天文總結（六篇）

【第1篇 2023中考語文古代文化常識總結：天文歷法常識

星宿宿(_iu)，古代把星座稱作星宿?！斗哆M中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿?！薄疤焐系男撬奘谴虿坏玫?。”古人認為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。

二十八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zt、參shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。唐代溫庭筠的《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂?！笨滹椀孛鑼懶枪鉅N爛、照耀宮闕殿堂的景象。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射斗牛之墟?！笔钦f物產華美有天然的珍寶，龍泉劍光直射斗宿、牛宿的星區(qū)。劉禹錫詩：“鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動拂參星。”形容雄兵出師驚天動地的場面，參星即參宿。

四象參見“二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍;北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武;西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎;南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。

分野古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應，稱作分野。具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！笔钦f江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆?！眳⑺奘且嬷?今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。

二十八宿與國分野如下:

星宿 角亢 氐房心 尾箕 斗牛 女 虛危 室壁 奎婁 胃昴畢 觜參 井鬼 柳星張 翼軫

國 鄭 宋 燕 越 吳 齊 衛(wèi) 魯 魏 趙 秦 周 楚

星宿 角亢氐 房心 尾箕 斗 牛女 虛危 室壁 奎婁胃 昴畢 觜參 井鬼 柳星張 翼軫

州 兗州 豫州 幽州 江湖 揚州 青州 并州 徐州 冀州 益州 雍州 三河 荊州

昴宿西方白虎七宿的第四宿，由七顆星組成，又稱旄頭(旗頭的意思)。唐代李賀詩“秋靜見旄頭”，旄頭指昴宿。唐代衛(wèi)象詩“遼東老將鬢有雪，猶向旄頭夜夜看”，旄頭亦指昴宿，詩句表現(xiàn)了一位老將高度警惕、細心防守的情景。

參商參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。如曹植“面有逸景之速，別有參商之闊”，杜甫詩“人生不相見，動如參與商”。

壁宿指北官玄武七宿中的第七宿，由兩顆星組成，因其在室宿的東邊，很像室宿的墻壁，又稱東壁。唐代張說詩“東壁圖書府，西園翰墨林”，形容壁宿是天上的圖書庫。

流火流，下行;火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿?！对娊?七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相當于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。

北斗又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿?！薄豆旁娛攀住罚骸坝窈庵该隙?，眾星何歷歷?！庇窈馐潜倍沸侵械牡谖逍恰！缎∈队洝分杏谩岸氛凵咝小保稳菹癖倍沸堑那€一樣彎彎曲曲。

北極星星座名，是北方天空的標志。古代天文學家對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉。其實，由于歲差的原因，北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬二千年以后，織女星將會成為北極星。

彗星襲月彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月?！?/p>

白虹貫日“虹”實際上是“暈”，大氣中的光學現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往是天氣將要變化的預兆，可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預兆。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日?！睗h代鄒陽《獄中上梁王書》：“昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。”燕太子丹厚養(yǎng)荊軻，讓其刺秦王，行前已有天象顯現(xiàn)，太子丹卻畏其不去。

運交華蓋華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭?！?/p>

月亮的別稱月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為：

(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。

(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。

(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。

(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。

(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。

(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。

(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。

(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。

東曦古代神話說太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽?！洞倏棥罚骸皷|曦既駕，僵臥長愁。”“東曦既駕”指東方的太陽已經出來了。

天狼星為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》詞：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“舉長矢兮射天狼”，長矢即弧矢星。

老人星為全天空第二顆最明亮的星，也是南極星座最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩云：“今宵南極外，甘作老人星?！?/p>

牽牛織女“牽?！奔礌颗Ｐ?，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河東?！翱椗奔纯椗牵阢y河西，與牽牛星相對?！豆旁娛攀住罚骸疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女?！碧拼娙瞬芴啤犊椗畱褷颗！罚骸氨倍芳讶穗p淚流，眼穿腸斷為牽牛?！?/p>

銀河又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。曹操《觀滄?！罚骸靶菨h燦爛，若出其里。”陳子昂《春夜別友人》：“明月隱高樹，長河沒曉天?！碧K軾《陽關曲》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤?！鼻赜^《鵲橋仙》詞：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度?！?/p>

文曲星星宿名之一。舊時迷信說法，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進中舉》：“這些中老爺?shù)亩际翘焐系奈那?。?/p>

天罡gang古星名，指北斗七星的柄。道教認為北斗叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星。小說《水滸》受這種迷信說法的影響，將梁山泊一百零八名大小起義頭領附會成天罡星、地煞星降生。

云氣古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風，即所謂“云龍風虎”。又說真龍?zhí)熳铀a生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人能夠看出。如《鴻門宴》：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也?！?/p>

農歷我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導農業(yè)生產活動，故稱農歷，又叫中歷、夏歷，俗稱陰歷。古人寫文章，凡用序數(shù)紀月的，大多以農歷為據(jù)。如《游褒禪山記》“至和元年七月某日”，《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，農歷的六月、七月相當于公歷的七月、八月。

二十四節(jié)氣是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱和順序為：

正月 立春、雨水 二月 驚蟄、春分

三月 清明、谷雨 四月 立夏、小雨

五月 芒種、夏至 六月 小暑、大暑

七月 立秋、處暑 八月 白露、秋分

九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪

十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒

為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！惫旁娢闹谐Ｓ枚墓?jié)氣來紀日，如《揚州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚?！毕闹涟滋熳铋L，冬至白天最短，因而古人稱夏至、冬至為至日，這里指冬至。

初陽約在農歷十一月，冬至以后、立春以前的一段時間。此時陽氣初動，故稱“初陽”?！犊兹笘|南飛》：“往昔初陽歲，謝家來貴門?！?/p>

四時指春夏秋冬四季。農歷以正月、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此類推。歐陽修《醉翁亭記》：“風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也?！?/p>

社日古代農民祭祀土地神的節(jié)日，在春分前后。《永遇樂》：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！鄙绻?，指社日祭祀土地神的鼓聲。

初七農歷七月初七，民間有七夕乞巧的風俗。傳說為牽?？椗蹠埂！犊兹笘|南飛》：“初七及下九，嬉戲莫相忘?！?/p>

下九農歷每月十九日，是婦女歡聚的日子。

干支天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。如《馮婉貞》：“咸豐庚申，英法聯(lián)軍白海入侵?！毕特S，皇帝年號;庚申，干支紀年?！傲鬃印币来问牵?/p>

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

紀年法我國古代紀年法主要有四種：

(1)王公即位年次紀年法。以王公在位年數(shù)來紀年。如《左傳。骰之戰(zhàn)》：“三十三年春，秦師過周北門?！敝隔斮夜??！读H藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”

(2)年號紀年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禪山記》“至和元年七月某日”、《石鐘山記》“元豐七年”、《梅花嶺記》“順治二年”、《<指南錄>后序》“德祐二年”、《雁蕩山》“祥符中” (“祥符”是“大中祥符”的簡稱，宋真宗年號)等。

(3)干支紀年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！薄岸∶敝腹?627年;《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最?！薄靶梁ァ敝腹?911年;《與妻書》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”應為辛亥。近世還常用干支紀年來表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭”、“戊戌變法”、“庚子賠款”、“辛丑條約”、“辛亥革命”。

