嚴(yán)以律己演講稿(10篇)

第1篇 嚴(yán)以律己演講稿優(yōu)秀范文

尊敬的__書(shū)記、各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

上午好，十分感謝有這次學(xué)習(xí)匯報(bào)的機(jī)會(huì)。根據(jù)安排現(xiàn)在開(kāi)展嚴(yán)以律己?jiǎn)栴}的學(xué)習(xí)。_____強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉，闡述了嚴(yán)以律己的深刻內(nèi)涵。嚴(yán)以律己，是對(duì)古今修己正身之道的凝練和提升，為加強(qiáng)黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩建設(shè)指明了方向。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)，常懷律己之心，做政治上的“明白人”。下面想圍繞這個(gè)問(wèn)題談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。我要講的題目是《嚴(yán)以律己，做政治上的“明白人”》，講三個(gè)大問(wèn)題：1、準(zhǔn)確把握修身、用權(quán)、律己的豐富內(nèi)涵與辨證關(guān)系;2、充分認(rèn)識(shí)嚴(yán)以律己的重大意義;3、常懷律己之心，做政治上的“明白人”。講得不好的地方，敬請(qǐng)大家批評(píng)指正。

一、準(zhǔn)確把握修身、用權(quán)、律己的豐富內(nèi)涵與辨證關(guān)系

_____強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。就修身、用權(quán)、律己而論，既相互聯(lián)系貫通，又各有側(cè)重。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、嚴(yán)以修身，嚴(yán)在價(jià)值取向上。_____指出，作風(fēng)問(wèn)題本質(zhì)上是黨性問(wèn)題。抓作風(fēng)建設(shè)，就要返璞歸真、固本培元，重點(diǎn)突出堅(jiān)定理想信念、踐行根本宗旨、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把修身排在第一位。毛澤東同志曾指出：不講政治，就等于沒(méi)有靈魂。講政治是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。每位領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，始終堅(jiān)定理想信念，在政治上做一個(gè)明白人。__同志指出：“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。”對(duì)理想信念是牢記還是淡忘、是堅(jiān)守還是迷茫，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員是否合格的“試金石”。_____說(shuō)過(guò)，理想信念是“定星盤(pán)”，中國(guó)特色社會(huì)主義是“壓艙石”。根據(jù)這些論述，嚴(yán)以修身，根本任務(wù)是加強(qiáng)黨性鍛煉，把好理想信念“總開(kāi)關(guān)”，始終保持清醒的政治頭腦，旗幟鮮明地反對(duì)各種錯(cuò)誤思潮和反動(dòng)政治觀點(diǎn)，堅(jiān)決防止政治上的自由主義，自覺(jué)維護(hù)的權(quán)威，時(shí)刻與、_____在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致。

2、嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在他律和制度導(dǎo)向上。在過(guò)去兩年中，中央在他律和制度導(dǎo)向上已經(jīng)做了大量的工作，一方面從點(diǎn)滴做起、由細(xì)節(jié)著手，出臺(tái)了一系列針對(duì)“四風(fēng)”的禁令，在常態(tài)工作中樹(shù)立起規(guī)范;另一方面大力推動(dòng)公車制度改革、建立科學(xué)規(guī)范的干部選拔任用制度，將制度的籠子編織得更緊密，這些都使作風(fēng)建設(shè)有了規(guī)則做載體，有了制度為依托，不但起到了端正黨風(fēng)的作用，也獲得了淳化民風(fēng)的效果。嚴(yán)以用權(quán)，要求黨員干部以法規(guī)為度，公字在心，用之公平，杜絕濫用職權(quán)。

3、嚴(yán)以律己，嚴(yán)在自律上。馬克思說(shuō)過(guò)：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。黨員干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。嚴(yán)于律己，在改造自我中對(duì)自己的言行要常作自我反省、自察、檢查，以黨章和黨的紀(jì)律規(guī)定為鏡子，作為剖析自我而遵循的規(guī)范;要捫心自問(wèn)，自我反省，查找不足;要誠(chéng)懇接受群眾的監(jiān)督和批評(píng)，有聞過(guò)則喜的勇氣和“納諫則興、拒諫則衰”的思想境界，在任何環(huán)境中，都能自覺(jué)反思自己、約束自己、修正自己、完善自己?！豆茏帧吩唬?ldquo;法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也”。人無(wú)常心，習(xí)以成性;國(guó)無(wú)常俗，教則移風(fēng);德以勸善，法以誅惡。在嚴(yán)以律已中，要強(qiáng)化自身的法制觀念、道德建設(shè)，不斷提升依法辦事的理念，夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的政治防線，始終保持黨員的先進(jìn)性與純潔性。

修身、用權(quán)、律己相輔相成、互為關(guān)聯(lián)，是一個(gè)統(tǒng)一而嚴(yán)密的整體。我們要做到重修身，慎用權(quán)，嚴(yán)律己。

二、充分認(rèn)識(shí)嚴(yán)以律己的重大意義

嚴(yán)以律己，語(yǔ)出宋陳亮《謝曾察院?jiǎn)ⅰ罚?'嚴(yán)于律己，出而見(jiàn)之事功;心乎愛(ài)民，動(dòng)必關(guān)夫治道。'意思是嚴(yán)格約束自己，有所作為，懷愛(ài)民之心，這都是關(guān)系到治國(guó)之道的。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是國(guó)家都具有十分重要意義。

一是立身之本。元張養(yǎng)浩指出：“自律不嚴(yán)，何以服眾? ”意思是：對(duì)自己要求不嚴(yán)格，怎么能使眾人信服呢? “怨人不知自怨，求諸人不如求諸己得也。” 出自《淮南子·繆稱訓(xùn)》。意思是：責(zé)備別人不如責(zé)備自己，對(duì)別人求全責(zé)備，不如嚴(yán)格要求自己。 《格言聯(lián)璧·》強(qiáng)調(diào)，”自責(zé)之外，無(wú)勝人之術(shù);自強(qiáng)之外，無(wú)上人之術(shù)。”，意思是：除了嚴(yán)于律己，沒(méi)有可以勝過(guò)別人的辦法;除了自強(qiáng)不息，沒(méi)有可以超過(guò)別人的。自古以來(lái)，凡是成就大業(yè)的人?無(wú)不把自省自律作為自我修養(yǎng)的重要手段。這都告訴我們，嚴(yán)以律己是一個(gè)人安身的根本。黨員干部常懷律己之心，既是對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)，也有利于個(gè)人健康成長(zhǎng)。

二是成事之要。墨子說(shuō)過(guò)，“志不強(qiáng)者智不達(dá)。”缺乏自制力的人，一定也是智力低下的人。歌德告誡人們，不論做任何事情，自律都至關(guān)重要。否則一旦失控，變得隨心所欲，結(jié)局必將一敗涂地，不可收拾。“只一自反，天下沒(méi)有不可了之事。” 出自(清)申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。意思是：只要經(jīng)常自我反省，嚴(yán)格要求自己，天下沒(méi)有什么事情辦不成。 清龔自珍云，“不能勝寸心,安能勝蒼穹?”意思是一個(gè)人管不好自己，又怎么能夠成就一番事業(yè)呢。嚴(yán)以律己是卓越人士成就一番事業(yè)的前提。

三是為官之德。“善禁者，先禁其身而后人。”出自東漢荀悅《申鑒·政體》，意思是善于用禁令治理社會(huì)的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求別人。不善于用禁令治理社會(huì)的人，首先要求別人按照禁令去做，然后才去要求自己。“正己而不求于人，則無(wú)怨。“ 出自《禮記·中庸》。意思是：端正自己而不苛求于別人，別人就不會(huì)怨恨你。”畏于己者，不制于彼“。 出自宋呂本中《官箴》，意思是：對(duì)待自己能夠嚴(yán)格要求，就不會(huì)被別人所牽制。 為官者做好了，下屬就不敢輕舉妄動(dòng)，上梁正了，下梁就不會(huì)歪。為官者要帶頭用紀(jì)律和法律來(lái)約束自己，做遵紀(jì)守法的表率。這既是一種領(lǐng)導(dǎo)方法，更是一種為官之德。

四是齊家之術(shù)。曾國(guó)藩為清中興名臣，治家有方，所著《曾國(guó)藩家訓(xùn)》一書(shū)從為人處世、從政治軍、謹(jǐn)守家風(fēng)、保養(yǎng)身心幾個(gè)方面嚴(yán)格約束自己與家人。如《誨弟篇》強(qiáng)調(diào)，業(yè)精之法在于專讀書(shū)。修身處世類強(qiáng)調(diào)，不貪財(cái)不失信不白是為處世為人之本，不應(yīng)存當(dāng)官發(fā)財(cái)之私念;規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微不可缺，無(wú)恒則一事無(wú)成，一心應(yīng)向平實(shí)處努力，勸弟愛(ài)惜聲名，要重視外間指摘和批評(píng)，互相勸誡以保善終，從畏懼二字痛下工夫，應(yīng)從挫折處磨煉意志。應(yīng)牢記'悔'字'硬'字訣;嚴(yán)教子侄勤敬和，教子侄應(yīng)以習(xí)勞苦為第一要義?？偨Y(jié)的“早、掃、考、寶、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”“八字家法”，除“考、寶、書(shū)”講的是祭祀、待鄰、讀書(shū)外，其他五字講的都是勞作。不畏“家常瑣事之勞”，不畏往復(fù)“奔走煩勞”，后來(lái)的曾家子弟，在戰(zhàn)場(chǎng)，在官場(chǎng)，搞外交，搞科研，奔波勞頓，當(dāng)?shù)么笕?，是深得這“八字家法”之益的。

五是治國(guó)之道。杭州西子湖畔的岳飛廟楹聯(lián)：“不愛(ài)錢(qián)，不惜命，乃太平根基，名將名言，貪婪者跽跪;取束芻，取縷麻，定斬徇軍律，保民保國(guó)，正氣壯河山”。說(shuō)出了岳飛的治軍之道，也是岳家軍具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵。這也是治國(guó)之道。”“能攻心則反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤后來(lái)治蜀要深思。”這是四川成都武侯祠楹聯(lián)。背后的故事是：劉備奪取成都后，在如何治蜀這個(gè)問(wèn)題上產(chǎn)生了爭(zhēng)論，諸葛亮堅(jiān)持以法治蜀，頗重刑法，對(duì)此法正提出質(zhì)疑，但是諸葛亮認(rèn)為：“劉璋暗弱，德政不舉，威刑不肅，君臣之道，漸以陵替;寵之以位，位極則驕，順之以恩，恩竭則慢，所以致弊，實(shí)由于此。吾今威之以法，法行則知恩;限之以爵，爵加則知榮，恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)。為治之道，于斯著矣”。提出了“弛世用重典，亂世當(dāng)寬容”的著名論斷。諸葛亮堅(jiān)持“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬”的古訓(xùn)，治理西川，自此西川社會(huì)很快安定下來(lái)以后。 當(dāng)然諸葛亮在用重典的時(shí)候，以身作責(zé)，嚴(yán)格要求自己，勤儉節(jié)約，被執(zhí)法者心服口服。今天我黨作出全面從嚴(yán)治黨的決定，規(guī)定黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法，就充分吸取了古人治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們要將思想、行動(dòng)統(tǒng)一到中央的決策部署上來(lái)，用黨紀(jì)國(guó)法約束自己的行為，嚴(yán)以律己。只有這樣，才能凝聚民心，我們的事業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，我們的國(guó)家才會(huì)有望。

三、常懷律己之心，做政治上的“明白人”

_____關(guān)于嚴(yán)以律己的論述，從敬、戒、慎、省、守五個(gè)方面，為領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)于律己確立了行為準(zhǔn)則，打造了防護(hù)欄和防火墻。下面重點(diǎn)圍繞這五個(gè)方面與大家交流學(xué)習(xí)體會(huì)。

一是“敬”字為先，心存敬畏。

君子有六德： 1、做人：對(duì)上恭敬、對(duì)下不傲，是為禮 2、做事：大不糊涂、小不計(jì)較，是為智 3、對(duì)利：能拿六分，只拿四分，是為義 4、人品：品德如蓮，不損公肥私，是為廉 5、對(duì)人：表里如一，真誠(chéng)以待，是為信 6、修心：優(yōu)為聚靈，敬天愛(ài)人，是謂仁。心存敬畏是作為君子的兩個(gè)品德。

《格言聯(lián)璧》：不自重者取辱,不自畏者招禍。宋楊時(shí)《二程粹言 · 論道篇》強(qiáng)調(diào)， ”一不敬，則私欲萬(wàn)端生焉，害人此為大。“ 意思是：如果不心存敬畏，就會(huì)產(chǎn)生許多私心雜念，這是最害人的了。闡述了心存敬畏的重要性。

孔子云:君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。講的如何心存敬畏。

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要有以下“四畏”：

一畏群眾。李瑞環(huán)同志說(shuō)過(guò)，我們是歷史唯物主義者，我們懂得群眾是歷史的主人，社會(huì)的存在與發(fā)展最終取決于群眾。群眾最可敬，他們有無(wú)窮無(wú)盡的力量，社會(huì)的財(cái)富靠他們來(lái)創(chuàng)造;群眾最可愛(ài)，只要你真心實(shí)意地為他們服務(wù)，他們就真心實(shí)意地支持你;群眾最可憐，他們的確有許多實(shí)際困難，但對(duì)我們的要求并不高;群眾最可畏，不管什么人，惹怒了他們，就可以使你垮臺(tái)。對(duì)此，我們必須有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。清代三防主簿余小霞題衙署聯(lián)：“與百姓有緣，才來(lái)此地;期寸心無(wú)愧，不鄙斯民。”要與群眾肝膽相照、榮辱與共。

二畏黨紀(jì)。_____在去年中紀(jì)委二次全會(huì)上說(shuō)過(guò)：“我們的政黨關(guān)鍵有組織紀(jì)律，組織紀(jì)律的核心是政治紀(jì)律，中國(guó)共產(chǎn)黨不是烏合之眾，不是私人俱樂(lè)部，必須嚴(yán)守黨的紀(jì)律，特別是政治紀(jì)律。”他指出，我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。___以蘇共為例，論證了黨的政治紀(jì)律的重要性，他強(qiáng)調(diào)，蘇共早年在有20萬(wàn)黨員的時(shí)候能夠奪取政權(quán)，在有200萬(wàn)黨員的時(shí)候能夠打敗法西斯，而在有__萬(wàn)黨員的時(shí)候卻丟失了政權(quán)，很重要的一個(gè)原因是政治紀(jì)律被動(dòng)搖了，誰(shuí)都可以為所欲為，言所欲言，那還叫什么政黨?那就是烏合之眾。在中紀(jì)委五次全會(huì)上，_____強(qiáng)調(diào)，要“嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩”，“加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”，并且明確提出了遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的“五個(gè)必須”要求，即：必須維護(hù)權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都要在思想上政治上行動(dòng)上同保持高度一致;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。

三畏歷史。宋太祖喜歡打雀，一日玩興正濃，一史官路過(guò)，加以勸阻，言詞犀利。太祖不聽(tīng)，并用彈弓打掉史官的兩顆牙齒，史官也不甘示弱，說(shuō)要把這件事情寫(xiě)到正史中去。這時(shí)太祖怕了，忙向史官賠罪。歐陽(yáng)修任參知政事時(shí)，白天辦公，晚上把生平所寫(xiě)的文字，加以修改，十分辛苦，夫人不理解，難道還怕老師責(zé)罵?歐陽(yáng)修笑道：“不怕先生罵，卻怕后人笑。”要以對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)精神對(duì)待工作，牢固樹(shù)立“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的工作理念，時(shí)刻做到“三個(gè)不滿足”：不滿足于工作干過(guò)了，不滿足于縱看進(jìn)步了，不滿足于任務(wù)完成了。真正做到追求高標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到高效益，這才是我們每個(gè)人人生應(yīng)該追求的目標(biāo)。要以一流的理念做事，要植一顆樹(shù)成一片蔭，種一排樹(shù)成一片林。

四畏同事。與人為善、低調(diào)做官。惟寬可以容人，惟厚可以載物。 出自《薛文清公讀書(shū)錄·器量》，意思是：只有自己心胸開(kāi)闊，才能對(duì)人寬容;只有自己忠厚老實(shí)，才能容納別人?，F(xiàn)在流行這樣的段子，為官三不爭(zhēng)：不與上級(jí)爭(zhēng)鋒，不與同級(jí)爭(zhēng)寵，不與下級(jí)爭(zhēng)功。

明薛文清《讀書(shū)錄》總結(jié)成功人士的五種境界：“ 聞事不喜不驚者，可以當(dāng)大事。聽(tīng)謗不怒不怨者，可以處煩囂。遇難不避不畏者，可以擔(dān)重任。用心不忮不求者，可以舉大略。做人不浮不躁者，可以固根本。”1200多年前，詩(shī)人駱賓王在《討武曌檄》一文中，竭盡全力__列了武則天的“二十大罪狀”，把她罵了個(gè)狗血噴頭。武則天得知后，找來(lái)檄文認(rèn)真閱讀了一遍，不僅沒(méi)有發(fā)怒，反而對(duì)駱賓王的文才大加贊賞。她還責(zé)怪宰相：“此人有如此之才，而使其流落不遇，乃宰相之過(guò)也。”駱賓王的直言固然可貴，而武則天聽(tīng)謗不怒不怨，使許多須眉都自愧不如。她能成為中國(guó)歷史上唯一一個(gè)女皇帝，并不是偶然的。蘇格拉底的太太非常兇悍，有一次，她大發(fā)脾氣，把蘇格拉底大罵一頓后，還余怒未息，就提了一大桶水，澆在他頭上.蘇格拉底笑道，雷聲以后必有大雨，這是自然規(guī)律。美國(guó)哈佛大學(xué)名教授凱屈萊奇是研究莎士比亞的權(quán)威，有一次他在講壇上講課時(shí)不小心一腳踏空，跌到講壇下面.他站起身來(lái)，氣勢(shì)巍峨對(duì)那些學(xué)生說(shuō)：教了四十年書(shū)，這是我第一次跌落到聽(tīng)眾一樣的水平。他們這種定力是常人難以企及的。

