高二政治知識(shí)總結(jié)（七篇）

【第1篇 高二政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第一節(jié)三大產(chǎn)業(yè)

一、農(nóng)業(yè)：

gdp：一國(guó)在一定時(shí)期內(nèi)，在其領(lǐng)土范圍內(nèi)，本國(guó)居民和外國(guó)居民生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞務(wù)總量的貨幣表現(xiàn)

gnp：一國(guó)在一定時(shí)期內(nèi)，所有部門生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞務(wù)總量的貨幣表現(xiàn)

農(nóng)業(yè)的地位：國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

鞏固和加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的重要性：

1.農(nóng)業(yè)的地位和作用決定:國(guó)民經(jīng)濟(jì)中最基本的物質(zhì)生產(chǎn)部門(1)農(nóng)業(yè)是人類社會(huì)的衣食之源,生存之本(2)農(nóng)業(yè)是工業(yè)等其他物質(zhì)生產(chǎn)部門與一切非物質(zhì)生產(chǎn)部門存在與發(fā)展的必要條件(3)農(nóng)業(yè)是支撐整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與進(jìn)步的保障

2.由我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀決定:(1)技術(shù)裝備水平與勞動(dòng)生產(chǎn)率水平較低，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，抗災(zāi)能力差（2）農(nóng)產(chǎn)品供給尤其是糧食供給處于基本平衡但偏緊的狀態(tài)（3）可耕地少，人口多的具體國(guó)情

3.由建國(guó)以來我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)證明：農(nóng)業(yè)發(fā)展快，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展就快

農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的重要性：1.關(guān)系到人民的切身利益,社會(huì)的安定和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中能否保持獨(dú)立自主的地位2.我們要高度重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任何階段，農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位都不能削弱而只能加強(qiáng)

鞏固和加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的途徑：

1.含義：粗放向集約轉(zhuǎn)變

2．核心：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變

3．走發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè)的道路：

(1)靠政策

(2)靠科技：靠科技：a教育，提高全體農(nóng)民的文化素質(zhì)和科技素質(zhì)b農(nóng)業(yè)、科技、教育結(jié)合，調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益，才能推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化

(3)靠投入：資金投入和物質(zhì)投入，國(guó)家、集體和農(nóng)民個(gè)人共同投入

(4)靠產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)：：a措施：生產(chǎn)、加工、銷售有機(jī)結(jié)合b目標(biāo)：把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)改造為與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相銜接的社會(huì)大生產(chǎn)c重要性：現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的重要保證

(5)靠產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

二、工業(yè)：

分類：1.重工業(yè):生產(chǎn)資料2.輕工業(yè):消費(fèi)資料

地位:國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)表現(xiàn)在:工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門進(jìn)行技術(shù)改造的物質(zhì)基礎(chǔ)

作用:1.為國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門提供技術(shù)和裝備(2)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門提供能源和原材料(3)為滿足人民生活需要提供各種消費(fèi)品(4)國(guó)家積累的主要來源(5)加強(qiáng)國(guó)防的重要條件

重要性:1.一個(gè)國(guó)家工業(yè)的發(fā)展水平,直接決定這個(gè)國(guó)家技術(shù)水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

2.要實(shí)現(xiàn)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,必須大力發(fā)展工業(yè)

三、第三產(chǎn)業(yè)：

層次：1.流通部門2.為生產(chǎn)和生活服務(wù)的部門3.為提高科學(xué)文化水平和居民素質(zhì)服務(wù)的部門4.為社會(huì)公共需要服務(wù)的部門

發(fā)展條件:1.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高2.社會(huì)分工細(xì)化和專業(yè)化程度提高3.一二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)率高,就業(yè)人口比重下降,為第三產(chǎn)業(yè)提供勞動(dòng)力4.居民消費(fèi)水平提高,消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化,提供市場(chǎng)5.國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流

作用:1.方便消費(fèi)者,提高人民生活質(zhì)量2.促進(jìn)一二產(chǎn)業(yè)3.推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

重要性:第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征

1.第三產(chǎn)業(yè)在世界各國(guó)蓬勃發(fā)展,成為全球性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)

2.第三產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展程度高低,已成為衡量現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度的主要標(biāo)志之一

發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的必要性:

1.由第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用決定

2.由目前我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后的現(xiàn)狀決定:原因：（1）一二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)率低，勞動(dòng)力束縛（2）認(rèn)識(shí)上重視工業(yè)，輕視流通、服務(wù)行業(yè)