(4)年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列后。如《揚州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shen)年號，“丙申”是干支紀年;《核舟記》“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是干支紀年;《祭妹文曠乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗愛新覺羅·弘歷年號，“丁亥” 是干支紀年;《梅花嶺記》“順治二年乙酉四月”，“順治”是清世祖愛新覺羅·福臨年號，“乙酉”是干支紀年。

紀月法我國古代紀月法主要有三種：

(1)序數(shù)紀月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花?！薄丁粗改箱洝岛笮颉贰暗蚂锒甓隆?，“是年夏五”，“五”就是五月?！蹲T嗣同》今年四月，定國是之詔既下”，“八月初一日，上召見袁世凱”，“以八月十三日斬于市”。

(2)地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》詩：“荒村建子月，獨樹老夫家”“建子月”按周朝紀月法指農歷十一月。庾信《哀江南賦》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解?！薄敖êァ奔崔r歷十月。

(3)時節(jié)紀月法。如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風何慘栗?！薄懊隙贝r歷十月;陶淵明《擬古詩九首》“仲春遘時雨”，“仲春”代農歷二月。

紀日法我國古代紀日法主要有四種：

(1)序數(shù)紀日法。如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《項脊軒志》：“三五之夜，明月半墻?！?三五”指農歷十五日。《〈黃花岡七—十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最?！?/p>

(2)干支紀日法。如《殽之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦軍于殽?！八脑滦了取敝皋r歷四月十三日;《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，即農歷六月九日;《登泰山記》“是月丁未”，指這個月的十八日。古人還單用天干或地支來表示特定的日子。如《禮記·檀弓》“子卯不樂”，“子卯”，代指惡日或忌日。

(3)月相紀日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”;《五人墓碑記》“在丁卯三月之望”;《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”;《與妻書》“初婚三四個月，適冬之望日前后”。

(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭?！?/p>

紀時法我國古代紀時法主要有兩種：

(1)天色紀時法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。

(2)地支紀時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。古天色紀時、地支紀時與今序數(shù)紀時對應關系見附表。

天色紀時 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 晡時 日入 黃昏 人定

地支紀時 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

現(xiàn)化紀時 23-1點 1-3點 3-5點 5-7點 7-9點 9-11點 11-13點 13-15點 15-17點 17-19點 19-21點 21-23點

天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀時方法。如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機織，夜夜不得息?！薄把傺冱S昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》： “夜半雪愈急……，恕至城下……，雞鳴，雪止……，晡時，門壞?！薄盾饺貥撬托翝u》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤?！逼矫魇瞧降┑膭e稱。再如《失街亭》：“魏兵自辰時困至戌時。”《景陽岡》：“可教往來客人于巳、午、未三個時辰過岡?！薄都烂梦摹罚骸肮枰晕磿r還家，而汝以辰時氣絕?！薄度河Y干中計》：“從巳時直殺到未時?！?/p>

五更我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達五更。”《群英會蔣干中計》：“伏枕聽時，軍中鼓打二更?！薄独類逖┮谷氩讨荨罚骸八墓模≈脸窍?，無一人知者?！薄兜翘┥接洝罚骸拔焐昊?，五鼓，與子潁坐日觀亭?！薄杜c妻書》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書?！?/p>

夜間時辰 五更五鼓 五夜 現(xiàn)代時間

黃昏 一更一鼓 甲夜 19-21點

人定 二更二鼓 乙夜 21-23點

夜半 三更三鼓 丙夜 23-1點

雞鳴 四更四鼓 丁夜 1-3點

平旦 五更五鼓 戊夜 3-5點

【第2篇 天文地理愛好者協(xié)會年度工作總結

尊敬的各位領導、老師、親愛的同學們：

大家晚上好。

很榮幸能夠站在這里代表天文地理愛好者協(xié)會做年度工作總結，在過去的一年里，天文地理愛好者協(xié)會在領導老師的領導下，各兄弟社團的大力幫助下取得了可喜的成績，現(xiàn)將2023-2023學年的具體工作匯報如下：

一、9月12、13日，我協(xié)會在八餐廣場進行統(tǒng)一招新，雖說今年的會員數(shù)量比較少，但從活動開展的效果來看，會員們表現(xiàn)積極，都很出色。

二、9月15日，我協(xié)會在教九406成功召開第一次全會，院學生會主席，原“地協(xié)”會長都作了重要講話，對我協(xié)會的發(fā)展提出了眾多的良好建議，并對學期的.工作進行了合理規(guī)劃。

三、9月28日，為慶祝祖國成立60周年，我協(xié)會特制作展板，舉辦“你我同心祝母親”的簽名活動，以表達我們對偉大祖國的熱愛之情。

四、10月11日，我協(xié)會在理科樓103播放《建國大業(yè)》，通過視頻欣賞，來增強大家的愛國情懷。

五、10月16日，我協(xié)會特邀我院專業(yè)老師進行日食專題講座，來增加同學們的專業(yè)知識和拓展大家的視野。

六、10月23日-11月4日，公益服務類八個社團和學術科技類四社團聯(lián)合舉辦首屆“問鼎青春”大型辯論賽，在學校里引起了較大的反響。

七、11月2日-9日，我協(xié)會舉辦了本學期的精品活動--首屆“魅力天文，精彩地理”活動周的系列活動。其中包括“精彩巖石揭秘”活動、“我愛祖國”地圖展、“魅力信陽大講堂”講座、“魅力信陽”圖片展及第九屆“天南地北知多少”知識競賽系列活動，活動整體效果很好，在校園里有一定的影響。

八、12月20日，我協(xié)會聯(lián)合我院文通社，邀請大二學習成績優(yōu)異的同學，在理科樓103舉行了一場針對大一的考前學習經驗交流會，現(xiàn)場座無缺席，反應熱烈。通過這次交流，使大一新生對他們進入大學的第一次考試有了全面的了解，為期末考試做好了心理準備。此次活動得到了廣大同學們的一致好評。

九、3月22日世界水日，我協(xié)會在人文樓前舉辦“關心水源 關注健康 關愛生命”的簽名活動。

十、3月28日，我協(xié)會會員走出戶外，到賢山腳下踏青放風箏，豐富課余生活，增進友誼。

十一、4月20-23日，聯(lián)合09級地科班舉辦“關愛地球 關注世博”活動，分為宣傳地球日活動和世博知識競賽系列活動。

十二、5月10日，在教九406舉辦學年論文經驗交流會，給大一的同學們介紹學年論文寫作技巧。

十三、5月23日，與大學生職業(yè)發(fā)展協(xié)會進行一場籃球友誼賽，增進社團之間的感情。

十四、6月1-5日在八餐廣場舉辦“保護環(huán)境 從我做起”環(huán)保宣傳周活動：

6月1日：禁塑日簽名活動

張貼紙條表達對禁塑的看法

在餐廳門口放置宣傳標語，提醒大家少用不用一次性塑料制品

6月2日：環(huán)保知識有獎競答

6月3-4日：廢品回收兌換活動

6月5日：世界地球日宣傳

在垃圾桶上標明分類

在教九406播放生態(tài)大片《后天》

十五、6月6日，在理科樓103教室舉行“地協(xié)”換屆選舉大會，確立下一屆領導班子。

成功之處：

1、我協(xié)會在原有的基礎上進行發(fā)展，在發(fā)展的基礎上加以創(chuàng)新。如“魅力天文 精

彩地理”系列活動是發(fā)展；“保護環(huán)境 從我做起”是創(chuàng)新。

2、在每項活動開始之前，我協(xié)會全體會員都已經做好了準備，對于一些突發(fā)事

件，能夠積極應對，及時調整，使一切向著正規(guī)化的方向發(fā)展，確?；顒幽軌?/p>

按時順利進行。

3、我協(xié)會舉辦的每項活動，均由全體會員共同參加，在參加活動的同時，會員們組織能力等綜合素質得到了一定的提高，為將來協(xié)會組織開展更多的活動打下了堅實的基礎。