二是“戒”字當(dāng)頭，遵紀(jì)守法。

將增強(qiáng)法治意識(shí)作為嚴(yán)以律己的高壓線，運(yùn)用法治思維和法治方式想問(wèn)題、作決策、辦事情。

一要懂法。學(xué)習(xí)法律知識(shí)，培養(yǎng)法治精神，建設(shè)法治文化，樹(shù)立法治理念，確立規(guī)則意識(shí)與契約精神。

什么是法治文化?(1)制度層面上的良法善治;(2)政體組織機(jī)構(gòu)上的權(quán)力制約;(3)社會(huì)治理上的理性規(guī)則之治;(4)人權(quán)和基本權(quán)利能得到有效保障;(5)社會(huì)各類主體具有自覺(jué)的規(guī)則意識(shí)和契約意識(shí)。

什么是法治精神?(1)規(guī)則治理;(2)良法善治;(3)主權(quán)在民;(4)人權(quán)保障;(5)權(quán)力控制;(6)法律平等;(7)法律至上;(8)司法公正;(9)程序正當(dāng);(10)人人守法。

東莞石碣鎮(zhèn)有一個(gè)由客廳和兩間房間組成的小庭院———佘家小屋，講述著佘家17代人為袁崇煥守墓300多年的故事。袁崇煥是明末著名將領(lǐng)，被以通敵謀叛之罪凌遲，棄尸于市。當(dāng)時(shí)君權(quán)不容，百姓不許，無(wú)人敢去收尸。袁的心腹佘姓義士，知道將軍死得冤枉，冒著危險(xiǎn)盜回將軍頭顱，葬于自己家中，從此隱姓埋名，為將軍守墓。他臨終前立下家訓(xùn)：佘姓世代不得離開(kāi)此地，必須代代為袁將軍守墓。就是這一個(gè)祖訓(xùn)，近4__年間有17代人的堅(jiān)守，直到今天。這是一種什么精神，契約精神，說(shuō)到就要做到。

二要信法。深刻認(rèn)識(shí)法治是人類迄今為止最好的治國(guó)理政方式，培養(yǎng)法治信仰，增強(qiáng)依法行政的自覺(jué)性。西諺云：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。”信法就是這樣一種把法律銘刻在內(nèi)心的境界，它是法治社會(huì)的一種美好愿景，值得我們大力倡導(dǎo)，并在實(shí)際生活中去努力追求。

我州土家苗寨有結(jié)草標(biāo)為記的習(xí)俗，草標(biāo)為幾根草編結(jié)而成，不同形狀有不同意義，廣泛用于生產(chǎn)生活和交易活動(dòng)中。如果放在莊稼與家畜家禽上，表示物有所屬，別人不得占為己有，沒(méi)有人強(qiáng)迫?？康木褪欠ㄖ蔚男叛觥?/p>

三要遵法?！豆茏印と畏ā窂?qiáng)調(diào)，“君臣上下貴同皆從法，此謂大治”。君民包括君主在內(nèi)的一切人都遵從法，這才叫大治的社會(huì)。漢代劉向也提出：“當(dāng)公法則不阿親戚。”《說(shuō)苑·至公》在親戚和法律之間，把法律放在第一位。提出了寶貴的法大于權(quán)、法大于情思想。王安石說(shuō)：“守天下之法者，莫如吏。”全面依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。做遵紀(jì)守法的模范。正人先正己，打鐵自身硬。

四要用法。提高法律素養(yǎng)，增強(qiáng)法治思維和依法辦事能力，努力形成辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的良好環(huán)境。彭德懷元帥在講到如何執(zhí)行法規(guī)制度時(shí)說(shuō)過(guò)三句話，第一句是“自己帶頭執(zhí)行，讓別人無(wú)話可說(shuō)”;第二句是“要加強(qiáng)對(duì)執(zhí)行制度的檢查，讓投機(jī)者無(wú)機(jī)可投”;第三句是“要敢于瞪大眼睛批評(píng)，讓厚臉皮下不了臺(tái)”。

五要尊法。左公柳，是左宗棠西征和任陜甘總督期間，為綠化隴原而發(fā)動(dòng)官員和百姓栽種的柳樹(shù)。責(zé)任到人，誰(shuí)完不成栽種任務(wù)，依律處罰。在此過(guò)程中，他的侄兒有恃無(wú)恐，藐視左宗棠植樹(shù)護(hù)樹(shù)的號(hào)令，手執(zhí)砍刀當(dāng)眾砍倒一片林木。左宗棠聞報(bào)，怒不可遏，以毀林違紀(jì)之罪，斬首示眾。不出幾年，陜甘新官道兩旁，楊柳依依，翠意濃濃。人們將其發(fā)動(dòng)栽種的柳樹(shù)，稱之為左公柳。規(guī)范權(quán)力運(yùn)行,維護(hù)法律權(quán)威,必須有壯士斷腕、刀口向內(nèi)的決心。

我州地面文物溪州銅柱，始建于北宋天德元年(1017年)，柱上鐫刻著溪州之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)和雙方盟約條款。盟約確定：“爾能恭順，我無(wú)科徭，本州賦租，自為供贍，本土兵士，亦不抽差。永無(wú)金戈之虞，克保耕桑之業(yè)。”楚對(duì)溪州屬地免征賦稅，不抽兵差;楚軍民不能隨意進(jìn)入溪州;溪州各部落酋長(zhǎng)如有罪過(guò)，只能由彭士愁科懲，楚不能出兵干涉。自彭士愁以來(lái)，八百年間，永保土司與中原王朝基本相安無(wú)事，還有草標(biāo)，說(shuō)明了我州傳統(tǒng)文化有崇尚法治的高貴血統(tǒng)，在全面依法治國(guó)的今天，值得發(fā)揚(yáng)光大。

三是“慎”字為要，慎獨(dú)慎微。

一要慎獨(dú)。即獨(dú)處時(shí)要謹(jǐn)慎，指的是個(gè)人獨(dú)處時(shí)仍能夠嚴(yán)格遵守道德和行為準(zhǔn)則，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。如許衡，元京兆提學(xué)，從洛陽(yáng)渡河經(jīng)河陽(yáng)(今孟縣)返鄉(xiāng)，時(shí)值盛夏，人們又饑又渴，路邊有一梨園，因?yàn)閼?zhàn)亂，主人逃離了家園。眾人爭(zhēng)著摘梨解渴，唯獨(dú)許衡獨(dú)自靜坐樹(shù)下乘涼。有人勸他說(shuō):亂世梨園無(wú)主，摘幾個(gè)梨吃有何妨。許衡說(shuō):“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎?非其有而取之，不可也。”不為路旁之梨所動(dòng)。

二要慎微。即注意小處、小事。自古及今，因小節(jié)失檢而斷送一個(gè)人前途的例子屢見(jiàn)不鮮。據(jù)《北史•祖廷列傳》記載：貪官祖廷貪婪成癖，一次，膠州刺史司馬世云宴客，席間失銅碟兩只，廚人請(qǐng)搜諸客身，結(jié)果竟在祖廷懷中搜出。清代學(xué)者唐甄說(shuō)得好：“一指之穴，能涸千里之河，一臠之肉，能敗十世之德。”望那些不矜小節(jié)的人要防微杜漸，處處事事嚴(yán)格要求自己。明朝時(shí)，江蘇徐州人山云被朝廷委以總兵，派去鎮(zhèn)守廣西。山云問(wèn)鄭牢：“人們認(rèn)為做將官的人，并不計(jì)較貪或是不貪，何況廣西素興賄賂，我是否也可以貪一點(diǎn)?”鄭牢就以“白袍點(diǎn)墨，終不可湔”告誡山云。山云點(diǎn)頭稱是。他到廣西鎮(zhèn)守十多年，始終廉潔自守。“白袍點(diǎn)墨，終不可湔”的全句譯為：一領(lǐng)白袍著了墨，永遠(yuǎn)也洗不掉。這句格言告訴我們“千里之堤，潰于蟻穴”。任何事物，都有一個(gè)從少到多，從量變到質(zhì)變的過(guò)程。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，小節(jié)并不小，大節(jié)、小節(jié)，大事、小事，本質(zhì)上都是一樣的。道自微而生，禍自微而成，領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于自律，加強(qiáng)修養(yǎng)，小處不可隨便，堅(jiān)持從小事做起，要管得住“小”，勤為善“小”，并在持之以恒的積累中日臻完善。

三要慎言。行事不可任心，說(shuō)話不可任口。 出自清申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。意思是：做事不可隨心所欲，說(shuō)話不可信口雌黃。央視名嘴畢福劍因發(fā)表錯(cuò)誤言論而下課。

四要慎行。北宋王禹偁“一國(guó)之政，萬(wàn)人之命，懸于宰相，可不慎歟”，一個(gè)國(guó)家大政幾萬(wàn)人的性命就掌握在宰相一個(gè)人手里，說(shuō)話辦事不謹(jǐn)慎行嗎?明代張居正也強(qiáng)調(diào)，“懼則思，思則通微;懼則慎，慎則不敗。”講的就是慎言慎行。有一次，宋太祖半夜起來(lái)，非常想吃羊肝，可是猶豫了半天不肯下令。左右問(wèn)他：“皇上有什么事就盡管吩咐吧，我們一定照辦!”太祖回答說(shuō)：“我若說(shuō)了，每日必有一只羊被殺!”明正德皇帝朱厚照是個(gè)老頑童，有一天拿著一根蔥葉吹著玩，從此以后宦官往宮內(nèi)大車大車?yán)[，導(dǎo)致市面上蔥價(jià)飛漲。隋煬帝去甘泉宮避暑，嫌里面沒(méi)有螢火蟲(chóng)，第二天便有人拉來(lái)五車螢火蟲(chóng)，照得甘泉宮如同白晝。上有所好，下必甚焉，上面一個(gè)不經(jīng)意的小指令或嗜好往往能引起下面大折騰，必須慎之又慎。一個(gè)聰明的領(lǐng)導(dǎo)一定要懂得人生十鑒：大喜易失言，大怒易失禮，大驚易失態(tài)，大哀易失顏,，大樂(lè)易失察，大懼易失節(jié)，大思易失愛(ài)，大醉易失德，大話易失信，大欲易失命。

四是“省”字為重，勤于自省。

不怕丑、不怕痛、不護(hù)短，有過(guò)必改，有錯(cuò)必糾。古人說(shuō)：“君子責(zé)己，小人責(zé)人。”_____在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)，必須“自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律”。___的這一重要論述，為黨員干部如何加強(qiáng)自省指明了方向。

一要自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)，包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫(kù)，提出了諸如“為政以德”、“吾日三省吾身”、“三人行必有我?guī)?rdquo;、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”、“吾養(yǎng)吾浩然之氣”、“格物致知”等一系列道德思想主張，至今仍具有時(shí)代意義和不朽價(jià)值，是黨員干部自省、自律用之不竭的道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)源泉。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要努力學(xué)習(xí)和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于從中汲取思想精華和道德精髓，為自身道德修養(yǎng)提供豐厚的滋養(yǎng)，以此來(lái)陶冶道德情操，升華思想境界，養(yǎng)成浩然正氣。

二要老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)。毛澤東同志《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》中講道“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)”。在《論聯(lián)合政府》中曾經(jīng)講過(guò)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力”。要以群眾為師，甘當(dāng)小學(xué)生，尊重群眾的首創(chuàng)精神。

三要時(shí)時(shí)處處見(jiàn)賢思齊。榜樣的力量是無(wú)窮的。古人云：“人以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以知得失。”道德模范是有形的正能量，是鮮活的價(jià)值觀。焦裕祿同志是縣委書(shū)記的榜樣，也是全黨的榜樣，是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要旗幟。焦裕祿精神是一面鏡子，以此為鏡可以照出自己在道德上的是與非、得與失、榮與辱，可以找到自身存在的差距，自覺(jué)洗滌自己的心扉，反省自己的靈魂，激發(fā)出加強(qiáng)道德修養(yǎng)的內(nèi)生動(dòng)力。

四要嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律。加強(qiáng)自律，就要想清楚“參加工作為什么，當(dāng)干部應(yīng)該做什么，將來(lái)身后留點(diǎn)什么”的問(wèn)題，生發(fā)自省自律的動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成自省自律的習(xí)慣。通過(guò)自省自律，達(dá)到痛到斷腸能忍得過(guò)、苦到舌根能吃得消、煩到心亂能耐得住、困到絕望能行得通、屈到憤極能受得起、怒到發(fā)指能笑得出、急到燃眉能定得住、喜到意滿能沉得下、話到嘴邊能停得住、色到情迷能站得穩(wěn)、財(cái)?shù)窖矍澳芸吹玫仁环N境界。在加強(qiáng)自律的同時(shí)，還必須自覺(jué)接受他律。所謂“他律”，是指通過(guò)法律、制度、紀(jì)律等外因條件發(fā)生作用來(lái)規(guī)范和控制自身行為的一種約束機(jī)制。憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律權(quán)威和法律效力。黨員干部即便是高級(jí)干部，也沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)，也必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。所有黨員干部都要自覺(jué)遵守黨章，把黨章作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證。所有黨員干部都要增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)，無(wú)條件地接受黨的紀(jì)律約束，做到遵守黨的紀(jì)律不動(dòng)搖，執(zhí)行黨的紀(jì)律不走樣。

五是“守”字為榮，守住名節(jié)。

古往今來(lái)，“名”有三種，一是名聲;二是名節(jié);三是名利。名聲旨在聲譽(yù)，名節(jié)貴在節(jié)操，名利重在利益，仁人志士追求的是名節(jié)。能不能在名利面前擺正位置，是對(duì)每個(gè)黨員干部的考驗(yàn)。其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。作為黨員干部，一定要擺脫名利韁索的困撓，始終以一顆平常心來(lái)對(duì)待職務(wù)和權(quán)力，真正做到任何時(shí)候、任何情況下，都能受得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，頂?shù)米⊥犸L(fēng)，管得住自己。

一要人格上自重?；ㄒ苑枷愣溃僖郧辶F。要尊重自己的人格,注意自己的言行,珍惜自己的名譽(yù),待人處事端莊穩(wěn)重,不做與自己的身份不相吻合的事情，潔身自好，以貪為恥，以廉為榮。“ 要一文，不值一文，難欺吏卒; 寬一分，民愛(ài)一分，見(jiàn)佑鬼神。” 明代于謙曾說(shuō)：“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。”

二要心靈上自省?？吹猛赶氲瞄_(kāi)、拿得起放得下、立得正行得直是人生三修煉三種境界，但看得透、拿得起立得正容易，想得開(kāi)、放得下、行得直難?！缎咽篮阊浴返诙?ldquo;薛錄事魚(yú)服證仙”的故事耐人尋味。唐朝時(shí)，進(jìn)士出身的薛錄事因病發(fā)高燒，燒到第7天，漸入睡夢(mèng)，夢(mèng)中高熱難耐，于是躍入水中，化為一條金鯉魚(yú)。看見(jiàn)漁翁垂釣，薛錄事明知道是釣鉤，但魚(yú)餌實(shí)在誘人，猶豫再三，聞得餌香，便思量要吃。只是到了口邊，他想：我明知他餌上有個(gè)鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去?難道就不能到別處求食、偏要吃他釣鉤上的餌嗎?于是，他到魚(yú)鉤周圍游了一遭，怎奈那餌香得酷烈，恰似鉆入鼻孔里一般，肚中又饑，怎再忍得住!最終，薛錄事難忍魚(yú)餌的誘惑，張嘴咬鉤，結(jié)果被漁翁釣了上來(lái)。對(duì)此，馮夢(mèng)龍點(diǎn)評(píng)說(shuō)“眼里識(shí)得破，肚里忍不過(guò)”。馮的點(diǎn)評(píng)可謂一針見(jiàn)血，他將“識(shí)得破”與“忍得過(guò)”放在一起做對(duì)比，說(shuō)明“識(shí)”是判斷是非正誤的能力，“忍”是自我控制的能力。“識(shí)得破”是指有足夠的判斷能力，“忍得過(guò)”是指有足夠的自制能力。人生修煉的重點(diǎn)應(yīng)該在想得開(kāi)、放得下、行得直上。

三要思想上自警。一心為公自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。清縣志稱為“嚴(yán)明敏干”的湘陰知縣__士修作過(guò)一聯(lián)：“掌湘陰一顆印，春溫秋肅; 受暮夜半文錢(qián)，地滅天誅。”桂超萬(wàn)任欒平縣令時(shí)題大堂聯(lián)云：“我如賣(mài)法腦涂地 爾敢欺心頭有天。“用賭咒的方式自我警惕，自我警醒，自我戒備，自我告誡，自敲警鐘，也是蠻拼的。 清代在晉州為官的陳晉峰，針對(duì)當(dāng)時(shí)貪賄之風(fēng)日盛，為自己撰寫(xiě)了一副警聯(lián)以明心志： ”頭上有青天，作事須循天理; 腳下皆瘠地，存心不刮地皮。 “

四要精神上自勵(lì)。海瑞做官時(shí)自題堂聯(lián)“干國(guó)家事，讀圣賢書(shū)”，王陽(yáng)明為官出巡時(shí)，讓前導(dǎo)儀仗者高舉“求通民情，愿聞己過(guò)”的楹聯(lián)，林則徐以“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛”為座右銘，等等，要以這些楷模激勵(lì)自己，八小時(shí)內(nèi)忠于職守，八小時(shí)外守住名節(jié)。

謝謝!

