、與農(nóng)民“三同”、與扶貧校開展“手拉手”等活動，親身體驗軍營、農(nóng)村的生活，學習解放軍、農(nóng)民的愛國愛民、勤勞節(jié)儉、自強不息等美德。
組織學生進行參觀、社會考察等活動，例如組織學生參觀博物館，高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，了解中華民族發(fā)展的進程，了解當今社會科技的發(fā)展與成就，機遇與挑戰(zhàn)及對人才的需求，從而激發(fā)學生樹立遠大理想，刻苦學習，立志成才，承擔起中華民族偉大復興的歷史使命。
組織學生參加社會公益活動，在助人、環(huán)保等活動中培養(yǎng)學生團結(jié)友愛、見義勇為、整潔健身等優(yōu)良品質(zhì)。
11．傳美教育與師德建設(shè)相結(jié)合
教師的形象對學生有著巨大的感染力和影響力，在學校的傳美教育中，教師的品德修養(yǎng)水平對傳美教育的效果起著關(guān)鍵的作用。因而實驗學校很注意在向?qū)W生進行傳美教育之前和整個教育過程中抓好對教師，特別是年青教師的傳美教育，把它作為師德教育的重要內(nèi)容，以形成師生互動的局面。
四、實驗研究的結(jié)果
經(jīng)過4年的實驗研究，我們在科研目標、教育目標方面都取得了較好效果。
（一）在科研目標方面，在抓好學校小范圍傳美教育的基礎(chǔ)上，初步構(gòu)建了學校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳美教育模式，豐富和發(fā)展了有中國特色的社會主義德育理論。
1．探索、形成了“以學校為主導，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托”的學校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳統(tǒng)美德教育模式，以及構(gòu)建了“5種研究方法”，“11個結(jié)合”的教育途徑的傳美教育運行機制，較好地處理了傳統(tǒng)美德教育與學校其它德育之間的關(guān)系，學校傳美教育與家庭、社區(qū)傳美教育的關(guān)系。探索、建立了一套簡便易行的傳統(tǒng)美德教育評價測量方法。為構(gòu)建有中國特色的社會主義道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系提供了理論與資料。在研究的基礎(chǔ)上，自治區(qū)課題組編輯出版了《中華民族傳統(tǒng)美德教育課題研究專輯》和《中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究報告集》2本書；市傳美教育課題組編印了《探索的足跡》、《傳美教育論文集》、《傳美教育教案集》和《傳美教育在閃光》等書12本；實驗校課題組也編輯了《執(zhí)著的實踐，有益的探索》等專集50多本。
2．幾年的實驗研究工作，通過開展多種形式的培訓和研討活動有效地提高了實驗人員開展教育科學研究的水平，為我自治區(qū)培養(yǎng)了一大批德育研究骨干教師。在整個研究過程中，全自治區(qū)實驗人員共撰寫論文500多篇，錄制教學錄像片60多部，且質(zhì)量較高，獲好名次的多，其中有60篇在公刊物上發(fā)表，38篇獲中央教科所德育研究中心和全國總課題組優(yōu)秀論文一等獎，120篇獲2等獎，112篇獲三等獎，12部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎，12部獲二等獎，4部獲三等獎；有18篇論文獲自治區(qū)課題組優(yōu)秀論文一等獎，47篇獲二等獎，78篇獲三等獎，11部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎，16部獲二等獎，19部獲三等獎。27個單位被總課題評為先進單位，52人被評為總課題組優(yōu)秀工作者，56單位（含學校）被評為自治區(qū)課題組先進單位，120人評為自治區(qū)課題組優(yōu)秀工作者。
（二）在教育目標方面，師生、家長的道德素質(zhì)和學校的德育總體水平有了顯著提高，促進了學校素質(zhì)教育和社區(qū)精神文明建設(shè)的發(fā)展。