發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的意義：

1.有效推進(jìn)我國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化

2.擴(kuò)大就業(yè)領(lǐng)域和就業(yè)人數(shù),保證社會(huì)安定

3.顯著提高人民生活水平,改善生活質(zhì)量,推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的途徑、措施：

1.發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)

2.改組改造傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)

3.面向居民消費(fèi),促進(jìn)服務(wù)業(yè)的市場(chǎng)化和社會(huì)化

4.明顯增加服務(wù)業(yè)增加值明顯增加服務(wù)業(yè)增加值占gdp比重和服務(wù)業(yè)從業(yè)人員占社會(huì)從業(yè)人員的比重

四、三大產(chǎn)業(yè)的關(guān)系：相互依賴，相互制約：

1.第一產(chǎn)業(yè)為二三產(chǎn)業(yè)奠定基礎(chǔ)

2.一二產(chǎn)業(yè)為第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造條件

3.第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)一二產(chǎn)業(yè)進(jìn)步

第二節(jié)勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)

一、勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)：

權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的意義：勞動(dòng)者的主人翁地位有勞動(dòng)者享有的權(quán)利和勞動(dòng)者履行的義務(wù)構(gòu)成，是通過勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)權(quán)利和履行義務(wù)體現(xiàn)出來的

權(quán)利：

1.內(nèi)容:

(1)勞動(dòng)權(quán)是公民享有的各項(xiàng)權(quán)利的基礎(chǔ)

(2)具體權(quán)利:a平等就業(yè)和選擇就業(yè)

b取得勞動(dòng)報(bào)酬

c休息,休假

d獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)

e接受職業(yè)技能培訓(xùn)

f享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利

g提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理

h其他權(quán)利

2.意義:

(1)保障和落實(shí)勞動(dòng)者主人翁地位的前提

(2)充分發(fā)揮勞動(dòng)者積極性、創(chuàng)造性和智慧，使他們成為改革開放和社會(huì)主義建設(shè)主力軍的保證

義務(wù)：

1.完成勞動(dòng)任務(wù)

2.執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程

3.提高職業(yè)技能:

(1)職業(yè)技能的高低直接影響勞動(dòng)生產(chǎn)率水平和產(chǎn)品質(zhì)量好壞,一個(gè)國(guó)家的勞動(dòng)者技能水平代表這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力甚至是生產(chǎn)力水平

(2)勞動(dòng)者職業(yè)技能的提高是勞動(dòng)者迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要,適應(yīng)未來社會(huì)的需要

4.遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德:

(1)性質(zhì):是以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德在職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)

（2）基本要求：愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)

【第2篇 高二政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：世界是客觀存在的物質(zhì)世界

導(dǎo)語整理了《高二政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：世界是客觀存在的物質(zhì)世界》供考生參考。

1、自然界的存在和發(fā)展是客觀的

原理：（1）自然界先于人和人的意識(shí)而存在；

（2）人類產(chǎn)生之后，自然界也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移；

方_：承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)的處理人和自然關(guān)系的基本前提。我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。

2、社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的

原理：（1）社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果；

（2）社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的；

（3）支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的；

物質(zhì)：馬克思主義哲學(xué)把不依賴于人的意識(shí)，且能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)（客觀實(shí)在性是物質(zhì)的特性）。并指明整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。

補(bǔ)充：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

1、原理：（1）它是社會(huì)存在和發(fā)展的的首要條件；

（2）它是形成各種社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，是人們進(jìn)行各種社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)；

（3）它決定著整個(gè)社會(huì)的狀況和發(fā)展變化；

2、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩部分組成。生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了社會(huì)的物質(zhì)性。

【第3篇 高二政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：堅(jiān)持矛盾分析的方法

導(dǎo)語整理了《高二政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：堅(jiān)持矛盾分析的方法》供考生參考。

1、矛盾是事物自身包含的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

2、矛盾的普遍性

原理:（1）矛盾存在于一切事物之中；

（2）矛盾貫穿于每一事物發(fā)展的始終；

方_：（1）要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，要敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾；

（2）全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性；

3、矛盾的特殊性：

（1）不同的矛盾具有不同的特點(diǎn)；

（2）同一矛盾在不同的發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn)；

（3）矛盾雙方也具有不同的特點(diǎn)。

原理：（1）具體問題具體分析，是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)；

（2）具體問題具體分析，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

方_：具體問題具體分析（在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體的分析矛盾的特殊性，從而找出正確解決矛盾的方法。）。