不足之處：

1、從本學年活動的整體效果來看，宣傳力度還有些欠缺，主要是新聞宣傳這一塊還很薄弱。以后我們要加大宣傳，增加更多的更好的宣傳渠道。

2、在舉辦活動的過程中，細節(jié)問題考慮的不是十分周到，使活動流程不夠流暢，最后影響了活動的預期效果。

3、就整體來說，活動舉辦的數(shù)量不少，但有些質量不是太高，效果一般，影響力較小，這是今后我協(xié)會重點應該注意的。

未來規(guī)劃：

1、創(chuàng)新是第一要務，只有創(chuàng)新才能長期立于不敗地，我們要更多的舉辦創(chuàng)新形活動，還要結合我協(xié)會特色將原有的活動加以創(chuàng)新，使之擁有新的活力。

2、我協(xié)會要在宣傳上下苦功夫。首先要培訓我協(xié)會的新聞骨干，不能只是一味的依靠外界，還要尋找更多的宣傳方式，要全方位的進行宣傳。

3、注意活動的影響力，在今后的活動中，一方面要嚴把活動質量關，另一方面是擴大影響力，把自己的活動效果突出出去，得到大多數(shù)人的認可。

獲獎情況：

第四屆社團文化節(jié)“優(yōu)秀社團”

第二屆海報設計大賽優(yōu)秀獎

首屆科普文化展優(yōu)秀獎

城市與環(huán)境科學學院

天文地理愛好者協(xié)會

2023年6月6日

【第3篇 2023年中考語文古代文化常識總結：天文歷法常識

星宿宿(_iu)，古代把星座稱作星宿?！斗哆M中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿?！薄疤焐系男撬奘谴虿坏玫??！惫湃苏J為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。

二十八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zt、參shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。唐代溫庭筠的《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸飾地描寫星光燦爛、照耀宮闕殿堂的景象。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射斗牛之墟?！笔钦f物產華美有天然的珍寶，龍泉劍光直射斗宿、牛宿的星區(qū)。劉禹錫詩：“鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動拂參星?！毙稳菪郾鰩燇@天動地的場面，參星即參宿。

四象參見“二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍;北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武;西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎;南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。

分野古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應，稱作分野。具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！笔钦f江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”參宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。

二十八宿與國分野如下:

星宿 角亢 氐房心 尾箕 斗牛 女 虛危 室壁 奎婁 胃昴畢 觜參 井鬼 柳星張 翼軫

國 鄭 宋 燕 越 吳 齊 衛(wèi) 魯 魏 趙 秦 周 楚

星宿 角亢氐 房心 尾箕 斗 牛女 虛危 室壁 奎婁胃 昴畢 觜參 井鬼 柳星張 翼軫

州 兗州 豫州 幽州 江湖 揚州 青州 并州 徐州 冀州 益州 雍州 三河 荊州

昴宿西方白虎七宿的第四宿，由七顆星組成，又稱旄頭(旗頭的意思)。唐代李賀詩“秋靜見旄頭”，旄頭指昴宿。唐代衛(wèi)象詩“遼東老將鬢有雪，猶向旄頭夜夜看”，旄頭亦指昴宿，詩句表現(xiàn)了一位老將高度警惕、細心防守的情景。

參商參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。如曹植“面有逸景之速，別有參商之闊”，杜甫詩“人生不相見，動如參與商”。

壁宿指北官玄武七宿中的第七宿，由兩顆星組成，因其在室宿的東邊，很像室宿的墻壁，又稱東壁。唐代張說詩“東壁圖書府，西園翰墨林”，形容壁宿是天上的圖書庫。

流火流，下行;火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。《詩經.七月》：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈斢诠珰v的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。

北斗又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。”《古詩十九首》：“玉衡指孟冬，眾星何歷歷。”玉衡是北斗星中的第五星?！缎∈队洝分杏谩岸氛凵咝小保稳菹癖倍沸堑那€一樣彎彎曲曲。

北極星星座名，是北方天空的標志。古代天文學家對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉。其實，由于歲差的原因，北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬二千年以后，織女星將會成為北極星。

彗星襲月彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月?！?/p>

白虹貫日“虹”實際上是“暈”，大氣中的光學現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往是天氣將要變化的預兆，可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預兆。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日?！睗h代鄒陽《獄中上梁王書》：“昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之?！毖嗵拥ず耩B(yǎng)荊軻，讓其刺秦王，行前已有天象顯現(xiàn)，太子丹卻畏其不去。

運交華蓋華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”

月亮的別稱月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為：

(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。

(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。

(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。

(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。

(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。

(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。

(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。

(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。

東曦古代神話說太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。《促織》：“東曦既駕，僵臥長愁?！薄皷|曦既駕”指東方的太陽已經出來了。

天狼星為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》詞：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！逼渲杏玫浣猿鲎孕撬?，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“舉長矢兮射天狼”，長矢即弧矢星。

老人星為全天空第二顆最明亮的星，也是南極星座最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩云：“今宵南極外，甘作老人星。”

牽?？椗盃颗！奔礌颗Ｐ?，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河東?！翱椗奔纯椗牵阢y河西，與牽牛星相對?！豆旁娛攀住罚骸疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女?！碧拼娙瞬芴啤犊椗畱褷颗！罚骸氨倍芳讶穗p淚流，眼穿腸斷為牽牛?！?/p>

銀河又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。曹操《觀滄?！罚骸靶菨h燦爛，若出其里。”陳子昂《春夜別友人》：“明月隱高樹，長河沒曉天?！碧K軾《陽關曲》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤?！鼻赜^《鵲橋仙》詞：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度?！?/p>

文曲星星宿名之一。舊時迷信說法，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進中舉》：“這些中老爺?shù)亩际翘焐系奈那?。?/p>

天罡gang古星名，指北斗七星的柄。道教認為北斗叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星。小說《水滸》受這種迷信說法的影響，將梁山泊一百零八名大小起義頭領附會成天罡星、地煞星降生。

云氣古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風，即所謂“云龍風虎”。又說真龍?zhí)熳铀a生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人能夠看出。如《鴻門宴》：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。”

農歷我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導農業(yè)生產活動，故稱農歷，又叫中歷、夏歷，俗稱陰歷。古人寫文章，凡用序數(shù)紀月的，大多以農歷為據(jù)。如《游褒禪山記》“至和元年七月某日”，《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，農歷的六月、七月相當于公歷的七月、八月。

