道德教育報(bào)告15篇

篇一 未成年人思想道德教育情況調(diào)查報(bào)告

青少年思想道德教育問(wèn)題是社會(huì)所關(guān)注的問(wèn)題。了解并掌握青少年思想道德?tīng)顩r，有針對(duì)性地加強(qiáng)青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對(duì)與青少年的健康成長(zhǎng)具有非常重要的意義。

一、調(diào)查的背景和過(guò)程

在市文明辦召開(kāi)文明辦主任會(huì)后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對(duì)我縣城關(guān)初中、寄宿中學(xué)、雋水寄宿小學(xué)、縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)、馬港初中、程豐初中進(jìn)行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，主流是健康的，他們的生活價(jià)值取向多元而務(wù)實(shí)，總體思想道德取向積極向上。

二、我縣中小學(xué)生思想道德的基本狀況

(一)好的方面

1.熱愛(ài)祖國(guó)，具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)。調(diào)查表明，對(duì)作為中國(guó)人感到自豪的占95%，對(duì)祖國(guó)受到外敵入侵，能主動(dòng)報(bào)名參軍的占70%，升國(guó)旗時(shí)感到無(wú)比自豪的占76%，由此可見(jiàn)大部分學(xué)生具有愛(ài)國(guó)熱情，能在祖國(guó)最需要的時(shí)候，勇于獻(xiàn)身。上樓梯或上車不會(huì)搶先的占80%;用完?yáng)|西會(huì)歸位的占70%;在公共場(chǎng)所看到有人大聲喧嘩認(rèn)為是不文明行為的占87%，這些說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，同時(shí)也說(shuō)明我們的德育教育成效是明顯的。

3.尊敬師長(zhǎng)，民主平等意識(shí)不斷增強(qiáng)。絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長(zhǎng)的不易，進(jìn)而懷有刻苦學(xué)習(xí)、立志回報(bào)之心。但同時(shí)大多數(shù)青少年學(xué)生對(duì)父母師長(zhǎng)的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見(jiàn)。主要是希望父母師長(zhǎng)不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛(ài)富，不愛(ài)優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)、主動(dòng)學(xué)、參與學(xué)、快樂(lè)學(xué);希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，多交流、多溝通、多引導(dǎo)、多表?yè)P(yáng)、多激勵(lì)，尊重學(xué)生的自尊心，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

(二)需要改進(jìn)的方面

1.自理能力差。雖然變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育的口號(hào)喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實(shí)質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長(zhǎng)最關(guān)心學(xué)生的功課升學(xué)，特別是通城這幾年因?yàn)楦呖季尤兄?，部分家長(zhǎng)的怨言較多。只有35%的學(xué)生在家常做家務(wù)，有些學(xué)生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認(rèn)為教師布置作業(yè)太多，學(xué)生普遍感覺(jué)自己支配的時(shí)間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。

2.心理承受力差，態(tài)度冷漠。好孩子是夸出來(lái)的，但片面追求表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生，致使只能聽(tīng)好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學(xué)在遇到困難和煩惱時(shí)不愿找老師、家長(zhǎng)傾訴，而樂(lè)于找同學(xué)或進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習(xí)慣于把問(wèn)題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學(xué)生則將冷漠、叛逆理解為酷。

3.沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生上學(xué)帶手機(jī)，家長(zhǎng)是為了孩子安全、方便，可有的學(xué)生卻迷戀網(wǎng)絡(luò)短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個(gè)人注意力，影響學(xué)習(xí)，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學(xué)秩序。另外，學(xué)生生日互相之間贈(zèng)送精美禮品，甚至大擺酒席。可見(jiàn)，我們的學(xué)生艱苦樸素意識(shí)比較淡薄。同時(shí)，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不愿當(dāng)班干，怕影響學(xué)習(xí);有的學(xué)生輪到值日時(shí)晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學(xué)生在接受別人幫助后，沒(méi)有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻(xiàn)。

4.認(rèn)識(shí)不到位。44%的學(xué)生不相信網(wǎng)戀;45%的學(xué)生樂(lè)意參加義務(wù)勞動(dòng);38%的學(xué)生基本沒(méi)有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學(xué)生對(duì)電腦游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等在時(shí)間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的，更是讓人擔(dān)憂的。

5、迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，因網(wǎng)絡(luò)游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%

三、做好我縣未成年人思想道德建設(shè)工作的對(duì)策與建議。

(一)堅(jiān)持實(shí)踐育人，深入開(kāi)展大手拉小手，小手拉大手的活動(dòng)

手拉手的活動(dòng)是大手拉小手，齊揚(yáng)理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美，要做到一個(gè)家庭教育好一個(gè)孩子，輻射一群伙伴;一個(gè)孩子牽扯一個(gè)家庭，影響一片鄰居。

(二)堅(jiān)持文化育人，引導(dǎo)未成年人正確的娛樂(lè)消費(fèi)。

通過(guò)開(kāi)展三百紅色經(jīng)典(百部愛(ài)國(guó)主義教育影片、百部愛(ài)國(guó)主義教育歌曲、百部愛(ài)國(guó)主義教育圖書(shū))競(jìng)賽活動(dòng)，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過(guò)引導(dǎo)未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)開(kāi)闊學(xué)生視野，擴(kuò)大知識(shí)面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學(xué)生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時(shí)間用來(lái)看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結(jié)合社區(qū)建設(shè)，部門(mén)聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會(huì)資源，利用閑置校舍或結(jié)合新校舍開(kāi)發(fā)，建立青少年活動(dòng)中心，積極營(yíng)造適合于青少年健康成長(zhǎng)的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境。

(三)堅(jiān)持服務(wù)育人，積極推行中小學(xué)生思想道德行為規(guī)范。

根據(jù)新形勢(shì)下學(xué)生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中道德觀念的新變化，科學(xué)把握現(xiàn)代學(xué)生思想道德建設(shè)的新規(guī)律，從語(yǔ)言行為、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛(ài)護(hù)環(huán)境等方面明確什么是對(duì)的，應(yīng)該怎么做。以小見(jiàn)大，從點(diǎn)滴做起，教育學(xué)生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調(diào)查中我們深切感覺(jué)到，青少年的心理健康是當(dāng)前值得關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。

(四)堅(jiān)持組織育人，擴(kuò)大對(duì)青少年道德教育的渠道。

建議教育局成立加強(qiáng)青少年思想道德教育的相關(guān)組織，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)校青少年思想道德教育進(jìn)行檢查、督導(dǎo);組織思想道德教育宣講團(tuán)，深入各個(gè)學(xué)校，加強(qiáng)未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強(qiáng)學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、少先隊(duì)的建設(shè)與管理。對(duì)學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、少先隊(duì)的隊(duì)伍建設(shè)要制定實(shí)施意見(jiàn)。從人員的配備原則、培訓(xùn)等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構(gòu)建未成年人健康成長(zhǎng)的良好校園氛圍。

四、要處理好幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

1、增加財(cái)政對(duì)德育工作的專項(xiàng)投入。

中共中央、xx《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出：各級(jí)教育行政部門(mén)和學(xué)校要落實(shí)德育專項(xiàng)投入，并隨著教育經(jīng)費(fèi)的增長(zhǎng)，逐步加大支持力度。曲阜乃全國(guó)歷史文化名城，財(cái)政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓(xùn)、德育活動(dòng)、德育考察、德育資料建設(shè)提供較充裕的經(jīng)濟(jì)支持。

2、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍的專業(yè)化建設(shè)

班主任專業(yè)化是現(xiàn)代社會(huì)呼喚高質(zhì)量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實(shí)《若干意見(jiàn)》，加強(qiáng)青少年學(xué)生思想道德教育的需要。因此，通過(guò)分層次的班主任培訓(xùn)和教育實(shí)踐，提高班主任的職業(yè)道德素養(yǎng)，提升班主任的教育理念，發(fā)展班主任的教育專業(yè)能力是德育隊(duì)伍建設(shè)的重中之重。建議設(shè)立班主任專項(xiàng)的評(píng)優(yōu)表彰機(jī)制，關(guān)注班主任專業(yè)化成長(zhǎng)的需要，切實(shí)提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。

3、整合全社會(huì)的力量，突破德育的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題

(1)虛擬世界對(duì)學(xué)生思想道德的影響不容低估。東西方文化的沖突、宗教的影響、多元價(jià)值觀的滲透，往往通過(guò)音響制品、文藝作品、文化媒體和網(wǎng)格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價(jià)值趨向。這些領(lǐng)域中黃、賭、毒、武打、槍?xiě)?zhàn)、～等情節(jié)對(duì)青少年思想、道德、行為、處事等負(fù)面影響是十分嚴(yán)重的。減少這些負(fù)面影響，對(duì)黃、賭、毒的東西實(shí)行全社會(huì)的圍追堵截。要有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)，方能為青少年創(chuàng)造一個(gè)健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。

(2)社會(huì)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的影響不容低估

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。民無(wú)信而立言必信、行必果大丈夫一言既出，駟馬難追趕等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來(lái)視誠(chéng)信為安身立命之本。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和發(fā)展的今天，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在社會(huì)生活的各個(gè)方面，人們發(fā)現(xiàn)在濃重的利益趨使下，民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)正在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人際關(guān)系中逐漸弱化和失缺。誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)是個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要靠社會(huì)大環(huán)境的影響和熏陶。

篇二 2023最新教師職業(yè)道德教育調(diào)研報(bào)告范文

2023最新教師職業(yè)道德教育調(diào)研報(bào)告范文

隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，報(bào)告不再是罕見(jiàn)的東西，我們?cè)趯?xiě)報(bào)告的時(shí)候要注意語(yǔ)言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。你還在對(duì)寫(xiě)報(bào)告感到一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的教師職業(yè)道德教育調(diào)研報(bào)告，僅供參考，歡迎大家閱讀。

根據(jù)局黨委的統(tǒng)一安排，在校委會(huì)調(diào)研組的領(lǐng)導(dǎo)下，我先后深入教育教學(xué)一線，廣泛與教師座談、交流，虛心征求他們的意見(jiàn)，并接受社會(huì)各界反映的問(wèn)題，對(duì)我校教師解放思想大討論的成效和教師職業(yè)道德建設(shè)存在的問(wèn)題進(jìn)行了較為細(xì)致的專題調(diào)研，了解了我校教師的職業(yè)道德現(xiàn)狀，現(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：

一、當(dāng)前我校教師隊(duì)伍的職業(yè)道德現(xiàn)狀

近幾年來(lái)，我校將教師職業(yè)道德建設(shè)作為教師隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)重要方面，通過(guò)舉行“強(qiáng)職業(yè)道德，樹(shù)師表形象”演講賽、“學(xué)會(huì)教學(xué)”專題研討交流會(huì)，廣泛開(kāi)展“崗位大練兵”活動(dòng)。尤其是教師大會(huì)、黨員會(huì)、民主生活會(huì)的召開(kāi)，極大的調(diào)動(dòng)了教師的積極性、主觀能動(dòng)性，使其使命感、責(zé)任感普遍增強(qiáng)，人人爭(zhēng)創(chuàng)一流成績(jī)的濃厚氛圍正逐步形成。

（一）廣大教師敬業(yè)愛(ài)崗，爭(zhēng)創(chuàng)一流教育質(zhì)量

目前我校教師隊(duì)伍的主流是好的，他們忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，敬業(yè)愛(ài)崗，盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)，為彭中教育的改革和發(fā)展、為彭公鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步做出了積極的貢獻(xiàn)，以自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐“三個(gè)代表”，無(wú)愧于“人類靈魂的工程師”。全校涌現(xiàn)出了一批師德高尚、教學(xué)成績(jī)優(yōu)秀、在學(xué)校和社會(huì)上享有較高威信的模范教師。他們的愛(ài)崗敬業(yè)和忘我奉獻(xiàn)，影響和帶動(dòng)了整個(gè)教師群體，廣大教師變“要我干”為“我要干”，一心撲在工作上，追求一流的教學(xué)成績(jī)和育人質(zhì)量，使我校教育質(zhì)量穩(wěn)步上升。

篇三 現(xiàn)代家庭道德教育調(diào)查報(bào)告

疽庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭道德教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面。家庭道德?tīng)顩r如何，不僅關(guān)系到家庭內(nèi)部的和睦和青少年的健康成長(zhǎng)，而且關(guān)系到社會(huì)良好風(fēng)俗習(xí)慣的形成和國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》就指出：“家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用。”父母是孩子的第一任老師，家庭教育既是搖籃教育，也是終生教育。因此，家長(zhǎng)的道德修養(yǎng)、教育方法以及家庭教育的環(huán)境，都會(huì)對(duì)孩子的一生產(chǎn)生具大的影響。

一、現(xiàn)代家庭道德教育存在的誤區(qū)。

1、重智育，輕德育。一項(xiàng)調(diào)查表明：12-17歲孩子的家庭教育中“重智育，輕德育”的思想觀念相當(dāng)突出。隨著生活水平的提高，家長(zhǎng)往往把“智育”放在最重要的位置。在他們看來(lái)，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，其他方面就好，深信“分?jǐn)?shù)代表一切”。在這種教育觀念指導(dǎo)下，家長(zhǎng)對(duì)子女的學(xué)習(xí)提出嚴(yán)格甚至茍刻的要求，至于子女有什么興趣、愛(ài)好和能力卻看不到，當(dāng)行為習(xí)慣、心理健康、思想道德等方面出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)卻視而不見(jiàn)或不以為然，疏于引導(dǎo)、矯正，錯(cuò)過(guò)德育時(shí)機(jī)。

研究近年突出的青少年犯罪問(wèn)題，不難發(fā)現(xiàn)與其家庭教育中忽視德育的誤區(qū)密切相關(guān)。家長(zhǎng)在子女少兒時(shí)期過(guò)于溺愛(ài)、袒護(hù)子女，管束松散，放任自流，必然導(dǎo)致子女日后自私、任性、孤傲的性格特征，為青少年時(shí)期的走上犯罪之路埋下禍根。

2、重學(xué)校，輕自身。隨著新課程改革深入推進(jìn)，教師的作用被提升到一個(gè)新的認(rèn)識(shí)高度，但相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)未能客觀地看待孩子教育的社會(huì)系統(tǒng)功能，未能正確地評(píng)估學(xué)校教師的作用與能力，過(guò)分依賴學(xué)校，過(guò)分期望教師，這種教育觀念無(wú)疑是片面的，與農(nóng)村學(xué)校教育現(xiàn)狀產(chǎn)生矛盾。

誠(chéng)然，學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面素質(zhì)發(fā)展的責(zé)任，但不應(yīng)看作學(xué)校承擔(dān)教育學(xué)生的全部責(zé)任。有些家長(zhǎng)把教育子女的全部責(zé)任推給學(xué)校，推給教師，忽視自己言傳身教的作用，使家庭德育流于形式。

3、重體罰，輕說(shuō)教。這種“棍棒教育”的家庭教育現(xiàn)象在農(nóng)村普遍存在。當(dāng)子女犯錯(cuò)誤時(shí)，農(nóng)村家長(zhǎng)往往不分青紅皂白，采取掘單而粗暴的體罰方式，訓(xùn)斥一頓，棒打一通，全然不顧子女感受。當(dāng)然，農(nóng)村家長(zhǎng)有時(shí)也進(jìn)行說(shuō)服教育，但缺少耐心、細(xì)致的態(tài)度，未能在思想根源上去解決問(wèn)題。

刻育心理學(xué)規(guī)律揭示：經(jīng)常受到懲罰的學(xué)生，其心理健康狀況較差，自尊心、自信心十分脆弱，學(xué)習(xí)成績(jī)因而進(jìn)步緩慢。農(nóng)村家長(zhǎng)“重體罰，輕說(shuō)教”的家庭教育方法嚴(yán)重影響子女的健康成長(zhǎng)。倘若家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)子女問(wèn)題后，能民主平等地與子女溝通，擺事實(shí)，講道理，進(jìn)行耐心、細(xì)致的說(shuō)服教育，給予溫暖的關(guān)懷和照顧，那么子女就不會(huì)朝著惡性的方向發(fā)展。

4、重物質(zhì)，輕精神。在教育子女的方法上，有些家庭還存在著重視物質(zhì)給予與滿足、忽略精神需求與激勵(lì)的誤區(qū)。家長(zhǎng)“望子成龍”、“望女成鳳”心切，不惜投入大量金錢，滿足子女衣、食、玩各方面的物質(zhì)需求，借此鼓勵(lì)子女積極求學(xué)，或者送子女參加數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、奧賽等智育培訓(xùn)。鮮見(jiàn)有學(xué)生家長(zhǎng)陪同子女逛書(shū)店買德育書(shū)籍、參觀烈士陵園等具有深刻德育意義的活動(dòng)。

實(shí)際上，對(duì)子女教育舍得物質(zhì)及在智育上的投入是必要的，但并不是最重要的。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中首先需要的是學(xué)會(huì)做人，促進(jìn)孩子健康全面發(fā)展，這從教育心理學(xué)角度看才是高層次的教育投入。有的學(xué)生盡管家境貧窮，但是奮發(fā)圖強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)，注重全面發(fā)展，成績(jī)優(yōu)異，思想上積極進(jìn)取;因?yàn)樗麄儚母改改抢锛橙〉骄裆蠠o(wú)形的鼓勵(lì)和滿足，內(nèi)心充滿親情動(dòng)力。