第2篇 嚴(yán)以律己勵(lì)志演講稿

有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人們大都追求幸福的生活，而疏于自己的社會(huì)責(zé)任，其實(shí)，在實(shí)干中追求理想，在平凡中展現(xiàn)本色，更能使人生飛揚(yáng)出七彩而奪目的光芒。” 這就是我身邊的共產(chǎn)黨員——程衛(wèi)東同志的信念和準(zhǔn)則。

一 追求創(chuàng)新、敢于求變，用個(gè)人經(jīng)歷踐行著科學(xué)發(fā)展觀和開(kāi)拓創(chuàng)新精神

熟悉程同志的人都知道她的工作經(jīng)歷，年參加工作，從信產(chǎn)部移動(dòng)局，到集團(tuán)公司市場(chǎng)部、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)部、數(shù)據(jù)部，再到研發(fā)中心實(shí)驗(yàn)室，一直到現(xiàn)在的科技管理部，她將個(gè)人成長(zhǎng)與企業(yè)發(fā)展完全融為一體。__年的時(shí)間里，工作環(huán)境在變、工作內(nèi)容在變、工作職責(zé)在變，而她追求創(chuàng)新、敢于求變的精神從未改變。在接受新任務(wù)、新角色的同時(shí)，更體現(xiàn)了她敢于承擔(dān)新挑戰(zhàn)的勇氣和決心。

正是在這種創(chuàng)新精神的驅(qū)動(dòng)下，在一步一步的摸索前進(jìn)中，她也創(chuàng)造了公司甚至業(yè)界的多個(gè)第一次：首次實(shí)現(xiàn)了全國(guó)模擬及數(shù)字移動(dòng)通信系統(tǒng)間的自動(dòng)漫游業(yè)務(wù)、與其它國(guó)家與地區(qū)的國(guó)際自動(dòng)漫游業(yè)務(wù);打通了第一個(gè)gsm系統(tǒng)電話和國(guó)際漫游電話;創(chuàng)建了國(guó)內(nèi)運(yùn)營(yíng)商的第一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，網(wǎng)絡(luò)規(guī)模、技術(shù)先進(jìn)性方面達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。

二、愛(ài)崗敬業(yè)，身體力行，始終保持高度責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心

在實(shí)驗(yàn)室建設(shè)初期，缺人員、少配套、沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，怎么辦?程

同志設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理工作一肩挑，晚上、周末、節(jié)假日全用上，只為了保證實(shí)驗(yàn)室能夠按時(shí)完工。如果有參觀安排時(shí)，甚至要承擔(dān)前臺(tái)和保潔職責(zé)。實(shí)驗(yàn)室開(kāi)始投入使用后，正趕上非典肆虐，公司大部分人都放假了，而3g試驗(yàn)與測(cè)試任務(wù)又迫在眉睫，怎么辦?她沒(méi)有絲毫退縮，始終堅(jiān)持在實(shí)驗(yàn)室一線，直到按時(shí)、高質(zhì)量的完成了所有測(cè)試任務(wù)。

工作中，面對(duì)棘手、緊急的甚至有危險(xiǎn)的任務(wù)，她從來(lái)都選擇正視困難，沖在第一線，這一切都來(lái)自于她對(duì)這份事業(yè)發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。

三、做事穩(wěn)重，能力全面，是黨員先進(jìn)性要求的具體體現(xiàn)

科技管理部相當(dāng)于技術(shù)領(lǐng)域的綜合部，是集團(tuán)技術(shù)管理工作在研究院的延伸和細(xì)化。細(xì)數(shù)起來(lái)，包括了科研管理、國(guó)撥、專利、法務(wù)、標(biāo)準(zhǔn)化、外事、it規(guī)劃和建設(shè)等眾多職責(zé)。

得益于扎實(shí)的技術(shù)功底和豐富的專業(yè)知識(shí)，程衛(wèi)東同志能很好地勝任各種業(yè)務(wù)領(lǐng)域的管理工作。與此同時(shí)，她還將更大的精力放在培養(yǎng)大家的組織協(xié)調(diào)能力方面，要求我們用更柔和的服務(wù)理念推進(jìn)管理工作，保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的工作作風(fēng)。在程主任的帶領(lǐng)下，我們整個(gè)部門(mén)分工明確，團(tuán)體協(xié)作，處理日常事務(wù)有條不紊，遇到緊急任務(wù)時(shí)也能游刃有余。

四、求真務(wù)實(shí)，嚴(yán)以律己，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立模范帶頭作用

做為一位部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)，更做為一名入黨多年的老黨員，程同志在政治上、思想上和黨保持高度一致，努力學(xué)習(xí)并積極落實(shí)黨的路線、方針、政策，思想作風(fēng)端正，工作作風(fēng)扎實(shí)，嚴(yán)格要求自己和團(tuán)隊(duì)每位成員，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，在工作和生活上講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，發(fā)揚(yáng)帶頭與先鋒作用，影響和帶動(dòng)著身邊的每一個(gè)人。

站在這里，我遺憾自己不是一位詩(shī)人，不能用優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)贊美她;也不是一位藝術(shù)家，不能用光輝的形象來(lái)塑造她。我只能用樸實(shí)干澀的話語(yǔ)講述一個(gè)扎根一線的普通共產(chǎn)黨員的故事，雖然它平凡，但它卻真實(shí)。我想生活正是因平凡而偉大，因真實(shí)而感動(dòng)，因感動(dòng)變得精彩。

嚴(yán)以律己、真誠(chéng)待人、能力突出，德才兼?zhèn)洌@就是我心目中一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的最佳標(biāo)準(zhǔn)和真實(shí)寫(xiě)照。

第3篇 嚴(yán)以律己優(yōu)秀演講稿

黨的十八大以來(lái)，中共中央推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員干部要做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。“三嚴(yán)三實(shí)”言簡(jiǎn)意賅，道出了一個(gè)黨員干部、一個(gè)高尚的人應(yīng)當(dāng)具備的一種精神、一種為人、做官、處事的態(tài)度。

“三嚴(yán)”是中國(guó)革命優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨核心價(jià)值的體現(xiàn)。沒(méi)有嚴(yán)明的紀(jì)律,就會(huì)敗壞風(fēng)氣、滋生腐敗，就會(huì)執(zhí)法不公、違法違紀(jì)，就會(huì)出現(xiàn)冤假錯(cuò)案。就沒(méi)有我黨、我國(guó)今天的地位與成就。作為一名檢察干警，必須自律、自覺(jué)、自省。

“人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂”，__、__、__等大量的事實(shí)證明，國(guó)家公職人員出問(wèn)題，往往是從律己不嚴(yán)開(kāi)始的，面對(duì)物質(zhì)誘惑，游離紀(jì)律之外，擺脫規(guī)矩約束，隨心所欲，最終將誤國(guó)誤民、害人害己。

“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”檢察干警手執(zhí)法律武器，更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格自律，以保證檢察權(quán)的正確行使，維護(hù)人民群眾的切身利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)穩(wěn)定。

檢察工作的職業(yè)特點(diǎn)，決定了檢察干警常常面對(duì)著正與邪、是與非的激烈對(duì)抗，并容易成為個(gè)別人拉攏、腐蝕、進(jìn)攻的對(duì)象。而“嚴(yán)以律己”就是要讓干警心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，準(zhǔn)確把握好法律的真正含義。檢察干警只有“嚴(yán)以律己”才能抗得住誘惑，只有“嚴(yán)以律己”才能明辨是非;只有“嚴(yán)以律己”才能為廣大老百姓做主，給人民以公平正義。

清廉之行，方有清正之譽(yù)。嚴(yán)以律己，重在知行合一。檢察干警應(yīng)將黨的紀(jì)律和規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行，倘若只把“嚴(yán)以律己”當(dāng)做口號(hào)、流于形式，臺(tái)上臺(tái)下“兩個(gè)樣”，所言所行“兩張皮”，那么“嚴(yán)以律己”還有什么意義。

檢察干警要時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，時(shí)刻把群眾利益放在首位，要有一顆人民公仆的心，擺正自己與群眾的關(guān)系，立志為人民做實(shí)事、做好事，與人民群眾心連心，在履行檢察權(quán)的過(guò)程中，把法律作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，把每起案件辦成人民滿意的鐵案。要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和以人為本的理念，把每一起案件的辦理作為案件當(dāng)事人感受檢察機(jī)關(guān)關(guān)懷的途徑和方式。要時(shí)刻反思反省，時(shí)刻關(guān)注自己所辦理的案件對(duì)社會(huì)、當(dāng)事人的效應(yīng)，對(duì)自己的評(píng)價(jià)和反映。做一名“鐵肩擔(dān)道義，一心為人民”的優(yōu)秀檢察干警。

第4篇 法官“嚴(yán)以律己”專題教育主題演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事大家好：

看到這個(gè)題目，大家很可能會(huì)想起《論語(yǔ)》中“之謂道，書(shū)不為己，嚴(yán)正為天下”這句話。

是的，我們身為基層法官，我們讀書(shū)，我們嚴(yán)正自身，為的不是填飽肚皮的稻粱，而是自我內(nèi)心的法治理想。因?yàn)樯煅臃傻淖饑?yán)是我們每個(gè)人應(yīng)盡的職責(zé)，這，就是我今天演講的主題，“梓書(shū)不為稻粱謀”。

《大學(xué)》有言，“君子，修身、齊家、治國(guó)、平天下”，在新的時(shí)代又賦予它新的內(nèi)涵，這，就是我今天演講的第一點(diǎn)---嚴(yán)以修身。修身，是指修養(yǎng)自身的道德品行，而后，嚴(yán)正自身的價(jià)值。這是我來(lái)到單位的第三個(gè)年頭，在這三年里給我感悟最深的就是如何踐行職業(yè)價(jià)值觀。

（拿出白紙和鈔票）

大家請(qǐng)看，這是一張白色的紙，這是一張紅色的紙，它們的大小、材質(zhì)一模一樣，而我們把這張紅色的紙叫做鈔票，而這張白色的紙我們姑且叫做它草紙。我可以用這張紅色的鈔票買(mǎi)到它價(jià)值范圍內(nèi)的任何東西，而這張草紙卻無(wú)可奈何，為什么兩張大小、材質(zhì)一樣的紙張，它們的價(jià)值卻有如此的天壤之別。這，就是我要說(shuō)到的，因?yàn)檫@張草紙它空空如也，它沒(méi)有任何內(nèi)涵、任何價(jià)值，任何積淀。而這張鈔票卻包含了它所有的價(jià)值。但是，這張紅色的鈔票在沒(méi)有印刷之前，它同樣也是一張草紙。這，就告訴我，只要我們能夠理解自己的職業(yè)內(nèi)涵、職業(yè)價(jià)值、職業(yè)積淀，假以時(shí)日，我們一樣可以由一張草紙變成一張有價(jià)值的鈔票。

有些同志會(huì)說(shuō)是不是積淀了自身就能夠事事勝任。不是的，這就是今天我要說(shuō)到的第二點(diǎn)---嚴(yán)以律己。

《后漢書(shū)·羊續(xù)傳》有懸魚(yú)太守一則，太守羊續(xù)廉潔自守。他在任南陽(yáng)郡太守期間，一次，屬下給他送來(lái)一條特產(chǎn)白河鯉魚(yú)，羊續(xù)拒收，推讓再三，最終只得將魚(yú)懸掛在屋外柱子上，風(fēng)吹日曬，成為魚(yú)干。后來(lái)，這位下屬再次送來(lái)鯉魚(yú)，羊續(xù)帶他前去屋外柱子前，指著魚(yú)干說(shuō)到“你上次送的魚(yú)還掛著，已成了魚(yú)干，請(qǐng)你一起都拿回去吧?！彼汪~(yú)者甚感羞愧，悄悄溜了?！皯音~(yú)太守”從此名揚(yáng)天下。作為基層法官，我們?cè)诠ぷ髦幸南等罕?，認(rèn)對(duì)真待每一次庭審，耐心做好每一次釋明工作，細(xì)致對(duì)待每一份判決；在生活中要做到不吃拿卡要，用自己的行動(dòng)詮釋法律的尊嚴(yán)（肢體動(dòng)作）。于謙有云“剩喜門(mén)前無(wú)賀客，絕勝?gòu)N內(nèi)有懸魚(yú)。清風(fēng)一枕南窗下，閑閱床頭幾卷書(shū)。”而在我看來(lái)，則是心無(wú)旁騖嚴(yán)律己，服務(wù)群眾自悠然。

然而，基層法官的成長(zhǎng)是否就是完成自我積淀和自我約束就足夠了呢?非也，這就是今天我要講到的第三點(diǎn)--嚴(yán)以用權(quán)。

嚴(yán)以用權(quán)，首先要求我們要自我約束，黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)過(guò)：我們走的太遠(yuǎn)，以至于忘了我們?yōu)榱耸裁炊霭l(fā)。這讓我想起了曾經(jīng)身居高位的政法委書(shū)記周＊＊，他的權(quán)力是來(lái)源于人民群眾的，人民群眾賦予了他維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)公平正義的使命，然而，他手握權(quán)杖，卻未將人民群眾當(dāng)成他權(quán)力的最終歸宿。嚴(yán)以用權(quán)，另一方面要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子?；鶎臃ㄔ航M織給我們每一名基層法官施展才華的機(jī)會(huì)。作為一名基層法官，我們要在法院組織的正確領(lǐng)導(dǎo)下，思想?yún)R報(bào)專題各司其職，各盡其責(zé)，嚴(yán)格自律，取信于民。讓我們的審判權(quán)源于群眾，也要回歸于群眾。

這，就是我的演講，謝謝大家！《法官“嚴(yán)以律己”專題教育主題演講稿》是由酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)（）為大家整理的，如果您喜歡，那就繼續(xù)支持關(guān)注我們。

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第5篇 嚴(yán)以律己心得體會(huì)演講稿

“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”“嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。”_____對(duì)嚴(yán)以律己的闡述，字字珠璣，發(fā)人深省。

嚴(yán)以律己是黨員干部必備的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)。常懷律己之心，既是對(duì)黨的事業(yè)的高度負(fù)責(zé)，也是對(duì)廣大人民群眾的負(fù)責(zé)，更有利于黨員干部的健康成長(zhǎng)。無(wú)論在工作中，還是在生活上，黨員干部都要講紀(jì)律、講規(guī)矩、講原則，常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德，才能筑牢思想防線，恪守法紀(jì)底線。嚴(yán)以律己也是黨員干部依法行政的準(zhǔn)繩，要把嚴(yán)以律己作為畢生的座右銘，堅(jiān)持嚴(yán)以律己、敢擔(dān)當(dāng)、敢表率，以良好的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，向著實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興的偉大目標(biāo)砥礪前行。

嚴(yán)以律己是黨員干部的“生命線”。“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公。”為官之道，廉、公二字看似簡(jiǎn)單，卻需要黨員干部在工作和生活中常懷敬畏之感、常有自省之念。既然手握戒尺，就要深知戒尺之重，戒尺之威，敬畏之心不可無(wú)，戒尺之威不可褻。黨員干部要通過(guò)“有所畏”，最終要落腳到“有所為”。通過(guò)嚴(yán)以律己，強(qiáng)化自律精神，提高自我約束能力。通過(guò)自省做到自知，通過(guò)自知達(dá)到自律。對(duì)群眾的批評(píng)意見(jiàn)“有則改之，無(wú)則加勉”。嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，將維護(hù)國(guó)家法律和黨的紀(jì)律的權(quán)威，維護(hù)廣大人民群眾的利益，自覺(jué)抵制腐化墮落作為黨員干部的為官為政之道，才能永葆黨員干部清正廉潔的政治本色。

嚴(yán)以律己是黨員干部的“試金石”。“嚴(yán)于律己，出而見(jiàn)之事功;心乎愛(ài)民，動(dòng)必關(guān)夫治道。”_____在__年全國(guó)組織工作會(huì)議上，明確提出了“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部標(biāo)準(zhǔn)，既賦予了好干部的時(shí)代內(nèi)涵，又為廣大黨員干部樹(shù)立了奮斗標(biāo)桿和努力方向。要想達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)，成為一名合格的黨員干部，需要嚴(yán)以律己，不僅要觸及思想和靈魂深處，更要在政治上和行動(dòng)中體現(xiàn)，做到明辨是非、敢于擔(dān)當(dāng)，勇于亮劍。不可否認(rèn)的是，在少數(shù)黨員干部中還存在一些律己不嚴(yán)的現(xiàn)象，他們把“律己”當(dāng)做口號(hào)、流于形式，表面一套，背后一套，陽(yáng)奉陰違，視規(guī)矩為兒戲，把做人的底線、為官的本分拋在一邊，心想進(jìn)退留轉(zhuǎn)，眼盯功名利祿，心無(wú)敬畏，行無(wú)底線，任性用權(quán)。部分干部曾以公正、廉潔、清正自詡，卻在實(shí)際行動(dòng)中越過(guò)“紅線”，因沾不義之財(cái)、染不正之風(fēng)、干違法之事而“落馬”。歸根結(jié)底，都是沒(méi)有真正的做到嚴(yán)以律己，把律己做成了律人。因此，把嚴(yán)以律己作為黨員干部的“試金石”，個(gè)中真假，一試便知。

嚴(yán)以律己是黨員干部的“防火墻”。_____在縣委書(shū)記研修班上講到：“各種誘惑、算計(jì)都沖著你來(lái)，各種討好、捧殺都對(duì)著你去，你們往往會(huì)成為‘圍獵’的對(duì)象。”對(duì)于黨員干部而言，可謂一針見(jiàn)血。黨員干部在為政生涯中面臨著林林總總的誘惑，“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。”那些滑入歧途的黨員干部，無(wú)一例外的將嚴(yán)以律己當(dāng)成了耳邊風(fēng)，放松自我要求，放縱個(gè)人欲望。因此，黨員干部更應(yīng)把嚴(yán)以律己作為工作和生活中的拒腐防變的“防火墻”和“攔河壩”，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，切實(shí)消除權(quán)力尋租、腐化變質(zhì)的“空間”與“土壤”，時(shí)刻保持清醒的頭腦，真正守得住清貧，耐得住寂寞，不在糖衣炮彈面前吃敗仗。

嚴(yán)以律己，看似簡(jiǎn)單，卻需要黨員干部用畢生的努力去實(shí)現(xiàn)，保持高度的自覺(jué)性和警惕性，自覺(jué)凈化自己的朋友圈，時(shí)刻警惕頂著正義外殼的糖衣炮彈。在工作和生活中，要講原則、講規(guī)矩，低調(diào)為人，謹(jǐn)慎交友，分清圈子，堅(jiān)決抵制飯來(lái)就吃、酒來(lái)就喝、事來(lái)就辦的歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)決杜絕低俗的投桃報(bào)李的行為。要以“禍患常積于忽微”之心對(duì)待小事、小節(jié)、小利，時(shí)刻把自己的所作所為、一舉一動(dòng)同黨員干部的形象聯(lián)系起來(lái)，做到“吾日三省吾身”，管好自己的的“頭、手、足”，表里如一，內(nèi)外兼修，真正做到一塵不染、一身正氣。