二十四節(jié)氣是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱和順序為：

正月 立春、雨水 二月 驚蟄、春分

三月 清明、谷雨 四月 立夏、小雨

五月 芒種、夏至 六月 小暑、大暑

七月 立秋、處暑 八月 白露、秋分

九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪

十一月 大雪、冬至 十二月 小寒、大寒

為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！惫旁娢闹谐Ｓ枚墓?jié)氣來紀日，如《揚州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚。”夏至白天最長，冬至白天最短，因而古人稱夏至、冬至為至日，這里指冬至。

初陽約在農歷十一月，冬至以后、立春以前的一段時間。此時陽氣初動，故稱“初陽”?！犊兹笘|南飛》：“往昔初陽歲，謝家來貴門?！?/p>

四時指春夏秋冬四季。農歷以正月、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此類推。歐陽修《醉翁亭記》：“風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也?！?/p>

社日古代農民祭祀土地神的節(jié)日，在春分前后。《永遇樂》：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！鄙绻模干缛占漓胪恋厣竦墓穆?。

初七農歷七月初七，民間有七夕乞巧的風俗。傳說為牽牛織女聚會之夜。《孔雀東南飛》：“初七及下九，嬉戲莫相忘?！?/p>

下九農歷每月十九日，是婦女歡聚的日子。

干支天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。如《馮婉貞》：“咸豐庚申，英法聯(lián)軍白海入侵。”咸豐，皇帝年號;庚申，干支紀年?！傲鬃印币来问牵?/p>

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

紀年法我國古代紀年法主要有四種：

(1)王公即位年次紀年法。以王公在位年數(shù)來紀年。如《左傳。骰之戰(zhàn)》：“三十三年春，秦師過周北門?！敝隔斮夜辍！读H藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！?/p>

(2)年號紀年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禪山記》“至和元年七月某日”、《石鐘山記》“元豐七年”、《梅花嶺記》“順治二年”、《<指南錄>后序》“德祐二年”、《雁蕩山》“祥符中” (“祥符”是“大中祥符”的簡稱，宋真宗年號)等。

(3)干支紀年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年;《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最?！薄靶梁ァ敝腹?911年;《與妻書》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”應為辛亥。近世還常用干支紀年來表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭”、“戊戌變法”、“庚子賠款”、“辛丑條約”、“辛亥革命”。

(4)年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列后。如《揚州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shen)年號，“丙申”是干支紀年;《核舟記》“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是干支紀年;《祭妹文曠乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗愛新覺羅·弘歷年號，“丁亥” 是干支紀年;《梅花嶺記》“順治二年乙酉四月”，“順治”是清世祖愛新覺羅·福臨年號，“乙酉”是干支紀年。

紀月法我國古代紀月法主要有三種：

(1)序數(shù)紀月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花。”《〈指南錄〉后序》“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月。《譚嗣同》今年四月，定國是之詔既下”，“八月初一日，上召見袁世凱”，“以八月十三日斬于市”。

(2)地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》詩：“荒村建子月，獨樹老夫家”“建子月”按周朝紀月法指農歷十一月。庾信《哀江南賦》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解?！薄敖êァ奔崔r歷十月。

(3)時節(jié)紀月法。如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風何慘栗?！薄懊隙贝r歷十月;陶淵明《擬古詩九首》“仲春遘時雨”，“仲春”代農歷二月。

紀日法我國古代紀日法主要有四種：

(1)序數(shù)紀日法。如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《項脊軒志》：“三五之夜，明月半墻?！?三五”指農歷十五日?！丁袋S花岡七—十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最?！?/p>

(2)干支紀日法。如《殽之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦軍于殽。’“四月辛巳”指農歷四月十三日;《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，即農歷六月九日;《登泰山記》“是月丁未”，指這個月的十八日。古人還單用天干或地支來表示特定的日子。如《禮記·檀弓》“子卯不樂”，“子卯”，代指惡日或忌日。

(3)月相紀日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”;《五人墓碑記》“在丁卯三月之望”;《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”;《與妻書》“初婚三四個月，適冬之望日前后”。

(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”

紀時法我國古代紀時法主要有兩種：

(1)天色紀時法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。

(2)地支紀時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。古天色紀時、地支紀時與今序數(shù)紀時對應關系見附表。

天色紀時 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 晡時 日入 黃昏 人定

地支紀時 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

現(xiàn)化紀時 23-1點 1-3點 3-5點 5-7點 7-9點 9-11點 11-13點 13-15點 15-17點 17-19點 19-21點 21-23點

天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀時方法。如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機織，夜夜不得息?！薄把傺冱S昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》： “夜半雪愈急……，恕至城下……，雞鳴，雪止……，晡時，門壞?！薄盾饺貥撬托翝u》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤?！逼矫魇瞧降┑膭e稱。再如《失街亭》：“魏兵自辰時困至戌時。”《景陽岡》：“可教往來客人于巳、午、未三個時辰過岡。”《祭妹文》：“果予以未時還家，而汝以辰時氣絕?！薄度河Y干中計》：“從巳時直殺到未時。”

五更我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達五更?！薄度河Y干中計》：“伏枕聽時，軍中鼓打二更?！薄独類逖┮谷氩讨荨罚骸八墓?，恕至城下，無一人知者?！薄兜翘┥接洝罚骸拔焐昊?，五鼓，與子潁坐日觀亭?！薄杜c妻書》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書?！?/p>

夜間時辰 五更五鼓 五夜 現(xiàn)代時間

黃昏 一更一鼓 甲夜 19-21點

人定 二更二鼓 乙夜 21-23點

夜半 三更三鼓 丙夜 23-1點

雞鳴 四更四鼓 丁夜 1-3點

平旦 五更五鼓 戊夜 3-5點

【第4篇 天文社社團工作總結

說到管理經驗，我還真不敢說什么，只能簡單簡單的談談我做社長的感受罷了。

自我接手天文社已一年有余，雖說天文社經歷過一個低潮期，但現(xiàn)在這支隊伍已經一步步發(fā)展起來，這讓我深感欣慰。

對我來說這個社團就像我的孩子一樣，我看著她一步步成長起來（當然我并沒有要否認前任社長或是前n任社長的努力的意思，只是在我剛開始接手的那個學期，我們社只有5個人，到現(xiàn)在發(fā)展成為將近50個人，著實不易），從沒幾個人到社員興旺，從三星到四星，從活動單調到豐富多彩，等等等等都是在我和我們社員的不懈努力下一步步發(fā)展起來的。在這個過程中，我們收獲良多，除了一些看得到的，還有一些無形的。為了社團，很多社員犧牲了本屬于他們的休閑娛樂時間，這讓我很是感動。還有組織開展的一些活動時，大家都很配合，強大的凝聚力和團結力使我們無往不利。

這學期我們主要開展了四個大型活動：1.紫金山天文臺的參觀之旅；2.盱眙的天文觀測活動；3.邀請中國科學院院士陸埮做講座——《宇宙中的天文學》；4.科技文化節(jié)中星空探索欄目活動。其中前三個活動至今為止已全部展開，活動效果都還不錯。這些活動的展開也在無形中宣傳了我們社團，相信下學期我們的社員數(shù)絕對是不用愁的啦！原計劃本學期的活動還有一個去一種觀星臺參觀的活動，但總因某些原因被擱置了，不過如果社團文化節(jié)過后還有一兩次活動的話，這個原本承諾給社員的活動一定是會補上滴！