二、現(xiàn)代家庭道德教育采取的策略。

1、更新觀念。在指導(dǎo)思想上，要從單純依靠學(xué)校轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)校、社會(huì)配合;在培養(yǎng)目標(biāo)上，要從養(yǎng)老防老、光宗耀祖，轉(zhuǎn)變?yōu)闉閲?guó)家培養(yǎng)各個(gè)領(lǐng)域的多層次的建設(shè)人才;在教育模式上，要從封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放，支持孩子廣泛利用現(xiàn)代信息渠道接受知識(shí)，擴(kuò)大視野，成為有創(chuàng)造志向、創(chuàng)造意志、創(chuàng)造才能的人;在教育態(tài)度上，從自由放任轉(zhuǎn)為自覺(jué)地系統(tǒng)地正確地教育孩子;在教育方法上，要從嬌慣溺愛(ài)或粗暴、包辦代替轉(zhuǎn)變?yōu)閲?yán)愛(ài)結(jié)合、疏導(dǎo)，讓孩子學(xué)習(xí)生活自理等等。

2、以身作則。父母的言傳身教，對(duì)孩子道德品質(zhì)的形成會(huì)產(chǎn)生重要而深刻的影響。因此，作為家長(zhǎng)，首先應(yīng)當(dāng)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)提高自身的文化和心理素質(zhì)。家長(zhǎng)只有不斷地提高自身的素質(zhì)，才能更好地教育、培養(yǎng)子女。早在春秋時(shí)期古人就提出“欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先治其家;欲治其家者，先修其身”的主張，所以，家長(zhǎng)要努力做孩子的學(xué)習(xí)榜樣。一方面，家長(zhǎng)要通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)提高自身的文化素質(zhì)和文明修養(yǎng);另一方面，要嚴(yán)于律己，始終保持良好形象，從日常生活入手，要求孩子做到的，自己首先必須做到，做到言行一致，舉止文明，勤勞奉獻(xiàn)，寬以待人，從而潛移默化地影響孩子良好品德和行為的形成。

3、說(shuō)理導(dǎo)行。家庭教育與學(xué)校教育一樣，必須堅(jiān)持正面疏導(dǎo)，耐心說(shuō)服。必須把說(shuō)理教育與訓(xùn)練行為結(jié)合起來(lái)，也就是講練結(jié)合。只有這樣，才能使孩子不僅會(huì)說(shuō)，而且會(huì)做。成為真正既有知識(shí)，又有才能;既有高尚思想，又有良好品德行為的人。為此，家長(zhǎng)必須在堅(jiān)持正面疏導(dǎo)、耐心說(shuō)服的同時(shí)，制訂一些切實(shí)可行的家規(guī)，在提出時(shí)講清道理，使之自覺(jué)實(shí)行，并且經(jīng)常檢查督促，進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，以養(yǎng)成良好習(xí)慣。孩子有了缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，固然要批評(píng)教育，但重要的是耐心開(kāi)導(dǎo)，幫助分析原因，指出努力方向，啟發(fā)他們自覺(jué)改正。有不少家長(zhǎng)習(xí)慣封建式管制，孩子動(dòng)輒得咎，不是訓(xùn)斥窮罵，就是動(dòng)手體罰，既不講道理，更無(wú)明確家規(guī)。孩子當(dāng)然不知如何去做，更談不上什么道德行為訓(xùn)練。這樣的家長(zhǎng)當(dāng)然不可能真正地把孩子教好。

4、教育合力。教育要形成合力，家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育應(yīng)該是互動(dòng)合作、協(xié)調(diào)一致的關(guān)系，首先家庭內(nèi)部的教育力量要講相互配合、“教育一致”原則，才能收到良好的教育效果。其次要主動(dòng)、經(jīng)常地與學(xué)校聯(lián)系。經(jīng)常校訪，進(jìn)一步了解孩子在校的思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活狀況，了解孩子的個(gè)性特點(diǎn)，協(xié)調(diào)與教師的關(guān)系，加深與教師的感情，要在教育觀念和方法上與教師達(dá)成共識(shí)，取得共同教育的效果，走出家庭教育的誤區(qū)。

總之，家庭德育在孩子一生中占有十分重要的地位和教育功能。教育好下一代是歷史賦予我們每個(gè)公民的神圣職責(zé)，我們家長(zhǎng)應(yīng)該竭力為孩子營(yíng)造溫馨的心靈港灣，要不斷提高家庭德育水平，用科學(xué)的方法武裝自己，使自己真正成為孩子的楷模、良師、益友。

篇四 2023青少年思想道德教育狀況調(diào)查報(bào)告

青少年時(shí)期是人生發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，了解并掌握青少年思想道德?tīng)顩r，有針對(duì)性地加強(qiáng)青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)成才具有非常重要的意義。按照?qǐng)F(tuán)區(qū)委的統(tǒng)一部署，全區(qū)各級(jí)團(tuán)組織利用一個(gè)月的時(shí)間，圍繞我區(qū)不同層次青少年的理想信念、道德判斷和行為選擇、價(jià)值取向等方面開(kāi)展了細(xì)致深入的調(diào)研，共撰寫(xiě)有關(guān)調(diào)研文章1，思考總結(jié)我區(qū)在開(kāi)展青少年思想道德教育中取得的效果及存在的不足，在加強(qiáng)思想道德教育和養(yǎng)成的基礎(chǔ)性、科學(xué)性、層次性、實(shí)踐性和示范性等方面提出了對(duì)策和思考。

一、基本情況

二、青少年思想道德?tīng)顩r的調(diào)查結(jié)果分析

2、青少年思想道德?tīng)顩r的基本特征：

三、青少年思想道德教育方面存在的不足及原因盡管在加強(qiáng)青少年思想道德教育的工作中，我們重視了對(duì)不同青少年群體的分類分層教育，使工作質(zhì)量和水平有了一定的提升。但隨著形勢(shì)的發(fā)展與黨對(duì)青少年工作的新要求，在工作實(shí)踐中還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，具體表現(xiàn)在：

1、青少年思想道德教育形式的表面性。目前的思想道德教育形式，往往過(guò)多注重表面形式，停留在知識(shí)性的課堂傳授層面，廣大青少年為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，更多地停留在入耳層面，沒(méi)有很好地入腦、入心，也沒(méi)有很好地將思想道德認(rèn)知同工作、生活及社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。加之傳統(tǒng)的教育手段過(guò)多地注重教條主義、形式主義和命令主義，缺乏創(chuàng)造思維和強(qiáng)有力的生命力，結(jié)果導(dǎo)致工作拓展難度增大。

2、青少年思想道德行為養(yǎng)成的被動(dòng)性。思想道德習(xí)慣養(yǎng)成的形式、內(nèi)容趨向組織化、行政化、單一化、運(yùn)動(dòng)化，不少道德行為規(guī)范還沒(méi)有成為青少年持之以恒的工作、生活原則。故在增強(qiáng)對(duì)青少年的吸引力，調(diào)動(dòng)廣大青少年主動(dòng)參與踐行的積極性上還不夠。

3、青少年思想道德教育主體調(diào)動(dòng)的行政性。青少年是思想道德教育的主體。但在實(shí)際工作中，由于運(yùn)用行政動(dòng)員方式過(guò)多，工作對(duì)象的覆蓋面還不夠，尤其在青工、閑散青少年以及普通青少年群體中缺乏鼓動(dòng)性和活躍性，只能借助組織行為去調(diào)動(dòng)部分群體，存在著目標(biāo)群體接受思想道德教育的不均衡性，且缺乏對(duì)目標(biāo)群體的分層分類指導(dǎo)，容易出現(xiàn)一刀切現(xiàn)象。

4、青少年思想道德教育資源整合的簡(jiǎn)單性。應(yīng)該說(shuō)，全區(qū)的開(kāi)展思想道德教育的資源還是很多，但橫向與橫向之間、橫向與縱向之間、條塊之間缺乏溝通和資源共享。即便整合，也是活動(dòng)硬件設(shè)施考慮較高，軟件方面考慮較少，在工作中借力不夠。同時(shí)，團(tuán)干部的社會(huì)拓展能力也需提高。

四、思考與對(duì)策隨著社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展變化，青少年價(jià)值取向的多元化、生活方式的多樣化、青年群體分化的多層次性等問(wèn)題層出不窮，如何加強(qiáng)青少年思想道德教育工作，提高其實(shí)效性，已成為社會(huì)關(guān)注和重視的一大課題。共青團(tuán)組織要以改進(jìn)求加強(qiáng)，以創(chuàng)新促發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增強(qiáng)青少年思想道德教育工作的滲透力、覆蓋面和有效性，推動(dòng)青少年思想道德教育工作不斷深化。

1、突出青少年思想道德教育工作的基礎(chǔ)性。青少年思想道德教育工作的基礎(chǔ)性主要表現(xiàn)：

(一)青少年時(shí)期是思想道德觀念形成的基礎(chǔ)階段。學(xué)校是開(kāi)展青少年道德教育的基礎(chǔ)階段，人的道德養(yǎng)成關(guān)鍵是要從小就要打好基礎(chǔ)，掌握青少年不同成長(zhǎng)階段的心理特點(diǎn)，從小打好道德認(rèn)知基礎(chǔ)。同時(shí)，通過(guò)建立青少年需求反饋系統(tǒng)、信息系統(tǒng)和重點(diǎn)樣本調(diào)查反饋系統(tǒng)，及時(shí)了解掌握青少年的思想動(dòng)態(tài)和行為方式的新趨勢(shì)。

(二)適應(yīng)青少年思想道德形成特點(diǎn)的教育內(nèi)容是關(guān)鍵。按照循序漸進(jìn)的原則，根據(jù)青少年不同階段的道德養(yǎng)成需求，提供不同的道德教育內(nèi)容，重點(diǎn)培養(yǎng)青少年的健康心理。通過(guò)開(kāi)展思想道德現(xiàn)象大討論、征集道德文明警語(yǔ)等形式，培養(yǎng)青少年明辨是非的能力。

(三)開(kāi)放性的青少年思想道德教育陣地是依托。網(wǎng)絡(luò)和社區(qū)已成為開(kāi)展青少年思想道德教育的重要陣地。本次調(diào)查中有72%的青少年有過(guò)上網(wǎng)經(jīng)歷，同時(shí)也有83%的青少年表示目前我區(qū)的青少年文化活動(dòng)陣地短缺或?qū)ζ涔δ茉O(shè)置和管理不太滿意。我們要借助社區(qū)青少年學(xué)校、青山共青團(tuán)網(wǎng)站等載體，以多種傳播方式激活青少年的認(rèn)知模式，使思想道德教育變得生動(dòng)活潑、寓教于樂(lè);并通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)等，加大青少年活動(dòng)陣地的開(kāi)發(fā)利用，在社區(qū)中建立分散多樣、就近就便的活動(dòng)中心，吸引青少年經(jīng)常參與，引導(dǎo)青少年養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

2、突出青少年思想道德教育方式的科學(xué)性。我們通過(guò)本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)迅速轉(zhuǎn)型和信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，青少年接受的信息量大，思維靈活、想象豐富、視野開(kāi)闊，傳統(tǒng)的說(shuō)教式的思想道德教育方式已經(jīng)難以適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，迫切需要轉(zhuǎn)變思想道德教育方式，認(rèn)真分析把握新時(shí)期青少年思想發(fā)展變化規(guī)律，要注重青少年思想道德教育的科學(xué)性，實(shí)現(xiàn)由灌輸?shù)赖轮R(shí)向發(fā)展道德能力轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從青少年被動(dòng)接受向自我教育、自我管理、自我提高上自主型轉(zhuǎn)變，減少行政化動(dòng)員，把真實(shí)的道德生活展現(xiàn)在青少年面前，在現(xiàn)實(shí)的具體生活場(chǎng)景中提高青少年的思想道德素養(yǎng)。

3、突出青少年思想道德教育對(duì)象的層次性。不同的青少年群體有不同生存狀態(tài)和發(fā)展的要求。在對(duì)青少年開(kāi)展思想道德教育的過(guò)程，我們要對(duì)優(yōu)勢(shì)群體和弱勢(shì)群體、職業(yè)青年和學(xué)生青少年等等群體差異有更深入的研究，兼顧兩頭，突出中間，體現(xiàn)層次性，在注重把握青少年思想道德教育存在的普遍性問(wèn)題的同時(shí)，針對(duì)不同的青少年群體，形成不同的側(cè)重點(diǎn)，讓不同層次的青年都能找到自己的追求目標(biāo)。如對(duì)青年黨員、團(tuán)干部、優(yōu)秀青年等先進(jìn)分子，要強(qiáng)調(diào)三觀，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義的理想觀念;對(duì)廣大普通青少年群體，要以三德為基本要求，倡導(dǎo)與現(xiàn)代化文明社會(huì)相匹配的精神生活和道德情操。以此，逐步提高青少年思想道德教育的廣度和深度。

4、突出青少年思想道德養(yǎng)成的實(shí)踐性。引導(dǎo)青少年提高思想道德水平，最根本的途徑在于實(shí)踐。本次調(diào)查中反映，青少年對(duì)道德教育活動(dòng)意見(jiàn)最大的是形式單調(diào)，認(rèn)為最有收獲的是實(shí)踐。這就要求我們注重讓青少年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，要通過(guò)家庭實(shí)踐、社區(qū)實(shí)踐、崗位實(shí)踐等途徑的有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)青少年在社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己的行為規(guī)范、道德文明和人生價(jià)值取向與法律規(guī)范和傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的道德文明保持一致。使在校青少年學(xué)生在家庭、學(xué)校、社區(qū)的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，養(yǎng)成倫理道德、社會(huì)公德所需要的行為規(guī)范和基礎(chǔ)文明;在職青年在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，學(xué)會(huì)理性地處理各種矛盾和人際關(guān)系的本領(lǐng)。

5、突出青少年思想道德評(píng)價(jià)的示范性。我們可以通過(guò)開(kāi)展青少年道德示范好公民、十佳小公民等先進(jìn)稱號(hào)的評(píng)比表彰，讓青少年體會(huì)到榜樣的可敬、可親、可學(xué)，形成爭(zhēng)做先進(jìn)的良好氛圍。要通過(guò)各種媒體，以及建立思想道德教育宣講團(tuán)加強(qiáng)對(duì)青少年思想道德教育成果的宣傳。以青山區(qū)社區(qū)青少年道德行動(dòng)為契機(jī)，通過(guò)設(shè)立道德評(píng)議臺(tái)、社情民意氣象站等有形載體，建立形成社區(qū)青少年道德規(guī)范和道德約束和監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)典型榜樣的宣傳，道德?tīng)顩r的分析，以及有效的應(yīng)對(duì)，從而保證工作的針對(duì)性，取得實(shí)效性。青少年時(shí)期不僅是學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)身體的最佳時(shí)期，也是思想道德形成的關(guān)鍵時(shí)期。他們的思想道德水平，將直接關(guān)系到我區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖能否實(shí)現(xiàn)。我們必須高度重視青少年思想道德教育問(wèn)題，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，不斷創(chuàng)新實(shí)踐，才能真正使這項(xiàng)社會(huì)的基礎(chǔ)工程不斷得到鞏固和發(fā)展。

篇五 關(guān)于未成年思想道德教育調(diào)查報(bào)告

青少年思想道德教育問(wèn)題是社會(huì)所關(guān)注的問(wèn)題。了解并掌握青少年思想道德?tīng)顩r，有針對(duì)性地加強(qiáng)青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對(duì)與青少年的健康成長(zhǎng)具有非常重要的意義。

一、調(diào)查的背景和過(guò)程

在市文明辦召開(kāi)文明辦主任會(huì)后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對(duì)我縣城關(guān)初中、寄宿中學(xué)、雋水寄宿小學(xué)、縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)、馬港初中、程豐初中進(jìn)行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，主流是健康的，他們的生活價(jià)值取向多元而務(wù)實(shí)，總體思想道德取向積極向上。

二 、我縣中小學(xué)生思想道德的基本狀況

(一)好的方面

1.熱愛(ài)祖國(guó)，具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)。調(diào)查表明，對(duì)作為中國(guó)人感到自豪的占95%，對(duì)祖國(guó)受到外敵入侵，能主動(dòng)報(bào)名參軍的占70%，升國(guó)旗時(shí)感到無(wú)比自豪的占76%，由此可見(jiàn)大部分學(xué)生具有愛(ài)國(guó)熱情，能在祖國(guó)最需要的時(shí)候，勇于獻(xiàn)身。上樓梯或上車不會(huì)搶先的占80%;用完?yáng)|西會(huì)歸位的占70%;在公共場(chǎng)所看到有人大聲喧嘩認(rèn)為是不文明行為的占87%，這些說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，同時(shí)也說(shuō)明我們的德育教育成效是明顯的。

3.尊敬師長(zhǎng)，民主平等意識(shí)不斷增強(qiáng)。絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長(zhǎng)的不易，進(jìn)而懷有刻苦學(xué)習(xí)、立志回報(bào)之心。但同時(shí)大多數(shù)青少年學(xué)生對(duì)父母師長(zhǎng)的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見(jiàn)。主要是希望父母師長(zhǎng)不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛(ài)富，不愛(ài)優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)、主動(dòng)學(xué)、參與學(xué)、快樂(lè)學(xué);希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，多交流、多溝通、多引導(dǎo)、多表?yè)P(yáng)、多激勵(lì)，尊重學(xué)生的自尊心，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