“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”“嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。”_____對(duì)嚴(yán)以律己的闡述，字字珠璣，發(fā)人深省。

第6篇 勵(lì)志演講稿:求真務(wù)實(shí)，嚴(yán)以律己

有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人們大都追求幸福的生活，而疏于自己的社會(huì)責(zé)任，其實(shí)，在實(shí)干中追求理想，在平凡中展現(xiàn)本色，更能使人生飛揚(yáng)出七彩而奪目的光芒。” 這就是我身邊的共產(chǎn)黨員——程衛(wèi)東同志的信念和準(zhǔn)則。

一 追求創(chuàng)新、敢于求變，用個(gè)人經(jīng)歷踐行著科學(xué)發(fā)展觀和開(kāi)拓創(chuàng)新精神

熟悉程同志的人都知道她的工作經(jīng)歷，年參加工作，從信產(chǎn)部移動(dòng)局，到集團(tuán)公司市場(chǎng)部、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)部、數(shù)據(jù)部，再到研發(fā)中心實(shí)驗(yàn)室，一直到現(xiàn)在的科技管理部，她將個(gè)人成長(zhǎng)與企業(yè)發(fā)展完全融為一體。16年的時(shí)間里，工作環(huán)境在變、工作內(nèi)容在變、工作職責(zé)在變，而她追求創(chuàng)新、敢于求變的精神從未改變。在接受新任務(wù)、新角色的同時(shí)，更體現(xiàn)了她敢于承擔(dān)新挑戰(zhàn)的勇氣和決心。

正是在這種創(chuàng)新精神的驅(qū)動(dòng)下，在一步一步的摸索前進(jìn)中，她也創(chuàng)造了公司甚至業(yè)界的多個(gè)第一次：首次實(shí)現(xiàn)了全國(guó)模擬及數(shù)字移動(dòng)通信系統(tǒng)間的自動(dòng)漫游業(yè)務(wù)、與其它國(guó)家與地區(qū)的國(guó)際自動(dòng)漫游業(yè)務(wù);打通了第一個(gè)gsm系統(tǒng)電話和國(guó)際漫游電話;創(chuàng)建了國(guó)內(nèi)運(yùn)營(yíng)商的第一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，網(wǎng)絡(luò)規(guī)模、技術(shù)先進(jìn)性方面達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。

二、愛(ài)崗敬業(yè)，身體力行，始終保持高度責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心

在實(shí)驗(yàn)室建設(shè)初期，缺人員、少配套、沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，怎么辦?程

同志設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理工作一肩挑，晚上、周末、節(jié)假日全用上，只為了保證實(shí)驗(yàn)室能夠按時(shí)完工。如果有參觀安排時(shí)，甚至要承擔(dān)前臺(tái)和保潔職責(zé)。實(shí)驗(yàn)室開(kāi)始投入使用后，正趕上非典肆虐，公司大部分人都放假了，而3g試驗(yàn)與測(cè)試任務(wù)又迫在眉睫，怎么辦?她沒(méi)有絲毫退縮，始終堅(jiān)持在實(shí)驗(yàn)室一線，直到按時(shí)、高質(zhì)量的完成了所有測(cè)試任務(wù)。

工作中，面對(duì)棘手、緊急的甚至有危險(xiǎn)的任務(wù)，她從來(lái)都選擇正視困難，沖在第一線，這一切都來(lái)自于她對(duì)這份事業(yè)發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。

三、做事穩(wěn)重，能力全面，是黨員先進(jìn)性要求的具體體現(xiàn)

科技管理部相當(dāng)于技術(shù)領(lǐng)域的綜合部，是集團(tuán)技術(shù)管理工作在研究院的延伸和細(xì)化。細(xì)數(shù)起來(lái)，包括了科研管理、國(guó)撥、專利、法務(wù)、標(biāo)準(zhǔn)化、外事、it規(guī)劃和建設(shè)等眾多職責(zé)。

得益于扎實(shí)的技術(shù)功底和豐富的專業(yè)知識(shí)，程衛(wèi)東同志能很好地勝任各種業(yè)務(wù)領(lǐng)域的管理工作。與此同時(shí)，她還將更大的精力放在培養(yǎng)大家的組織協(xié)調(diào)能力方面，要求我們用更柔和的服務(wù)理念推進(jìn)管理工作，保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的工作作風(fēng)。在程主任的帶領(lǐng)下，我們整個(gè)部門(mén)分工明確，團(tuán)體協(xié)作，處理日常事務(wù)有條不紊，遇到緊急任務(wù)時(shí)也能游刃有余。

四、求真務(wù)實(shí)，嚴(yán)以律己，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立模范帶頭作用

做為一位部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)，更做為一名入黨多年的老黨員，程同志在政治上、思想上和黨保持高度一致，努力學(xué)習(xí)并積極落實(shí)黨的路線、方針、政策，思想作風(fēng)端正，工作作風(fēng)扎實(shí)，嚴(yán)格要求自己和團(tuán)隊(duì)每位成員，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，在工作和生活上講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，發(fā)揚(yáng)帶頭與先鋒作用，影響和帶動(dòng)著身邊的每一個(gè)人。

站在這里，我遺憾自己不是一位詩(shī)人，不能用優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)贊美她;也不是一位藝術(shù)家，不能用光輝的形象來(lái)塑造她。我只能用樸實(shí)干澀的話語(yǔ)講述一個(gè)扎根一線的普通共產(chǎn)黨員的故事，雖然它平凡，但它卻真實(shí)。我想生活正是因平凡而偉大，因真實(shí)而感動(dòng)，因感動(dòng)變得精彩。

嚴(yán)以律己、真誠(chéng)待人、能力突出，德才兼?zhèn)?，這就是我心目中一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的最佳標(biāo)準(zhǔn)和真實(shí)寫(xiě)照。

第7篇 “嚴(yán)以律己”專題學(xué)習(xí)研討會(huì)演講稿

剛才，聽(tīng)了大家的交流發(fā)言，總體感到，都緊密聯(lián)系各自的思想和工作實(shí)際，深入思考、深度剖析、坦誠(chéng)交流，談的都很好，交談出了“忠”，折射出了“律”，反映出了“實(shí)”，體現(xiàn)出了“嚴(yán)”，展現(xiàn)出了“責(zé)”。今天研討盡管時(shí)間不長(zhǎng)，但從平時(shí)掌握的情況和大家的發(fā)言來(lái)看是一致的，__縣“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育開(kāi)展還是比較扎實(shí)的，整體進(jìn)展順利，態(tài)勢(shì)良好，成效明顯，主要有這么幾個(gè)特點(diǎn)：一是縣委高度重視，推進(jìn)扎實(shí)有力。縣委嚴(yán)格按照中央和省市委的安排部署，把專題教育牢牢抓在手上，及時(shí)研究謀劃，精心部署推進(jìn)，專題教育啟動(dòng)順利，規(guī)定動(dòng)作落實(shí)到位。二是狠抓學(xué)習(xí)研討，認(rèn)識(shí)不斷深化。堅(jiān)持把個(gè)人自學(xué)與集體研討結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)研討由淺入深，切實(shí)擰眶了思想認(rèn)識(shí)這個(gè)總開(kāi)關(guān)，增強(qiáng)了踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的行動(dòng)自覺(jué)。三是堅(jiān)持即知即改，注重解決問(wèn)題。無(wú)論是在專題黨課輔導(dǎo)中,還是在學(xué)習(xí)研討過(guò)程中,從一開(kāi)始就重視查找解決問(wèn)題，做到了邊學(xué)邊改、邊查邊改。四是緊扣中心大局，成效比較突出。緊緊圍繞精準(zhǔn)扶貧、項(xiàng)目建設(shè)、固定資產(chǎn)投資、基層黨建等重點(diǎn)工作推進(jìn)專題教育，取得了比較好的效果。但也還存在一些需要注意的問(wèn)題：一是思想認(rèn)識(shí)深度不夠。盡管大家都談了各自的認(rèn)識(shí)體會(huì)，但有思想、有靈魂、鮮活的觀點(diǎn)或體會(huì)還比較少。二是把自己擺進(jìn)去不夠。個(gè)別同志沒(méi)有真正把自己擺進(jìn)去，聯(lián)系個(gè)人思想、工作、生活和作風(fēng)實(shí)際不緊密，找的問(wèn)題有形無(wú)神、有影無(wú)蹤，盡管找了但定位不準(zhǔn)。三是問(wèn)題導(dǎo)向突出不夠。對(duì)嚴(yán)以律己方面的問(wèn)題反思不夠、挖得不深，從道理上講都對(duì)，但是對(duì)標(biāo)點(diǎn)得不準(zhǔn)，有些問(wèn)題不是自己的味道。這些問(wèn)題，下一步專題學(xué)習(xí)研討中一定要認(rèn)真克服糾正。

根據(jù)中央和省、市委的總體安排，8—9月，圍繞“嚴(yán)以律己，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺(jué)做政治上的‘明白人’”專題開(kāi)展學(xué)習(xí)研討。結(jié)合大家的發(fā)言和7月31日中央召開(kāi)的省區(qū)市和部分部門(mén)單位“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作座談會(huì)精神，我就抓好第二個(gè)專題的學(xué)習(xí)研討、持續(xù)深入推進(jìn)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，再?gòu)?qiáng)調(diào)幾點(diǎn)：

二、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，做到邊查邊改。一是“三個(gè)擺進(jìn)去”查擺。要始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在之前查擺的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把自己擺進(jìn)去，把部門(mén)職能、崗位職責(zé)擺進(jìn)去，把思想、工作和作風(fēng)實(shí)際擺進(jìn)去，對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，一項(xiàng)一項(xiàng)查，切實(shí)找準(zhǔn)“不嚴(yán)不實(shí)”的突出問(wèn)題和具體表現(xiàn)。當(dāng)前，特別是要結(jié)合全面深化改革實(shí)際，深入查找是否存在跳不出條條框框限制、走不出思維定勢(shì)的問(wèn)題;是否存在囿于既得利益、局部利益，本位主義的問(wèn)題;是否存在畏首畏尾、不敢出招、怕得罪人的問(wèn)題;是否存在不經(jīng)過(guò)充分論證、不考慮實(shí)際效果，只想著出臺(tái)新政策新舉措的問(wèn)題。二是從五個(gè)方面剖析。在深入查擺的基礎(chǔ)上，要認(rèn)真梳理，分清哪些是集體病，哪些是共性病，哪些是個(gè)體病，主動(dòng)認(rèn)領(lǐng)、對(duì)號(hào)入座。要從理想信念、黨性修養(yǎng)、權(quán)力行使、紀(jì)律規(guī)矩和做人做事等五個(gè)方面，逐條深入剖析問(wèn)題根源。三是建單立賬整改。對(duì)查擺出的問(wèn)題，要按照從嚴(yán)從實(shí)的要求，建立“三單一賬”(問(wèn)題清單、責(zé)任清單、整改清單和整改臺(tái)賬)，明確整改措施，作出整改承諾，不等不拖，即知即改，堅(jiān)決防止凌空踏虛。尤其對(duì)群眾反映強(qiáng)烈、影響面大的問(wèn)題，要“集體會(huì)診”，明確責(zé)任分工，抓好專項(xiàng)整治。同時(shí)，對(duì)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)后續(xù)整改不徹底的問(wèn)題，要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)不降、力度不減、勁頭不松，一并抓好整改，推動(dòng)新老問(wèn)題一起解決。

三、注重統(tǒng)籌結(jié)合，做到互促共進(jìn)。一是與推動(dòng)重點(diǎn)工作落實(shí)相結(jié)合。要堅(jiān)持學(xué)以致用、知行合一，圍繞中心、服務(wù)大局，把開(kāi)展專題教育與實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、抓好項(xiàng)目建設(shè)、擴(kuò)大固定資產(chǎn)投資、落實(shí)從嚴(yán)治黨兩個(gè)責(zé)任結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持把“三嚴(yán)三實(shí)”要求貫穿改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)工作之中，全力以赴推動(dòng)今年各項(xiàng)重點(diǎn)工作任務(wù)圓滿完成，切實(shí)做到兩不誤兩促進(jìn)。要通過(guò)專題教育，進(jìn)一步增強(qiáng)全面深化改革的緊迫感和責(zé)任感，以從嚴(yán)從實(shí)的勁頭落實(shí)改革任務(wù)，推動(dòng)各項(xiàng)改革措施落地生根。二是與從嚴(yán)干部管理監(jiān)督相結(jié)合。要以開(kāi)展專題教育為抓手，堅(jiān)持真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)，切實(shí)把黨員干部管到實(shí)處、嚴(yán)到份上。最近，中央辦公廳印發(fā)了《推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部能上能下若干規(guī)定(試行)》，明確了干部需要問(wèn)責(zé)的五種情形、必須調(diào)整的十種情形【4】，我們要認(rèn)真抓好學(xué)習(xí)貫徹，采取有效措施，著力解決為官不正、為官不為、為官亂為等問(wèn)題，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，推動(dòng)形成能者上、庸者下、劣者汰的從政環(huán)境。三是與加強(qiáng)基層黨建工作相結(jié)合。最近，中央辦公廳印發(fā)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨組工作條例(試行)》，這是加強(qiáng)黨建工作的又一項(xiàng)重要制度。我們要以開(kāi)展專題教育為契機(jī)，不斷創(chuàng)新基層黨組織設(shè)置模式，著力強(qiáng)化黨組織政治功能和服務(wù)功能。要對(duì)照年初制定的整改方案，切實(shí)抓好軟弱渙散黨組織整頓。要加強(qiáng)基層帶頭人教育管理，規(guī)范權(quán)力運(yùn)行，特別是要注重發(fā)揮村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)作用，進(jìn)一步推進(jìn)村級(jí)民主管理。要積極探索新常態(tài)下加強(qiáng)黨員隊(duì)伍教育管理的有效方式和途徑，把“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育和“三會(huì)一課”、中心組學(xué)習(xí)等黨組織日常學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真落實(shí)黨員民主評(píng)議、黨性分析、領(lǐng)導(dǎo)干部雙重組織生活會(huì)等制度，著力促進(jìn)黨員先鋒模范作用發(fā)揮。要繼續(xù)抓好黨組織陣地建設(shè)，認(rèn)真落實(shí)黨建保障政策，持續(xù)提升基層黨建工作科學(xué)化水平。

四、強(qiáng)化責(zé)任落實(shí)，做到有力有序。一是縣委要認(rèn)真履行主體責(zé)任。縣委要負(fù)起全面責(zé)任，把專題教育作為履行黨建主體責(zé)任的重要方面，既要勇于擔(dān)當(dāng)全力以赴應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力，又要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，經(jīng)?；仡^看一看哪些抓得好、哪些有差距，對(duì)效果不好的要及時(shí)“回爐”。二是縣委書(shū)記要認(rèn)真履行第一責(zé)任人責(zé)任。縣委書(shū)記要率先垂范、嚴(yán)格把關(guān)，對(duì)專題教育的重要方案親自審定、重要工作親自部署，投入足夠時(shí)間和精力，了解實(shí)際情況，強(qiáng)化具體指導(dǎo)，解決突出問(wèn)題，不當(dāng)甩手掌柜。三是班子成員要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”。要按照職責(zé)分工，認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，抓好分管領(lǐng)域的專題教育。在這一點(diǎn)上，我們確切說(shuō)是有差距的，大部分班子成員都是僅限于個(gè)人過(guò)關(guān)，對(duì)分管領(lǐng)域過(guò)問(wèn)了解的少?？傊?，我們一定要發(fā)揚(yáng)講認(rèn)真的精神，體現(xiàn)嚴(yán)和實(shí)的要求，注意防止只教育別人、自己不受教育，防止跑題走偏，不以一般性的學(xué)習(xí)教育代替專題教育，不以解決一般性問(wèn)題代替解決不嚴(yán)不實(shí)問(wèn)題，防止搞成一次活動(dòng)，注重探索加強(qiáng)經(jīng)常性教育的措施辦法，防止不知不覺(jué)搞形式主義，把各項(xiàng)工作做扎實(shí)、做到位，確保專題教育不虛不空不偏不走過(guò)場(chǎng)，取得實(shí)實(shí)在在成效。

“嚴(yán)以律己”專題學(xué)習(xí)研討會(huì)演講稿

第8篇 三嚴(yán)三實(shí)第二專題嚴(yán)以律己演講稿

嚴(yán)以律己作為“三嚴(yán)三實(shí)”主題教育學(xué)習(xí)討論的第二個(gè)專題，作為一名統(tǒng)戰(zhàn)成員，結(jié)合自身學(xué)習(xí)和感悟，從以下四個(gè)方面進(jìn)行交流探討，旨在產(chǎn)生思想共識(shí)，形成行動(dòng)合力，服務(wù)全局發(fā)展。

一、什么是嚴(yán)以律己

____提出的嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。本機(jī)關(guān)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育討論要求嚴(yán)以律己，就是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺(jué)做政治上的“明白人”。重點(diǎn)學(xué)習(xí)研討如何嚴(yán)格遵守黨章，積極維護(hù)權(quán)威和黨的團(tuán)結(jié)，查一查是否對(duì)黨的紀(jì)律、要求深懷敬畏之心，守紀(jì)律講規(guī)矩，做到自覺(jué)踐行、主動(dòng)維護(hù)，不漠視、不觀望;是否嚴(yán)格執(zhí)行各級(jí)黨組織決議決定及部?jī)?nèi)各項(xiàng)規(guī)章制度，做到老實(shí)做人、干凈做事、清正為官;是否管好親屬和身邊工作人員，做到嚴(yán)守欲望防線和人情底線。