我們社團除了一些大型活動外，還有一些常規(guī)活動。例如在非外出的社團活動課剛開始會有10到15分鐘的趣味天文知識介紹，以充實社員的專業(yè)知識。另外不定時的還有天文望遠鏡規(guī)范使用的考核；專業(yè)天文軟件的教授，讓社員們在家也能有了解天空、宇宙的平臺，也能在環(huán)境暴爛的今天有一定的視覺享受，在享受的同時能有一些積累，說不定什么時候有緣就能在世界上的某個角落派上用場！當然這需要good luck！

其他的就是社員與社員間、社員與社團間、社員與社團“管理人員”間的關系了?？偟膩碚f，大家的相處還挺愉快的，時不時斗斗嘴，樂一樂，好不愜意，就像一家人一樣，著實給生活加了不少料。說到加料，就不能不提社團文化節(jié)我們社的節(jié)目了，有點囧，本來我壓根兒就木有打算上的說，結果他們威脅我說；“社長不上，我們就都不上了；不過只要社長上，我們就好好干！”然后我不得不屈服于他們的“威逼利誘”之下，硬著頭皮上了，可憐的觀眾啊，悲劇的竟然要聽我唱歌！不過不能怪我哦，都是“萬惡的”我們的社員要迫害你們的耳朵。

嗯，說了這么多，差不多了，總的來說，在這個社團，我受益匪淺，不僅增長了見識，鍛煉了社交組織管理能力，還認識了那么多活寶社員，這一年多真沒白過！真心感謝我所有的社員們的支持和配合，希望大家都夠再接再厲，把社團推向一個新的高度！（當然，也要切記“高處不勝寒”，千萬別摔下來咯！）

【第5篇 天文科普知識總結

1．什么是宇宙？

宇宙是天地萬物，是廣漠空間和其中存在的各種天體以及彌漫物質的總稱。 辨證唯物主義哲學認為，世界的本質是物質的，物質可以轉換不同的存在形式，但在本質上是永久存在，永久不滅的。宇宙是普遍永恒的物質世界，在空間和時間上都是無限的。從空間看宇宙是無邊無際，它沒有邊界，沒有形狀，也沒有中心，如果承認宇宙以外還有什么東西，就否認了世界的物質本性；從時間看宇宙無始無終，它沒有起源，沒有年齡，也不會終結，如果承認宇宙有起源，就會導致創(chuàng)世說，實際上也否認了世界的物質本性。

但具體事物的有限性也不能否認。宇宙的無限與具體事物的有限并不矛盾，因為只有無數(shù)具體的有限才能構成全部的無限。人類觀察到的宇宙是動態(tài)的，隨著科學技術的進步，人類所知的宇宙在不斷擴大。18世紀以前人類認識宇宙的范圍只限于太陽系，隨后認識到太陽系以外還有千億個恒星，它們組成了銀河系。19世紀人類又發(fā)現(xiàn)了河外星系，發(fā)現(xiàn)銀河系在宇宙大家庭中只不過是相當渺小的一員。20世紀50年代的光學望遠鏡、60年代的射電天文望遠鏡把人類對宇宙的探測距離猛增，人類可以永遠擴大自己對物質世界的觀察視野，不會停留于某一固定的邊界上，這有力證明宇宙是無限的。

天文學上通常將天文觀測所及的整個時空范圍稱為“可觀測宇宙”，有時又叫“我們的宇宙”，或簡稱“宇宙”?，F(xiàn)代科學的基本觀念之一，就是可觀測宇宙也像其他事物一樣，有它誕生發(fā)展的歷史。據(jù)現(xiàn)代宇宙學說估算，宇宙年齡是極其漫長的，約為150億歲；可觀測的全部宇宙空間是極為龐大的，已觀測到的最遠的星系距離我們大約150億光年。

宇宙既有統(tǒng)一性又有多樣性。宇宙的統(tǒng)一性在于它的物質性，宇宙的多樣性在于物質的表現(xiàn)形式千差萬別，組成宇宙的物質在存在狀態(tài)、質量和性質上有著極大的差異。

宇宙是由各類天體和彌漫物質組成的。宇宙中有形形色色的天體，恒星、星云、行星、衛(wèi)星、彗星、流星等天體都是宇宙物質的存在形式。

2．什么是恒星和星云？

宇宙中最主要的天體是恒星和星云，因為它們擁有巨大的質量。恒星是由熾熱氣態(tài)物質組成，能自行發(fā)熱發(fā)光的球形或接近球形的天體。恒星是像太陽一樣本身能發(fā)光的星球，晴夜用肉眼看到的許多閃閃發(fā)光的星星中，絕大多數(shù)是恒星。星云是由極其稀薄的氣體和塵埃組成的，形狀很不規(guī)則，似云霧狀的天體。

3．什么是星系？

由無數(shù)恒星和星際物質構成的巨大集合體稱為星系。它們的尺度可以從幾千到幾十萬光年。星系或稱恒星系，是宇宙系統(tǒng)中的重要一環(huán)。星系數(shù)量眾多。到目前為止，人們已在宇宙中觀測到了約1000億個星系。地球就處在由1000多億顆恒星以及銀河星云組成銀河系中。有的星系離銀河系較近，可以清楚地觀測到它們的結構。離銀河系最近的星系——大麥哲倫星云和小麥哲倫星云，距離為十幾萬光年。有的非常遙遠，目前所知最遠的星系離我們有近150億光年。

人們把目前所認識到的宇宙部分，包括已觀測到的所有星系，稱為總星系。

4．人類宇宙觀的演變過程。

人類早期對宇宙的認識十分幼稚，世界上的各文明古國都有關于天地起源和結構的種種傳說，充滿著想象。古代關于宇宙的構造和本原也有過許多學說，最主要是亞里士多德——托勒密的地心說，認為地球是宇宙的中心，這一學說占統(tǒng)治地位的時間長達1400年之久。

近代人類對宇宙認識的轉變始于16世紀，哥白尼倡導了日心說，他在《天體運行論》一書中提出“太陽是宇宙的中心”。發(fā)明了天文望遠鏡，他的觀察和發(fā)現(xiàn)支持了日心說。到17世紀，牛頓開辟了以力學方法研究宇宙學的途徑，建立了經典宇宙學。20世紀愛因斯坦創(chuàng)立了廣義相對論，提出了“有限、無邊、靜態(tài)”的相對論宇宙模型。

20世紀以來，天文觀測的尺度大大擴展，達到上百億年和上百億光年的時空區(qū)域，宇宙膨脹的動態(tài)宇宙演化觀念進入了人類的意識。20年代，首先由前蘇聯(lián)物理學家和數(shù)學家弗里德曼提出了均勻各向同性膨脹的動態(tài)宇宙模型。特別是哈勃，發(fā)現(xiàn)了紅移定律后，到40年代形成了伽莫夫的宇宙大爆炸理論，促成了現(xiàn)代宇宙學的誕生。20世紀70年代，霍金進一步用廣義相對論推演宇宙演變，提出了宇宙起源和終結的論斷，已經被科學界廣泛接受。