(二)需要改進(jìn)的方面

1.自理能力差。雖然變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育的口號(hào)喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實(shí)質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長(zhǎng)最關(guān)心學(xué)生的功課升學(xué)，特別是通城這幾年因?yàn)楦呖季尤兄玻糠旨议L(zhǎng)的怨言較多。只有35%的學(xué)生在家常做家務(wù)，有些學(xué)生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認(rèn)為教師布置作業(yè)太多，學(xué)生普遍感覺(jué)自己支配的時(shí)間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。

2.心理承受力差，態(tài)度冷漠。好孩子是夸出來(lái)的，但片面追求表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生，致使只能聽(tīng)好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學(xué)在遇到困難和煩惱時(shí)不愿找老師、家長(zhǎng)傾訴，而樂(lè)于找同學(xué)或進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習(xí)慣于把問(wèn)題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學(xué)生則將冷漠、叛逆理解為酷。

3.沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生上學(xué)帶手機(jī)，家長(zhǎng)是為了孩子安全、方便，可有的學(xué)生卻迷戀網(wǎng)絡(luò)短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個(gè)人注意力，影響學(xué)習(xí)，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學(xué)秩序。另外，學(xué)生生日互相之間贈(zèng)送精美禮品，甚至大擺酒席?？梢?jiàn)，我們的學(xué)生艱苦樸素意識(shí)比較淡薄。同時(shí)，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不愿當(dāng)班干，怕影響學(xué)習(xí);有的學(xué)生輪到值日時(shí)晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學(xué)生在接受別人幫助后，沒(méi)有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻(xiàn)。

4.認(rèn)識(shí)不到位。44%的學(xué)生不相信網(wǎng)戀;45%的學(xué)生樂(lè)意參加義務(wù)勞動(dòng);38%的學(xué)生基本沒(méi)有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學(xué)生對(duì)電腦游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等在時(shí)間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的，更是讓人擔(dān)憂的。

5、迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，因網(wǎng)絡(luò)游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%

三、做好我縣未成年人思想道德建設(shè)工作的對(duì)策與建議。

(一)堅(jiān)持實(shí)踐育人，深入開(kāi)展大手拉小手，小手拉大手的活動(dòng)

手拉手的活動(dòng)是大手拉小手，齊揚(yáng)理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美，要做到一個(gè)家庭教育好一個(gè)孩子，輻射一群伙伴;一個(gè)孩子牽扯一個(gè)家庭，影響一片鄰居。

(二)堅(jiān)持文化育人，引導(dǎo)未成年人正確的娛樂(lè)消費(fèi)。

通過(guò)開(kāi)展三百紅色經(jīng)典(百部愛(ài)國(guó)主義教育影片、百部愛(ài)國(guó)主義教育歌曲、百部愛(ài)國(guó)主義教育圖書(shū))競(jìng)賽活動(dòng)，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過(guò)引導(dǎo)未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)開(kāi)闊學(xué)生視野，擴(kuò)大知識(shí)面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學(xué)生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時(shí)間用來(lái)看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結(jié)合社區(qū)建設(shè)，部門(mén)聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會(huì)資源，利用閑置校舍或結(jié)合新校舍開(kāi)發(fā)，建立青少年活動(dòng)中心，積極營(yíng)造適合于青少年健康成長(zhǎng)的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境。

(三)堅(jiān)持服務(wù)育人，積極推行中小學(xué)生思想道德行為規(guī)范。

根據(jù)新形勢(shì)下學(xué)生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中道德觀念的新變化，科學(xué)把握現(xiàn)代學(xué)生思想道德建設(shè)的新規(guī)律，從語(yǔ)言行為、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛(ài)護(hù)環(huán)境等方面明確什么是對(duì)的，應(yīng)該怎么做。以小見(jiàn)大，從點(diǎn)滴做起，教育學(xué)生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調(diào)查中我們深切感覺(jué)到，青少年的心理健康是當(dāng)前值得關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。

(四)堅(jiān)持組織育人，擴(kuò)大對(duì)青少年道德教育的渠道。

建議教育局成立加強(qiáng)青少年思想道德教育的相關(guān)組織，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)校青少年思想道德教育進(jìn)行檢查、督導(dǎo);組織思想道德教育宣講團(tuán)，深入各個(gè)學(xué)校，加強(qiáng)未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強(qiáng)學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、少先隊(duì)的建設(shè)與管理。對(duì)學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、少先隊(duì)的隊(duì)伍建設(shè)要制定實(shí)施意見(jiàn)。從人員的配備原則、培訓(xùn)等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構(gòu)建未成年人健康成長(zhǎng)的良好校園氛圍。

四、要處理好幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

1、增加財(cái)政對(duì)德育工作的專項(xiàng)投入。

中共中央、xx《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出：各級(jí)教育行政部門(mén)和學(xué)校要落實(shí)德育專項(xiàng)投入，并隨著教育經(jīng)費(fèi)的增長(zhǎng)，逐步加大支持力度。曲阜乃全國(guó)歷史文化名城，財(cái)政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓(xùn)、德育活動(dòng)、德育考察、德育資料建設(shè)提供較充裕的經(jīng)濟(jì)支持。

2、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍的專業(yè)化建設(shè)

班主任專業(yè)化是現(xiàn)代社會(huì)呼喚高質(zhì)量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實(shí)《若干意見(jiàn)》，加強(qiáng)青少年學(xué)生思想道德教育的需要。因此，通過(guò)分層次的班主任培訓(xùn)和教育實(shí)踐，提高班主任的職業(yè)道德素養(yǎng)，提升班主任的教育理念，發(fā)展班主任的教育專業(yè)能力是德育隊(duì)伍建設(shè)的重中之重。建議設(shè)立班主任專項(xiàng)的評(píng)優(yōu)表彰機(jī)制，關(guān)注班主任專業(yè)化成長(zhǎng)的需要，切實(shí)提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。

3、整合全社會(huì)的力量，突破德育的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題

(1)虛擬世界對(duì)學(xué)生思想道德的影響不容低估。東西方文化的沖突、宗教的影響、多元價(jià)值觀的滲透，往往通過(guò)音響制品、文藝作品、文化媒體和網(wǎng)格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價(jià)值趨向。這些領(lǐng)域中黃、賭、毒、武打、槍?xiě)?zhàn)、等情節(jié)對(duì)青少年思想、道德、行為、處事等負(fù)面影響是十分嚴(yán)重的。減少這些負(fù)面影響，對(duì)黃、賭、毒的東西實(shí)行全社會(huì)的圍追堵截。要有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)，方能為青少年創(chuàng)造一個(gè)健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。

(2)社會(huì)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的影響不容低估

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。民無(wú)信而立言必信、行必果大丈夫一言既出，駟馬難追趕等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來(lái)視誠(chéng)信為安身立命之本。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和發(fā)展的今天，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在社會(huì)生活的各個(gè)方面，人們發(fā)現(xiàn)在濃重的利益趨使下，民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)正在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人際關(guān)系中逐漸弱化和失缺。誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)是個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要靠社會(huì)大環(huán)境的影響和熏陶。

篇六 小學(xué)未成年人思想道德教育工作自評(píng)報(bào)告

小學(xué)未成年人思想道德教育工作自評(píng)報(bào)告

對(duì)照區(qū)教體局相關(guān)通知要求精神，我校于XX年8月初，對(duì)學(xué)校未成年人思想道德教育工作進(jìn)行了梳理和自評(píng)，現(xiàn)將相關(guān)自評(píng)情況匯報(bào)如下：

1、建立德育管理組織網(wǎng)絡(luò)

學(xué)校建立了校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，分管校長(zhǎng)具體負(fù)責(zé)，德育處具體組織實(shí)施的組織網(wǎng)絡(luò)。大隊(duì)輔導(dǎo)員聘任班主任為中隊(duì)輔導(dǎo)員，具體負(fù)責(zé)少先隊(duì)管理和班級(jí)德育工作。

將德育工作列入學(xué)校年度工作計(jì)劃，建立了以課堂教學(xué)為主、班會(huì)、少先隊(duì)活動(dòng)為輔、文明禮儀教育和行為習(xí)慣教育為具體內(nèi)容的德育工作體系。

德育處還將德育教育與文明班集體、優(yōu)秀少先隊(duì)員、三好學(xué)生和各種單項(xiàng)榮譽(yù)的評(píng)選相結(jié)合。

2、品德課開(kāi)課情況與教學(xué)改革情況

學(xué)校嚴(yán)格按照省頒的課程計(jì)劃開(kāi)設(shè)品德課程，一、二年級(jí)《品德與生活》每周2節(jié)。品德課程原則上由班主任兼任。品德課無(wú)減少課時(shí)，挪用課時(shí)情況。

所有教師特別是班主任教師，均能夠完成品德教學(xué)任務(wù)，同時(shí)積極進(jìn)行教學(xué)改革，能夠積極參加各級(jí)部門(mén)組織的德育論文評(píng)比活動(dòng)和少先隊(duì)工作論文評(píng)比。去年，所有教師均參加了德育論文評(píng)比活動(dòng)，其中市級(jí)二、三等獎(jiǎng)各一篇。

3、升掛國(guó)旗和國(guó)旗下講話活動(dòng)

學(xué)校嚴(yán)格按照《國(guó)旗法》要求升掛國(guó)旗，重要紀(jì)念日、集體活動(dòng)和除雨雪之外的每周一均舉行莊重的升旗儀式。

我校升旗儀式由大隊(duì)輔導(dǎo)員主持，在升旗儀式后，均舉行不同主題內(nèi)容的國(guó)旗下講話活動(dòng)，由教師代表、學(xué)生代表和輔導(dǎo)員老師分別發(fā)言。程序規(guī)范，建校以來(lái)從未變更。

4、少先隊(duì)、校會(huì)、班會(huì)活動(dòng)情況

規(guī)范少先隊(duì)活動(dòng)組織創(chuàng)造性的開(kāi)展活動(dòng)，建立大隊(duì)部，實(shí)現(xiàn)全員組織入隊(duì)，以胡總書(shū)記“四好少年”要求，教育少先隊(duì)員，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想上入隊(duì)。

少先隊(duì)主要輔導(dǎo)組織全校性的德育活動(dòng)和少先隊(duì)活動(dòng)。去年的一個(gè)學(xué)年里，由德育處和大隊(duì)部組織的全校性活動(dòng)共達(dá)22項(xiàng)?；顒?dòng)內(nèi)容涉及校園安全及健康教育、文明禮儀和行為規(guī)范教育、少先隊(duì)隊(duì)課和隊(duì)情隊(duì)史教育、時(shí)政與愛(ài)國(guó)主義教育、尊師和友愛(ài)教育、體現(xiàn)學(xué)校特色的品德教育六大方面。

班會(huì)活動(dòng)由德育處具體布置，班主任老師具體負(fù)責(zé)實(shí)施。學(xué)校要求主題時(shí)，進(jìn)行主題教育活動(dòng)，學(xué)校沒(méi)有安排班會(huì)主題時(shí)，由各班級(jí)自行安排。

5、心理輔導(dǎo)教師和心理健康教育情況

學(xué)校現(xiàn)有獲得心理咨詢從業(yè)資格的兼職心理咨詢師1人，通過(guò)了國(guó)家二級(jí)心理咨詢師考試。學(xué)校暫未設(shè)置心理健康教育課程。

xx尚未建立心理咨詢室，但是兼職心理咨詢教師已經(jīng)就幾位特殊學(xué)生開(kāi)展了心理輔導(dǎo)活動(dòng)。

篇七 社區(qū)未成年人思想道德教育的調(diào)查報(bào)告

社區(qū)未成年人的思想道德教育存在什么問(wèn)題呢?小編給大家介紹介紹。

社區(qū)未成年人思想道德教育的調(diào)查報(bào)告(1)

加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是和諧社會(huì)主義人際關(guān)系、改善社會(huì)風(fēng)尚、提升人民道德素質(zhì)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要保證。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是培育中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，確保黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人的重要舉措。

一、社區(qū)未成年人思想道德教育存在的問(wèn)題

首先，從整個(gè)社會(huì)大環(huán)境來(lái)看：由于社會(huì)轉(zhuǎn)型的高速度和不穩(wěn)定因素的存在，許多傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范受到無(wú)情的沖擊，西方的不正確的價(jià)值觀念卻時(shí)刻影響價(jià)值觀尚未定型的未成年人，導(dǎo)致部分未成年人出現(xiàn)才大志疏、盲目自信、過(guò)分關(guān)注個(gè)人利益和私欲，缺乏自我約束，道德觀念淡薄的現(xiàn)象。而中國(guó)優(yōu)秀的道德文化：誠(chéng)實(shí)守信、勤勞善良、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友善等正在慢慢消失。周圍不良的社會(huì)文化吸引著充滿好奇心、自控力差的未成年人。

其次，從學(xué)校來(lái)看：道德教育被肢解為空洞的說(shuō)教。學(xué)校的德育工作缺乏與家庭、社會(huì)的密切配合，特別是農(nóng)村學(xué)校，學(xué)校教育成了學(xué)生德育的全部。更嚴(yán)重的是現(xiàn)在的學(xué)校只注重成績(jī)和升學(xué)率，而忽視了道德教育。當(dāng)然，這與教育體制也有很大關(guān)系。雖然我國(guó)已大力推行素質(zhì)教育，可許多學(xué)校仍以應(yīng)試教育作為本校的教育體制，這是影響道德教育地位的重要因素，也可以說(shuō)是根本因素。

最后,從家庭角度來(lái)分析：家是未成年人的啟蒙學(xué)校，而家長(zhǎng)則是未成年人的啟蒙老師。家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)成為孩子模仿的對(duì)象。不良的家風(fēng)，不和諧的家庭環(huán)境都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)與教育產(chǎn)生不好影響。當(dāng)下，許多家長(zhǎng)抱著萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高的思想，重智育，輕德育，盲目地對(duì)孩子進(jìn)行智力教育，忽視了優(yōu)秀道德文化教育。甚至于對(duì)獨(dú)生子女的一味嬌慣，寵溺，這對(duì)道德教育產(chǎn)生了一定的阻礙，導(dǎo)致了許多問(wèn)題。家長(zhǎng)只有樹(shù)立正確的教育觀念，才有利于孩子的健康成長(zhǎng)。

二、未成年人道德問(wèn)題存在的原因分析

1、大眾傳媒。大眾傳煤主要包括廣播、電影、電視、報(bào)刊等。例如，有的電影、電視作品為追求所謂的票房?jī)r(jià)格，用許多思想內(nèi)容極不健康的作品吸引觀眾，宣傳暴力、兇殺、色情等;有些所謂的紀(jì)實(shí)篇，把犯罪分子的作案手段細(xì)加描述;有的報(bào)刊不僅表現(xiàn)在非法出版物的增多，而且許多所謂的正規(guī)出版物也在合法的幌子下宣傳一些不健康的內(nèi)容。未成年人判斷是非的能力較差，但具有極強(qiáng)的模仿心理和模仿力，在好奇心的驅(qū)使下，最容易做出違反道德規(guī)范要求的事情。

2、不良社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)現(xiàn)象形形色色、紛繁復(fù)雜，不僅存在真善美，也存在假丑惡，特別在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，許多新的游戲規(guī)則沒(méi)有建立和完善，各種不良的社會(huì)風(fēng)氣不斷出現(xiàn)。例如，有些人通過(guò)不正當(dāng)手段在短期內(nèi)可以暴富，有些人可以通過(guò)不正當(dāng)途徑升官發(fā)財(cái)?shù)?。這些社會(huì)上的不良現(xiàn)象，會(huì)給未成年人學(xué)生的道德、心靈造成污染。

3、網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)給工作、生活和社會(huì)交往帶來(lái)了極大的便利，促進(jìn)了社會(huì)道德的開(kāi)放性、多元性，但也給道德教育帶來(lái)了許多負(fù)面影響。例如，電腦黑客及病毒制造等不道德行為不斷產(chǎn)生;合理的個(gè)人隱私受到了空前的挑戰(zhàn)，改變了人們傳統(tǒng)的交往方式和情感方式;西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)將自己的意識(shí)形態(tài)、世界觀、價(jià)值觀、倫理道德等觀念四處傳播。未成年人學(xué)生是極易受網(wǎng)絡(luò)影響的群體，如不正確加以引導(dǎo)、處理，會(huì)給未成年人的道德行為帶來(lái)偏差。

三、社區(qū)未成年人思想道德教育的對(duì)策

作為居住和成長(zhǎng)的場(chǎng)所,社區(qū)在未成年人成長(zhǎng)過(guò)程中的影響力日益彰顯。中小學(xué)生一年中近一半的時(shí)間在社區(qū)中度過(guò)，社區(qū)正在成為未成年人生活的主要空間,是未成年人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化過(guò)程的重要場(chǎng)所,是未成年人集中活動(dòng)的重要區(qū)域。未成年人的積極參與是實(shí)現(xiàn)社區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托,推進(jìn)社區(qū)未成年人思想工作,是貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的重要舉措。