1．學生的道德素質(zhì)有了明顯提高，民族自尊心和自豪感大大增強，樹立了正確的道德觀念，促進了學生良好道德品質(zhì)的形成和優(yōu)良行為習慣的養(yǎng)成，乃至整個精神風貌的改變，從而促進了學生全面素質(zhì)的提高。愛國、愛民、勤學、文明、懂禮、守紀、孝敬、團結(jié)、助人、誠實、勤勞、節(jié)儉逐步成為學生的自覺行為。各實驗校的匯報材料顯示，從總體上說，學生關(guān)心國家大事的多了，對政治漠然的少了；勤奮學習的多了，厭學輟學的少了；文明禮貌的多了，打仗無禮的少了；尊師守紀的多了，違犯紀律的少了；熱愛勞動的多了，怕苦怕累的少了；關(guān)心集體的多了，損壞公物的少了；孝敬父母的多了，嬌慣任性的少了；互相幫助的多了，自私自利的少了；誠實守信的多了，弄虛作假的少了；勤儉節(jié)約的多了，揮霍浪費的少了……一大批優(yōu)秀學生脫穎而出。
例1：柳州市柳鋼一中一年級8個班的484名學生剛?cè)雽W時多數(shù)學生組織紀律、待人接物、尊敬師長、對學習和勞動的態(tài)度等方面均存在著不同程度的問題，實驗僅一年后就發(fā)生了很大變化。
例2：北海市就傳統(tǒng)美德教育的16個德目內(nèi)容對部分小學實驗班與對比班學生情況進行了測評，其效果也是很明顯的。
例3：柳州市文惠路小學實驗前不少學生有不同程度的壞毛病，例如：在家嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口，比穿名牌、吃好東西；不愿做力所能及的家務(wù)勞動。學校開展傳美教育，學生面貌發(fā)生了很大變化，養(yǎng)成了節(jié)儉的好習慣，節(jié)約下來的零花錢支援災區(qū)和手拉手學校的農(nóng)村學生；在家主動做家務(wù)，生活逐浙學會了自理；尊敬老師和父母，學會為父母分憂解愁；學會了關(guān)心集體、關(guān)心他人，主動幫助有困難的同學。
學生的進步促進了良好班風的形成。參加實驗的許多班級被評為校、市文明班級、優(yōu)秀少先隊中隊。學生犯罪率、吸毒率為零。例如：柳州市實驗校150多個班，有35個班評為市級先進集體，68個班評為校先進班級。又如：桂林市中山中學一年級1個實驗班，實驗前學生對新的學習、生活環(huán)境不習慣，班風、學風較差，實驗僅1年多后，同學們學會了關(guān)心、學會了交往，人際關(guān)系有了明顯改善，班集體的凝聚力不斷增強，一個團結(jié)、活潑、積極向上的班集體逐步形成，全班同學操行合格率達到100％；輟學率、流失率、違法犯罪率均為零，被評為校先進班集體和優(yōu)秀中隊，1人評為市“三好”學生，15人評為?！叭谩睂W生，1人評為校優(yōu)秀學生干部，10人評為校學雷鋒積極分子。
2．傳美教育為學校提供了更具體、生動，形象的德育教育內(nèi)容，推進了學校德育內(nèi)容特色化、系統(tǒng)化、科學化的建設(shè)，使學校的德育整體水平得到很大提高，促進了校風建設(shè)和素質(zhì)教育的實施。參加實驗的學校校貌有了很大改變，不少被評為市、自治區(qū)和全國先進學校。例如：桂林中學1999年評為自治區(qū)“優(yōu)秀文明學?！焙汀叭珖w育衛(wèi)生先進單位”。南寧市參加實驗的學校大部分都是光榮榜上有名：市一職高成為自治區(qū)示范職高；南湖小學評為自治區(qū)德育工作先進單位；二十六中評為自治區(qū)文明單位；十三中評為“講文明樹新風”先進單位；天桃實驗學校和民樂小學評為市一級示范學校；市九中評為社區(qū)服務(wù)先進單位和“樹廣西新形象，創(chuàng)全國文明城市”先進單位；四中團委評為南寧市“頂瓜瓜”團委等等。市九中在實驗研究過程中，充實、鞏固了學雷鋒小組i80個，學習互助組235個，并組織了“青年志愿者”為五保戶服務(wù)。僅半年時間全校學生做好事1067件。十三中成立社區(qū)基金會，資助2萬多元給家長下崗的特困生繼續(xù)就讀。以上先進事跡均得到媒體的大力宣傳。又如：北海市五中原來是一所比較薄弱的學校，生源也較差。該校參加實驗后，把傳美教育作為德育工作的主旋律來抓，整個德育工作得到加強，學生道德出現(xiàn)了可喜的變化，實驗以來，每學年違紀、治安事故率由原來的8．7％遞減1．2％，學校教學秩序井然，師生關(guān)系和諧，學生遵紀守法，立志勤，熱心助人。僅1999——200o學年后涌現(xiàn)出優(yōu)秀學生干部170多人，三好學生328人，文藝、體育、宣傳、環(huán)保積極分子300多人，“弘揚美德”學雷鋒積極分子100多名，獲各種學科競賽獎131人次。不少學校不僅抓好校內(nèi)的傳美教育，還把教育的成果推向了社會，促進了社區(qū)精神文明建設(shè)。例如：桂林五中組織學生開展了大量的社會公益活動，比如當好小交警、到鐵路。公路兩旁和漓江邊撿拾白色拉圾、擦洗護攔，扶貧獻愛心，到福利院做好事、到勞教所幫助教育勞教人員等等，僅1998年、1999年全校師生共捐款近2萬元，捐書籍4498本，衣物6112件，文具用品3035件。