5．什么是現(xiàn)代宇宙學？

現(xiàn)代宇宙學所研究的就是現(xiàn)今直接或間接觀測所及的整個天區(qū)的大尺度時空的性質、物質運動的形態(tài)和規(guī)律。

6．關于大爆炸理論

“宇宙大爆炸理論” 是現(xiàn)代宇宙學中最、也是影響的一種學說，它是到目前為止關于宇宙起源最科學的一種解釋。大爆炸理論的主要觀點是認為整個宇宙最初聚集在一個“原始原子”中，然后突然發(fā)生大爆炸，使物質密度和整體溫度發(fā)生極大的變化，宇宙從密到稀、從熱到冷、不斷膨脹，形成了我們的宇宙。最初那次無與倫比的爆發(fā)就被稱為大爆炸，這一關于宇宙起源的理論則被稱為宇宙大爆炸理論。

宇宙大爆炸的設想最早由比利時天文學家勒梅特在1932年提出的。到20世紀40年代，美籍俄國天體物理學家伽莫夫提出了熱大爆炸宇宙學模型，并計算出爆炸之初的溫度、溫度下降的快慢等，論述了演化過程。大爆炸理論在誕生之初由于缺少證據(jù)并不使人信服，但到20世紀60年代以后，越來越多的證據(jù)表明大爆炸模型在科學上有強大的說服力，特別是英國理論物理學家斯蒂芬·霍金對于宇宙起源后最初的宇宙演化圖景作了清晰的闡釋。

7．宇宙的演化過程分為哪幾個階段？

根據(jù)大爆炸宇宙學模型的觀點，宇宙150億年的演化過程分為三個階段。大爆炸的整個過程大致是這樣的：

大約150億年前，宇宙內的所存物質和能量都聚集到了一起，并濃縮成很小的體積，溫度極高，密度極大。突然，這個體積無限小的點在四大皆空的“無”中爆炸了，時空從這一刻開始，物質和能量也由此產生，這就是宇宙創(chuàng)生的大爆炸。人們將大爆炸的瞬間定作宇宙年齡“零”時。

第一個階段是宇宙的極早期。宇宙處在這個階段的時間特別短，短到以秒來計，稱為“太初第一秒”。剛剛誕生的宇宙是極其熾熱、致密的，隨著宇宙迅速膨脹，溫度急速下降。宇宙年齡為百分之一秒時，溫度降到1000億攝氏度；宇宙年齡為1秒時，溫度繼續(xù)下降，但仍高達100億攝氏度以上，宇宙處于一種極高溫、高密的狀態(tài)，當時除氫核——質子外，沒有任何別的化學元素，只有由質子、中子、電子、光子等基本粒子混合而成，成為熱平衡狀態(tài)下的“宇宙湯”。

第二個階段是化學元素形成階段，大約經歷了數(shù)千年。在“宇宙湯”中，原先只有中子和質子等基本粒子，在3分鐘時中子和質子之比為1：6。隨著整個宇宙體系不斷膨脹，溫度很快下降。當溫度降到10億度左右時，中子開始失去自由存在的條件，化學元素從這一時期開始形成。中子和質子開始核聚變過程，所有的中子迅速合成到由兩個質子和兩個中子構成的氦核中，余下的質子就成了氫原子核。這一時期還合成了其它輕元素，如氘、氚、鋰、鈹、硼等，數(shù)量較少。各種輕元素的豐度——即與氫的比例在宇宙各處都是一定的。當溫度進一步下降到100萬攝氏度時，早期形成化學元素的過程就結束了。此時宇宙間的物質主要是這些比較輕的原子核和質子、電子、光子等，光輻射很強，但是沒有星體存在。 第三個階段是宇宙形成的主體階段。這個階段的時間最長，至今我們仍生活在這一階段中。這一階段起始于溫度降到幾千攝氏度時，此時上述各種原子核開始與電子結合為中性原子，這一過程稱為復合。由于溫度的降低，輻射也逐步減弱，宇宙間主要是氣態(tài)物質，這些物質的微粒相互吸引、融合，形成越來越大的團塊。又過了幾十億年，中性原子在引力作用下逐漸聚集，先后形成了各級天體。氣體逐漸凝聚成星云，并逐漸演化成星系、恒星和行星，再進一步形成各種各樣的恒星體系，成為我們今天所看到的五彩繽紛的星空世界。在個別天體上還出現(xiàn)了生命現(xiàn)象，人類也終于在地球上誕生了。

8．支持大爆炸理論的依據(jù)有哪些？

宇宙大爆炸理論之所以能從剛提出的時候不受關注，到后來的異軍突起，是因為大爆炸理論有實際依據(jù)，在它誕生前后不斷得到了大量天文觀測事實的支持。 觀測宇宙學已經發(fā)現(xiàn)，在目前觀測所及的范圍內存在著許多重要的系統(tǒng)性特征，例如：星系紅移、微波背景輻射、宇宙元素的豐度、宇宙的年齡等，這些觀測事實都可以用大爆炸模型來論證：

1〕星系紅移

天文學家觀測到河外天體有系統(tǒng)性的譜線紅移，用多普勒效應解釋，紅移就是宇宙膨脹的反映，這完全符合大爆炸理論。

1929年，哈勃發(fā)現(xiàn)不同距離的星系發(fā)出的光，顏色上稍稍有些差別。遠星系的光要比近星系紅一些，即波長要長一些，它說明各星系正以很高的速度彼此飛離。這一現(xiàn)象可以用火車遠離我們行駛時汽笛的聲調（即頻率）所發(fā)生的變化來比擬：當一列火車快速駛遠時，它的汽笛聲聽來會沉悶很多，因為聲波相對于我們的頻率變低、波長變長了，這就是多普勒效應。把聲波換成光產生的效果就是紅移，它被解釋為是由星系系統(tǒng)地向遠離我們的方向運動時的多普勒效應產主的，可見星系都在做遠離我們的運動。

哈勃總結出譜線紅移的規(guī)律是：越遠的星系它的光譜線紅移量就越大，因而遠離我們而去的速度就越大，也就是說，對遙遠星系，紅移量與星系離我們的距離成正比，這紅移叫宇宙學紅移，或稱為“哈勃紅移”，這就是的哈勃定律。此后，在紅外及整個電磁波波段都觀測到了這個規(guī)律。哈勃對眾多星系的光譜進行研究后確認紅移是一種普遍現(xiàn)象，這表明宇宙正在膨脹。這一發(fā)現(xiàn)奠定了現(xiàn)代宇宙學的基礎。

河外星系普遍遠離我們而去，是因為宇宙正處在宏偉的整體膨脹之中。把宇宙中的星系想象成面包中的葡萄干，有助于理解它們隨宇宙膨脹而彼此遠離的圖景：當一只嵌有許多葡萄干的巨大的面包膨脹時，其中的葡萄干就會隨之彼此遠離，其中每一顆葡萄干都會發(fā)現(xiàn)其它所有的葡萄干都在離開自己。相距越遠的葡萄干彼此分離的相對速度也越大。在任何一個星系上，都會看到同樣的情景。