社區(qū)思想道德建設(shè)既具有思想道德建設(shè)的一般規(guī)律又具有自身的一些特殊規(guī)律,因此,在實(shí)踐中,我們既要借鑒思想道德建設(shè)的一些有益的經(jīng)驗(yàn),又要從社區(qū)居民的思想實(shí)際出發(fā),努力探索一條適合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下的社區(qū)思想道德建設(shè)的新路子。首先,要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),建立一支素質(zhì)精良的社區(qū)思想道德建設(shè)隊(duì)伍。社區(qū)思想道德建設(shè)的關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能協(xié)調(diào)各種關(guān)系,形成合力,才能保證社區(qū)建設(shè)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展;才能充分發(fā)揮黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。因此,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下社區(qū)思想道德建設(shè)的重要性,高度重視社區(qū)思想道德建設(shè),改變說(shuō)起來(lái)重要,做起來(lái)次要,忙起來(lái)不要的狀況,把社區(qū)思想道德建設(shè)納入到社區(qū)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的規(guī)劃,列入社區(qū)管理和日常工作之中。同時(shí),優(yōu)化社區(qū)思想道德建設(shè)隊(duì)伍,提高從業(yè)人員的素質(zhì),建立一支年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化的專兼職結(jié)合的社區(qū)思想道德建設(shè)隊(duì)伍。

其次,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,構(gòu)建以社區(qū)為依托,以學(xué)校為主體,以家庭為中心的教育網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,社區(qū)思想道德建設(shè)主要是依靠社區(qū)進(jìn)行宣傳教育,條塊分割嚴(yán)重,難以發(fā)揮整體效應(yīng)。這不僅違背了社區(qū)思想道德教育的內(nèi)在規(guī)律,也嚴(yán)重影響到社區(qū)思想道德教育的效果。新時(shí)期的社區(qū)思想道德教育要求我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,打破條塊分割,樹(shù)立整體意識(shí),把社區(qū)、學(xué)校、家庭三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái),充分地發(fā)揮三者在社區(qū)思想道德建設(shè)中的重要作用。這不但可以優(yōu)化資源配置,還可以實(shí)現(xiàn)社區(qū)思想道德教育效果的最大化。

第三,加大資金投入,創(chuàng)建社區(qū)思想道德建設(shè)的新環(huán)境。社區(qū)思想道德建設(shè)離不開(kāi)環(huán)境的影響和制約,環(huán)境是社區(qū)思想道德建設(shè)必備的物質(zhì)載體。它包括軟件環(huán)境和硬件環(huán)境兩個(gè)方面,前者是指影響和制約社區(qū)思想道德建設(shè)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況和社會(huì)風(fēng)俗等人文條件。后者是指社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施等自然環(huán)境。而這些環(huán)境的建設(shè)和改善都需要一定的資金投入,但就目前來(lái)看社區(qū)思想道德環(huán)境和方法。

第四,注重建設(shè)效率,改進(jìn)社區(qū)思想道德建設(shè)的內(nèi)容效率即生命。針對(duì)當(dāng)前社區(qū)思想道德教育內(nèi)容陳舊、形式老套、方法呆板,不能適應(yīng)新時(shí)期要求的客觀實(shí)際。社區(qū)思想道德建設(shè)應(yīng)該不斷更新內(nèi)容,改進(jìn)方法,使之既體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的要求,又能適合社區(qū)居民的迫切需求,并把它同社區(qū)服務(wù)、社區(qū)安全、社區(qū)文化等活動(dòng)結(jié)合起來(lái),通過(guò)營(yíng)造良好的文化氛圍,提高居民的思想道德水平?？刹捎秘S富多彩的宣傳方法,利用新興的傳播媒介。如互聯(lián)網(wǎng)等對(duì)居民進(jìn)行宣傳,同時(shí)要充分發(fā)揮社區(qū)居民參與的積極性,引導(dǎo)居民自我管理、自我服務(wù),開(kāi)展大量的群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng),引導(dǎo)群眾自覺(jué)地形成健康向上的精神風(fēng)貌。

第五,搞好制度建設(shè),保證社區(qū)思想道德建設(shè)的規(guī)范化。社區(qū)思想道德建設(shè)需要建立健全完善的規(guī)章制度體系,以此保證其走上制度化、科學(xué)化的軌道,避免因人而異,因時(shí)而異的隨意性。目前,這方面是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié),需要下大力氣解決。要根據(jù)中央的有關(guān)精神,結(jié)合社區(qū)實(shí)際,制定社區(qū)思想道德建設(shè)實(shí)施意見(jiàn),對(duì)社區(qū)思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針、基本原則、主要內(nèi)容、方法方式等作出明確的規(guī)定,使社區(qū)思想道德建設(shè)有章所依,有規(guī)可循。

總之,社區(qū)思想道德建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程,需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在社會(huì)各界的廣泛支持下,在社區(qū)未成年人的積極參與下,多管齊下,齊抓共管,相互協(xié)調(diào),共同配合才能健康發(fā)展。

社區(qū)未成年人思想道德教育的調(diào)查報(bào)告(2)

青少年思想道德教育問(wèn)題是社會(huì)所關(guān)注的問(wèn)題。了解并掌握青少年思想道德?tīng)顩r，有針對(duì)性地加強(qiáng)青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對(duì)與青少年的健康成長(zhǎng)具有非常重要的意義。

一、調(diào)查的背景和過(guò)程

在市文明辦召開(kāi)文明辦主任會(huì)后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對(duì)我縣城關(guān)初中、寄宿中學(xué)、雋水寄宿小學(xué)、縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)、馬港初中、程豐初中進(jìn)行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，主流是健康的，他們的生活價(jià)值取向多元而務(wù)實(shí)，總體思想道德取向積極向上。

二、我縣中小學(xué)生思想道德的基本狀況

(一)好的方面

1.熱愛(ài)祖國(guó)，具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)。調(diào)查表明，對(duì)作為中國(guó)人感到自豪的占95%，對(duì)祖國(guó)受到外敵入侵，能主動(dòng)報(bào)名參軍的占70%，升國(guó)旗時(shí)感到無(wú)比自豪的占76%，由此可見(jiàn)大部分學(xué)生具有愛(ài)國(guó)熱情，能在祖國(guó)最需要的時(shí)候，勇于獻(xiàn)身。上樓梯或上車不會(huì)搶先的占80%;用完?yáng)|西會(huì)歸位的占70%;在公共場(chǎng)所看到有人大聲喧嘩認(rèn)為是不文明行為的占87%，這些說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，同時(shí)也說(shuō)明我們的德育教育成效是明顯的。

2.熱愛(ài)學(xué)習(xí)，積極追求進(jìn)步。絕大多數(shù)同學(xué)都對(duì)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)比較關(guān)心，認(rèn)為對(duì)個(gè)人未來(lái)發(fā)展而言，知識(shí)和思想一樣重要占79.3%;認(rèn)為一個(gè)人的價(jià)值取決于為國(guó)家社會(huì)貢獻(xiàn)的大小和人格是否高尚的占91%;認(rèn)為學(xué)習(xí)壓力大的占70.3%;認(rèn)為青少年成才的關(guān)鍵是勤奮學(xué)習(xí)的占82%;認(rèn)為人活著首先是一種精神追求的占76.2%?？梢?jiàn)認(rèn)真學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步仍是當(dāng)代青少年的主流寫(xiě)照。

3.尊敬師長(zhǎng)，民主平等意識(shí)不斷增強(qiáng)。絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長(zhǎng)的不易，進(jìn)而懷有刻苦學(xué)習(xí)、立志回報(bào)之心。但同時(shí)大多數(shù)青少年學(xué)生對(duì)父母師長(zhǎng)的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見(jiàn)。主要是希望父母師長(zhǎng)不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛(ài)富，不愛(ài)優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)、主動(dòng)學(xué)、參與學(xué)、快樂(lè)學(xué);希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，多交流、多溝通、多引導(dǎo)、多表?yè)P(yáng)、多激勵(lì)，尊重學(xué)生的自尊心，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

(二)需要改進(jìn)的方面

1.自理能力差。雖然變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育的口號(hào)喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實(shí)質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長(zhǎng)最關(guān)心學(xué)生的功課升學(xué)，特別是通城這幾年因?yàn)楦呖季尤兄?，部分家長(zhǎng)的怨言較多。只有35%的學(xué)生在家常做家務(wù)，有些學(xué)生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認(rèn)為教師布置作業(yè)太多，學(xué)生普遍感覺(jué)自己支配的時(shí)間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。

2.心理承受力差，態(tài)度冷漠。好孩子是夸出來(lái)的，但片面追求表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生，致使只能聽(tīng)好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學(xué)在遇到困難和煩惱時(shí)不愿找老師、家長(zhǎng)傾訴，而樂(lè)于找同學(xué)或進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習(xí)慣于把問(wèn)題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學(xué)生則將冷漠、叛逆理解為酷。

3.沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生上學(xué)帶手機(jī)，家長(zhǎng)是為了孩子安全、方便，可有的學(xué)生卻迷戀網(wǎng)絡(luò)短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個(gè)人注意力，影響學(xué)習(xí)，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學(xué)秩序。另外，學(xué)生生日互相之間贈(zèng)送精美禮品，甚至大擺酒席?？梢?jiàn)，我們的學(xué)生艱苦樸素意識(shí)比較淡薄。同時(shí)，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不愿當(dāng)班干，怕影響學(xué)習(xí);有的學(xué)生輪到值日時(shí)晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學(xué)生在接受別人幫助后，沒(méi)有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻(xiàn)。

4.認(rèn)識(shí)不到位。44%的學(xué)生不相信網(wǎng)戀;45%的學(xué)生樂(lè)意參加義務(wù)勞動(dòng);38%的學(xué)生基本沒(méi)有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學(xué)生對(duì)電腦游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等在時(shí)間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的，更是讓人擔(dān)憂的。

5、迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，因網(wǎng)絡(luò)游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%

三、做好我縣未成年人思想道德建設(shè)工作的對(duì)策與建議。

(一)堅(jiān)持實(shí)踐育人，深入開(kāi)展大手拉小手，小手拉大手的活動(dòng)

手拉手的活動(dòng)是大手拉小手，齊揚(yáng)理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美，要做到一個(gè)家庭教育好一個(gè)孩子，輻射一群伙伴;一個(gè)孩子牽扯一個(gè)家庭，影響一片鄰居。

(二)堅(jiān)持文化育人，引導(dǎo)未成年人正確的娛樂(lè)消費(fèi)。

通過(guò)開(kāi)展三百紅色經(jīng)典(百部愛(ài)國(guó)主義教育影片、百部愛(ài)國(guó)主義教育歌曲、百部愛(ài)國(guó)主義教育圖書(shū))競(jìng)賽活動(dòng)，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過(guò)引導(dǎo)未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)開(kāi)闊學(xué)生視野，擴(kuò)大知識(shí)面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學(xué)生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時(shí)間用來(lái)看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結(jié)合社區(qū)建設(shè)，部門(mén)聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會(huì)資源，利用閑置校舍或結(jié)合新校舍開(kāi)發(fā)，建立青少年活動(dòng)中心，積極營(yíng)造適合于青少年健康成長(zhǎng)的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境。

(三)堅(jiān)持服務(wù)育人，積極推行中小學(xué)生思想道德行為規(guī)范。

根據(jù)新形勢(shì)下學(xué)生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中道德觀念的新變化，科學(xué)把握現(xiàn)代學(xué)生思想道德建設(shè)的新規(guī)律，從語(yǔ)言行為、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛(ài)護(hù)環(huán)境等方面明確什么是對(duì)的，應(yīng)該怎么做。以小見(jiàn)大，從點(diǎn)滴做起，教育學(xué)生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調(diào)查中我們深切感覺(jué)到，青少年的心理健康是當(dāng)前值得關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。

(四)堅(jiān)持組織育人，擴(kuò)大對(duì)青少年道德教育的渠道。

建議教育局成立加強(qiáng)青少年思想道德教育的相關(guān)組織，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)校青少年思想道德教育進(jìn)行檢查、督導(dǎo);組織思想道德教育宣講團(tuán)，深入各個(gè)學(xué)校，加強(qiáng)未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強(qiáng)學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、少先隊(duì)的建設(shè)與管理。對(duì)學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、少先隊(duì)的隊(duì)伍建設(shè)要制定實(shí)施意見(jiàn)。從人員的配備原則、培訓(xùn)等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構(gòu)建未成年人健康成長(zhǎng)的良好校園氛圍。

四、要處理好幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

1、增加財(cái)政對(duì)德育工作的專項(xiàng)投入。

中共中央、xx《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出：各級(jí)教育行政部門(mén)和學(xué)校要落實(shí)德育專項(xiàng)投入，并隨著教育經(jīng)費(fèi)的增長(zhǎng)，逐步加大支持力度。曲阜乃全國(guó)歷史文化名城，財(cái)政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓(xùn)、德育活動(dòng)、德育考察、德育資料建設(shè)提供較充裕的經(jīng)濟(jì)支持。

2、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍的專業(yè)化建設(shè)

班主任專業(yè)化是現(xiàn)代社會(huì)呼喚高質(zhì)量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實(shí)《若干意見(jiàn)》，加強(qiáng)青少年學(xué)生思想道德教育的需要。因此，通過(guò)分層次的班主任培訓(xùn)和教育實(shí)踐，提高班主任的職業(yè)道德素養(yǎng)，提升班主任的教育理念，發(fā)展班主任的教育專業(yè)能力是德育隊(duì)伍建設(shè)的重中之重。建議設(shè)立班主任專項(xiàng)的評(píng)優(yōu)表彰機(jī)制，關(guān)注班主任專業(yè)化成長(zhǎng)的需要，切實(shí)提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。

3、整合全社會(huì)的力量，突破德育的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題

(1)虛擬世界對(duì)學(xué)生思想道德的影響不容低估。東西方文化的沖突、宗教的影響、多元價(jià)值觀的滲透，往往通過(guò)音響制品、文藝作品、文化媒體和網(wǎng)格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價(jià)值趨向。這些領(lǐng)域中黃、賭、毒、武打、槍?xiě)?zhàn)、～等情節(jié)對(duì)青少年思想、道德、行為、處事等負(fù)面影響是十分嚴(yán)重的。減少這些負(fù)面影響，對(duì)黃、賭、毒的東西實(shí)行全社會(huì)的圍追堵截。要有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)，方能為青少年創(chuàng)造一個(gè)健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。

(2)社會(huì)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的影響不容低估

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。民無(wú)信而立言必信、行必果大丈夫一言既出，駟馬難追趕等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來(lái)視誠(chéng)信為安身立命之本。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和發(fā)展的今天，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在社會(huì)生活的各個(gè)方面，人們發(fā)現(xiàn)在濃重的利益趨使下，民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)正在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人際關(guān)系中逐漸弱化和失缺。誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)是個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要靠社會(huì)大環(huán)境的影響和熏陶。