二、什么是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩

1月13日，在十八屆中央紀(jì)委第五次全會(huì)上，中共中央_____講話中的一個(gè)詞引發(fā)外界關(guān)注：“政治規(guī)矩”。他提出，要“嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩”，“把守紀(jì)律、講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”。在1月16日的中央政治局常委會(huì)上，__進(jìn)一步提出“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是要堅(jiān)持的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是一條根本的政治規(guī)矩”。“政治紀(jì)律”是黨內(nèi)常態(tài)話語(yǔ)，經(jīng)常被提及，但“政治規(guī)矩”的提法則比較罕見(jiàn)。

那到底什么是政治規(guī)矩?__對(duì)此有過(guò)總體論述。第一，黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩;第二，黨的紀(jì)律是剛性約束，政治紀(jì)律更是全黨在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束;第三，國(guó)家法律是黨員、干部必須遵守的規(guī)矩;第四，黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。

__就理清“黨的紀(jì)律”和“黨的規(guī)矩”之間的關(guān)系還做過(guò)這樣的論述：“紀(jì)律是成文的規(guī)矩，一些未明文列入紀(jì)律的規(guī)矩是不成文的紀(jì)律;紀(jì)律是剛性的規(guī)矩，一些未明文列入紀(jì)律的規(guī)矩是自我約束的紀(jì)律。黨內(nèi)很多規(guī)矩是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，約定俗成、行之有效，反映了我們黨對(duì)一些問(wèn)題的深刻思考和科學(xué)總結(jié)，需要全黨長(zhǎng)期堅(jiān)持并自覺(jué)遵循。”

也就是說(shuō)，從概念的層面，“黨的規(guī)矩”的外延要比“黨的紀(jì)律”更大。紀(jì)律是剛性的規(guī)矩，優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例是不成文的、相對(duì)柔性的規(guī)矩，同樣需要遵守。

在黨的紀(jì)律中，__尤其強(qiáng)調(diào)“政治紀(jì)律”，因?yàn)檫@事關(guān)全黨的路線和立場(chǎng)。同樣，在黨的規(guī)矩中，__也尤其強(qiáng)調(diào)“政治規(guī)矩”，因?yàn)檫@也是事業(yè)興衰的關(guān)鍵。__指出：“在所有黨的紀(jì)律和規(guī)矩中，第一位的是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。”

因此，形勢(shì)越復(fù)雜，我們黨肩負(fù)的任務(wù)就越艱巨，就越需要保持執(zhí)政黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。要達(dá)到這個(gè)目的，不僅需要一套嚴(yán)密的組織體系，需要全黨成員的高度自覺(jué)，也需要制度約束——這就是紀(jì)律和規(guī)矩的作用。

三、嚴(yán)以律己的重要性是什么

嚴(yán)以律己是黨員干部必備的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)。常懷律己之心，既是對(duì)黨的事業(yè)的高度負(fù)責(zé)，也是對(duì)廣大人民群眾的負(fù)責(zé)，更有利于黨員干部的健康成長(zhǎng)。無(wú)論在工作中，還是在生活上，黨員干部都要講紀(jì)律、講規(guī)矩、講原則，常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德，才能筑牢思想防線，恪守法紀(jì)底線。嚴(yán)以律己也是黨員干部依法行政的準(zhǔn)繩，要把嚴(yán)以律己作為畢生的座右銘，堅(jiān)持嚴(yán)以律己、敢擔(dān)當(dāng)、敢表率，以良好的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，向著實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興的偉大目標(biāo)砥礪前行。

首先，嚴(yán)以律己是黨員干部的“生命線”。“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公。”為官之道，廉、公二字看似簡(jiǎn)單，卻需要黨員干部在工作和生活中常懷敬畏之感、常有自省之念。嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，將維護(hù)國(guó)家法律和黨的紀(jì)律的權(quán)威，維護(hù)廣大人民群眾的利益，自覺(jué)抵制腐化墮落作為黨員干部的為官為政之道，才能永葆黨員干部清正廉潔的政治本色。

其次，嚴(yán)以律己是黨員干部的“試金石”。“嚴(yán)于律己，出而見(jiàn)之事功;心乎愛(ài)民，動(dòng)必關(guān)夫治道。”_____在__年全國(guó)組織工作會(huì)議上，明確提出了“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部標(biāo)準(zhǔn)，既賦予了好干部的時(shí)代內(nèi)涵，又為廣大黨員干部樹(shù)立了奮斗標(biāo)桿和努力方向。要想達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)，成為一名合格的黨員干部，需要嚴(yán)以律己，不僅要觸及思想和靈魂深處，更要在政治上和行動(dòng)中體現(xiàn)，做到明辨是非、敢于擔(dān)當(dāng)，勇于亮劍。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人沒(méi)有真正的做到嚴(yán)以律己，把律己做成了律人。因此，把嚴(yán)以律己作為黨員干部的“試金石”，個(gè)中真假，一試便知。

第三，嚴(yán)以律己是黨員干部的“防火墻”。_____在縣委書(shū)記研修班上講到：“各種誘惑、算計(jì)都沖著你來(lái)，各種討好、捧殺都對(duì)著你去，你們往往會(huì)成為‘圍獵’的對(duì)象。”對(duì)于黨員干部而言，可謂一針見(jiàn)血。黨員干部在為政生涯中面臨著林林總總的誘惑，“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。”那些滑入歧途的黨員干部，無(wú)一例外的將嚴(yán)以律己當(dāng)成了耳邊風(fēng)，放松自我要求，放縱個(gè)人欲望。因此，黨員干部更應(yīng)把嚴(yán)以律己作為工作和生活中的拒腐防變的“防火墻”和“攔河壩”，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，切實(shí)消除權(quán)力尋租、腐化變質(zhì)的“空間”與“土壤”，時(shí)刻保持清醒的頭腦，真正守得住清貧，耐得住寂寞。

四、如何做到嚴(yán)以律己

人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。嚴(yán)以律己是每一位共產(chǎn)黨人的政治生命線、做人保障線、做事高壓線，權(quán)利失去監(jiān)督會(huì)產(chǎn)生腐敗，他律不如自律，只有堅(jiān)守道德底線，嚴(yán)守紀(jì)律紅線，固守思想防線，我們才會(huì)在法律賦予的天地里縱橫馳騁，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。

首先，從全國(guó)大局講，嚴(yán)以律己就是要嚴(yán)格執(zhí)行_____在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上對(duì)黨員干部提出了的“五個(gè)必須”要求：一是必須維護(hù)權(quán)威，決不允許背離要求另搞一套，必須在思想上政治上行動(dòng)上同保持高度一致，聽(tīng)從指揮，不得陽(yáng)奉陰違、自行其是，不得對(duì)的大政方針說(shuō)三道四，不得公開(kāi)發(fā)表同中央精神相違背的言論。二是必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，決不允許在黨內(nèi)培植私人勢(shì)力，要堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志，團(tuán)結(jié)大多數(shù)，不得以人劃線，不得搞任何形式的派別活動(dòng)。三是必須遵循組織程序，決不允許擅作主張、我行我素，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事，不能先斬后奏。四是必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得跟組織討價(jià)還價(jià)，不得違背組織決定，遇到問(wèn)題要找組織、依靠組織，不得欺騙組織、對(duì)抗組織。五是必須管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權(quán)干政、謀取私利，不得縱容他們影響政策制定和人事安排、干預(yù)日常工作運(yùn)行，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。

其次，從我縣講，嚴(yán)以律己就是要嚴(yán)格執(zhí)行縣委梁書(shū)記在縣十四屆十五次全委會(huì)上對(duì)全縣黨員干部提出的“四個(gè)絕不允許和兩個(gè)堅(jiān)決糾正”：各級(jí)黨委(黨組)必須服從縣委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在思想上、政治上、行動(dòng)上同縣委保持高度一致。絕不允許在落實(shí)縣委的工作要求上打折扣、慢作為;絕不允許在落實(shí)縣委的工作部署上搞變通、做選擇;絕不允許在領(lǐng)會(huì)縣委執(zhí)政理念上有偏差、想任性;絕不允許在執(zhí)行縣委強(qiáng)化縣域治理的創(chuàng)新舉措上有抵觸、有怨氣。堅(jiān)決糾正會(huì)議上表示贊同，私下卻說(shuō)三道四、嘰嘰咕咕，口頭上講服從縣委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，行動(dòng)上卻我行我素，執(zhí)意奉行“合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行”的不講黨性、不講政治的錯(cuò)誤做法;堅(jiān)決糾正采取“推拖”、“消極”、“慢作為”、“選擇性落實(shí)”等方式去削弱縣委權(quán)威、影響團(tuán)結(jié)的錯(cuò)誤做法。

第三，從自身講，要以古人為鏡做到四個(gè)自律。這也是我在學(xué)習(xí)當(dāng)中覓得的不錯(cuò)的自律文章，在此予以分享。一是“貴己知”的思想自律。清朝河南巡撫葉存仁，在一次離任時(shí)僚屬派船送行。為避人耳目,夜深人靜時(shí)，一位下屬劃著一葉小舟劃來(lái)，船上載有許多禮品準(zhǔn)備送給他。葉存仁見(jiàn)此情景，當(dāng)即寫(xiě)下了一首詩(shī)：“月明清風(fēng)夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。”拒絕了僚屬的禮品和心意。在從嚴(yán)治黨的新常態(tài)下，監(jiān)督體系逐漸健全和成熟，“他律”也彰顯出強(qiáng)大的作用。但無(wú)論再完善的制度、體系，也只是外界的約束環(huán)境，并不是“萬(wàn)能” 的。要想確保黨員干部真正抵住侵蝕，還需要深深根植于內(nèi)心的思想自律，從“靈魂深處”不想逾矩，才能做到“滄海橫流方顯英雄本色”。葉存仁為官30余年，正是因?yàn)樵谒枷肷钐幱?ldquo;不畏人知畏己知”的自律精神，才保持住了純潔，經(jīng)受住了考驗(yàn)，從而得以名垂青史。所以，廣大黨員干部當(dāng)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，多點(diǎn)“貴己知”的思想自覺(jué)。二是“以廉為寶”的情操自律。春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。有人得到一塊寶玉拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢?”作為黨員干部，就是要培養(yǎng)健康的情操，形成良好的職業(yè)素養(yǎng)。在為群眾辦事時(shí)，常懷為民之心，在心里有“小九九”時(shí)，多思貪欲之害，在消極懈怠時(shí)，多思黨恩崗責(zé)……要始終把保持黨性純潔、清廉有為作為自己的情操追求，時(shí)時(shí)處處給自己提醒打氣。三是“不懼飲貪泉”的決心自律。晉代人吳隱之在廣州任太守期間，城外有一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)飲了此泉便會(huì)貪婪成性。他不信這些，照飲不誤，飲后還寫(xiě)了一首詩(shī)：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊(伯夷和叔齊寧可放棄一國(guó)之君高位餓死)飲，終當(dāng)不易心。”后來(lái)他在任期間，始終做到廉潔自律。俗話說(shuō)：“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛。”有什么樣的胸襟，就有什么樣的人生。作為黨員干部，要像鳥(niǎo)兒愛(ài)惜羽毛一樣愛(ài)惜自己的黨員身份，把抵制誘惑、務(wù)實(shí)清廉的作為自己的從業(yè)理想，增強(qiáng)自律的決心和底氣，始終做到守得住清貧、耐得住寂寞、經(jīng)得住考驗(yàn)，堅(jiān)守住自己的“精神高地”。四是“陶母退魚(yú)”的家庭自律。晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽(yáng)縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚(yú)，他母親收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫(xiě)信告知他：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對(duì)我沒(méi)任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂。”這件事讓陶侃深受教育。反思查處的許多案例，很多缺口都是從黨員干部的“后方”打開(kāi)的。黨員干部在工作期間，有剛性的監(jiān)督機(jī)制，而往往忽視了個(gè)人生活環(huán)境的影響力。廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)舉一反三、引以為戒，在確保自己不碰紀(jì)律“紅線”、不闖貪腐“雷區(qū)”的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)自己家庭這個(gè)“大后方”的“武裝”，管住自己的“權(quán)力后院”，營(yíng)造清廉家風(fēng)，把自己始終置身在一個(gè)純潔的工作、生活環(huán)境，如此，才能遠(yuǎn)離不正之風(fēng)侵蝕。

“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”嚴(yán)以律己，看似簡(jiǎn)單，卻需要黨員干部用畢生的努力去實(shí)現(xiàn)，保持高度的自覺(jué)性和警惕性，自覺(jué)凈化自己的朋友圈，時(shí)刻警惕頂著正義外殼的糖衣炮彈。在工作和生活中，要講原則、講規(guī)矩，低調(diào)為人，謹(jǐn)慎交友，分清圈子，堅(jiān)決抵制飯來(lái)就吃、酒來(lái)就喝、事來(lái)就辦的歪風(fēng)邪氣，堅(jiān)決杜絕低俗的投桃報(bào)李的行為。要以“禍患常積于忽微”之心對(duì)待小事、小節(jié)、小利，時(shí)刻把自己的所作所為、一舉一動(dòng)同黨員干部的形象聯(lián)系起來(lái)，做到“吾日三省吾身”，管好自己的的“頭、手、足”，表里如一，內(nèi)外兼修，真正做到一塵不染、一身正氣。

第9篇 領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己演講稿

領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己演講稿1

領(lǐng)導(dǎo)干部在嚴(yán)以律己上帶好頭

強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)、慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。敬、戒、慎、省、守五個(gè)方面，為領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己確立了行為準(zhǔn)則，打造了“防護(hù)欄”和“防火墻”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記“物必先腐而后蟲(chóng)生”的道理，保持“持己，當(dāng)從無(wú)過(guò)中求有過(guò)”的自律意識(shí)，秉持“歸咎于身、刻己自責(zé)”的解剖精神，經(jīng)常過(guò)濾思想、檢點(diǎn)言行，才能做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

當(dāng)前，律己不嚴(yán)主要表現(xiàn)為不守紀(jì)律、規(guī)矩意識(shí)淡薄、對(duì)黨紀(jì)國(guó)法缺乏敬畏之心。有的紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)欠缺，目無(wú)組織、目無(wú)紀(jì)律，弄虛作假、陽(yáng)奉陰違，對(duì)組織當(dāng)面一套、背后一套;有的視制度、規(guī)矩為“稻草人”，口無(wú)遮攔，什么話都敢說(shuō)、什么事都敢做;有的把自己所管轄的地方、系統(tǒng)、部門(mén)、單位當(dāng)作“自留地”，搞公共權(quán)力部門(mén)化、部門(mén)權(quán)力個(gè)人化;有的拉幫結(jié)派、親親疏疏，搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙;有的紀(jì)律散漫，上班時(shí)間侃大山、搞網(wǎng)聊、逛網(wǎng)店、打游戲、炒股票，我行我素;有的工作不安心、不用心，當(dāng)“走讀”干部;有的有令不行、有禁不止，心無(wú)敬畏、行無(wú)底線，頂風(fēng)違紀(jì)，不收斂不收手。

在嚴(yán)以律己上帶好頭，要慎獨(dú)、慎微。所謂慎獨(dú)，就是在獨(dú)處之時(shí)能夠反躬自省、謹(jǐn)言慎行。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把慎獨(dú)作為一種操守、一種品格、一種風(fēng)骨，讓慎獨(dú)的意識(shí)像影子一樣伴隨左右。所謂慎微，就是要在細(xì)微之處能夠保持警惕、警覺(jué)、警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之。小節(jié)上把持不住，就會(huì)演變成大問(wèn)題。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己，防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴，嚴(yán)防一念之差、一時(shí)糊涂，嚴(yán)防不知不覺(jué)變質(zhì)，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

在嚴(yán)以律己上帶好頭，要清正廉潔。清則心境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬(wàn)眾歸心。我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部能走到今天這一步都不容易，一定要珍惜自己的崗位，時(shí)刻緊繃廉潔自律這根弦，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，算一算腐敗的政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、名譽(yù)賬、親情賬和自由賬，明白什么是得不償失，不要發(fā)生一些不該發(fā)生的問(wèn)題，到時(shí)候毀了自己的前程，毀了家庭的幸福，毀了一個(gè)地方的發(fā)展。

在嚴(yán)以律己上帶好頭，要接受監(jiān)督?？梢哉f(shuō)，我們大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠嚴(yán)以律己，是值得信任的，但信任代替不了監(jiān)督，自律代替不了他律，失去監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，習(xí)慣于在監(jiān)督下用權(quán)，在監(jiān)督下工作和生活，自覺(jué)接受來(lái)自紀(jì)律與法律的監(jiān)督、黨內(nèi)與黨外的監(jiān)督、組織與群眾的監(jiān)督、社會(huì)與媒體的監(jiān)督，對(duì)一些司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的小毛病，要“小題大做”、防微杜漸;對(duì)一些傳染性、危害性強(qiáng)的“病菌”，要早打“預(yù)防針”，不斷增強(qiáng)免疫力和抵抗力。

領(lǐng)導(dǎo)干部地位特殊、崗位重要，面對(duì)“四大風(fēng)險(xiǎn)”和“四種考驗(yàn)”，如果不能自律，而是受私心所擾、名利所累，就難免會(huì)走歪路，最終身敗名裂。實(shí)踐證明，唯有嚴(yán)以律己，才能經(jīng)受住各種誘惑，才不會(huì)陷入享樂(lè)和奢靡的泥潭。在從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)干部要求別人做到的自己首先做到，要求別人不干的自己堅(jiān)決不干，才能老老實(shí)實(shí)做人，干干凈凈做事，真正以上率下、做好榜樣。

領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己演講稿2

“三嚴(yán)三實(shí)”中的“嚴(yán)以律己”，是指心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。“嚴(yán)以律己”特別強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部的“自律”，突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有嚴(yán)以自律，才能慎獨(dú)慎微，將他律變?yōu)樽月桑兺庠诘囊?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處。