此外由于萬有引力的作用，宇宙膨脹的速度會隨時間發(fā)生變化。萬有引力作用于宇宙中一切物質與能量之間，起到剎車的作用，阻止星系往外跑，從而使膨脹速度越來越慢。在誕生初期，宇宙從高密度狀態(tài)迅速膨脹，隨著時間的推移，體積越來越大，膨脹速度則越來越小。將這個過程向回追溯到宇宙創(chuàng)生的那一刻，可以發(fā)現(xiàn)當時宇宙體積為零，而膨脹速度為無限大。這就是大爆炸。

宇宙整體膨脹的發(fā)現(xiàn)，乃是20世紀的科學成就之一。如今人們不斷探測到更多更遠的星系，但哈勃定律對它們依然成立。這個模型就叫做宇宙膨脹模型或大爆炸模型。

2〕微波背景輻射

微波背景輻射是150億年前發(fā)生的大爆炸在今天的宇宙結構上留下的印跡。根據(jù)大爆炸理論，通過宇宙膨脹速度等可以具體計算宇宙每一歷史時期的溫度，伽莫夫等人在1948年就斷言，我們的宇宙從最初的高溫狀態(tài)膨脹到現(xiàn)在已經很冷了，目前宇宙中應到處存在著一定溫度的背景輻射，相應的溫度大約是5k。由于它的輻射峰值在微波波段，故稱為宇宙微波背景輻射。

1964年，原初宇宙這一最重要的遺跡被發(fā)現(xiàn)了。美國貝爾電話公司工程師彭齊亞斯和威爾遜在調試巨大的喇叭形天線時，出乎意料地收到一種無線電干擾噪聲，這種噪聲在天空中的任何方向上都能接收到，各個方向上信號的強度都一樣，而且歷時數(shù)月而無變化。這種噪聲的波長在微波波段，這一發(fā)現(xiàn)正是大爆炸宇宙論預言的宇宙微波背景輻射，經過進一步測量和計算，得出輻射溫度是2．7k，一般稱之為3k宇宙微波背景輻射。1989年，美國航空和航天局專門發(fā)射了宇宙背景探測器衛(wèi)星，對宇宙背景輻射進行更精密的測量。

宇宙微波背景輻射的發(fā)現(xiàn)，是繼1929年哈勃發(fā)現(xiàn)星系譜線紅移之后的又一重大的天文成就，因此它被列為20世紀60年代天文學四大發(fā)現(xiàn)之一。微波背景輻射的發(fā)現(xiàn)有力地支持了宇宙大爆炸理論。

3〕宇宙元素的豐度

大爆炸模型預言宇宙應當由大約25％的氦和75％的氫組成，這與天文測量結果極為符合。在宇宙中，氫和氦是最豐富的元素，二者豐度之和約占99％。而且氫和氦的豐度比在許多不同的天體上均約為三比一左右。

按標準宇宙模型，在熱平衡的“宇宙湯”階段，中子與質子的數(shù)量相等。隨著宇宙的膨脹，宇宙變冷，二者比例降低。中子和質子很容易聚合在一起，開始了形成氦核的核反應，產生由兩個質子、兩個中子組成的氦核。這個過程用完了所有的中子，形成的氦約占宇宙物質總質量的四分之一，余下的質子就成了氫原子核，即氦同氫的質量分別占25％和75％。這也說明元素形成時其它元素的份量很少，宇宙中幾乎全是氫和氦。從太陽系、其它恒星、星際介質、不同星系以及宇宙射線觀測和研究中獲得的數(shù)據(jù)表明，宇宙氦的含量在22％～25％之間，而氫與氦的質量比約為3：1，理論值與觀測值接近。另外同一時期合成的氘、氚、鋰、鈹、硼等輕元素盡管數(shù)量比氫、氦少得多，但理論給出的豐度值與實際觀測也較接近。這些事實對“大爆炸宇宙”模型是有力的支持。因此，宇宙中99％以上的物質是由最初形成的氫與氦構成的；而造成行星和生命的豐富多彩的重元素還不到宇宙總質量的l％，它們大部分是在形成恒星后產生的。

4〕宇宙的年齡

宇宙有開端就有年齡。根據(jù)宇宙膨脹的速率倒推，大爆炸發(fā)生在約150億年前。如果宇宙正在膨脹，星系正在彼此遠離，那宇宙過去必定比較小，星系過去必定靠得更近。如果能把宇宙史這個過程倒過來進行，勢必會發(fā)現(xiàn)在過去的某個時刻，

所有的星辰都是聚合在一起的。也就是說，較早時代的宇宙，物質密度會更高。繼續(xù)這一推理就意味著過去必定存在一個有限的時刻，那時宇宙中的物質被壓縮為極其高密的狀態(tài)。按照哈勃定律將星系的距離除以各自的速度，就可估計出那一時刻距今約150億年。

這段時間對所有星系來說是共同的。根據(jù)大爆炸理論，宇宙中一切天體都是在溫度下降后產生的，因而任何天體的年齡都應比自溫度降至今天這一段時間為短，所有恒星的年齡都不應超過由宇宙年齡所確定的上限。各種天體年齡的測量證明了這一點。利用放射性同位素含量測定年代的方法，人們測量了地球上最古老的巖石，測量了宇航員從月球上帶回的土壤、巖石樣品，測量了來自行星際空間的隕石，發(fā)現(xiàn)它們的年齡均不超過47億年。恒星的年齡可從它們的發(fā)光速率與能源儲備來估算，根據(jù)熱核反應提供恒星能源的理論，人們估計出銀河系中最老恒星的年齡為100－150億年。用這兩種完全不同的方法得到的天體年齡與“宇宙齡”是協(xié)調一致的，這對大爆炸宇宙模型是十分有力的支持。

上述天文觀測事實極大地支持了大爆炸模型。當然大爆炸宇宙論也還存在許多未解決的難題，還有待于深入研究和取得更多的觀測資料，才能得到進一步的結論。

9．宇宙的未來是怎樣的？

大爆炸宇宙論指出150億年之前的大爆炸是空間、時間、物質與能量的起源，這一學說是有關宇宙起源和演化的種種學說中最有說服力，觀測事實最為豐富，因而也最廣泛地為人們所采納。但我們的宇宙是否會永遠膨脹下去？宇宙今后的圖景和未來的命運又是怎樣的呢？大爆炸宇宙論并沒有給出明確的答復。

按照大爆炸模型，宇宙在誕生后不斷膨脹，與此同時，物質間的萬有引力對膨脹過程進行牽制。這里有兩種可能：

一種可能是宇宙膨脹將永遠繼續(xù)下去。如果宇宙總質量小于某一特定數(shù)值，則引力不足以阻止膨脹，宇宙就將一直膨脹下去。在這個系統(tǒng)里，引力雖不足以使膨脹停止，但會不斷地消耗著系統(tǒng)的能量，使宇宙緩慢地走向衰亡。宇宙越來越稀薄和寒冷，直至物質本身最后衰亡，只剩下宇宙背景輻射。到非常遙遠的將來，所有的恒星燃盡熄滅，茫茫黑暗中潛伏著一些黑洞、中子星等天體。黑洞釋放出微弱的輻射，最終全都以熱和光的形式蒸發(fā)掉。足夠長的時間之后，連質子這樣穩(wěn)定的基本粒子也衰變、消亡了，宇宙最終變成一鍋稀得難以置信的湯，其中有光子、中微子，越來越少的電子和正電子。所有這些粒子都在緩慢地運動，彼此越來越遠，不會再有任何基本物理過程出現(xiàn)，出現(xiàn)寒冷、黑暗、荒涼而又空虛的宇宙，它已經走完了自己的歷程，達到了“熱寂”的狀態(tài)。