篇八 歐美高等學(xué)校道德教育史考察報(bào)告

歐美高等學(xué)校道德教育史考察報(bào)告

一 在１２世紀(jì)前，整個(gè)西方還沒(méi)有現(xiàn)代意義的高等學(xué)校，但是，從事高等教育的學(xué)者與機(jī)構(gòu)早在古希臘就有了，如蘇格拉底、伊索克拉底（Isocrates）及其創(chuàng)辦于公元前３９２年的教授雄辯術(shù)的學(xué)校，柏拉圖及其阿卡的米學(xué)園（Academy）等培養(yǎng)哲學(xué)家、統(tǒng)治者的哲學(xué)學(xué)校；同時(shí)，也有為教士與醫(yī)生開(kāi)辦的專業(yè)學(xué)院或?qū)W校，如為希波克拉底及他的醫(yī)術(shù)開(kāi)辦的伊斯奇勒斯醫(yī)學(xué)寺院等。在這些高等教育機(jī)構(gòu)，特別在那些哲學(xué)學(xué)校或?qū)W園中，道德教育從一開(kāi)始就被作為其重要目標(biāo)甚至核心目標(biāo)。在蘇格拉底看來(lái)，教育的目的就是學(xué)會(huì)“應(yīng)當(dāng)怎樣做人”，“敦促你（人）們專心向善”以“努力成為有德行的人”；在柏拉圖那里，“如果你問(wèn)什么是教育的用處，答案是簡(jiǎn)單的——造就好的人，而好的人就是德行高尚的人”；所謂“德行”指的就是中庸、勇敢、自制、公正、守法、友誼、溫和等等。 這些雅典的哲學(xué)學(xué)校，特別是柏拉圖的阿卡的米學(xué)園、亞里士多德的學(xué)園以及稍后的“類似學(xué)?！睂?duì)于中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生、形成與發(fā)展起了很大的作用；同樣，古希臘高等教育機(jī)構(gòu)中對(duì)于道德教育的重視傳統(tǒng)也在中世紀(jì)大學(xué)中得到了繼承和發(fā)展。當(dāng)然，同古希臘哲學(xué)學(xué)校與學(xué)園中學(xué)者在道德問(wèn)題上的非政治性與非宗教性傳統(tǒng)有所區(qū)別的是，中世紀(jì)大學(xué)中的道德教育在其發(fā)展過(guò)程中從原先的世俗化慢慢地向宗教化過(guò)渡；在其中，羅馬帝國(guó)晚期的基督教思想家與教育家?jiàn)W古斯丁的“原罪說(shuō)”、“禁欲論”與“靈魂不死說(shuō)”對(duì)于道德教育的進(jìn)一步被加強(qiáng)及其宗教化過(guò)程起了極重要的作用。在以后的文藝復(fù)興、資產(chǎn)階級(jí)革命與工業(yè)革命各個(gè)時(shí)期直至１９世紀(jì)后期，道德教育在歐洲高等學(xué)校中的重要的或核心的地位基本上沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，所不同的只是各個(gè)歷史時(shí)期中高等學(xué)校在道德教育的目的、任務(wù)與內(nèi)容中有性質(zhì)的改變。 在美國(guó)，哈佛大學(xué)及其他最早建立的大學(xué)的目的就是培養(yǎng)“具有堅(jiān)強(qiáng)信念與正直品性的部長(zhǎng)與城市領(lǐng)導(dǎo)人”；所謂“道德”或“品性”就是美國(guó)化的、世俗化的清教徒道德規(guī)范，當(dāng)然也有一些啟蒙思想混和其中，具體地說(shuō)有節(jié)制、緘默、秩序、真誠(chéng)、公正、中庸、寧?kù)o、謙遜、貞潔、堅(jiān)強(qiáng)、節(jié)儉、勤奮、惜時(shí)、清潔等等道德規(guī)范。在１８世紀(jì)，大學(xué)是通過(guò)《圣經(jīng)》的學(xué)習(xí)與道德哲學(xué)課及其他措施來(lái)培養(yǎng)具有如杰弗遜所說(shuō)的“具有才智與美德的優(yōu)秀人物”的；這些人將成為政治家、律師與法官以及其他專門(mén)人才，由于他們具有的才能、特別是高尚的德行從而成為“公共利益與個(gè)人幸福得以保障的支柱?！边@種情形一直延續(xù)到１９世紀(jì)末，在那里，布朗大學(xué)的校長(zhǎng)弗蘭西斯·威蘭德曾說(shuō)：“在年輕人的教育中，最重要的目的是道德品性的培養(yǎng)”，這句話代表了他那個(gè)時(shí)代的所有大學(xué)校長(zhǎng)的共同看法。在具體的教法上，除了學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》與道德哲學(xué)課外，還有一種哲學(xué)研究課，由于大學(xué)與學(xué)院基本上成了教會(huì)的侍女或附庸，這種哲學(xué)研究的目的首先被規(guī)定為把所有知識(shí)連接成一個(gè)整體以合乎理性要求、調(diào)和科學(xué)與宗教的矛盾，或至少阻止科學(xué)對(duì)于宗教信條的削弱。此外，這種哲學(xué)研究課也要求教授那些對(duì)學(xué)生個(gè)人生活與專業(yè)活動(dòng)有用的道德誡律，并使之運(yùn)用于學(xué)生行為中。在教材方面，哲學(xué)家與教育家們還寫(xiě)作了許多“道德科學(xué)”的讀本或手冊(cè)，在其中，從私人道德到公共哲學(xué)與公民美德各個(gè)方面的誡律與規(guī)范都以明了、簡(jiǎn)潔的教條式組織成一個(gè)系統(tǒng)的整體；要求學(xué)生掌握。在當(dāng)時(shí)，大學(xué)當(dāng)局還通過(guò)宗教活動(dòng)、教會(huì)服務(wù)活動(dòng)、校長(zhǎng)與教授的演講以及其他各種活動(dòng)去促使學(xué)生過(guò)虔誠(chéng)敬神、正直高尚的生活；大學(xué)當(dāng)局也制訂一系列規(guī)則支持上述道德教育目標(biāo)，這些規(guī)則又由罰款、記過(guò)、甚至在必要時(shí)開(kāi)除學(xué)生的方式來(lái)強(qiáng)制執(zhí)行；在其中，教師對(duì)于規(guī)則的執(zhí)行起著重要的監(jiān)督與管理作用，有些大學(xué)的校長(zhǎng)們甚至在助手的幫助下給學(xué)生的道德品性打分?jǐn)?shù)、評(píng)等級(jí)，并將其與學(xué)生的學(xué)術(shù)成績(jī)聯(lián)系起來(lái)作為評(píng)定學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)。此外，大學(xué)當(dāng)局十分強(qiáng)調(diào)教師的言行在大學(xué)生道德教育與道德發(fā)展中的“榜樣”作用。許多大學(xué)認(rèn)為，教育者個(gè)人的品性是學(xué)生道德成長(zhǎng)中最大的影響因素。普林斯頓大學(xué)的校長(zhǎng)詹姆斯·麥考什則同每一個(gè)申請(qǐng)做大學(xué)教師的候選人親自談話以了解他們的宗教信仰；稍后的另一位校長(zhǎng)則說(shuō)，他寧愿選擇一個(gè)紳士而不是一個(gè)學(xué)者（如果這個(gè)學(xué)者的道德品性不符合他的要求的話）來(lái)做大學(xué)教師。在哈佛大學(xué)，有名的艾略?shī)W特，校長(zhǎng)雖然非常強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)與研究的自由，但仍然很重視教師個(gè)人的道德品性。對(duì)于這種情況，教育哲學(xué)家威廉·弗蘭肯納在《道德教育的哲學(xué)考察》一文中曾作了歸納：“根據(jù)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，各種道德規(guī)則或價(jià)值和由此而來(lái)的品性應(yīng)通過(guò)教育的而非法律的途徑灌輸給個(gè)人。那些教育途徑不僅訴諸說(shuō)理，也求助于培養(yǎng)習(xí)慣、運(yùn)用獎(jiǎng)懲或褒貶手段、采用規(guī)勸、榜樣和問(wèn)答教學(xué)等不同形式的灌輸性方法?！笨傊?，直到１９世紀(jì)末、２０世紀(jì)最初幾年，高等學(xué)校在道德教育方面的這一傳統(tǒng)一直沒(méi)有發(fā)生過(guò)根本性的改變。 二 但是，從１９世紀(jì)后期，２０世紀(jì)初葉起，這種情況開(kāi)始發(fā)生根本的變化。從表面現(xiàn)象看，首先是１９世紀(jì)末高等學(xué)校中道德教育的開(kāi)展變得越來(lái)越難，然后是２０世紀(jì)初期逐漸的忽視，最后是在２０世紀(jì)中期，道德教育在高等學(xué)校中的實(shí)際消亡。發(fā)生這種變化的根源概括地說(shuō)是：科學(xué)、特別是進(jìn)化論、新物理學(xué)與新哲學(xué)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展對(duì)于宗教及其道德價(jià)值觀的懷疑、批評(píng)與否定；工業(yè)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)于人們的生活方式與思想觀念的沖擊；現(xiàn)代城市的興起、擴(kuò)大及人口的增加與流動(dòng)對(duì)道德價(jià)值觀念及高等教育的沖擊；社會(huì)生活方式、思想文化的變遷與高等教育的發(fā)展變化對(duì)于道德與道德教育所產(chǎn)生的影響等等。具體地說(shuō)，在上述社會(huì)變化與發(fā)展中，原有的宗教教條與道德價(jià)值、規(guī)范與新的社會(huì)狀況的矛盾不斷產(chǎn)生并擴(kuò)大，新的道德問(wèn)題不斷產(chǎn)生，而解決上述矛盾與問(wèn)題的新的道德價(jià)值觀念尚未產(chǎn)生，或尚未發(fā)展到舊的道德價(jià)值觀念體系在那個(gè)時(shí)代所具有的權(quán)威性與指導(dǎo)作用那樣的程度。在這種新形勢(shì)下，舊式的大學(xué)校長(zhǎng)與教授的布道式的說(shuō)教越來(lái)越顯得過(guò)于簡(jiǎn)單化、教條化并落后于時(shí)代，與學(xué)術(shù)精神相背離；舊的哲學(xué)研究課、道德哲學(xué)課、倫理研究課等慢慢演變?yōu)榧兝碚撔缘摹⒊橄蟮牡赖聦W(xué)課，只講解或澄清倫理概念的含義，分析道德推理的邏輯與結(jié)構(gòu)，比較各種倫理體系而不涉及真實(shí)生活中的道德問(wèn)題、不涉及學(xué)生的具體生活與日常言行，原先的規(guī)范倫理學(xué)及道德教育課變成了元倫理學(xué)課；同時(shí)，因?yàn)樾聲r(shí)期的理智主義的學(xué)科訓(xùn)練傾向與功利主義的職業(yè)定向的課程的興起，公民教育的目標(biāo)與課程不再被大學(xué)師生及社會(huì)所重視，大學(xué)校長(zhǎng)與教授對(duì)于學(xué)生的言行不再象過(guò)去那樣過(guò)問(wèn)；學(xué)校對(duì)于紀(jì)律、規(guī)則不再那么強(qiáng)調(diào)；學(xué)生的品行不再象過(guò)去那樣被評(píng)定，甚至在教師的選聘上也不再?gòu)?qiáng)調(diào)個(gè)人的品德與宗教信仰；教授們只對(duì)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)術(shù)成績(jī)負(fù)責(zé)，道德與行為問(wèn)題則被留給系主任與有關(guān)的專門(mén)管理人員，而后者實(shí)際上不再真正關(guān)心學(xué)生的品行問(wèn)題，而將注意力放在一些非道德領(lǐng)域的日常事務(wù)上，從高等教育的發(fā)展歷史看，理智訓(xùn)練與品德培養(yǎng)第一次在高等學(xué)校中被分割開(kāi)來(lái)而出現(xiàn)了“兩張皮”的狀況。對(duì)此，托夫勒也正確地指出：“由于工業(yè)革命的浪濤沖擊了古老的價(jià)值結(jié)構(gòu)，新的情況要求新的價(jià)值，教育者便對(duì)此退避三舍。作為對(duì)傳統(tǒng)神學(xué)教育的反動(dòng)，‘教授事實(shí)并讓學(xué)生們自己做出決定’被看成了進(jìn)步的東西，文化相對(duì)主義和科學(xué)中立化取代了傳統(tǒng)價(jià)值的主張。”（在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，高等學(xué)校完全停止了道德教育）這種狀況一直延續(xù)到２０世紀(jì)６０年代末、７０年代初。 當(dāng)然，一些明智的大學(xué)校長(zhǎng)、教育家與思想家們即使在這個(gè)時(shí)期也未放棄過(guò)復(fù)興道德教育的努力，其中最引人注目的是１９４５年的《哈佛報(bào)告》——《自由社會(huì)的普通教育》。論文認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展不僅是社會(huì)發(fā)展與人類接受教育本身的要求，也是大學(xué)的重要責(zé)任?！豆饒?bào)告》指出：“大學(xué)必須停止它對(duì)于寓于人文學(xué)科、社會(huì)學(xué)科與理論科學(xué)中的價(jià)值問(wèn)題的忽視，大學(xué)應(yīng)相信蘇格拉底的教導(dǎo)——善的知識(shí)將會(huì)導(dǎo)向善的德性?！彪S著大學(xué)重視普遍教育的運(yùn)動(dòng)在整個(gè)歐美的展開(kāi)與發(fā)展，高等學(xué)校對(duì)于道德教育又重新給予重視，各種有關(guān)人類道德價(jià)值的學(xué)科被開(kāi)設(shè)、恢復(fù)、發(fā)展與加強(qiáng)。但是，即使在當(dāng)時(shí)也還存在著一些重要的難題：應(yīng)該在課程中規(guī)定多少比例的道德教育或公民教育的內(nèi)容？如何將公民教育或道德教育的內(nèi)容壓縮編制到“核心”課程中去？這些具體而又重要的問(wèn)題都沒(méi)有一個(gè)較好的解決辦法，人們只是限于對(duì)道德教育的重要性的呼吁與匆促地設(shè)立許多有關(guān)道德教育的課程，卻沒(méi)有深入系統(tǒng)地考慮道德教育的一系列理論與實(shí)踐問(wèn)題。到了６０年代，由于蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星上天及美國(guó)頒布《國(guó)防教育法》的影響，高等教育改革中的理智主義、科學(xué)主義傾向在歐美國(guó)家的大學(xué)中彌漫開(kāi)來(lái)。人們認(rèn)為，民主社會(huì)的保障是產(chǎn)品的多少與核武器的數(shù)量而不是個(gè)人的道德，因此，高等學(xué)校中的道德教育又很快從改革的幕前退到了幕后，普通教育運(yùn)動(dòng)只給道德教育帶來(lái)短暫的光輝，道德教育再一次被人們看作是高等學(xué)校中的“軟”領(lǐng)域而備受歧視與冷落。 三 但是，從６０年代末、７０年代初起，高等學(xué)校中對(duì)于道德教育與公民教育的忽視或取消的狀況得到了根本性的改變。從６０年代起，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家普遍發(fā)生了激烈的社會(huì)動(dòng)蕩與社會(huì)變化。民權(quán)運(yùn)動(dòng)、婦女權(quán)利運(yùn)動(dòng)、越戰(zhàn)問(wèn)題、大學(xué)學(xué)潮、環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)生，水門(mén)事件、賄賂、貧困、墮胎、吸毒、同性戀、安樂(lè)死、試管嬰兒、用病人進(jìn)行醫(yī)學(xué)試驗(yàn)及殘疾人權(quán)利等直接涉及道德與價(jià)值問(wèn)題的事件與難題，以空前強(qiáng)大的壓力出現(xiàn)在每一個(gè)公民與公共機(jī)構(gòu)面前，并要求人們就此作出判斷、選擇與行動(dòng)。然而，一方面由于傳統(tǒng)價(jià)值觀念的崩潰與傳統(tǒng)道德教育在各級(jí)教育機(jī)構(gòu)、公共機(jī)構(gòu)中的衰落，另一方面由于在社會(huì)上還沒(méi)有或者說(shuō)不可能出現(xiàn)一種可讓人們拿來(lái)解決如此眾多復(fù)雜的道德與價(jià)值問(wèn)題的靈丹妙藥，即一整套明確、固定與普通的道德價(jià)值觀念或道德規(guī)范體系。這樣，一方面是社會(huì)機(jī)構(gòu)與公眾在這種社會(huì)變化與道德困境前不知所措，另一方面是他們的道德素質(zhì)或水平的迅速下降。正是在這種狀況下，教育界、公眾與公共機(jī)構(gòu)開(kāi)始意識(shí)到道德問(wèn)題的重要性與迫切性，并呼吁要加強(qiáng)黨校、特別是高等學(xué)校中的道德教育。蓋洛普民意測(cè)驗(yàn)機(jī)構(gòu)曾在１９７５—１９７６年度作過(guò)一個(gè)調(diào)查，其結(jié)果表明，在美國(guó)，有２／３的人認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)在學(xué)生的道德發(fā)展方面承擔(dān)起重任。在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，幾乎有一半人口受過(guò)各種形式的高等教育，本來(lái)，這些人在大學(xué)受教育的時(shí)期也是其發(fā)展道德品性與價(jià)值觀的重要時(shí)期，但是，大學(xué)生們的道德與價(jià)值觀狀況怎么樣呢？一方面，由于傳統(tǒng)的教會(huì)與宗教教義對(duì)于高等學(xué)校與大學(xué)生已失去控制與影響，傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀念不再為大學(xué)生們所接受，在道德與價(jià)值領(lǐng)域，“上帝死了！”，那么，在復(fù)雜多變的新的社會(huì)生活與道德價(jià)值問(wèn)題面前，“青年學(xué)生們到何處去尋找諸如關(guān)于宇宙、社會(huì)關(guān)系等難題的答案呢？”另一方面，青年大學(xué)生們?cè)诘赖缕沸耘c價(jià)值觀問(wèn)題上的實(shí)際狀況是令人擔(dān)憂的。有調(diào)查材料表明，大學(xué)生們承認(rèn)，在過(guò)去的３０年中，大學(xué)生們?cè)谡n堂有過(guò)作弊與欺騙行為的人數(shù)比例在明顯增長(zhǎng)，大學(xué)生們?cè)絹?lái)越缺乏利他性，越來(lái)越專注于利己目標(biāo)；在過(guò)去的１５年至２０年中，大學(xué)生們?cè)絹?lái)越希望自己“有很好的經(jīng)濟(jì)狀況并使個(gè)人獲得別人的承認(rèn)”、“擁有支配他人工作的職權(quán)”；相反，對(duì)于政治事務(wù)、參與社團(tuán)活動(dòng)計(jì)劃與改善環(huán)境的活動(dòng)的興趣越來(lái)越低；在最有能力的大學(xué)生中，只有５％的人預(yù)備將來(lái)選擇在政府部門(mén)服務(wù)，在各項(xiàng)選舉活動(dòng)中，１８—２４歲年齡組的學(xué)生參加選舉的人數(shù)比例持續(xù)下降，而且其下降速度比任何其他年齡組要快。正是在這種情況下，人們要求在大學(xué)建立一種“健全的道德教育”，以幫助大學(xué)生選擇更高的道德標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)團(tuán)體與社會(huì)具有更大的公民責(zé)任心。有人指出，在道德與價(jià)值領(lǐng)域，“當(dāng)我們失去了熟悉的路標(biāo)，即使是有疑問(wèn)的路標(biāo)，我們還是會(huì)感到不安。世襲秩序的解體和已有權(quán)威的消失只是由不穩(wěn)定的自愿機(jī)構(gòu)的紀(jì)律代替了?！边@些不安和疑問(wèn)如何消除呢？“我們必須轉(zhuǎn)向大學(xué)，它們是一種世俗化的教會(huì)。” 于是，從７０年代初起，大學(xué)又開(kāi)始了對(duì)道德問(wèn)題與道德教育問(wèn)題的重視。首先是一些道德哲學(xué)家、神學(xué)家、法律教授和社會(huì)學(xué)家發(fā)表文章討論各種實(shí)踐中的倫理問(wèn)題；后來(lái)，有關(guān)個(gè)人生活與專業(yè)行為的倫理問(wèn)題的課程出現(xiàn)在大學(xué)與專業(yè)學(xué)院的課程體系中，如醫(yī)學(xué)院中設(shè)置醫(yī)學(xué)倫理學(xué)以討論墮胎、安樂(lè)死、病人醫(yī)學(xué)試驗(yàn)與試管嬰兒等問(wèn)題，在行政管理學(xué)院討論政治界的丑聞及其涉及的道德問(wèn)題，在商學(xué)院討論商業(yè)中的欺詐等問(wèn)題，在工程學(xué)院中討論工程帶來(lái)的災(zāi)難問(wèn)題，在新聞學(xué)院中討論新聞中的虛假報(bào)道問(wèn)題，在法學(xué)院討論水門(mén)事件等問(wèn)題；美國(guó)律師協(xié)會(huì)曾要求法學(xué)院系的主任們將專業(yè)責(zé)任心的教育作為律師資格教育的要求之一。在大學(xué)與學(xué)院中，實(shí)踐倫理學(xué)與道德推理課程已逐漸滲入本科生的課程體系。以美國(guó)為例，在７０年代后期，全美大學(xué)中這類應(yīng)用倫理學(xué)課程已超過(guò)１０００種。在德國(guó)大學(xué)的醫(yī)學(xué)院、法學(xué)院等專業(yè)學(xué)院中也普遍設(shè)立了各種專業(yè)倫理學(xué)或應(yīng)用倫理學(xué)課程。從性質(zhì)上看，這種課程同２０世紀(jì)初葉前的道德哲學(xué)課、哲學(xué)研究課的目的與方法是根本不同的。 與此同時(shí)，大學(xué)還采用或創(chuàng)造了一系列道德與公民教育的措施與活動(dòng)，如指導(dǎo)學(xué)生制訂行為規(guī)則并公正地執(zhí)行規(guī)則、指導(dǎo)學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)（服務(wù)）計(jì)劃，采取一系列措施改善與創(chuàng)造大學(xué)的道德環(huán)境及其道德標(biāo)準(zhǔn)與道德氣氛等等。這些措施與活動(dòng)取得了一定的結(jié)果，但也引起了如倫理相對(duì)論與灌輸?shù)戎匾獑?wèn)題；而且，從學(xué)生道德發(fā)展的角度看，其結(jié)果也不十分理想，１９８６年的美國(guó)教育部長(zhǎng)貝內(nèi)特在哈佛大學(xué)的演說(shuō)中甚至說(shuō)：“在形成學(xué)生的道德辨別力的責(zé)任方面，我們的大學(xué)與學(xué)院做得怎么樣呢？除了極少數(shù)學(xué)院——大多數(shù)宗教與軍事學(xué)院外，高等學(xué)校在這個(gè)問(wèn)題上是沒(méi)有什么作為的”。１９８９年，卡內(nèi)基高等教育委員會(huì)的報(bào)告則指出：“在美國(guó)高等教育的幾個(gè)目標(biāo)中，‘培養(yǎng)公民的普通教育’顯然是最不成功的目標(biāo)”。