3．實驗班的教師在實驗過程中也受到中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族情感、良好民族禮儀等的教育和熏陶，特別是青年教師，提高了師德水平，人人抓德育，個個抓傳美，教師中涌現(xiàn)出一大批自覺弘揚傳統(tǒng)美德、敬業(yè)愛生、無私奉獻的教書育人的典型。例如：南寧市有205名教師參加實驗，其中有2人評為市先進工作者、2人評為市師德標兵、3人評為市學科帶頭人；29人評為市骨干教師。又如：桂林市崇善小學在傳美實驗研究中向教師進行“愛崗敬業(yè)，為人師表”的教育，大力表彰本校有高尚師德的教師，在全校教師中產(chǎn)生很好的影響，該校教師幾年來敢于向全市人民承諾：全心全意投身教育，堅決不搞有償課業(yè)輔導。
4．家長通過傳美教育活動也大大提高了自身的道德素質(zhì)，在家能給孩子起表率作用，對學校的教育活動和孩子的成長給予滿腔熱情的關(guān)注和支持。不少家長與孩于達到了溝通，家庭氣氛和諧了，感情融洽了。據(jù)平等鄉(xiāng)平等中心校對六年級生家長進行問卷調(diào)查顯示，家長在傳美教育中也受到很大教育。
五、結(jié)論與討論
（一）結(jié)論
在分析了4年的傳美教育的實驗研究過程和諸多實驗現(xiàn)象后，我們得出以下結(jié)論。
1．本課題實驗研究的選擇與確立具有重大的理論與實踐價值，所提出的實驗研究宗旨、目標、內(nèi)容、原則等既具有時代性、針對性、科學性，又具有可行性。該課題的研究不僅對弘揚和繼承中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對建設(shè)有中國特色社會主義道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，而且對東方傳統(tǒng)倫理道德的弘揚與發(fā)展、乃至對整個人類精神文明建設(shè)都有著深遠的影響。
2．實驗研究證明，把中華民族傳統(tǒng)美德作為學校德育的基礎(chǔ)內(nèi)容是正確、有效的。在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的今天，堅持用馬克思主義批判繼承的原則，去其糟粕，吸取精華，堅持古為今用，洋為中用，保持自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和特色的指導方針是正確的。
3．進行“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育，豐富了學校德育內(nèi)容，使師生和家長的道德認識水平和道德行為能力有了較大提高，有效地提高了學校德育工作整體水平，也促進了家庭美德、社會公德教育的發(fā)展，使學校、家庭、社區(qū)的道德風貌發(fā)生了明顯的變化，精神文明建設(shè)程度有很大進步，值得推廣。
4．實驗研究過程中探討、總結(jié)出的搞好學校傳美教育和抓好“學校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳美教育”模式具有較好的可行性、操作性，“五種研究方法”，“十一個結(jié)合的教育途徑”等為今后大面積開展中華民族傳統(tǒng)美德教育提出了新鮮的可供借鑒的寶貴經(jīng)驗。
（二〕討論
1．“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育是個系統(tǒng)工程，需要得到政府部門的重視和參與，否則將難以形成大區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，收到預期的最佳教育效果。因此，得到政府的支持，是進行區(qū)域傳美教育的基本保證。希望各級政府把區(qū)域傳美教育納入各地社會主義精神文明建設(shè)的總體規(guī)劃，統(tǒng)一領(lǐng)導，分步實施。