要做到嚴(yán)以律己，能否慎獨(dú)慎微是個(gè)大關(guān)口。慎獨(dú)，指的是人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒(méi)有監(jiān)督一個(gè)樣，在任何情況下都不見(jiàn)異思遷、見(jiàn)利忘義，恪守自己的為人風(fēng)范和處事品格，做到不仁之事不做、不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干，始終保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和政治本色。慎微，即從大處著眼，從小處入手。細(xì)節(jié)決定成敗，禍患積于忽微。所謂“合抱之木、生于毫末”，幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，通往的是公款、公權(quán);老婆、孩子，被撬動(dòng)的是為人為官的基礎(chǔ)防線。把慎獨(dú)慎微作為個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處把握好自己，認(rèn)真做好每件小事、管好每個(gè)小節(jié)，見(jiàn)微知著、防微杜漸、潔身自好，不以善小而不為，不以惡小而為之。

要做到嚴(yán)以律己，就要始終懷有敬畏之心。這就是對(duì)群眾的敬畏，對(duì)法紀(jì)的敬畏，對(duì)責(zé)任的敬畏。對(duì)群眾心存敬畏，就是要始終堅(jiān)持人民是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)，多干為民謀利、為民造福之事。對(duì)法紀(jì)心存敬畏，就是要維護(hù)國(guó)家法律和黨的紀(jì)律的權(quán)威，堅(jiān)持依法依紀(jì)辦事、廉潔從政。對(duì)責(zé)任心存敬畏，就是要時(shí)刻不忘肩負(fù)的責(zé)任和使命，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。要把這無(wú)形的敬畏奉為“頭上神明”，日三省之;化為手中戒尺，日恒量之，樹(shù)立并恪守正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以此安身立命，以此取信于民。

嚴(yán)以律己，還要管好自己的“手”、“腳”。領(lǐng)導(dǎo)干部手中擁有一定的權(quán)力，極易成為一些別有用心的人拉攏腐蝕和公關(guān)的目標(biāo)，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持警惕，要常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常守為官之德。時(shí)刻牢記：“手莫伸，手伸必被捉?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常深入基層為人民群眾排憂解難，為老百姓做好事辦實(shí)事，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)聰明才智，而不要到不該去的地方去。殊不知，管不好自己的腿，常常光顧那些不該去的地方，往往會(huì)馬失前蹄，甚至跌進(jìn)違法犯罪的泥坑。

廣大黨員干部要時(shí)刻繃緊自律這根弦，強(qiáng)化自我修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺(jué)養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、高尚的道德情操，始終保持一身正氣、兩袖清風(fēng)。以淡泊之心對(duì)位，以知足之心對(duì)利，以敬畏之心對(duì)權(quán)，以精進(jìn)之心對(duì)事，抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，守得住清廉，一門(mén)心思干好工作，踏踏實(shí)實(shí)履行職責(zé)，保持一個(gè)干凈的心靈、一個(gè)清白的名聲、一個(gè)廉潔的口碑，以清正廉潔、公道正派的良好形象，展示共產(chǎn)黨人的政治本色和高尚情操。

領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己演講稿篇3

嚴(yán)以律己是立身之本，更是為政之基。嚴(yán)以律己檢驗(yàn)著嚴(yán)以修身成效，只有嚴(yán)以律己，才能嚴(yán)以用權(quán)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，律己不嚴(yán)，不僅自己身敗名裂，更會(huì)損害黨和政府的形象。下面，本人結(jié)合自己的學(xué)習(xí)理解和工作實(shí)際，就嚴(yán)以律己談一點(diǎn)膚淺之見(jiàn)。

一、信仰要堅(jiān)定。擁有堅(jiān)定的信仰，是領(lǐng)導(dǎo)干部最可寶貴的品格，是保持純潔性的精髓和靈魂。__強(qiáng)調(diào)：“理想信念是思想和行動(dòng)的‘總開(kāi)關(guān)’、‘總閘門(mén)’，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖?！贝罅渴吕f(shuō)明，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗變質(zhì)往往是從思想信仰的滑坡開(kāi)始的?？梢?jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部要有作為和建樹(shù)，必須用純潔的理想信念守護(hù)精神家園。要堅(jiān)定理想。堅(jiān)持馬克思主義的永恒信仰，胸懷共產(chǎn)主義崇高理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要堅(jiān)定信念。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，牢牢把握前進(jìn)方向，不斷獲得強(qiáng)大動(dòng)力。要堅(jiān)定立場(chǎng)。始終堅(jiān)持正確的政治方向，在大是大非面前保持清醒認(rèn)識(shí)，在大風(fēng)大浪面前堅(jiān)持正確立場(chǎng)，在各種復(fù)雜情況面前站穩(wěn)腳跟，始終為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗。

二、胸襟要開(kāi)闊。古今中外，凡能成就大業(yè)者，多是心地坦蕩、胸懷寬廣。從一定意義上說(shuō)，胸襟有多大，事業(yè)就有多大。要有開(kāi)放開(kāi)明的視野。要大眼光看待問(wèn)題，大氣魄處理事務(wù)，大胸懷化解矛盾，用世界眼光、戰(zhàn)略眼光、歷史眼光，從全局、宏觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)上認(rèn)識(shí)和把握問(wèn)題，既打開(kāi)視覺(jué)之門(mén)，密切關(guān)注周圍世界的每一個(gè)發(fā)展變化;更要打開(kāi)心靈之窗，積極從書(shū)本、實(shí)踐、群眾中汲取各種有用的東西。要有虛懷若谷的心懷。曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“君子最大的過(guò)人之處，就是虛心而已?！?______在任廣東省委第一書(shū)記時(shí)，面對(duì)基層干部的尖銳批評(píng)，不但沒(méi)有生氣，反而大加贊賞，鼓勵(lì)各級(jí)干部積極進(jìn)言、虛心納諫，表現(xiàn)出了一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的寬闊胸襟。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要隨時(shí)隨地謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷、從善如流、聞過(guò)則喜，善于聽(tīng)取不同觀點(diǎn)，正確對(duì)待批評(píng)意見(jiàn)，多學(xué)他人長(zhǎng)處，改進(jìn)自身不足。要有海納百川的氣度?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深?！币苋倘酥荒苋?，容人之所不能容，做到寬容包容兼容。歷史上，劉邦較有肚量、會(huì)團(tuán)結(jié)人，結(jié)果贏得了天下;項(xiàng)羽武功蓋世，但小肚雞腸、總傷害人，結(jié)果失去了性命。領(lǐng)導(dǎo)干部只有能容人容言容事，才能贏得群眾，進(jìn)而組織群眾干事創(chuàng)業(yè)。

三、心態(tài)要平和。領(lǐng)導(dǎo)干部心態(tài)平和，就會(huì)淡泊名利，知足常樂(lè)，就不會(huì)有失望，更不會(huì)有絕望;心態(tài)平和，就會(huì)吃得香、睡得安，就會(huì)氣定神閑，安心工作，事業(yè)有成。在名利面前要坦然。人的一生，有如簇簇繁花，既有紅火耀眼之時(shí)，又有暗淡蕭條之日。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)成功和挫折，面對(duì)功名和利祿，面對(duì)進(jìn)退流轉(zhuǎn)，要想得開(kāi)、看得破、識(shí)得穿、放得下，以坦然之心、平和之氣面對(duì)一切。在對(duì)自己的職級(jí)待遇不滿足時(shí)，要多想想基層同志的處境;在心浮氣躁時(shí)，要多看看比自己困難的群眾，自覺(jué)做到居功不傲、得意不狂、受挫不悲，不以物喜，不以己悲。在錢(qián)財(cái)面前要淡定。“君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！卞X(qián)固然對(duì)生活有意義，但是如果見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，就會(huì)被牽著鼻子走，最終會(huì)使自己跌入萬(wàn)丈深淵。幸福的指數(shù)不在于錢(qián)的多少，而在于人的心態(tài)。千萬(wàn)不要在物欲橫流中迷失方向，要以平和的心態(tài)看待金錢(qián)，不該拿的堅(jiān)決不拿，不能要的堅(jiān)決不要。在誘惑面前要超脫?！按髲B千間，夜眠七尺;珍饈百味，無(wú)非三餐”?，F(xiàn)在，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)的誘惑很多，要明白世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，誘惑向權(quán)力獻(xiàn)媚，目的就是想俘虜權(quán)力，要煉得一雙“火眼金睛”，識(shí)破誘惑背后的陷阱，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單工作、簡(jiǎn)單生活、簡(jiǎn)單做人，不為私心所擾，不為物欲所累，始終固守公仆本色。

四、情趣要健康。健康是生命的基礎(chǔ)。擁有健康不代表?yè)碛幸磺?，但失去健康就?huì)一無(wú)所有。領(lǐng)導(dǎo)干部的生活情趣，關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的品行和修養(yǎng)。一是生活要儉。中華民族素來(lái)崇尚儉仆,反對(duì)奢侈。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，適當(dāng)?shù)靥岣咭幌律钏绞呛侠砗捅匾?。但是，也?yīng)該看到，任何事物都有一個(gè)度，如果把提高生活水平當(dāng)成了奢侈的理由，就會(huì)大錯(cuò)特錯(cuò)。實(shí)踐證明，凡是滿懷奢欲的人，沒(méi)有一個(gè)是走正道、謀正事、做正人的，因而沒(méi)有一個(gè)不是身敗名裂的。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”，保持艱苦奮斗的精神，崇尚樸實(shí)無(wú)華的生活作風(fēng)，追求適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和遵循黨規(guī)黨紀(jì)的個(gè)體完善。二是交友要慎。古人云：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。”前些年查處的李__、曾__等人的案例警示我們，領(lǐng)導(dǎo)干部的交友絕非個(gè)人小節(jié)，不可等閑視之，必須把握分寸，仔細(xì)甄別，擇友而交，慎重對(duì)待朋友交往，注意凈化自己的“朋友圈”、“社交圈”，避免“糖衣炮彈”的侵蝕。三是愛(ài)好要雅。高雅的愛(ài)好，能凈化生活，升華精神境界。要在做好本職工作之余培養(yǎng)積極健康的興趣，少點(diǎn)燈紅酒綠，多點(diǎn)書(shū)香墨色，多讀讀好書(shū)，多聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，多做做體育健身，多參加集體活動(dòng)，既調(diào)劑精神，強(qiáng)健體魄，又增進(jìn)感情，增強(qiáng)凝聚力。

嚴(yán)以律己演講稿篇4

大家好，今天跟朋友們討論一下“三嚴(yán)三實(shí)”中“嚴(yán)以律己”的問(wèn)題。根據(jù)中央要求，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之后，加強(qiáng)黨的政治思想建設(shè)、道德建設(shè)的一個(gè)非常重要的舉措?！叭龂?yán)三實(shí)”中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個(gè)問(wèn)題。第一，嚴(yán)以律己的要求是什么?為什么要嚴(yán)以律己?第二，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。

那么首先，什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。“嚴(yán)以律己”這簡(jiǎn)單的四個(gè)字不是平常意義上所說(shuō)的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。

第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”這就是說(shuō)有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒(méi)有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守。“慎獨(dú)慎微”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說(shuō)要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到“三省吾身”的地步。

第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律。

第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身“標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)”。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。

其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問(wèn)一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺(jué)得有這樣幾個(gè)方面。

一，嚴(yán)以律己是“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容，在“三嚴(yán)三實(shí)”中占有非常重要的地位?！叭龂?yán)”是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂“修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過(guò)自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒(méi)有律已修身就無(wú)從談起。

“嚴(yán)以用權(quán)”是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來(lái)的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來(lái)為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。

通過(guò)上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的“木桶原理”一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來(lái)。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在“三嚴(yán)”中是一個(gè)不可缺少的要素。

第二，嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。我們先從黨目前面臨的四大考驗(yàn)談起，這里我想引用一個(gè)所謂“時(shí)空轉(zhuǎn)換”的概念。時(shí)間和空間都有一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)換，我們由一個(gè)革命黨變成執(zhí)政黨，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)封閉條件轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放，時(shí)空上有一個(gè)非常大的轉(zhuǎn)變，因此，我們面臨著執(zhí)政、改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境變化這四大嚴(yán)峻的考驗(yàn)。四大考驗(yàn)給我們黨，主要是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代、在計(jì)劃體制下形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神造成了影響和沖擊。四大考驗(yàn)也給我們帶來(lái)了四種危險(xiǎn)，哪四種危險(xiǎn)呢?就是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)，還有消極腐敗的危險(xiǎn)。由四大考驗(yàn)造成四種危險(xiǎn)，影響著黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力。那么如何正確對(duì)待四大考驗(yàn)，防范四種危險(xiǎn)呢?

在黨的建設(shè)問(wèn)題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是“五位一體”的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過(guò)思想建黨、思想教育提高覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)黨員干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過(guò)來(lái)說(shuō)制度也不是萬(wàn)能的。有句俗話叫做“針尖大的窟窿，斗大的風(fēng)”。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門(mén)邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來(lái)制定，人來(lái)執(zhí)行，人來(lái)保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來(lái)。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，達(dá)到高度自覺(jué)地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。

第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐是一個(gè)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過(guò)程中需要我們克服一系列困難。反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵需要自身硬”，這句話非常形象生動(dòng)地說(shuō)明了一個(gè)道理，四個(gè)字“關(guān)鍵在黨”。而“關(guān)鍵在黨”又可以說(shuō)“關(guān)鍵在干部”，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句名言叫做“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對(duì)中國(guó)革命的重要。毛主席說(shuō)“要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠(chéng)、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們”，“中國(guó)革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利地解決”。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說(shuō)明了中國(guó)革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。

中國(guó)古代有一句話說(shuō)得也很深，如果進(jìn)行斗爭(zhēng)打仗的話，“小勝靠術(shù);中勝靠智;大勝靠德”。所以中國(guó)古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹?，而且把“德”放在第一位。宋朝政治家司馬光說(shuō)過(guò)“才者德之資也，德者才之帥也。”什么意思?就是一個(gè)人的“德”要靠“才”去發(fā)揮，一個(gè)人的“才”要靠“德”來(lái)統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是“德”。清朝的康熙皇帝也說(shuō)過(guò)，“聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用?”皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會(huì)搞歪門(mén)邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。

共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)?，特別要強(qiáng)調(diào)以德為先。那么在今天的形勢(shì)下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動(dòng)干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。

第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國(guó)人民樹(shù)立榜樣。中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)“上行下效”。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”什么意思呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說(shuō)過(guò)“勾踐棲山中,國(guó)人能致死。上能同甘苦，下能共安危?！痹酵豕篡`臥薪嘗膽住在山里，把越國(guó)的老百姓調(diào)動(dòng)起來(lái)跟吳國(guó)打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國(guó)人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，要完善市場(chǎng)秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說(shuō)的“時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無(wú)情面地解剖自己”。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對(duì)別人要求嚴(yán);責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。

第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來(lái)說(shuō)，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶，蒼蠅不盯無(wú)縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過(guò)來(lái)，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，金錢(qián)萬(wàn)能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當(dāng)然，放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過(guò)程。有人概括了這么幾句話，有些人開(kāi)始還是能夠有些警惕的，叫做“常在河邊站，就是不濕鞋”;但時(shí)間一長(zhǎng)，守不住了，看見(jiàn)別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，就說(shuō)“常在河邊站，哪能不濕鞋”，這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話，“既然濕了鞋，何不洗洗腳”，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒(méi)關(guān)系;最后一句話不可收拾，“既然洗了腳，何不洗洗澡”，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。

第二個(gè)問(wèn)題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡(jiǎn)單說(shuō)，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。它是一種反腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺(jué)主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說(shuō)“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要，要做到“活到老，學(xué)到老，改造到老”，無(wú)論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺(jué)良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。

要有這樣的態(tài)度，要解決兩個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

一是要正確對(duì)待自己和環(huán)境的關(guān)系。不能以環(huán)境不太好為借口，放松對(duì)自己的要求。有人說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣、黨風(fēng)還存在一些問(wèn)題，甚至還有所謂的潛規(guī)則，要嚴(yán)以律己是不是會(huì)吃虧?是不是會(huì)遭受逆淘汰?人和環(huán)境是相互影響的，我們的行為也構(gòu)成環(huán)境的一部分，或者說(shuō)我們也在影響環(huán)境。馬克思是唯物主義思想家，#他遇到了一個(gè)難以解決的悖論，什么悖論?就是說(shuō)我們要改變環(huán)境，首先要把人教育好才能改變環(huán)境;但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，教育也是由人來(lái)進(jìn)行的，人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境的改變也需要人，但人又是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，那么從何著手?就陷入了一個(gè)悖論。但是馬克思用實(shí)踐唯物主義的觀點(diǎn)把這個(gè)問(wèn)題解決了。馬克思有一句名言，“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作并合理地理解為革命的實(shí)踐”。環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致是什么呢?就是革命的實(shí)踐。這就是說(shuō)，人要在實(shí)踐中改變環(huán)境，在實(shí)踐中提高自己完善自己，人的改變和環(huán)境的改變是一致的，因此就是要堅(jiān)持實(shí)踐。

這個(gè)道理要如何運(yùn)用到嚴(yán)以律己上?也就是說(shuō)要怎樣對(duì)待人和環(huán)境?要從我做起，用自己的行動(dòng)去改變。戊戌變法時(shí)，有一個(gè)人叫譚嗣同，他面對(duì)當(dāng)時(shí)那種險(xiǎn)惡的環(huán)境，表現(xiàn)出了大無(wú)畏的犧牲精神。他說(shuō)“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌。有之，請(qǐng)自嗣同始!”如果變法需要流血的話，首先從我譚嗣同開(kāi)始，后來(lái)他果然英勇?tīng)奚炎约旱纳I(xiàn)到了變法的祭壇上。作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)改良派的改革家都有這種風(fēng)格品德，那么共產(chǎn)黨員更應(yīng)當(dāng)這樣做。帶頭從我做起，用自己的行動(dòng)去改變環(huán)境。環(huán)境有沒(méi)有不理想的地方?當(dāng)然有。但是正如有人說(shuō)的，一個(gè)人不能因?yàn)榇蠼稚嫌欣拖裆n蠅一樣活著，要堅(jiān)持原則。