篇九 縣青少年思想道德教育情況調(diào)查報(bào)告

青少年思想道德教育問(wèn)題是社會(huì)所關(guān)注的問(wèn)題。了解并掌握青少年思想道德?tīng)顩r，有針對(duì)性地加強(qiáng)青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對(duì)與青少年的健康成長(zhǎng)具有非常重要的意義。

一、調(diào)查的背景和過(guò)程

在市文明辦召開(kāi)文明辦主任會(huì)后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對(duì)我縣城關(guān)初中、寄宿中學(xué)、雋水寄宿小學(xué)、縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)、馬港初中、程豐初中進(jìn)行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，主流是健康的，他們的生活價(jià)值取向多元而務(wù)實(shí)，總體思想道德取向積極向上。

二、我縣中小學(xué)生思想道德的基本狀況

（一）好的方面

1．熱愛(ài)祖國(guó)，具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)。調(diào)查表明，對(duì)作為中國(guó)人感到自豪的占95%，對(duì)祖國(guó)受到外敵入侵，能主動(dòng)報(bào)名參軍的占70%，升國(guó)旗時(shí)感到無(wú)比自豪的占76%，由此可見(jiàn)大部分學(xué)生具有愛(ài)國(guó)熱情，能在祖國(guó)最需要的時(shí)候，勇于獻(xiàn)身。上樓梯或上車不會(huì)搶先的占80%；用完?yáng)|西會(huì)歸位的占70%；在公共場(chǎng)所看到有人大聲喧嘩認(rèn)為是不文明行為的占87%，這些說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，同時(shí)也說(shuō)明我們的德育教育成效是明顯的。

2．熱愛(ài)學(xué)習(xí)，積極追求進(jìn)步。絕大多數(shù)同學(xué)都對(duì)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)比較關(guān)心，認(rèn)為對(duì)個(gè)人未來(lái)發(fā)展而言，知識(shí)和思想一樣重要占79.3%；認(rèn)為一個(gè)人的價(jià)值取決于為國(guó)家社會(huì)貢獻(xiàn)的大小和人格是否高尚的占91%；認(rèn)為學(xué)習(xí)壓力大的占70.3%;認(rèn)為青少年成才的關(guān)鍵是勤奮學(xué)習(xí)的占82%；認(rèn)為人活著首先是一種精神追求的占76.2%。可見(jiàn)認(rèn)真學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步仍是當(dāng)代青少年的主流寫(xiě)照。

3．尊敬師長(zhǎng)，民主平等意識(shí)不斷增強(qiáng)。絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長(zhǎng)的不易，進(jìn)而懷有刻苦學(xué)習(xí)、立志回報(bào)之心。但同時(shí)大多數(shù)青少年學(xué)生對(duì)父母師長(zhǎng)的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見(jiàn)。主要是希望父母師長(zhǎng)不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛(ài)富，不愛(ài)優(yōu)棄劣；希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)、主動(dòng)學(xué)、參與學(xué)、快樂(lè)學(xué)；希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，“多交流、多溝通、多引導(dǎo)、多表?yè)P(yáng)、多激勵(lì)”，尊重學(xué)生的自尊心，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

（二）需要改進(jìn)的方面

1．自理能力差。雖然“變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育”的口號(hào)喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實(shí)質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長(zhǎng)最關(guān)心學(xué)生的功課升學(xué)，特別是通城這幾年因?yàn)楦呖季尤兄玻糠旨议L(zhǎng)的怨言較多。只有35%的學(xué)生在家常做家務(wù)，有些學(xué)生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗；76%的人認(rèn)為教師布置作業(yè)太多，學(xué)生普遍感覺(jué)自己支配的時(shí)間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。

2．心理承受力差，態(tài)度冷漠?！昂煤⒆邮强涑鰜?lái)的”，但片面追求表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生，致使只能聽(tīng)好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學(xué)在遇到困難和煩惱時(shí)不愿找老師、家長(zhǎng)傾訴，而樂(lè)于找同學(xué)或進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習(xí)慣于把問(wèn)題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學(xué)生則將冷漠、叛逆理解為“酷”。

3．沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生上學(xué)帶手機(jī)，家長(zhǎng)是為了孩子安全、方便，可有的學(xué)生卻迷戀網(wǎng)絡(luò)短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個(gè)人注意力，影響學(xué)習(xí)，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學(xué)秩序。另外，學(xué)生生日互相之間贈(zèng)送精美禮品，甚至大擺酒席。可見(jiàn)，我們的學(xué)生艱苦樸素意識(shí)比較淡薄。同時(shí)，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不愿當(dāng)“班干”，怕影響學(xué)習(xí)；有的學(xué)生輪到值日時(shí)晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避；有的學(xué)生在接受別人幫助后，沒(méi)有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻(xiàn)。

篇十 服刑人員未成年子女思想道德教育調(diào)研報(bào)告

服刑人員未成年子女思想道德教育調(diào)研報(bào)告

在家庭教育的實(shí)際工作中，我們感到在監(jiān)服刑人員的未成年子女，是近年來(lái)逐漸衍生和正在成為一個(gè)需要關(guān)注的特殊群體。為創(chuàng)建“和諧_____”、“平安_____”的需要，區(qū)婦聯(lián)與區(qū)關(guān)工委關(guān)愛(ài)團(tuán)組織了聯(lián)合調(diào)查組，對(duì)當(dāng)前_____區(qū)范圍內(nèi)的服刑人員未成年子女的現(xiàn)狀作了調(diào)查。希望通過(guò)調(diào)查，摸清情況，找出問(wèn)題，采取措施解決，以便讓這部分未成年孩子能與普通未成年人一樣，沐浴在黨的陽(yáng)光下健康成長(zhǎng)，同時(shí)也讓那些在監(jiān)服刑人員解除后顧之憂，安心接受改造，早日獲得新生，為努力打造全國(guó)最美麗城區(qū)貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)將調(diào)研情況綜述如下:

一、基本情況

_____區(qū)近三年來(lái)，仍在服刑的有90余人，其中有未成年子女的服刑人員共21人（戶），共有未成年子女23人。其中雙浦鎮(zhèn)8戶10人，文新街道7戶7人，轉(zhuǎn)塘街道和靈隱街道各2戶2人，西溪街道和_____鎮(zhèn)各1戶1人。23個(gè)未成年子女中，男11人，女12人。按年齡段分，6歲以下女4人，男2人共6人；7—13歲女4人，男7人共11人；14—18歲女4人，男2人共6人。7歲以上孩子全部在校讀書(shū)，沒(méi)有輟學(xué)情況。

二、存在的主要問(wèn)題

1、極少數(shù)未成年人的撫養(yǎng)和生活存在困難。_____區(qū)因經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，無(wú)論城與郊，居民生活條件一般都較好。但一旦有人服刑，家庭勢(shì)必受到經(jīng)濟(jì)收入的影響，在孩子的撫養(yǎng)和生活上出現(xiàn)相對(duì)困難。以上未成年孩子當(dāng)前的撫養(yǎng)與生活狀況，大致分以下幾種情況：

（1）父母一方服刑，而另一方因?qū)W歷高、單位好，收入穩(wěn)定，一方服刑對(duì)生活雖有影響，但不會(huì)發(fā)生撫養(yǎng)和生活困難。這樣的情況共5戶，不到四分之一。

（2）住在城郊結(jié)合部，原先生活水平和對(duì)生活要求并不高，經(jīng)濟(jì)條件也還可以，父母一方服刑后，另一方基本能承擔(dān)子女的撫養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)生活上雖有困難，但問(wèn)題不大。這樣的情況有10戶，約占一半。

（3）另有5戶中，父母一方服刑，另一方撫養(yǎng)子女存在這樣那樣的困難，他們將孩子放到爺爺奶奶或外公外婆家，其中有兩家的祖輩原先經(jīng)濟(jì)條件尚可，對(duì)孩子的生活沒(méi)有太大影響；另三家祖輩本身經(jīng)濟(jì)條件并不好，無(wú)可奈何地承擔(dān)起孫輩的撫養(yǎng)，勉強(qiáng)維持生活。

（4）真正困難的僅1戶，女孩聶某父親服刑后，母親帶著她回安徽老家發(fā)生車禍，母親受傷住院，這一重大變故，使聶某生活發(fā)生很大困難，連住房都沒(méi)有（原在杭居住的房子因其父涉及經(jīng)濟(jì)案件被法院查封抵押），現(xiàn)與母親暫時(shí)在安徽老家生活學(xué)習(xí)。

2、對(duì)這些未成年人的教育和管理極需加強(qiáng)。目前，_____區(qū)服刑人員的未成年子女的教育和管理呈以下幾種情況：一是由父母另一方負(fù)責(zé)教育和管理，但由于要工作和生活，他們往往缺少時(shí)間和精力來(lái)管教孩子，有的因文化低、無(wú)水平、無(wú)能力管教孩子，這和那些父母雙方共同管教孩子相比，效果要差得多。二是雖由父母另一方來(lái)管教孩子，但實(shí)際上這一方把孩子交給爺爺奶奶來(lái)管教，自己不問(wèn)事，而爺爺奶奶往往只管孩子的生活，而對(duì)孩子的思想和文化學(xué)習(xí)管得較少。三是父母一方服刑后，父母又離異，負(fù)責(zé)對(duì)孩子監(jiān)護(hù)的一方無(wú)心事管教孩子。四是父母一方服刑，另一方遭車禍負(fù)傷，無(wú)能力管教孩子。如女孩聶某，今年7歲，其父服刑后，其母回安徽老家又遇車禍住院，現(xiàn)無(wú)能力照顧聶某的生活和對(duì)她的管教。以上說(shuō)明，這些服刑人員未成年子女的教育、管理問(wèn)題應(yīng)引起各方面的注意，弄得不好，會(huì)產(chǎn)生社會(huì)問(wèn)題。

3、這些未成年人極需心理疏導(dǎo)。服刑人員未成年子女是一個(gè)特殊群體，也是一個(gè)弱勢(shì)的群體。這群孩子本來(lái)應(yīng)該是陽(yáng)光少年，但他們的心靈因父母一方被判刑，被迫罩上了陰影。他們中，有的因看到別人的異樣眼光而深深受到刺激，有的因父母一方被判刑而在同伴中抬不起頭，他們?cè)谛撵`上受到沉重打擊。這些未成年人與其他未成年孩子一樣需要父母和社會(huì)的關(guān)愛(ài)。在我們調(diào)查了解過(guò)程中，感到一般情況下，這些孩子都需要心理關(guān)愛(ài)，而初高中階段的學(xué)生，更有待心理疏導(dǎo)。在校高一學(xué)生白某，初二前較開(kāi)朗，自其父因盜竊入獄后，情緒明顯低沉下去，同學(xué)間相處也趨低調(diào)。今年高一入學(xué)后，在班級(jí)里很難聽(tīng)到他的聲音，老師說(shuō)他是“聽(tīng)話”、“不違紀(jì)也不聲響”，這顯然有著較為嚴(yán)重的自閉心理。另一職高一年級(jí)女生袁某，父親入獄后，父母離異，判給母親撫養(yǎng)，初中畢業(yè)后直升職高。她感到父親已如此，母親也不愛(ài)她，周圍的人不關(guān)心她，她很渴望別人能給她以關(guān)愛(ài)的眼光。這些學(xué)生，大多存在自卑、自閉或自尊心過(guò)強(qiáng)的心理，在性格上表現(xiàn)出敏感、多疑等特征。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這些未成年孩子一般不愿意暴露家庭情況，以至不少班主任根本不知道這些孩子的身世。說(shuō)明他們都已在精神上造成了心理壓力，所以表現(xiàn)出不愿與同學(xué)、老師溝通，不愿接受別人幫助等自閉心理，從而產(chǎn)生人際交往的障礙。這種情況尤以初三與高中在讀的學(xué)生為甚。所以，要關(guān)注這一群體孩子的心理問(wèn)題，正確地加以引導(dǎo)，特別要把重點(diǎn)放在初高中這些學(xué)生身上。

4、對(duì)這些未成年人教育和關(guān)愛(ài)的重要性的認(rèn)識(shí)有待提高。據(jù)我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)解決服刑人員未 成年子女問(wèn)題的重要性認(rèn)識(shí)還不足，具體表現(xiàn)為三種情況：

（1）認(rèn)為_(kāi)____區(qū)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，這類孩子的生活基本上不成問(wèn)題，九年制義務(wù)教育早已實(shí)施，教育也不成問(wèn)題，所以不會(huì)構(gòu)成社會(huì)問(wèn)題。

（2）認(rèn)為在城市里鄰居相互間不了解，即是有的孩子父母服刑，連鄰居都不一定了解，這就不可能給這類孩子有歧視行為，因而他們也不會(huì)產(chǎn)生心理壓力。

（3）對(duì)這類孩子的幫扶、教育和管理至今未提到有關(guān)方面的議事日程上來(lái)。

目前關(guān)注這類孩子的有司法、民政、共青團(tuán)、婦聯(lián)和關(guān)工委，他們或多或少地做了一些調(diào)查摸底和幫扶工作。但由于沒(méi)有明確的責(zé)任主體和職責(zé)分工，沒(méi)有相關(guān)的政策和法律依據(jù)，也沒(méi)有相應(yīng)的工作機(jī)制，上述部門(mén)基本上也屬于“隨帶做做”而已，無(wú)法從根本上解決服刑人員未成年子女的生活、監(jiān)護(hù)、心理、教育、管理等問(wèn)題。

三、對(duì)策與思考

1、提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)調(diào)查研究，進(jìn)一步關(guān)心這一群體孩子的成長(zhǎng)。_____區(qū)服刑人員未成年子女沒(méi)有像經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)那樣處于生活困難、無(wú)人撫養(yǎng)、流落街頭、輟學(xué)嚴(yán)重，甚至走上違法犯罪道路的境地，但這不等于沒(méi)有問(wèn)題。再說(shuō)，我們的調(diào)查僅僅是把觸角開(kāi)始觸到這個(gè)群體，深入下去，一定會(huì)有更多的問(wèn)題。這一群體的孩子應(yīng)當(dāng)同其他孩子一樣正常地生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展、成長(zhǎng)，這不是一個(gè)可有可無(wú)的事。應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)調(diào)查研究，關(guān)心、幫扶這些孩子的成長(zhǎng)，這也能促使服刑人員加速改造、重新做人。