2．實驗研究過程中，有的單位對學校和家庭的傳美教育研究得比較多，但對如何與社區(qū)的結(jié)合研究得不夠，理論探討有待加深。
3．傳美教育的評估機制尚需逐步完善以便進行科學準確的評價，從而更好地指導實踐。
出自：《中國德育的重大改革：中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究十年報告》（1900-XX）廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究課題組
篇七 關(guān)于革命傳統(tǒng)教育的暑期三下鄉(xiāng)調(diào)研報告
調(diào)研時間：XX年8月3日—XX年8月12日
調(diào)研單位：xx省xx縣教育局
摘要
XX年8月3日至12日，xx財經(jīng)大學“紅色之旅”革命教育服務(wù)團到xx省xx縣進行了為期10天的社會實踐、調(diào)研活動。在本次調(diào)研中，隊員們主要圍繞了“革命傳統(tǒng)教育”這一主題進行，并在調(diào)研中取得了相當不錯的調(diào)研成果。
正文
革命傳統(tǒng)是需要我們永遠繼承的一筆不可多得的精神財富。對學生進行革命傳統(tǒng)教育，弘揚民族精神，具有十分重要的意義。而學校、家庭對提高青少年的科學文化素質(zhì)都很重視，卻在一定程度上忽視了道德教育，特別是沒有把學生革命傳統(tǒng)教育放在應(yīng)有的位置。這對于學生的成長，對于提高他們的全面素質(zhì)，對于我們社會主義事業(yè)的發(fā)展是很不利的。
在xx財經(jīng)大學暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動開展得如火如荼之際，我們“紅色之旅”革命教育服務(wù)團于XX年8月3日—XX年8月12日來到xx省xx縣，高舉為人民服務(wù)的旗幟，深入革命老區(qū)，通過一系列的活動在實踐中熏陶思想感情、充實精神生活、提高道德境界、增長知識才干，用自己的實際行動服務(wù)和諧社會建設(shè)。
在實踐中，我們學到了很多書本上學不到的東西，也看到了一些問題。這是我們第一次如此熱衷于革命教育問題，并深入地思考這些問題。現(xiàn)將在實踐活動中了解到的一些情況做以下匯報。
一、實踐地xx縣現(xiàn)狀
（1）xx簡介。xx縣地處xx西部，閩贛邊陲要沖。這里千山競秀，群巒疊嶂，為武夷山脈南段，是xx的邊遠山區(qū)，著名的革命老區(qū)和國家歷史文化名城。
xx縣為全國著名的革命老區(qū)，是紅軍故鄉(xiāng)、紅色土地、紅旗不倒的地方。xx具有光榮的革命傳統(tǒng)。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，xx是中央蘇區(qū)的重要組成部分，是中央蘇區(qū)的經(jīng)濟文化中心，被譽為“紅色小上?！?。毛澤東、周恩來、朱德、xx等老一輩革命家在xx從事過偉大的革命實踐。黨的早期領(lǐng)導人瞿秋白、何叔衡在xx英勇就義。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，xx2萬多名優(yōu)秀兒女參加了紅軍，涌現(xiàn)出了老將軍13名，是紅軍長征出發(fā)地之一。1932年，第一個xx省蘇維埃政府、中共xx省委、xx軍區(qū)等機構(gòu)在xx成立，xx成為xx革命運動的政治、軍事中心。xx縣共有全國重點保護的革命遺址7處，還有省級文物保護單位與省級革命建筑物3處，縣級文物保護單位27處。xx縣深厚的文化底蘊和濃郁的革命傳統(tǒng)氣息給本次活動的開展提供了一個良好的背景。
（2）xx縣革命教育現(xiàn)狀。
在實踐活動開展前，我們通過問卷調(diào)查了當?shù)刂行熒鷮Ω锩鼈鹘y(tǒng)教育的看法，了解了當?shù)馗锩鼈鹘y(tǒng)教育的現(xiàn)狀。我們聯(lián)系了xx省xx縣中區(qū)小學、龍山中學以及xx縣第一中學的師生，進行了“革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)狀”的調(diào)查。