4、普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的

（1）普遍性和特殊性相互連接；

（2）普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化。

方_：（1）學(xué)會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法和工作方法；

（2）把馬克思主義原理和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。

5、矛盾的不平衡性：

（1）主次矛盾：既要抓重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧；

（2）矛盾的主次方面：分清主流和支流，全面的看問題。

————兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

【第4篇 高二政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

導(dǎo)語高二時(shí)孤身奮斗的階段，是一個(gè)與寂寞為伍的階段，是一個(gè)耐力、意志、自控力比拚的階段。但它同時(shí)是一個(gè)厚實(shí)莊重的階段。由此可見，高二是高中三年的關(guān)鍵，也是最難把握的一年。為了幫你把握著個(gè)重要階段，高中頻道整理了《高二政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步》希望對(duì)你有幫助?。?/p>

創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步（唯物辯證法的辯證否定觀部分）

3.5、辯證的否定觀

3.5.1、辯證否定的實(shí)質(zhì)

辯證否定原理

原理內(nèi)容辯證否定的含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實(shí)質(zhì)：辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。

方_這一原理要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。

3.5.2、3.5.3、辯證法的革命批判精神的要求

〖方_〗

堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)

樹立創(chuàng)新意識(shí)要求我們：①不唯書，不唯上，只唯實(shí)，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不符的成規(guī)陳說，敢于突破落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。③勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。④既要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是。

3.5.4、、創(chuàng)新的社會(huì)作用

創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。

創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

樹立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)

唯物論依據(jù)：創(chuàng)新意識(shí)是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。

辯證法依據(jù)：創(chuàng)新意識(shí)體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。創(chuàng)新意識(shí)體現(xiàn)了包括人的認(rèn)識(shí)在內(nèi)的一切事物都處在永恒發(fā)展之中。

認(rèn)識(shí)論依據(jù)：創(chuàng)新意識(shí)體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，人的認(rèn)識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。

【第5篇 高二政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展

導(dǎo)語整理了《高二政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展》供考生參考。

1、事物發(fā)展的原因

原理：（1）內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；

（2）外因是事物變化發(fā)展的必要條件；

（3）外因通過內(nèi)因起作用。

方_：（1）在個(gè)人成長(zhǎng)過程中，要正確對(duì)待內(nèi)因和外因；

（2）建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，也必須把內(nèi)因和外因相結(jié)合。

2、事物發(fā)展的狀態(tài)

原理：（1）一切事物的發(fā)展變化，都是從量變開始的。沒有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。

（2）事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，有必然會(huì)引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

方_：（1）要堅(jiān)持適度原則；

（2）要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍；

（3）要重視量的積累（優(yōu)化結(jié)構(gòu)）。

3、事物發(fā)展的趨勢(shì)

（1）新事物戰(zhàn)勝舊事物的原因：

1）新事物符合客觀規(guī)律，因而具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途和強(qiáng)大的生命力；

2）新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性；

3）在社會(huì)領(lǐng)域中，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民的利益，因而必然會(huì)得到廣大人民群眾的支持。

（2）新事物的成長(zhǎng)壯大一般都要經(jīng)過艱難曲折的過程。

1）舊事物不會(huì)自行消亡，為了維護(hù)其自身的地位，它總是會(huì)竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長(zhǎng)壯大；

2）在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，人民群眾對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)、理解和接受需要一個(gè)過程；

3）新事物的成長(zhǎng)總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到完善的過程。

方_：（1）要正確對(duì)待人生道路上的曲折；

（2）要正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過程中遇到的困難；

4、堅(jiān)持唯物辨證法反對(duì)形而上學(xué)

（1）分歧：1）聯(lián)系和孤立的觀點(diǎn)；

2）發(fā)展和靜止的觀點(diǎn)；

3）全面和片面的觀點(diǎn)。

（2）根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。

【第6篇 高二政治知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)

1、文化對(duì)人影響的來源

文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。

2、文化對(duì)人有哪些影響?

文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

3、文化對(duì)人的影響特點(diǎn)(重點(diǎn))

(1)潛移默化的影響：

參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。

(2)深遠(yuǎn)持久的影響：

文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

4、世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響(重點(diǎn))

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

5、優(yōu)秀文化塑造人生(重點(diǎn))

(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量

優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。

6、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系：社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

【第7篇 文化是什么的高二政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

關(guān)于文化是什么的高二政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

(1)文化是一種精神現(xiàn)象

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的.部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

(2)文化是一種社會(huì)現(xiàn)象

文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(社會(huì)實(shí)踐是文化的源泉)

(3)一個(gè)人文化素養(yǎng)的形成

每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、 接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

(4)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。