另一種可能是膨脹停止而代之以收縮。如果宇宙的總質量大于某一特定數(shù)值，那么總有一天宇宙將在自身引力的作用下收縮，造成與大爆炸相反的“大坍塌”。收縮過程與大爆炸后的膨脹是對稱的，像一場倒放的電影。收縮的過程起初很緩慢，隨后越來越快。宇宙的體積開始縮小，背景輻射溫度上升。漆黑寒冷的宇宙變成一個越來越熱的熔爐，行星、恒星也毀滅了，分布在如今浩瀚空間中的物質被擠進一個很小的體積內，任何天體都在劫難逃。最后三分鐘來臨了，溫度變得如此之高，連原子核也被撕毀，宇宙又成了一鍋基本粒子湯。然而這種狀態(tài)也只能生存幾秒鐘的時間。隨后，質子和中子也無法區(qū)分，擠成一堆等離子體。在最后的時刻實現(xiàn)“大緊縮”，宇宙逆轉回到出發(fā)點。引力成為占絕對優(yōu)勢的作用力，所有的物質都因擠壓不復存在，一切有形的東西，包括空間和時間本身，都被消滅，成為一切事物的末日。宇宙在大爆炸中誕生于無，此刻也歸于無。

宇宙是膨脹還是收縮這兩種可能主要取決于宇宙物質的總量。根據(jù)目前的估算，

【第6篇 天文社工作總結

天文社工作總結1

說到管理經驗，我還真不敢說什么，只能簡單簡單的談談我做社長的感受罷了。

自我接手天文社已一年有余，雖說天文社經歷過一個低潮期，但現(xiàn)在這支隊伍已經一步步發(fā)展起來，這讓我深感欣慰。

對我來說這個社團就像我的孩子一樣，我看著她一步步成長起來（當然我并沒有要否認前任社長或是前n任社長的努力的意思，只是在我剛開始接手的那個學期，我們社只有5個人，到現(xiàn)在發(fā)展成為將近50個人，著實不易），從沒幾個人到社員興旺，從三星到四星，從活動單調到豐富多彩，等等等等都是在我和我們社員的不懈努力下一步步發(fā)展起來的。在這個過程中，我們收獲良多，除了一些看得到的，還有一些無形的。為了社團，很多社員犧牲了本屬于他們的休閑娛樂時間，這讓我很是感動。還有組織開展的一些活動時，大家都很配合，強大的凝聚力和團結力使我們無往不利。

這學期我們主要開展了四個大型活動：

1、紫金山天文臺的參觀之旅；

2、盱眙的天文觀測活動；

3、邀請中國科學院院士陸埮做講座——《宇宙中的天文學》；

4、科技文化節(jié)中星空探索欄目活動。其中前三個活動至今為止已全部展開，活動效果都還不錯。這些活動的展開也在無形中宣傳了我們社團，相信下學期我們的社員數(shù)絕對是不用愁的啦！原計劃本學期的活動還有一個去一種觀星臺參觀的活動，但總因某些原因被擱置了，不過如果社團文化節(jié)過后還有一兩次活動的話，這個原本承諾給社員的活動一定是會補上滴！

我們社團除了一些大型活動外，還有一些常規(guī)活動。例如在非外出的社團活動課剛開始會有10到15分鐘的趣味天文知識介紹，以充實社員的專業(yè)知識。另外不定時的還有天文望遠鏡規(guī)范使用的考核；專業(yè)天文軟件的教授，讓社員們在家也能有了解天空、宇宙的平臺，也能在環(huán)境暴爛的今天有一定的視覺享受，在享受的同時能有一些積累，說不定什么時候有緣就能在世界上的某個角落派上用場！當然這需要good-luck！

其他的就是社員與社員間、社員與社團間、社員與社團“管理人員”間的關系了。總的來說，大家的相處還挺愉快的，時不時斗斗嘴，樂一樂，好不愜意，就像一家人一樣，著實給生活加了不少料。說到加料，就不能不提社團文化節(jié)我們社的節(jié)目了，有點囧，本來我壓根兒就木有打算上的說，結果他們威脅我說；“社長不上，我們就都不上了；不過只要社長上，我們就好好干！”然后我不得不屈服于他們的“威逼利誘”之下，硬著頭皮上了，可憐的觀眾啊，悲劇的竟然要聽我唱歌！不過不能怪我哦，都是“萬惡的”我們的社員要迫害你們的耳朵。

嗯，說了這么多，差不多了，總的來說，在這個社團，我受益匪淺，不僅增長了見識，鍛煉了社交組織管理能力，還認識了那么多活寶社員，這一年多真沒白過！真心感謝我所有的社員們的.支持和配合，希望大家都夠再接再厲，把社團推向一個新的高度?。ó斎唬惨杏洝案咛幉粍俸?，千萬別摔下來咯！）

天文社工作總結2

時光總是不耐的，不管怎樣挽留，一個學年又這樣匆匆流逝了。每一次的結束，總難免回望，難免感嘆，這一次我們又錯過了什么，這一次我們又收獲了些什么。

天文社，距成立以來，已經一年半了，真的不夠成熟，但也正以難以預估的速度，努力地向前。這半年來，我們難免犯錯，有些是難免做得不夠成功。但發(fā)現(xiàn)錯誤總比，隱藏錯誤來的要好。人總是在一次次的失敗中，走向成功的。只要不放棄，只要還站得起來，我們依舊義無反顧。

從剛開始人數(shù)被壓榨的社團招新，再到后來學校個別老師的不支持，高一同學的不信任，還有來自父母的，自己的，各方面的壓力。我們都經歷了太多。

值得一提的是我們的“天象預報”，由于時間的不確定性被迫取消了。當然我們也有許多進步。

這一學年我們的指導老師對我們進行了月球觀測的指導。使用的天文望遠鏡已經有十多年的歷史了，難免有些陳舊，而瑞安的天氣，又總讓人不如意，但是觀測的結果卻是意想不到的成功。對此我們很欣慰。

為了讓以后的觀測活動更加順利，我們向學校申請了便攜式的望遠鏡的購買，也已經獲得批準了。

這一學年，我們的星座月或也進行了適當?shù)淖兏铩⒁酝男麄鲉胃某闪藢嵱玫氖止?，有了較好的回應。

一如既往，我們也觀看了紀錄片“時光旅行”壯美的畫面，絢爛的音效......

學校團委的工作我們也積極響應者，正如開學初的校園開放日，我們的社員在烈日下，揮灑著汗水和笑容。還有社風展的十年慶典，雖然我們才兩歲，但這不妨礙我們的風姿卓越。

當一切，回歸平靜之時。剩下的有些許悵然，有些許欣慰，有些遺憾，有些滿足。情緒是復雜的，但最終這種種心情都變成了一種期待，對天文社未來的期待，對瑞中所有社團的期待。

相信不管有多少困難，只要還有人愿意支持，我們都會盡最大的努力，一展輝煌。