調(diào)查結(jié)果表明，目前xx省xx縣革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)狀并不樂觀。大多數(shù)學生對歷史革命人物以及革命歷史的了解并不多。另外各學校對革命傳統(tǒng)教育也不是那么重視，開展革命傳統(tǒng)教育活動較少。由于平時接觸到的有關(guān)革命傳統(tǒng)的知識較少，超過1/3的人認為對于革命傳統(tǒng)教育他們難以產(chǎn)生共鳴。但令人欣慰的是，多數(shù)師生對革命傳統(tǒng)教育持贊成態(tài)度，絕大多數(shù)師生也希望有更多的機會接受革命傳統(tǒng)教育。
注：調(diào)查問卷及調(diào)查結(jié)果詳見附件《革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷》
（3）在實踐活動之前，我們通過走訪當?shù)亟逃龣C構(gòu)、團縣委以及革命遺址等相關(guān)部門，取得了我們預備展開調(diào)研的學校、革命遺址的初步資料。
1、xx縣中區(qū)小學被譽為“將軍母校、冠軍母?！保瑢W校以傳統(tǒng)教育和個性化培養(yǎng)為特色，還確立了“弘揚傳統(tǒng)，激發(fā)情感，發(fā)展個性，提高素質(zhì)”的整體科研課題。每年清明節(jié)前后，xx縣中區(qū)小學都會開展革命傳統(tǒng)教育活動，一般為拜謁瞿秋白烈士犧牲地和紀念碑。由于活動形式不夠多樣化，絕大多數(shù)學生的積極性也不斷下降。
2、xx一中擁有百年辦學歷史，畢業(yè)生遍布五洲四海，立勛軍政學商。著名校友包括楊成武上將、劉亞樓上將等六位共和國將軍。近年來，xx一中組織人力自編了xx一中校本課程《紅旗·紅軍·紅土地》一書，設(shè)置“三紅”教育課程，規(guī)定由歷史、政治、語文老師或班主任授課，學生學完后要進行開卷考試。由于高中課業(yè)壓力大、校本課程課時較短以及學生對開卷科目不重視等原因，大部分學生對“三紅”教育課程還停留在簡單的有所了解這一層面。
3、xx縣擁有多處革命教育基地，但參觀、學習人數(shù)不多，利用率不高。
二、該項目的實施目的和意義
（1）實施目的
鑒于xx縣的革命教育現(xiàn)狀，我們“紅色之旅”革命教育服務(wù)團的實踐活動旨在達到以下兩個目的：
1、通過一系列革命教育活動的開展，讓學生在生動、多樣的活動形式中學到一些在書本上感悟不到的道理，弘揚現(xiàn)代主旋律。帶領(lǐng)學生走進社會，認識社會，了解國情，增強社會責任感。培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀，使學生通過參與革命教育活動，促進其自信、自尊的培養(yǎng)和自我發(fā)展。
2、通過調(diào)研，提出一系列具有可行性的方案，并與xx縣教育局等相關(guān)教育機構(gòu)合作，力圖推進xx縣革命傳統(tǒng)教育的進程，提高xx縣革命傳統(tǒng)教育的水平。
（2）意義
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導中國人民進行民主革命、社會主義革命和建設(shè)的長期斗爭實踐中形成了自己特有的、世代相傳的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，這就是千千萬萬的革命先烈、愛國志士前仆后繼、英勇奮斗用鮮血和生命創(chuàng)造出來的英雄業(yè)績和革命精神。
這些革命傳統(tǒng)是寶貴的精神財富，是民族精神的重要組成部分，是民族精神在特定歷史時期的升華；是我們增強信心，戰(zhàn)勝困難，爭取勝利的重要武器；是教育人民群眾特別是青年學生形成良好的思想作風，提高政治道德品質(zhì)，積極為社會主義事業(yè)奮斗的巨大動力。對學生進行革命傳統(tǒng)教育，引導他們確定遠大的志向，樹立和培育正確的理想信念，弘揚民族精神，具有十分重要的意義。青少年是祖國的未來和民族的希望，青少年的素質(zhì)關(guān)系到我們祖國的前途和命運。革命傳統(tǒng)教育，就是要使廣大青年學生繼承和發(fā)揚革命先烈在長期的革命斗爭中形成的革命精神、優(yōu)良作風和高尚品德，爭做適應(yīng)時代需要的“四有”新人。同時，革命傳統(tǒng)教育也是我國社會主義道德教育的一部分，是愛國主義教育、艱苦奮斗教育和近現(xiàn)代史國情教育的一部分。能否做好革命傳統(tǒng)教育，事關(guān)青少年能否樹立正確人生觀、世界觀，事關(guān)青少年能否健康成長為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。