以來(lái)，從嚴(yán)治黨不斷落實(shí)，反腐倡廉不斷深入，整頓不正之風(fēng)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)持續(xù)進(jìn)行，所以黨內(nèi)的政治生態(tài)越來(lái)越好，對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)抱有堅(jiān)定的信心，用正確的態(tài)度，嚴(yán)以律己的態(tài)度，為進(jìn)一步凈化黨風(fēng)，讓社會(huì)風(fēng)氣更好做出貢獻(xiàn)。

二是嚴(yán)以律己的目的。為什么要嚴(yán)以律己?其中一個(gè)重要的目的就是更好地工作，為改革發(fā)展事業(yè)做貢獻(xiàn)。嚴(yán)以律己不是要求人成為無(wú)所作為的平庸之輩，成為謙謙君子，不是說(shuō)為了不出事，寧肯不干事，這樣做不行。有些人為什么出事?出事主要是重大決策上的失誤和廉政問(wèn)題上出了問(wèn)題，有些干部出事不是因?yàn)楦闪耸?，而是因?yàn)楦闪瞬辉摳傻氖隆Ｈ绻麨榱瞬怀鍪戮筒桓墒?，這樣的干部可能不會(huì)出事，但是遲早是要出局的。為什么?因?yàn)樵诟母锬甏?，黨和人民不允許這樣的平庸之輩在這個(gè)崗位上毫無(wú)作為。有一位歷史學(xué)家說(shuō)得好，他說(shuō)“如果一個(gè)船長(zhǎng)的使命是為了保留船只，船長(zhǎng)會(huì)讓這艘船永遠(yuǎn)停留在港灣?！比绻雅灡Ａ艉檬谴L(zhǎng)的使命，那么船不出海就是最安全的，但是船長(zhǎng)的使命恰恰是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。改革年代，我們的干部要有所作為，一方面要嚴(yán)以律己，另一方面要真正把握底線，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，嚴(yán)格按規(guī)矩用權(quán)，做到這一點(diǎn)就能夠做到“干成事，不出事”。

最后，我們來(lái)談?wù)勵(lì)I(lǐng)導(dǎo)干部要怎樣做到嚴(yán)以律己。第一，基本要把握三個(gè)要點(diǎn)。就是要堅(jiān)持理想、堅(jiān)持宗旨、堅(jiān)持紀(jì)律，在這三個(gè)方面要有高度的自覺(jué)性。首先是理想，共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。

葉挺將軍一生非?？部馈１狈?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，葉挺是鐵軍團(tuán)長(zhǎng)，后來(lái)到了武漢，大革命失敗后他流亡國(guó)外和黨失去了聯(lián)系?？箲?zhàn)爆發(fā)，葉挺回國(guó)參加抗日，當(dāng)時(shí)國(guó)共兩黨都在爭(zhēng)取他，但葉挺將軍毅然出任了新四軍軍長(zhǎng)，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下抗日，當(dāng)時(shí)葉挺還不是黨員。在皖南事變中，葉挺被俘，被關(guān)在中美合作所，蔣介石派顧祝同當(dāng)說(shuō)客，告訴葉挺只要發(fā)表一個(gè)脫離共產(chǎn)黨的聲明，就讓葉挺當(dāng)戰(zhàn)區(qū)長(zhǎng)官司令，照樣可以抗日，而且會(huì)給你過(guò)去沒(méi)有得到的榮華富貴。葉挺嚴(yán)詞拒絕，并寫(xiě)下了膾炙人口的《囚歌》?？箲?zhàn)勝利后，葉挺出獄，記者問(wèn)葉挺，你在監(jiān)獄里關(guān)了這么多年，現(xiàn)在最想干什么?葉挺說(shuō)第一件事就是給中共中央寫(xiě)信，請(qǐng)中共中央審查我在監(jiān)獄中的表現(xiàn)，如果認(rèn)為我在監(jiān)獄中，沒(méi)有做損害黨和人民利益的事，就請(qǐng)中央接收我為中國(guó)共產(chǎn)黨員。這就是被囚鐵窗后多年的葉挺的選擇與回答。后來(lái)，國(guó)民黨特務(wù)頭子戴笠聽(tīng)聞這件事以后說(shuō)，“看來(lái)，共產(chǎn)黨人的可怕就在這個(gè)地方”。在他看來(lái)共產(chǎn)黨員太執(zhí)迷不悟，而在我們看來(lái)是可愛(ài)可親，這種理想信念的堅(jiān)定執(zhí)著終其一生。所以，理想信念不能像交易所的股票一樣隨行情漲落，有了堅(jiān)定的理想信念就有了精神支柱，理想信念是嚴(yán)以律己的動(dòng)力。

其次，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。全心全意為人民服務(wù)是解決權(quán)力觀問(wèn)題，檢驗(yàn)嚴(yán)以律己能否達(dá)標(biāo)的關(guān)鍵。關(guān)于權(quán)力觀，講過(guò)黨的權(quán)力觀是“權(quán)由民所賦，權(quán)為民所用，有權(quán)必有責(zé)，用權(quán)受監(jiān)督”。權(quán)是人民群眾給的，權(quán)力的來(lái)源屬性決定了用權(quán)要為人民服務(wù)。有了職權(quán)就要承擔(dān)責(zé)任，受到監(jiān)督，這就是我們的權(quán)力觀。解決了權(quán)力觀的問(wèn)題，要正確行使權(quán)力是嚴(yán)以律己的關(guān)鍵，要抵制封建階級(jí)權(quán)力觀的腐蝕。封建階級(jí)把權(quán)力跟私利聯(lián)系在一起，認(rèn)為以權(quán)謀私是天經(jīng)地義。元朝有一位官員叫嚴(yán)忠濟(jì)，他曾露骨地說(shuō)過(guò)一句話，“寧可少活十年，休得一日無(wú)權(quán)”。權(quán)力完全成了他的維生素，他已經(jīng)被權(quán)力異化了，我們要抵制封建階級(jí)權(quán)力觀的腐蝕，按照規(guī)則制度辦事，用權(quán)力造福人民。

再次，堅(jiān)持紀(jì)律。紀(jì)律是規(guī)矩，是規(guī)則，要嚴(yán)守紀(jì)律才符合黨和人民的要求。在三個(gè)要點(diǎn)中，理想是動(dòng)力，宗旨是關(guān)鍵，紀(jì)律是依據(jù)。做到這三條，嚴(yán)以律己就能有一個(gè)正確的政治思想基礎(chǔ)。

第二，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己要做到理論聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到知、信、行相統(tǒng)一，防止理論脫離實(shí)際。改造主觀世界，嚴(yán)格要求自己，不能說(shuō)一套做一套，理論脫離實(shí)際。劉少奇說(shuō)過(guò)，我們應(yīng)該把自己看作是需要和能夠改造的，不要看成不需要改造，不能夠改造。他曾經(jīng)在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中講了這樣一個(gè)例子來(lái)教育黨員干部。有一位專門(mén)學(xué)孔孟之道的老先生對(duì)劉少奇說(shuō)，說(shuō)孔子的話，我學(xué)了很多，但是我只相信兩句話，只記住兩句話，哪兩句話?就是“食不厭精，膾不厭細(xì)?！币粋€(gè)人吃得越好越好。劉少奇說(shuō)，為什么自己不信孔孟之道，卻對(duì)群眾講呢?這就證明了剝削階級(jí)的虛偽，他用這個(gè)例子告誡黨員干部在改造主觀世界的過(guò)程中，一定要理論聯(lián)系實(shí)際，干部嚴(yán)格要求自己，理論聯(lián)系實(shí)際非常重要。

第三，要做到自律和他律相結(jié)合，不斷努力提升自己的境界。嚴(yán)以律己就是嚴(yán)格要求自己，是自律，但同時(shí)還要有他律，就是制度的約束，組織和群眾的監(jiān)督。自律是基礎(chǔ)，他律是保證，光有自律不夠，自律要體現(xiàn)在自覺(jué)接受他律的基礎(chǔ)上，逐步提升自己。自律的最高境界是無(wú)處不在，要達(dá)到這種境界需要經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程。當(dāng)黨性修養(yǎng)提到一個(gè)比較高的境界時(shí)就會(huì)達(dá)到無(wú)須提醒的自覺(jué)，無(wú)處不在的自律，最后成為無(wú)法動(dòng)搖的習(xí)慣，這就是黨性修養(yǎng)。因此，如果想要不斷提升嚴(yán)以律己的境界，就要堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合。

第四，善于調(diào)節(jié)需要，正確對(duì)待簡(jiǎn)和奢。孟子云，“人皆可以為堯舜”。我們把堯舜理解為一個(gè)偉人一個(gè)完人，一個(gè)道德操守特別高尚的人，孟子說(shuō)每個(gè)人都可以通過(guò)修養(yǎng)達(dá)到堯舜這樣的境界，但是為什么很多人成不了堯舜呢?關(guān)鍵就在于是否善于對(duì)待自己的需要。什么是需要?需要就是需求，人的需求是構(gòu)成思想和行動(dòng)的基礎(chǔ)。根據(jù)需要層次理論，人的需要是多種多樣的，有低級(jí)的原始的需要，有比較高級(jí)的需要，需要本身是不能抹殺的，飲食男女，人皆有之，但是需要是可以調(diào)節(jié)的，層次是可以提高的。人之所以有偉大和平庸平凡，崇高和卑劣之分，不在于先天的需要如何，而在于能不能調(diào)節(jié)需要的層次，如果不斷調(diào)節(jié)需要的層次，用高層次的精神需要支配低層次的需要，人就會(huì)不斷進(jìn)步。反過(guò)來(lái)說(shuō)，一味地沉湎于物欲享受就可能成為低級(jí)需要的俘虜。

俗話說(shuō)“由簡(jiǎn)入奢易，由奢入簡(jiǎn)難”。人總是希望過(guò)好日子，由簡(jiǎn)入奢，越來(lái)越好容易接受，但是要由比較好變得比較艱苦，就難以接受。但是也不是不可以做到。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命的過(guò)程中，有很多富家子弟參加了革命，他們從十里洋場(chǎng)來(lái)到黃土高坡，告別了高樓深苑、湖光塔影，逐步熟悉了茅屋草棚、土炕油燈，生活有一個(gè)巨大的反差，但是他們經(jīng)受住了考驗(yàn)，成為堅(jiān)定的革命者。新中國(guó)成立后，鄧稼先等人從繁華的美國(guó)都市來(lái)到還不富裕的祖國(guó)，后來(lái)又去到西北荒漠，生活水平降低很多，他們?yōu)槭裁茨軌驁?jiān)持?因?yàn)橛幸粋€(gè)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)支撐著他們。人對(duì)生活方式的選擇是跟理想、信念、價(jià)值觀有關(guān)的，有崇高的理想信念做支撐，人能夠過(guò)比較艱苦的生活。

第五，嚴(yán)以律己特別要把握關(guān)鍵時(shí)刻。任何時(shí)候都要嚴(yán)格要求自己，不能夠放松。比如面對(duì)利益誘惑，突然有一筆不義之財(cái)，來(lái)得很容易，這個(gè)時(shí)候能不能不動(dòng)心?嚴(yán)以律己、嚴(yán)防死守，絕不能有第一次，面對(duì)利益誘惑不能有絲毫猶豫，因?yàn)橐坏﹦?dòng)搖，很可能一發(fā)而不可收拾。腐敗分子一開(kāi)始也是害怕恐懼的，但是另一方面又抱有貪婪、僥幸的賭博心理，結(jié)果越走越走，越陷越深，飛蛾撲火般自取滅亡。西方有句諺語(yǔ)叫做“上帝讓誰(shuí)滅亡，先讓誰(shuí)瘋狂”。上帝讓誰(shuí)滅亡，先讓他發(fā)瘋，到了發(fā)瘋的時(shí)候，離滅亡就不遠(yuǎn)了。還有一句話叫做“通向地獄的道路是黃金鋪就的”。腐敗分子墮落的軌跡告訴我們，面對(duì)利益誘惑必須清醒淡定。

古代有一個(gè)白袍點(diǎn)墨的故事，講的是宋朝有一位叫洪邁的官員，小時(shí)候讀過(guò)一首詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)到“一滴清油污白衣，斑斑駁駁使人疑?？v使洗遍千江水,爭(zhēng)似當(dāng)初不污時(shí)?！闭f(shuō)有一個(gè)油點(diǎn)把白衣服染了，恢復(fù)不到以前了，用一江清水整天洗也洗不干凈，終生遺憾。洪邁從中悟出一個(gè)道理，我的正身、我的人格、我的形象就像這個(gè)白袍，絕不能夠因?yàn)橐淮尾涣疂崳颜斫o玷污了，后悔終生。所以我們的干部面對(duì)利益誘惑時(shí)一定要有白袍意識(shí)，不能有絲毫放縱，要嚴(yán)以律己。

面對(duì)復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)的糾纏時(shí)，絕不能進(jìn)行利益交換、利益輸送，一定要嚴(yán)格要求自己，甭管關(guān)系網(wǎng)多么復(fù)雜，誘惑多么強(qiáng)烈，都不能成為放縱自己的理由。

面臨換屆、晉升、調(diào)動(dòng)等職務(wù)變動(dòng)時(shí)，是不是嚴(yán)格要求自己，按照黨性原則辦事，確實(shí)是個(gè)考驗(yàn)。有一位很有前途的干部，在一次競(jìng)爭(zhēng)性選拔中落選了，他心里很糾結(jié)，我各方面都比別人強(qiáng)，為什么我下來(lái)別人上去了，群眾是不是對(duì)我有偏見(jiàn)?是不是領(lǐng)導(dǎo)搞暗箱操作?思想情緒很大。后來(lái)通過(guò)組織的幫助開(kāi)導(dǎo)，通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，他明白了這個(gè)道理，選拔干部的工作是很復(fù)雜的，自己要正確對(duì)待，不是說(shuō)所有的黨員安排都能符合自己的愿望。你可能比別人優(yōu)秀，但是別人可能比你更合適，考慮組建一個(gè)班子不僅要考慮德才的條件，還要考慮結(jié)構(gòu)問(wèn)題;第二，不能用自己的優(yōu)點(diǎn)跟別人的缺點(diǎn)比，用人家的優(yōu)點(diǎn)跟你的缺點(diǎn)比，實(shí)際上會(huì)感到自己還差很多。第三，在待人接物方面還有很多缺點(diǎn)，群眾對(duì)自己也有意見(jiàn)，所以人家上去也是很正常的。通過(guò)思考，他總結(jié)了三點(diǎn)。第一，做官要知足。我們的職務(wù)系列是個(gè)金字塔，越到上面職務(wù)越少，對(duì)職務(wù)預(yù)期積極進(jìn)取是可以的，但是也要從容達(dá)觀，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員的宗旨不是做官，是要為人民服務(wù)。

第二，做事要不知足。無(wú)論處在哪個(gè)崗位都能為人民服務(wù)，雷鋒講為人民服務(wù)是無(wú)限的，任何崗位都是開(kāi)展工作的一個(gè)平臺(tái)。

第三，做人要知不足。要經(jīng)常想到自己在黨性修養(yǎng)、待人接物這方面的缺點(diǎn)和不足。通過(guò)反思，他的黨性提升到一個(gè)比較高的境界，這是非?？少F的，值得我們學(xué)習(xí)。

在遭受誤解或者遇到困難挫折時(shí)，對(duì)自己的黨性確實(shí)是一個(gè)考驗(yàn)，越是在這樣的時(shí)刻，越要嚴(yán)格要求自己、約束自己，不能放縱，要按照黨的規(guī)矩、紀(jì)律辦事。

所以我覺(jué)得人的一生都要嚴(yán)以律己。正如我國(guó)一位著名作家所說(shuō)，人的一生雖然漫長(zhǎng)，但有幾步是特別關(guān)鍵的，尤其是在年輕的時(shí)候，嚴(yán)以律己在任何時(shí)候都要做，但是一定要把握關(guān)鍵時(shí)刻。

現(xiàn)在黨的政治思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)面臨的形勢(shì)很好，增加了越來(lái)越多的正能量，黨心民心非常振奮，所以在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”的專題教育，領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，就可以使思想道德境界進(jìn)一步提升，有助于做好工作。所以我相信，我們黨的事業(yè)前途是光明，為黨的事業(yè)奮斗的同志們的前途是光明的。

今天就談一些自己的體會(huì)，謝謝大家。

嚴(yán)以律己演講稿篇5

尊敬的__書(shū)記、各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

上午好，十分感謝有這次學(xué)習(xí)匯報(bào)的機(jī)會(huì)。根據(jù)安排現(xiàn)在開(kāi)展嚴(yán)以律己?jiǎn)栴}的學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉，闡述了嚴(yán)以律己的深刻內(nèi)涵。嚴(yán)以律己，是對(duì)古今修己正身之道的凝練和提升，為加強(qiáng)黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩建設(shè)指明了方向。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)，常懷律己之心，做政治上的“明白人”。下面想圍繞這個(gè)問(wèn)題談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。我要講的題目是《嚴(yán)以律己，做政治上的“明白人”》，講三個(gè)大問(wèn)題：1、準(zhǔn)確把握修身、用權(quán)、律己的豐富內(nèi)涵與辨證關(guān)系;2、充分認(rèn)識(shí)嚴(yán)以律己的重大意義;3、常懷律己之心，做政治上的“明白人”。講得不好的地方，敬請(qǐng)大家批評(píng)指正。

一、準(zhǔn)確把握修身、用權(quán)、律己的豐富內(nèi)涵與辨證關(guān)系

強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。就修身、用權(quán)、律己而論，既相互聯(lián)系貫通，又各有側(cè)重。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、嚴(yán)以修身，嚴(yán)在價(jià)值取向上。指出，作風(fēng)問(wèn)題本質(zhì)上是黨性問(wèn)題。抓作風(fēng)建設(shè)，就要返璞歸真、固本培元，重點(diǎn)突出堅(jiān)定理想信念、踐行根本宗旨、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把修身排在第一位。毛澤東同志曾指出：不講政治，就等于沒(méi)有靈魂。講政治是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。每位領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，始終堅(jiān)定理想信念，在政治上做一個(gè)明白人。同志指出：“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想?！睂?duì)理想信念是牢記還是淡忘、是堅(jiān)守還是迷茫，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員是否合格的“試金石”。說(shuō)過(guò)，理想信念是“定星盤(pán)”，中國(guó)特色社會(huì)主義是“壓艙石”。根據(jù)這些論述，嚴(yán)以修身，根本任務(wù)是加強(qiáng)黨性鍛煉，把好理想信念“總開(kāi)關(guān)”，始終保持清醒的政治頭腦，旗幟鮮明地反對(duì)各種錯(cuò)誤思潮和反動(dòng)政治觀點(diǎn)，堅(jiān)決防止政治上的自由主義，自覺(jué)維護(hù)的權(quán)威，時(shí)刻與、在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致。