2、社會(huì)各方聯(lián)動(dòng)，營(yíng)造幫扶良好環(huán)境。在當(dāng)前責(zé)任主體和職責(zé)分工尚不明確的情況下，婦聯(lián)組織可以牽頭做些調(diào)研，同時(shí)司法、教育、民政等有關(guān)部門(mén)和共青團(tuán)、婦聯(lián)、關(guān)工委等應(yīng)當(dāng)聯(lián)動(dòng)，尤其是村民委員會(huì)和社區(qū)居民委員會(huì)要?jiǎng)悠饋?lái)，形成一個(gè)良好的關(guān)愛(ài)、幫扶的社會(huì)環(huán)境。學(xué)校更要關(guān)注這些學(xué)生，從學(xué)習(xí)、生活上關(guān)心他們，心理上給予正確疏導(dǎo)，讓他們有良好的教育，謹(jǐn)防“罪惡遺傳”。

3、搞好家庭教育，使孩子不因失去一方關(guān)愛(ài)而失去應(yīng)有的家的溫暖。一般說(shuō)，這樣的家庭在一方服刑后，另一方不太愿意接受外界的援助，尤其是母親的一方。如果為這些家庭舉辦家庭教育之類的學(xué)習(xí)班，會(huì)很少有人參加。所以需要深入到這類家庭中去，做細(xì)致的調(diào)查和耐心的關(guān)注、幫助，以消除他們的顧慮，為他們傳授家庭教育方面的有關(guān)知識(shí)、做法，提高他們教育子女的能力，以使孩子在溫暖的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，幫助消除孩子的陰暗心理，不因失去一方的關(guān)愛(ài)而有所失落。

在所有未成年人中，服刑人員未成年人子女只是其中極小一部分，往往容易被人忽視，但是關(guān)心他們的成長(zhǎng)，是做好整個(gè)未成年人思想道德建設(shè)，讓未成年人健康成長(zhǎng)的重要組成部分。我們要深入細(xì)致地做好工作，幫助他們解除生活困難、消除心理陰影，與所有未成年人一樣，學(xué)習(xí)、生活在社會(huì)主義和諧大家庭中，在陽(yáng)光下健康成長(zhǎng)。

篇十一 未成年思想道德教育調(diào)查報(bào)告

青少年思想道德教育問(wèn)題是社會(huì)所關(guān)注的問(wèn)題。了解并掌握青少年思想道德?tīng)顩r，有針對(duì)性地加強(qiáng)青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對(duì)與青少年的健康成長(zhǎng)具有非常重要的意義。

一、調(diào)查的背景和過(guò)程

在市文明辦召開(kāi)文明辦主任會(huì)后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對(duì)我縣城關(guān)初中、寄宿中學(xué)、雋水寄宿小學(xué)、縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)、馬港初中、程豐初中進(jìn)行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，主流是健康的，他們的生活價(jià)值取向多元而務(wù)實(shí)，總體思想道德取向積極向上。

二 、我縣中小學(xué)生思想道德的基本狀況

(一)好的方面

1.熱愛(ài)祖國(guó)，具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)。調(diào)查表明，對(duì)作為中國(guó)人感到自豪的占95%，對(duì)祖國(guó)受到外敵入侵，能主動(dòng)報(bào)名參軍的占70%，升國(guó)旗時(shí)感到無(wú)比自豪的占76%，由此可見(jiàn)大部分學(xué)生具有愛(ài)國(guó)熱情，能在祖國(guó)最需要的時(shí)候，勇于獻(xiàn)身。上樓梯或上車不會(huì)搶先的占80%;用完?yáng)|西會(huì)歸位的占70%;在公共場(chǎng)所看到有人大聲喧嘩認(rèn)為是不文明行為的占87%，這些說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，同時(shí)也說(shuō)明我們的德育教育成效是明顯的。

3.尊敬師長(zhǎng)，民主平等意識(shí)不斷增強(qiáng)。絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長(zhǎng)的不易，進(jìn)而懷有刻苦學(xué)習(xí)、立志回報(bào)之心。但同時(shí)大多數(shù)青少年學(xué)生對(duì)父母師長(zhǎng)的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見(jiàn)。主要是希望父母師長(zhǎng)不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛(ài)富，不愛(ài)優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)、主動(dòng)學(xué)、參與學(xué)、快樂(lè)學(xué);希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，多交流、多溝通、多引導(dǎo)、多表?yè)P(yáng)、多激勵(lì)，尊重學(xué)生的自尊心，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

(二)需要改進(jìn)的方面

1.自理能力差。雖然變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育的口號(hào)喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實(shí)質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長(zhǎng)最關(guān)心學(xué)生的功課升學(xué)，特別是通城這幾年因?yàn)楦呖季尤兄玻糠旨议L(zhǎng)的怨言較多。只有35%的學(xué)生在家常做家務(wù)，有些學(xué)生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認(rèn)為教師布置作業(yè)太多，學(xué)生普遍感覺(jué)自己支配的時(shí)間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。

2.心理承受力差，態(tài)度冷漠。好孩子是夸出來(lái)的，但片面追求表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生，致使只能聽(tīng)好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學(xué)在遇到困難和煩惱時(shí)不愿找老師、家長(zhǎng)傾訴，而樂(lè)于找同學(xué)或進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習(xí)慣于把問(wèn)題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學(xué)生則將冷漠、叛逆理解為酷。

3.沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生上學(xué)帶手機(jī)，家長(zhǎng)是為了孩子安全、方便，可有的學(xué)生卻迷戀網(wǎng)絡(luò)短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個(gè)人注意力，影響學(xué)習(xí)，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學(xué)秩序。另外，學(xué)生生日互相之間贈(zèng)送精美禮品，甚至大擺酒席。可見(jiàn)，我們的學(xué)生艱苦樸素意識(shí)比較淡薄。同時(shí)，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不愿當(dāng)班干，怕影響學(xué)習(xí);有的學(xué)生輪到值日時(shí)晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學(xué)生在接受別人幫助后，沒(méi)有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻(xiàn)。

4.認(rèn)識(shí)不到位。44%的學(xué)生不相信網(wǎng)戀;45%的學(xué)生樂(lè)意參加義務(wù)勞動(dòng);38%的學(xué)生基本沒(méi)有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學(xué)生對(duì)電腦游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等在時(shí)間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的，更是讓人擔(dān)憂的。

5、迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，因網(wǎng)絡(luò)游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%

三、做好我縣未成年人思想道德建設(shè)工作的對(duì)策與建議。

(一)堅(jiān)持實(shí)踐育人，深入開(kāi)展大手拉小手，小手拉大手的活動(dòng)

手拉手的活動(dòng)是大手拉小手，齊揚(yáng)理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美，要做到一個(gè)家庭教育好一個(gè)孩子，輻射一群伙伴;一個(gè)孩子牽扯一個(gè)家庭，影響一片鄰居。

(二)堅(jiān)持文化育人，引導(dǎo)未成年人正確的娛樂(lè)消費(fèi)。

通過(guò)開(kāi)展三百紅色經(jīng)典(百部愛(ài)國(guó)主義教育影片、百部愛(ài)國(guó)主義教育歌曲、百部愛(ài)國(guó)主義教育圖書(shū))競(jìng)賽活動(dòng)，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過(guò)引導(dǎo)未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)開(kāi)闊學(xué)生視野，擴(kuò)大知識(shí)面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學(xué)生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時(shí)間用來(lái)看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結(jié)合社區(qū)建設(shè)，部門(mén)聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會(huì)資源，利用閑置校舍或結(jié)合新校舍開(kāi)發(fā)，建立青少年活動(dòng)中心，積極營(yíng)造適合于青少年健康成長(zhǎng)的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境。

(三)堅(jiān)持服務(wù)育人，積極推行中小學(xué)生思想道德行為規(guī)范。

根據(jù)新形勢(shì)下學(xué)生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中道德觀念的新變化，科學(xué)把握現(xiàn)代學(xué)生思想道德建設(shè)的新規(guī)律，從語(yǔ)言行為、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛(ài)護(hù)環(huán)境等方面明確什么是對(duì)的，應(yīng)該怎么做。以小見(jiàn)大，從點(diǎn)滴做起，教育學(xué)生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調(diào)查中我們深切感覺(jué)到，青少年的心理健康是當(dāng)前值得關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。

(四)堅(jiān)持組織育人，擴(kuò)大對(duì)青少年道德教育的渠道。

建議教育局成立加強(qiáng)青少年思想道德教育的相關(guān)組織，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)校青少年思想道德教育進(jìn)行檢查、督導(dǎo);組織思想道德教育宣講團(tuán)，深入各個(gè)學(xué)校，加強(qiáng)未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強(qiáng)學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、少先隊(duì)的建設(shè)與管理。對(duì)學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、少先隊(duì)的隊(duì)伍建設(shè)要制定實(shí)施意見(jiàn)。從人員的配備原則、培訓(xùn)等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構(gòu)建未成年人健康成長(zhǎng)的良好校園氛圍。

四、要處理好幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

1、增加財(cái)政對(duì)德育工作的專項(xiàng)投入。

中共中央、xx《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出：各級(jí)教育行政部門(mén)和學(xué)校要落實(shí)德育專項(xiàng)投入，并隨著教育經(jīng)費(fèi)的增長(zhǎng)，逐步加大支持力度。曲阜乃全國(guó)歷史文化名城，財(cái)政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓(xùn)、德育活動(dòng)、德育考察、德育資料建設(shè)提供較充裕的經(jīng)濟(jì)支持。

2、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍的專業(yè)化建設(shè)

班主任專業(yè)化是現(xiàn)代社會(huì)呼喚高質(zhì)量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實(shí)《若干意見(jiàn)》，加強(qiáng)青少年學(xué)生思想道德教育的需要。因此，通過(guò)分層次的班主任培訓(xùn)和教育實(shí)踐，提高班主任的職業(yè)道德素養(yǎng)，提升班主任的教育理念，發(fā)展班主任的教育專業(yè)能力是德育隊(duì)伍建設(shè)的重中之重。建議設(shè)立班主任專項(xiàng)的評(píng)優(yōu)表彰機(jī)制，關(guān)注班主任專業(yè)化成長(zhǎng)的需要，切實(shí)提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。

3、整合全社會(huì)的力量，突破德育的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題

(1)虛擬世界對(duì)學(xué)生思想道德的影響不容低估。東西方文化的沖突、宗教的影響、多元價(jià)值觀的滲透，往往通過(guò)音響制品、文藝作品、文化媒體和網(wǎng)格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價(jià)值趨向。這些領(lǐng)域中黃、賭、毒、武打、槍?xiě)?zhàn)、等情節(jié)對(duì)青少年思想、道德、行為、處事等負(fù)面影響是十分嚴(yán)重的。減少這些負(fù)面影響，對(duì)黃、賭、毒的東西實(shí)行全社會(huì)的圍追堵截。要有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)，方能為青少年創(chuàng)造一個(gè)健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。

(2)社會(huì)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的影響不容低估

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。民無(wú)信而立言必信、行必果大丈夫一言既出，駟馬難追趕等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來(lái)視誠(chéng)信為安身立命之本。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和發(fā)展的今天，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在社會(huì)生活的各個(gè)方面，人們發(fā)現(xiàn)在濃重的利益趨使下，民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)正在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人際關(guān)系中逐漸弱化和失缺。誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)是個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要靠社會(huì)大環(huán)境的影響和熏陶。

篇十二 加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)規(guī)范教育教學(xué)行為自查報(bào)告

加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)規(guī)范教育教學(xué)行為自查報(bào)告

在冰雪料峭的初春我總校進(jìn)行了為期兩天的加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，規(guī)范教育教學(xué)行為的報(bào)告會(huì)?？傂ｎI(lǐng)導(dǎo)分析了當(dāng)前教育形勢(shì)、學(xué)習(xí)了《教育法》《教師法》及《公民道德實(shí)施綱要》。通過(guò)開(kāi)展此次活動(dòng)我深刻認(rèn)識(shí)到了加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的重要性和緊迫性。教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接影響青少年的健康成長(zhǎng)。因此我們要做學(xué)生的表率和楷模。在活動(dòng)中每位教師都認(rèn)真，徹底地檢查和深刻反省自己的從教行為，找出了工作中的疏漏和差距，我從此次活動(dòng)中也認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處：

（一）在教學(xué)中，我有時(shí)過(guò)于追求教學(xué)成績(jī)，而忽略了學(xué)校的一些事情，比如學(xué)校、班級(jí)的衛(wèi)生情況，學(xué)生的一些生活衛(wèi)生情況抓的還不夠好，通過(guò)這次的自查活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了“學(xué)校無(wú)小事，事事是教育，老師無(wú)小節(jié)，點(diǎn)滴皆楷模”。

（二）在教學(xué)中，有時(shí)沒(méi)有真正地關(guān)心，熱愛(ài)學(xué)生，總認(rèn)為自己是對(duì)的，學(xué)生必須服從，沒(méi)有從學(xué)生的`角度去考慮問(wèn)題，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，不是耐心地、巧妙地幫助她，而是一味地批評(píng)、斥責(zé)，使學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理，對(duì)差生也不夠關(guān)心，而是任其發(fā)展，不加過(guò)問(wèn)，致使個(gè)別差生破灌子破摔，沒(méi)有從整體上調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）備課流于形式，依賴教案，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，不注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)，個(gè)別差生得不到提高。

認(rèn)識(shí)到自己的缺陷，今后我要從以下幾方面加以改正和學(xué)習(xí)：

學(xué)會(huì)等待： 我要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，用從容的心態(tài)對(duì)待工作，不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話就能收到立竿見(jiàn)影的效果。學(xué)會(huì)用等待看待學(xué)生，我們就能對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)苛責(zé)、少一點(diǎn)失望、少一點(diǎn)冷漠；多一份理解、多一分親切、多一份信心。

學(xué)會(huì)寬容： 努力使自己的心胸變得開(kāi)闊，氣度恢宏，心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，盡可能地尊重多樣性，珍視個(gè)性，從多種角度看待問(wèn)題。

學(xué)會(huì)分享： 分享學(xué)生的成功與失敗，而不是灌輸，是引領(lǐng)；而不是強(qiáng)制，是平等的給予，而不是居高臨下的施舍。

學(xué)會(huì)合作： 在工作中很好地和校長(zhǎng)合作，和同事合作，和學(xué)生合作，和家長(zhǎng)合作。

學(xué)會(huì)選擇： 學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的實(shí)際教育的途徑和方法，這就要求教師要有豐富的積累，有高度的判斷能力和鑒賞力。

學(xué)會(huì)創(chuàng)新： 不斷創(chuàng)新改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，具有開(kāi)放的頭腦，進(jìn)取的精神和探究的興趣。

在強(qiáng)化素質(zhì)教育的今天，教書(shū)者必先強(qiáng)己，育人者必先律己，教師的道德，品質(zhì)和人格，對(duì)學(xué)生有重要的影響，教師要注重言教，更要注重身教，以優(yōu)良的師風(fēng)，帶動(dòng)教風(fēng)，促進(jìn)學(xué)風(fēng)，優(yōu)化行風(fēng)。用一片赤誠(chéng)之心培育人、高尚的人格魅力影響人、崇高的師德塑造人使自己真正成為一名德才兼?zhèn)涞娜嗣窠處煛?/p>

篇十三 未成年思想道德教育調(diào)查報(bào)告范文

青少年思想道德教育問(wèn)題是社會(huì)所關(guān)注的問(wèn)題。了解并掌握青少年思想道德?tīng)顩r，有針對(duì)性地加強(qiáng)青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對(duì)與青少年的健康成長(zhǎng)具有非常重要的意義。

一、調(diào)查的背景和過(guò)程

在市文明辦召開(kāi)文明辦主任會(huì)后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對(duì)我縣城關(guān)初中、寄宿中學(xué)、雋水寄宿小學(xué)、縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)、馬港初中、程豐初中進(jìn)行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，主流是健康的，他們的生活價(jià)值取向多元而務(wù)實(shí)，總體思想道德取向積極向上。

二 、我縣中小學(xué)生思想道德的基本狀況

(一)好的方面

1.熱愛(ài)祖國(guó)，具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)。調(diào)查表明，對(duì)作為中國(guó)人感到自豪的占95%，對(duì)祖國(guó)受到外敵入侵，能主動(dòng)報(bào)名參軍的占70%，升國(guó)旗時(shí)感到無(wú)比自豪的占76%，由此可見(jiàn)大部分學(xué)生具有愛(ài)國(guó)熱情，能在祖國(guó)最需要的時(shí)候，勇于獻(xiàn)身。上樓梯或上車不會(huì)搶先的占80%;用完?yáng)|西會(huì)歸位的占70%;在公共場(chǎng)所看到有人大聲喧嘩認(rèn)為是不文明行為的占87%，這些說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，同時(shí)也說(shuō)明我們的德育教育成效是明顯的。

2.熱愛(ài)學(xué)習(xí)，積極追求進(jìn)步。絕大多數(shù)同學(xué)都對(duì)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)比較關(guān)心，認(rèn)為對(duì)個(gè)人未來(lái)發(fā)展而言，知識(shí)和思想一樣重要占79.3%;認(rèn)為一個(gè)人的價(jià)值取決于為國(guó)家社會(huì)貢獻(xiàn)的大小和人格是否高尚的占91%;認(rèn)為學(xué)習(xí)壓力大的占70.3%;認(rèn)為青少年成才的關(guān)鍵是勤奮學(xué)習(xí)的占82%;認(rèn)為人活著首先是一種精神追求的占76.2%?？梢?jiàn)認(rèn)真學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步仍是當(dāng)代青少年的主流寫(xiě)照。