三、活動取得的成效
（1）通過參觀xx省蘇維埃舊址、福音醫(yī)院舊址、xx革命委員會舊址、汀州辛耕別墅舊址、瞿秋白烈士紀念碑等革命遺址，我們隊的成員領(lǐng)略到了以“紅色搖籃，領(lǐng)袖故里”為主題形象的閩西紅色旅游區(qū)風采，特別是當?shù)竭_毛澤東故居——辛耕別墅，隊員們看到當時堅苦樸素的戰(zhàn)斗生活時都為之深深震撼。
通過帶領(lǐng)中區(qū)小學學生參觀博物館，在青少年學生當中營造自我啟發(fā)的教育氛圍，寓教于樂，既觀光賞景，也了解了革命知識，對下一代進行愛國主義教育，增強青少年的愛國情感，很多都是十幾歲的小孩子，所以對于紅色革命的事跡只有在課本上才了解到，當導游認真講解時，他們也一臉嚴肅的表情，緬懷歷史。
通過到“紅軍長征第一村”南山鎮(zhèn)中復村支教，了解革命老區(qū)社情民情。中復村的紅色遺跡在xx縣政府的大力支持下，仍然保存得很好，包括松毛嶺戰(zhàn)役的舊址和指揮部等等，我們在當?shù)剡M行了三天的支教，與當?shù)氐墓艠愕暮⒆幼鲇螒?，給他們上課，同時也贈送了他們一些學習用品，我們的內(nèi)心也是十分感動的。
通過拜訪老紅軍鐵堅同志，我們看到了這位歷經(jīng)戰(zhàn)斗生涯的老人的堅強的品質(zhì)，鼓舞我們?yōu)樯鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)而做出貢獻。
通過講座
（2）經(jīng)過實踐活動，我們了解到了xx縣革命教育現(xiàn)狀以及存在的問題。通過團隊討論、收集資料、走訪相關(guān)單位等方法，我們針對xx縣的革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)狀提出了以下幾點具有可行性的改進措施。
1、我們提議xx縣各中小學采納xx一中的做法，即堅持常年開展“紅旗不倒、紅軍故鄉(xiāng)、紅色土地”的“三紅”特色教育活動，沿用xx一中的“三紅”教育校本課程——《紅旗·紅軍·紅土地》。此外，我們認為學校應(yīng)該在此基礎(chǔ)上采取更進一步的措施，力爭讓學生對“三紅”教育有更深入的了解。比如：
①開展“三紅”教育班會和團隊主題活動，開展“網(wǎng)上紅軍行”、“昨天·今天·明天”等主題班 會活動，開展“訪紅色遺址，做共產(chǎn)主義事業(yè)接班人”和“重走紅軍路，體會革命情”等主題團隊活動。
②開展專題征文演講比賽活動，并將獲獎作品結(jié)集成冊。
③開展“紅色之旅”夏令營活動，組織學生前往古田會議舊址、井岡山等地進行革命傳統(tǒng)教育。
④開設(shè)“三紅”教育網(wǎng)站，使“三紅”教育手段更加多樣化。
學生的思想政治素質(zhì)是學生全面素質(zhì)中的重要內(nèi)容，我們認為xx縣各中小學應(yīng)利用“三紅”教育資源優(yōu)勢，不斷拓展思想政治教育的空間，把革命傳統(tǒng)教育與社會主義思想道德建設(shè)結(jié)合起來，與弘揚時代精神結(jié)合起來，培養(yǎng)紅土地上的一代新人。
2、xx縣擁有多處革命教育基地，我們提議xx縣教育局、團縣委抓住這一有利條件，讓xx這個革命老區(qū)的風采與精神發(fā)揚光大。于此，我們提出了以下幾點建議：
①以革命舊址為課堂，以革命斗爭史為教材，聘請老紅軍為教員，講述當年“紅旗躍過汀江”、“分田分地真忙”的動人情景，在全縣青少年中廣泛開展“繼承革命傳統(tǒng)，做紅軍故鄉(xiāng)新一代”系列活動。
②組織全縣團員、少先隊員參觀“中華蘇維埃政府”舊址，拜謁瞿秋白烈士犧牲地和紀念碑等革命遺址。
③在全縣范圍內(nèi)舉辦相關(guān)的讀書演講、征文、唱革命歌曲，講革命故事比賽。
④xx縣與舉世聞名的紅色古都——江西省瑞金市相鄰。為增進老區(qū)人民的友誼，也為了將革命老區(qū)精神發(fā)揚光大，我們建議兩地之間可以營造一些活動，如共建青年林等。
3、針對xx省蘇維埃舊址等一系列革命遺址存在的參觀者少、利用率不高等問題，我們提出了以下建議。
①舉辦專題展覽，滿足觀眾需求。
②拓展新領(lǐng)域，比如：組織宣傳小分隊，舉辦巡回宣傳展覽；與其他各縣市博物館合作，舉辦專題講座；開展志愿者講解服務(wù)等。
③豐富藏品，成立藏品征集工作組，廣泛聯(lián)系老紅軍、老同志及其家屬，通過多渠道積極主動征集文物、資料、照片。比如：拍攝一段健在的老將軍、老同志親自講述革命斗爭經(jīng)歷的錄像；征集一批珍貴的文物、照片、資料；請健在老紅軍題寫一幅字畫或留下親筆手跡；建立一個老紅軍后代情況和聯(lián)系的檔案。
④以研究交流為主渠道，擴大對外宣傳交流，大力弘揚xx紅色文化。
⑤打造xx紅色文化、客家文化品牌。
四、活動取得的成效評價
五、其實踐意義和社會影響
（1）實踐意義
①革命傳統(tǒng)教育的理念得到更新。
通過與青少年的互動，交流溝通，深入了解了當代青少年的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展規(guī)律，了解青少年的興趣愛好、個性特長。創(chuàng)新思路，改變革命傳統(tǒng)教育的方式方法，以青少年喜聞樂見的形式來開展教育活動。
②革命傳統(tǒng)教育的渠道得到拓寬。
縱觀各行各業(yè)革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀，在教育內(nèi)容上卻是數(shù)十年不變，革命故事、參觀遺址、掃墓紀念，僅此而已。這些傳統(tǒng)的教育內(nèi)容當然是不可或缺的，但面對當代青少年活躍的思維、寬廣的知識面，顯然是捉襟見肘的。我們拓寬了教育渠道，把更多的教育內(nèi)容納入到革命傳統(tǒng)教育的范疇中來。
一是傳統(tǒng)的教育內(nèi)容。通過對歷史的講解、對革命遺址的參觀、對烈士的憑吊，使學生體會幸福生活的來之不易。黨史和近代革命史始終是青少年革命傳統(tǒng)教育的主體內(nèi)容。
二是結(jié)合當?shù)氐馁Y源。通過去尋訪革命遺址，深入了解革命傳統(tǒng)，增強學生的自豪感，激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的熱情。
三是重新選擇事例，深入挖掘出了一些更具有說服力的事例。今天的青少年養(yǎng)尊處優(yōu)，在這太平盛世的順境中，不可能再來一次長征、抗日。因此在宣揚先烈時更多地宣揚了像傅連璋那樣拋棄優(yōu)越的生活條件自覺走上革命道路的典型事例，讓學生知道不僅是時勢造英雄，更多時候是事在人為。
四是將眼光投向了現(xiàn)代，把革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)容擴展到了解放后社會主義建設(shè)事業(yè)中，擴展到了我們身邊的模范榜樣身上。
③革命傳統(tǒng)教育的形式得到了創(chuàng)新。
簡單的說教會令人產(chǎn)生疲勞，我們想方設(shè)法讓我們的教育變得生動有趣，喜聞樂見。除了傳統(tǒng)的參觀、報告、講座、班會外，我們還從以下方面來考慮：
一是將革命教育和課堂教學結(jié)合起來。這是是青少年接受革命傳統(tǒng)教育最經(jīng)常、最普遍的渠道。我們以支教的形式，通過歷史課、政治課、語文課等課程來落實，結(jié)合實際，豐富教學內(nèi)容。讓革命傳統(tǒng)在悄無聲息中滋潤學生的心田。
二是將革命教育和時事報告結(jié)合起來。
三是將革命教育和實踐活動結(jié)合起來。
四是將革命教育和德育特色結(jié)合起來。
五是將革命教育和最新技術(shù)結(jié)合起來。利用網(wǎng)絡(luò)為我們提供的海量信息，進行革命教育。
（2）社會影響
當?shù)亟逃帧F縣委重新開始對革命傳統(tǒng)教育這一塊內(nèi)容進行思考，參考我們的建議進行改進。各中小學教務(wù)處，思想政治處在規(guī)劃新學期的革命傳統(tǒng)教育時參考我們的社會調(diào)研成果。各處革命遺址也采納我們建議進行了改進。
六、相關(guān)成果的理論和現(xiàn)實意義
愛國主義是人們對祖國的深厚感情，是民族凝聚力的源泉。xx同志在《關(guān)于教育問題的談話》和《關(guān)于加強愛國主義教育》中明確指出：“要加強對青少年學生進行愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！薄耙刮覀兊那嗌倌炅私庾鎳挠凭脷v史和燦爛文化，了解我們黨和人民的光輝業(yè)績和優(yōu)良傳統(tǒng)，滿懷信心地投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的洪流?！?/p>