3.尊敬師長(zhǎng)，民主平等意識(shí)不斷增強(qiáng)。絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長(zhǎng)的不易，進(jìn)而懷有刻苦學(xué)習(xí)、立志回報(bào)之心。但同時(shí)大多數(shù)青少年學(xué)生對(duì)父母師長(zhǎng)的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見(jiàn)。主要是希望父母師長(zhǎng)不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛(ài)富，不愛(ài)優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)、主動(dòng)學(xué)、參與學(xué)、快樂(lè)學(xué);希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，“多交流、多溝通、多引導(dǎo)、多表?yè)P(yáng)、多激勵(lì)”，尊重學(xué)生的自尊心，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

(二)需要改進(jìn)的方面

1.自理能力差。雖然“變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育”的口號(hào)喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實(shí)質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長(zhǎng)最關(guān)心學(xué)生的功課升學(xué)，特別是通城這幾年因?yàn)楦呖季尤兄玻糠旨议L(zhǎng)的怨言較多。只有35%的學(xué)生在家常做家務(wù)，有些學(xué)生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認(rèn)為教師布置作業(yè)太多，學(xué)生普遍感覺(jué)自己支配的時(shí)間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。

2.心理承受力差，態(tài)度冷漠。“好孩子是夸出來(lái)的”，但片面追求表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生，致使只能聽(tīng)好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學(xué)在遇到困難和煩惱時(shí)不愿找老師、家長(zhǎng)傾訴，而樂(lè)于找同學(xué)或進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習(xí)慣于把問(wèn)題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學(xué)生則將冷漠、叛逆理解為“酷”。

3.沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生上學(xué)帶手機(jī)，家長(zhǎng)是為了孩子安全、方便，可有的學(xué)生卻迷戀網(wǎng)絡(luò)短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個(gè)人注意力，影響學(xué)習(xí)，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學(xué)秩序。另外，學(xué)生生日互相之間贈(zèng)送精美禮品，甚至大擺酒席。可見(jiàn)，我們的學(xué)生艱苦樸素意識(shí)比較淡薄。同時(shí)，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不愿當(dāng)“班干”，怕影響學(xué)習(xí);有的學(xué)生輪到值日時(shí)晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學(xué)生在接受別人幫助后，沒(méi)有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻(xiàn)。

4.認(rèn)識(shí)不到位。44%的學(xué)生不相信網(wǎng)戀;45%的學(xué)生樂(lè)意參加義務(wù)勞動(dòng);38%的學(xué)生基本沒(méi)有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學(xué)生對(duì)電腦游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等在時(shí)間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的，更是讓人擔(dān)憂的。

5、迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，因網(wǎng)絡(luò)游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%

三、做好我縣未成年人思想道德建設(shè)工作的對(duì)策與建議。

(一)堅(jiān)持實(shí)踐育人，深入開(kāi)展“大手拉小手，小手拉大手”的活動(dòng)

手拉手的活動(dòng)是“大手拉小手，齊揚(yáng)理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美”，要做到一個(gè)家庭教育好一個(gè)孩子，輻射一群伙伴;一個(gè)孩子牽扯一個(gè)家庭，影響一片鄰居。

(二)堅(jiān)持文化育人，引導(dǎo)未成年人正確的娛樂(lè)消費(fèi)。

通過(guò)開(kāi)展“三百紅色經(jīng)典”(百部愛(ài)國(guó)主義教育影片、百部愛(ài)國(guó)主義教育歌曲、百部愛(ài)國(guó)主義教育圖書(shū))競(jìng)賽活動(dòng)，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過(guò)引導(dǎo)未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)開(kāi)闊學(xué)生視野，擴(kuò)大知識(shí)面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學(xué)生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時(shí)間用來(lái)看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結(jié)合社區(qū)建設(shè)，部門(mén)聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會(huì)資源，利用閑置校舍或結(jié)合新校舍開(kāi)發(fā)，建立青少年活動(dòng)中心，積極營(yíng)造適合于青少年健康成長(zhǎng)的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境。

(三)堅(jiān)持服務(wù)育人，積極推行中小學(xué)生思想道德行為規(guī)范。

根據(jù)新形勢(shì)下學(xué)生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中道德觀念的新變化，科學(xué)把握現(xiàn)代學(xué)生思想道德建設(shè)的新規(guī)律，從語(yǔ)言行為、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛(ài)護(hù)環(huán)境等方面明確什么是對(duì)的，應(yīng)該怎么做。以小見(jiàn)大，從點(diǎn)滴做起，教育學(xué)生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調(diào)查中我們深切感覺(jué)到，青少年的心理健康是當(dāng)前值得關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。

(四)堅(jiān)持組織育人，擴(kuò)大對(duì)青少年道德教育的渠道。

建議教育局成立加強(qiáng)青少年思想道德教育的相關(guān)組織，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)校青少年思想道德教育進(jìn)行檢查、督導(dǎo);組織思想道德教育宣講團(tuán)，深入各個(gè)學(xué)校，加強(qiáng)未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強(qiáng)學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、少先隊(duì)的建設(shè)與管理。對(duì)學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、少先隊(duì)的隊(duì)伍建設(shè)要制定實(shí)施意見(jiàn)。從人員的配備原則、培訓(xùn)等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構(gòu)建未成年人健康成長(zhǎng)的良好校園氛圍。

四、要處理好幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

1、增加財(cái)政對(duì)德育工作的專項(xiàng)投入。

中共中央、xx《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出：“各級(jí)教育行政部門(mén)和學(xué)校要落實(shí)德育專項(xiàng)投入，并隨著教育經(jīng)費(fèi)的增長(zhǎng)，逐步加大支持力度”。曲阜乃全國(guó)歷史文化名城，財(cái)政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓(xùn)、德育活動(dòng)、德育考察、德育資料建設(shè)提供較充裕的經(jīng)濟(jì)支持。

2、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍的專業(yè)化建設(shè)

班主任專業(yè)化是現(xiàn)代社會(huì)呼喚高質(zhì)量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實(shí)《若干意見(jiàn)》，加強(qiáng)青少年學(xué)生思想道德教育的需要。因此，通過(guò)分層次的班主任培訓(xùn)和教育實(shí)踐，提高班主任的職業(yè)道德素養(yǎng)，提升班主任的教育理念，發(fā)展班主任的教育專業(yè)能力是德育隊(duì)伍建設(shè)的重中之重。建議設(shè)立班主任專項(xiàng)的評(píng)優(yōu)表彰機(jī)制，關(guān)注班主任專業(yè)化成長(zhǎng)的需要，切實(shí)提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。

3、整合全社會(huì)的力量，突破德育的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題

(1)“虛擬世界”對(duì)學(xué)生思想道德的影響不容低估。東西方文化的沖突、宗教的影響、多元價(jià)值觀的滲透，往往通過(guò)音響制品、文藝作品、文化媒體和網(wǎng)格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價(jià)值趨向。這些領(lǐng)域中黃、賭、毒、武打、槍?xiě)?zhàn)、～等情節(jié)對(duì)青少年思想、道德、行為、處事等負(fù)面影響是十分嚴(yán)重的。減少這些負(fù)面影響，對(duì)黃、賭、毒的東西實(shí)行全社會(huì)的圍追堵截。要有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)，方能為青少年創(chuàng)造一個(gè)健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。

(2)社會(huì)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的影響不容低估

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。“民無(wú)信而立”;“言必信、行必果”;“大丈夫一言既出，駟馬難追趕”等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來(lái)視誠(chéng)信為安身立命之本。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和發(fā)展的今天，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在社會(huì)生活的各個(gè)方面，人們發(fā)現(xiàn)在濃重的利益趨使下，民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)正在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人際關(guān)系中逐漸弱化和失缺。誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)是個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要靠社會(huì)大環(huán)境的影響和熏陶。

篇十四 加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)規(guī)范教育教學(xué)行為自查報(bào)告范文

在冰雪料峭的初春我總校進(jìn)行了為期兩天的加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，規(guī)范教育教學(xué)行為的報(bào)告會(huì)。總校領(lǐng)導(dǎo)分析了當(dāng)前教育形勢(shì)、學(xué)習(xí)了《教育法》《教師法》及《公民道德實(shí)施綱要》。通過(guò)開(kāi)展此次活動(dòng)我深刻認(rèn)識(shí)到了加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的重要性和緊迫性。教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接影響青少年的健康成長(zhǎng)。因此我們要做學(xué)生的表率和楷模。在活動(dòng)中每位教師都認(rèn)真，徹底地檢查和深刻反省自己的從教行為，找出了工作中的疏漏和差距，我從此次活動(dòng)中也認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處：

（一）在教學(xué)中，我有時(shí)過(guò)于追求教學(xué)成績(jī)，而忽略了學(xué)校的一些事情，比如學(xué)校、班級(jí)的衛(wèi)生情況，學(xué)生的一些生活衛(wèi)生情況抓的還不夠好，通過(guò)這次的自查活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了“學(xué)校無(wú)小事，事事是教育，老師無(wú)小節(jié)，點(diǎn)滴皆楷?！薄?/p>

篇十五 加強(qiáng)未成年人思想道德教育項(xiàng)目分析報(bào)告書(shū)

加強(qiáng)未成年人思想道德教育項(xiàng)目分析報(bào)告書(shū)

項(xiàng)目名稱：加強(qiáng)未成年人思想道德教育理由：中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》下發(fā)以后，全面貫徹落實(shí)《若干意見(jiàn)》精神將是當(dāng)前和今后一段時(shí)間全團(tuán)工作的重要內(nèi)容之一。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)不僅直接關(guān)系到現(xiàn)階段中華民族的整體素質(zhì)，而且關(guān)系到我們民族未來(lái)的素質(zhì)，不僅是關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)的希望工程，也是關(guān)系上億家庭切身利益的最大的民心工程。

現(xiàn)狀：隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，新情況、新問(wèn)題也不斷突現(xiàn)，當(dāng)前青少年思想教育工作還存在著“五多五少”的問(wèn)題：一是多依賴學(xué)校教育，少家長(zhǎng)、社會(huì)參與。傳統(tǒng)的思想總認(rèn)為教育是學(xué)校的事情，家長(zhǎng)只負(fù)責(zé)學(xué)生的生活，至于社會(huì)非到用人時(shí)刻否則根本無(wú)關(guān)系，固然家長(zhǎng)有望子成龍的必然性，社會(huì)也渴盼自己能得到有用人才，可是他們就沒(méi)看到一個(gè)人的成才過(guò)程是受家庭、社會(huì)影響，甚至制約的作用，因而家長(zhǎng)、社會(huì)很少關(guān)心青少年思想的成長(zhǎng)，只注重成績(jī)的進(jìn)步與否；二是多教育理論，少實(shí)踐活動(dòng)。

遠(yuǎn)的不說(shuō)，就近十年來(lái)有關(guān)教育改革方面的理論已是層出不窮、百花齊放，特別是素質(zhì)教育理論更是異彩紛呈。然而在學(xué)校的教育實(shí)踐中，大多數(shù)學(xué)校還是以灌輸書(shū)本知識(shí)為主，至于其他方面教育幾乎就沒(méi)有實(shí)行；三是多重視智育開(kāi)發(fā)，少加強(qiáng)德育培養(yǎng)。

目前許多學(xué)校，特別是農(nóng)村中學(xué)，由于種種原因，還只注重智育的開(kāi)發(fā)，只要讀書(shū)好、分?jǐn)?shù)高，那么你就是好學(xué)生，包括“三觀”在內(nèi)的其他素質(zhì)教育，則少得可憐，甚至忽視；四是多縱向發(fā)展，少橫向聯(lián)系。一個(gè)青年，除了所生活的周圍環(huán)境之外，就是小學(xué)、中學(xué)，直至走向社會(huì)才發(fā)覺(jué)世界原來(lái)是如此的多彩，又那樣的無(wú)奈；五是多書(shū)本知識(shí)，少社會(huì)實(shí)踐。

對(duì)“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的教育，以及正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育在書(shū)中大都有觸及到，可在現(xiàn)實(shí)生活中卻不懂得屈原到底是誰(shuí)，龍的傳人是什么意思，思想教育流于形式，失于空洞。存在的原因：

1、社會(huì)環(huán)境因素的影響。當(dāng)代青少年的生活環(huán)境是一個(gè)開(kāi)放式的環(huán)境，形形色色的思潮沖擊著校園，一些不良的風(fēng)氣和不健康思想，如個(gè)人主義、拜金主義等對(duì)青少年的負(fù)面影響不容低估，成為影響青少年健康成長(zhǎng)的不可忽視的因素。

2、青少年思想教育體系尚不完善。目前青少年思想教育的理論體系和實(shí)踐體系不健全、不系統(tǒng)，尚未形成以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放為中心內(nèi)容的政治教育、以立志建功為重點(diǎn)的理想教育、以學(xué)史建碑為重點(diǎn)的革命傳統(tǒng)教育、以講究職業(yè)道德、轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣為標(biāo)志的道德教育、以普及法律常識(shí)為主要內(nèi)容的民主與法制教育、以讀書(shū)活動(dòng)為具體形式的科學(xué)教育，以及獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、愛(ài)國(guó)主義教育等一套較為完整而科學(xué)的青少年思想教育體系。

3、學(xué)校教育導(dǎo)向的偏差。由于片面追求升學(xué)率，使一些學(xué)校在升學(xué)率的指揮棒下，抓智育和德育一手硬一手軟，使學(xué)生缺少一個(gè)豐富有效的德育課堂。

4、各部門(mén)及社會(huì)有關(guān)方面對(duì)青少年思想教育工作重視不夠，力量分散，各行其事，沒(méi)有形成齊抓共管的局面。推進(jìn)方式：充分發(fā)揮團(tuán)組織的機(jī)制、網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)和團(tuán)的外圍組織如青聯(lián)、學(xué)聯(lián)、青教辦和關(guān)工委等的組織優(yōu)勢(shì)，全面推進(jìn)四大工程：一是思想教育工程。

一方面，要抓好理想信念教育，使廣大青少年樹(shù)立社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩艱苦奮斗、吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)和革命傳統(tǒng)，無(wú)論世界上發(fā)生什么樣的風(fēng)浪，始終堅(jiān)信共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，徹底打破西方敵對(duì)勢(shì)力妄圖“西化”、“分化”我國(guó)的圖謀。另一方面，要抓好思想品德教育，認(rèn)真落實(shí)黨中央“以德治國(guó)”的方針，全面貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，在廣大青少年中倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。

二是載體工程?！敖逃庆`魂，活動(dòng)是載體”。

思想政治教育也好，法制紀(jì)律教育也好，都不能是干巴巴的說(shuō)教，必須通過(guò)開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)，寓教于樂(lè)，使廣大青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)、潛移默化。要廣泛開(kāi)展各種讀書(shū)活動(dòng)、文化活動(dòng)、體育活動(dòng)、娛樂(lè)活動(dòng)、科技活動(dòng)、假期活動(dòng)、自助活動(dòng)以及志愿者活動(dòng)等，使教育內(nèi)容“人耳、人眼、人腦、人心”，促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)，如“十八歲成人儀式”、“青少年讀書(shū)俱樂(lè)部”以及我們的講師團(tuán)、報(bào)告團(tuán)和暑期開(kāi)展的各種青少年活動(dòng)都可以納入到這里面來(lái)。

三是服務(wù)工程。當(dāng)前，青少年中存在一些弱勢(shì)群體，有貧困失學(xué)的、中途輟學(xué)的、下崗待業(yè)的，還有身體殘疾的、家庭殘缺的、刑滿釋放的、到處流浪的，等等。

對(duì)于這些弱勢(shì)群體，我們一定要伸出援助之手，給予特別的關(guān)愛(ài)和溫暖。要發(fā)揮團(tuán)組織的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)我們的工作，引起社會(huì)各方面的關(guān)注和支持，為這些青少年解決一些實(shí)際困難和問(wèn)題，這是我們從事青少年教育工作者義不容辭的責(zé)任。

《若干意見(jiàn)》下發(fā)以后，團(tuán)市委提出的“十一件實(shí)事”和關(guān)工委的“十個(gè)一”活動(dòng)，就是為青少年辦實(shí)事的具體措施。四是“解惑”工程。

當(dāng)前社會(huì)各方面都在發(fā)生深刻的變革，各種 思潮和意識(shí)相互激蕩，對(duì)青少年成長(zhǎng)產(chǎn)生極大的影響，有的青少年思想上、心理上為此迷茫、失落。我們要把為青少年釋疑解惑作為一項(xiàng)重要工作內(nèi)容來(lái)抓，曉之以理，動(dòng)之以情，循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助青少年解除思想上的疑惑，消除心理上的困惑，讓他們輕松地學(xué)習(xí)和生活對(duì)未成年人的思想道德教育不是一朝一夕就能奏效的，而是長(zhǎng)期的、細(xì)致的，有時(shí)甚至是反反復(fù)復(fù)的，但又不能不做，而且還要堅(jiān)決做好的一項(xiàng)艱巨而重要的工作，只有全社會(huì)一起來(lái)關(guān)心、支持青少年的思想教育工作，才能不負(fù)時(shí)代賦于我們的重任。

市關(guān)工委辦公室