青少年是祖國的未來和民族的希望，青少年的素質(zhì)關(guān)系到我們祖國的前途和命運。革命傳統(tǒng)教育，就是要使廣大青年學生繼承和發(fā)揚革命先烈在長期的革命斗爭中形成的革命精神、優(yōu)良作風和高尚品德，爭做適應(yīng)時代需要的“四有”新人的各種形式的思想政治教育活動。革命傳統(tǒng)教育的實質(zhì)，是教育青年學生繼承并發(fā)揚光大老一輩無產(chǎn)階級革命家開創(chuàng)的革命事業(yè)，確保社會主義事業(yè)世代相傳。
通過一系列革命教育活動的開展，讓學生在生動、多樣的活動形式中學到一些在書本上感悟不到的道理，弘揚現(xiàn)代主旋律。帶領(lǐng)學生走進社會，認識社會，了解國情，增強社會責任感。培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀，使學生通過參與革命教育活動，促進其自信、自尊的培養(yǎng)和自我發(fā)展。
青少年正處于長身體、長知識的重要時期，也是人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期。要求他們樹立遠大的理想和志向，將來成為一個對國家、民族有貢獻的人，就應(yīng)該讓他們充分了解中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的歷史，從革命傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分。只有了解了昨天，才能把握今天、展望明天。
篇八 光榮傳統(tǒng)教育報告心得體會
近日，觀看了光榮傳統(tǒng)報告，受到很大教育。通過觀看學習光，進一步提高了黨性，堅定了信念，深刻認識發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，既是時代要求，也是勞教工作現(xiàn)實要求，只有牢記黨的信念宗旨，立足本職，更好地為黨工作。
一、要把堅定理想信念融入勞教工作實踐
回首我們黨近90年的革命歷程，無數(shù)先輩拋頭顱、灑熱血，就是因為有著堅定的理想信念；在社會主義建設(shè)和改革開發(fā)的年代，無數(shù)個優(yōu)秀的******人獻身于中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)，同樣是因為有堅定的理想信念。面對當前復雜繁重的工作任務(wù)，政法機關(guān)要擔當起中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者、捍衛(wèi)者的歷史重任，保護人民群眾生命財產(chǎn)安全、維護社會公平正義，建設(shè)和諧社會，最根本的一條是堅定理想信念。論文網(wǎng)結(jié)合勞教工作實際，必須緊緊圍繞發(fā)揚傳統(tǒng)堅定信念，這一主題深入開展實踐活動，找準需要解決的突出問題，找到解決問題的方法，從而增強主題教育活動的針對性和實效性，更好地貫徹勞教工作方針政策，提高教育矯治水平。
二、要把發(fā)揚優(yōu)良光榮貫穿教育矯治過程
勞教場所肩負教育矯治違法犯罪人員的使命，也是關(guān)系政法機關(guān)形象的窗口。只有堅定理想信心，才能全身心的投入工作，全面貫徹落實勞教工作方針政策，按照依法管理、嚴格管理、文明管理、文明管理的要求，對勞教人員實施有效管理；才能按照循序漸進、因人施教、思想工作與解決實際問題相結(jié)合的總體要求，做好勞教教育矯治工作；才能切實維持勞教人員的權(quán)益，把教育矯治質(zhì)量的提高 作為第一責任和首要標準，做細做實教育矯治工作。
三、要把全心全意為人民服務(wù)理念貫穿始終
全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾是黨的基本路線。我們在工作中，必須自覺運用，服務(wù)實踐，進一步端正學習和工作態(tài)度，更加緊密地把黨的理論與工作實際實踐相結(jié)合，以服務(wù)人民群眾為宗旨，貫徹科學發(fā)展觀領(lǐng)，樹牢執(zhí)法為民的社會主義法治理念，工作體會不斷改進工作方法，提高工作水平，贏得人民群眾的的理解支持。