2、嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在他律和制度導(dǎo)向上。在過(guò)去兩年中，中央在他律和制度導(dǎo)向上已經(jīng)做了大量的工作，一方面從點(diǎn)滴做起、由細(xì)節(jié)著手，出臺(tái)了一系列針對(duì)“四風(fēng)”的禁令，在常態(tài)工作中樹(shù)立起規(guī)范;另一方面大力推動(dòng)公車制度改革、建立科學(xué)規(guī)范的干部選拔任用制度，將制度的籠子編織得更緊密，這些都使作風(fēng)建設(shè)有了規(guī)則做載體，有了制度為依托，不但起到了端正黨風(fēng)的作用，也獲得了淳化民風(fēng)的效果。嚴(yán)以用權(quán)，要求黨員干部以法規(guī)為度，公字在心，用之公平，杜絕濫用職權(quán)。

3、嚴(yán)以律己，嚴(yán)在自律上。馬克思說(shuō)過(guò)：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。黨員干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。嚴(yán)于律己，在改造自我中對(duì)自己的言行要常作自我反省、自察、檢查，以黨章和黨的紀(jì)律規(guī)定為鏡子，作為剖析自我而遵循的規(guī)范;要捫心自問(wèn)，自我反省，查找不足;要誠(chéng)懇接受群眾的監(jiān)督和批評(píng)，有聞過(guò)則喜的勇氣和“納諫則興、拒諫則衰”的思想境界，在任何環(huán)境中，都能自覺(jué)反思自己、約束自己、修正自己、完善自己?！豆茏帧吩唬骸胺ㄕ撸煜轮淌揭?，萬(wàn)事之儀表也”。人無(wú)常心，習(xí)以成性;國(guó)無(wú)常俗，教則移風(fēng);德以勸善，法以誅惡。在嚴(yán)以律已中，要強(qiáng)化自身的法制觀念、道德建設(shè)，不斷提升依法辦事的理念，夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的政治防線，始終保持黨員的先進(jìn)性與純潔性。

修身、用權(quán)、律己相輔相成、互為關(guān)聯(lián)，是一個(gè)統(tǒng)一而嚴(yán)密的整體。我們要做到重修身，慎用權(quán)，嚴(yán)律己。

二、充分認(rèn)識(shí)嚴(yán)以律己的重大意義

嚴(yán)以律己，語(yǔ)出宋陳亮《謝曾察院?jiǎn)ⅰ罚?'嚴(yán)于律己，出而見(jiàn)之事功;心乎愛(ài)民，動(dòng)必關(guān)夫治道。'意思是嚴(yán)格約束自己，有所作為，懷愛(ài)民之心，這都是關(guān)系到治國(guó)之道的。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是國(guó)家都具有十分重要意義。

一是立身之本。元張養(yǎng)浩指出：“自律不嚴(yán)，何以服眾? ”意思是：對(duì)自己要求不嚴(yán)格，怎么能使眾人信服呢? “怨人不知自怨，求諸人不如求諸己得也?！?出自《淮南子·繆稱訓(xùn)》。意思是：責(zé)備別人不如責(zé)備自己，對(duì)別人求全責(zé)備，不如嚴(yán)格要求自己。 《格言聯(lián)璧·》強(qiáng)調(diào)，”自責(zé)之外，無(wú)勝人之術(shù);自強(qiáng)之外，無(wú)上人之術(shù)。”，意思是：除了嚴(yán)于律己，沒(méi)有可以勝過(guò)別人的辦法;除了自強(qiáng)不息，沒(méi)有可以超過(guò)別人的。自古以來(lái)，凡是成就大業(yè)的人?無(wú)不把自省自律作為自我修養(yǎng)的重要手段。這都告訴我們，嚴(yán)以律己是一個(gè)人安身的根本。黨員干部常懷律己之心，既是對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)，也有利于個(gè)人健康成長(zhǎng)。

二是成事之要。墨子說(shuō)過(guò)，“志不強(qiáng)者智不達(dá)?！比狈ψ灾屏Φ娜?，一定也是智力低下的人。歌德告誡人們，不論做任何事情，自律都至關(guān)重要。否則一旦失控，變得隨心所欲，結(jié)局必將一敗涂地，不可收拾。“只一自反，天下沒(méi)有不可了之事?！?出自(清)申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。意思是：只要經(jīng)常自我反省，嚴(yán)格要求自己，天下沒(méi)有什么事情辦不成。 清龔自珍云，“不能勝寸心,安能勝蒼穹?”意思是一個(gè)人管不好自己，又怎么能夠成就一番事業(yè)呢。嚴(yán)以律己是卓越人士成就一番事業(yè)的前提。

三是為官之德?！吧平撸冉渖矶笕??！背鲎詵|漢荀悅《申鑒·政體》，意思是善于用禁令治理社會(huì)的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求別人。不善于用禁令治理社會(huì)的人，首先要求別人按照禁令去做，然后才去要求自己?！罢憾磺笥谌?，則無(wú)怨?！?出自《禮記·中庸》。意思是：端正自己而不苛求于別人，別人就不會(huì)怨恨你?！蔽酚诩赫撸恢朴诒恕?。 出自宋呂本中《官箴》，意思是：對(duì)待自己能夠嚴(yán)格要求，就不會(huì)被別人所牽制。 為官者做好了，下屬就不敢輕舉妄動(dòng)，上梁正了，下梁就不會(huì)歪。為官者要帶頭用紀(jì)律和法律來(lái)約束自己，做遵紀(jì)守法的表率。這既是一種領(lǐng)導(dǎo)方法，更是一種為官之德。

四是齊家之術(shù)。曾國(guó)藩為清中興名臣，治家有方，所著《曾國(guó)藩家訓(xùn)》一書(shū)從為人處世、從政治軍、謹(jǐn)守家風(fēng)、保養(yǎng)身心幾個(gè)方面嚴(yán)格約束自己與家人。如《誨弟篇》強(qiáng)調(diào)，業(yè)精之法在于專讀書(shū)。修身處世類強(qiáng)調(diào)，不貪財(cái)不失信不白是為處世為人之本，不應(yīng)存當(dāng)官發(fā)財(cái)之私念;規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微不可缺，無(wú)恒則一事無(wú)成，一心應(yīng)向平實(shí)處努力，勸弟愛(ài)惜聲名，要重視外間指摘和批評(píng)，互相勸誡以保善終，從畏懼二字痛下工夫，應(yīng)從挫折處磨煉意志。應(yīng)牢記'悔'字'硬'字訣;嚴(yán)教子侄勤敬和，教子侄應(yīng)以習(xí)勞苦為第一要義。總結(jié)的“早、掃、考、寶、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”“八字家法”，除“考、寶、書(shū)”講的是祭祀、待鄰、讀書(shū)外，其他五字講的都是勞作。不畏“家?，嵤轮畡凇?，不畏往復(fù)“奔走煩勞”，后來(lái)的曾家子弟，在戰(zhàn)場(chǎng)，在官場(chǎng)，搞外交，搞科研，奔波勞頓，當(dāng)?shù)么笕危巧畹眠@“八字家法”之益的。

五是治國(guó)之道。杭州西子湖畔的岳飛廟楹聯(lián)：“不愛(ài)錢(qián)，不惜命，乃太平根基，名將名言，貪婪者跽跪;取束芻，取縷麻，定斬徇軍律，保民保國(guó)，正氣壯河山”。說(shuō)出了岳飛的治軍之道，也是岳家軍具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵。這也是治國(guó)之道?！薄澳芄バ膭t反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤后來(lái)治蜀要深思?！边@是四川成都武侯祠楹聯(lián)。背后的故事是：劉備奪取成都后，在如何治蜀這個(gè)問(wèn)題上產(chǎn)生了爭(zhēng)論，諸葛亮堅(jiān)持以法治蜀，頗重刑法，對(duì)此法正提出質(zhì)疑，但是諸葛亮認(rèn)為：“劉璋暗弱，德政不舉，威刑不肅，君臣之道，漸以陵替;寵之以位，位極則驕，順之以恩，恩竭則慢，所以致弊，實(shí)由于此。吾今威之以法，法行則知恩;限之以爵，爵加則知榮，恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)。為治之道，于斯著矣”。提出了“弛世用重典，亂世當(dāng)寬容”的著名論斷。諸葛亮堅(jiān)持“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬”的古訓(xùn)，治理西川，自此西川社會(huì)很快安定下來(lái)以后。 當(dāng)然諸葛亮在用重典的時(shí)候，以身作責(zé)，嚴(yán)格要求自己，勤儉節(jié)約，被執(zhí)法者心服口服。今天我黨作出全面從嚴(yán)治黨的決定，規(guī)定黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法，就充分吸取了古人治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們要將思想、行動(dòng)統(tǒng)一到中央的決策部署上來(lái)，用黨紀(jì)國(guó)法約束自己的行為，嚴(yán)以律己。只有這樣，才能凝聚民心，我們的事業(yè)才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，我們的國(guó)家才會(huì)有望。

三、常懷律己之心，做政治上的“明白人”

關(guān)于嚴(yán)以律己的論述，從敬、戒、慎、省、守五個(gè)方面，為領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)于律己確立了行為準(zhǔn)則，打造了防護(hù)欄和防火墻。下面重點(diǎn)圍繞這五個(gè)方面與大家交流學(xué)習(xí)體會(huì)。

一是“敬”字為先，心存敬畏。

君子有六德： 1、做人：對(duì)上恭敬、對(duì)下不傲，是為禮 2、做事：大不糊涂、小不計(jì)較，是為智 3、對(duì)利：能拿六分，只拿四分，是為義 4、人品：品德如蓮，不損公肥私，是為廉 5、對(duì)人：表里如一，真誠(chéng)以待，是為信 6、修心：優(yōu)為聚靈，敬天愛(ài)人，是謂仁。心存敬畏是作為君子的兩個(gè)品德。

《格言聯(lián)璧》：不自重者取辱,不自畏者招禍。宋楊時(shí)《二程粹言 · 論道篇》強(qiáng)調(diào)， ”一不敬，則私欲萬(wàn)端生焉，害人此為大?！?意思是：如果不心存敬畏，就會(huì)產(chǎn)生許多私心雜念，這是最害人的了。闡述了心存敬畏的重要性。

孔子云:君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。講的如何心存敬畏。

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要有以下“四畏”：

一畏群眾。李瑞環(huán)同志說(shuō)過(guò)，我們是歷史唯物主義者，我們懂得群眾是歷史的主人，社會(huì)的存在與發(fā)展最終取決于群眾。群眾最可敬，他們有無(wú)窮無(wú)盡的力量，社會(huì)的財(cái)富靠他們來(lái)創(chuàng)造;群眾最可愛(ài)，只要你真心實(shí)意地為他們服務(wù)，他們就真心實(shí)意地支持你;群眾最可憐，他們的確有許多實(shí)際困難，但對(duì)我們的要求并不高;群眾最可畏，不管什么人，惹怒了他們，就可以使你垮臺(tái)。對(duì)此，我們必須有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。清代三防主簿余小霞題衙署聯(lián)：“與百姓有緣，才來(lái)此地;期寸心無(wú)愧，不鄙斯民?！币c群眾肝膽相照、榮辱與共。

二畏黨紀(jì)。在去年中紀(jì)委二次全會(huì)上說(shuō)過(guò)：“我們的政黨關(guān)鍵有組織紀(jì)律，組織紀(jì)律的核心是政治紀(jì)律，中國(guó)共產(chǎn)黨不是烏合之眾，不是私人俱樂(lè)部，必須嚴(yán)守黨的紀(jì)律，特別是政治紀(jì)律。”他指出，我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。以蘇共為例，論證了黨的政治紀(jì)律的重要性，他強(qiáng)調(diào)，蘇共早年在有20萬(wàn)黨員的時(shí)候能夠奪取政權(quán)，在有200萬(wàn)黨員的時(shí)候能夠打敗法西斯，而在有20__萬(wàn)黨員的時(shí)候卻丟失了政權(quán)，很重要的一個(gè)原因是政治紀(jì)律被動(dòng)搖了，誰(shuí)都可以為所欲為，言所欲言，那還叫什么政黨?那就是烏合之眾。在中紀(jì)委五次全會(huì)上，強(qiáng)調(diào)，要“嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩”，“加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”，并且明確提出了遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的“五個(gè)必須”要求，即：必須維護(hù)權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都要在思想上政治上行動(dòng)上同保持高度一致;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。

三畏歷史。宋太祖喜歡打雀，一日玩興正濃，一史官路過(guò)，加以勸阻，言詞犀利。太祖不聽(tīng)，并用彈弓打掉史官的兩顆牙齒，史官也不甘示弱，說(shuō)要把這件事情寫(xiě)到正史中去。這時(shí)太祖怕了，忙向史官賠罪。歐陽(yáng)修任參知政事時(shí)，白天辦公，晚上把生平所寫(xiě)的文字，加以修改，十分辛苦，夫人不理解，難道還怕老師責(zé)罵?歐陽(yáng)修笑道：“不怕先生罵，卻怕后人笑?！币詫?duì)歷史高度負(fù)責(zé)精神對(duì)待工作，牢固樹(shù)立“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的工作理念，時(shí)刻做到“三個(gè)不滿足”：不滿足于工作干過(guò)了，不滿足于縱看進(jìn)步了，不滿足于任務(wù)完成了。真正做到追求高標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到高效益，這才是我們每個(gè)人人生應(yīng)該追求的目標(biāo)。要以一流的理念做事，要植一顆樹(shù)成一片蔭，種一排樹(shù)成一片林。

四畏同事。與人為善、低調(diào)做官。惟寬可以容人，惟厚可以載物。 出自《薛文清公讀書(shū)錄·器量》，意思是：只有自己心胸開(kāi)闊，才能對(duì)人寬容;只有自己忠厚老實(shí)，才能容納別人?，F(xiàn)在流行這樣的段子，為官三不爭(zhēng)：不與上級(jí)爭(zhēng)鋒，不與同級(jí)爭(zhēng)寵，不與下級(jí)爭(zhēng)功。

明薛文清《讀書(shū)錄》總結(jié)成功人士的五種境界：“ 聞事不喜不驚者，可以當(dāng)大事。聽(tīng)謗不怒不怨者，可以處煩囂。遇難不避不畏者，可以擔(dān)重任。用心不忮不求者，可以舉大略。做人不浮不躁者，可以固根本?！?200多年前，詩(shī)人駱賓王在《討武曌檄》一文中，竭盡全力__列了武則天的“二十大罪狀”，把她罵了個(gè)狗血噴頭。武則天得知后，找來(lái)檄文認(rèn)真閱讀了一遍，不僅沒(méi)有發(fā)怒，反而對(duì)駱賓王的文才大加贊賞。她還責(zé)怪宰相：“此人有如此之才，而使其流落不遇，乃宰相之過(guò)也?！瘪樫e王的直言固然可貴，而武則天聽(tīng)謗不怒不怨，使許多須眉都自愧不如。她能成為中國(guó)歷史上唯一一個(gè)女皇帝，并不是偶然的。蘇格拉底的太太非常兇悍，有一次，她大發(fā)脾氣，把蘇格拉底大罵一頓后，還余怒未息，就提了一大桶水，澆在他頭上.蘇格拉底笑道，雷聲以后必有大雨，這是自然規(guī)律。美國(guó)哈佛大學(xué)名教授凱屈萊奇是研究莎士比亞的權(quán)威，有一次他在講壇上講課時(shí)不小心一腳踏空，跌到講壇下面.他站起身來(lái)，氣勢(shì)巍峨對(duì)那些學(xué)生說(shuō)：教了四十年書(shū)，這是我第一次跌落到聽(tīng)眾一樣的水平。他們這種定力是常人難以企及的。

二是“戒”字當(dāng)頭，遵紀(jì)守法。

將增強(qiáng)法治意識(shí)作為嚴(yán)以律己的高壓線，運(yùn)用法治思維和法治方式想問(wèn)題、作決策、辦事情。

一要懂法。學(xué)習(xí)法律知識(shí)，培養(yǎng)法治精神，建設(shè)法治文化，樹(shù)立法治理念，確立規(guī)則意識(shí)與契約精神。

什么是法治文化?(1)制度層面上的良法善治;(2)政體組織機(jī)構(gòu)上的權(quán)力制約;(3)社會(huì)治理上的理性規(guī)則之治;(4)人權(quán)和基本權(quán)利能得到有效保障;(5)社會(huì)各類主體具有自覺(jué)的規(guī)則意識(shí)和契約意識(shí)。

什么是法治精神?(1)規(guī)則治理;(2)良法善治;(3)主權(quán)在民;(4)人權(quán)保障;(5)權(quán)力控制;(6)法律平等;(7)法律至上;(8)司法公正;(9)程序正當(dāng);(10)人人守法。

東莞石碣鎮(zhèn)有一個(gè)由客廳和兩間房間組成的小庭院———佘家小屋，講述著佘家17代人為袁崇煥守墓300多年的故事。袁崇煥是明末著名將領(lǐng)，被以通敵謀叛之罪凌遲，棄尸于市。當(dāng)時(shí)君權(quán)不容，百姓不許，無(wú)人敢去收尸。袁的心腹佘姓義士，知道將軍死得冤枉，冒著危險(xiǎn)盜回將軍頭顱，葬于自己家中，從此隱姓埋名，為將軍守墓。他臨終前立下家訓(xùn)：佘姓世代不得離開(kāi)此地，必須代代為袁將軍守墓。就是這一個(gè)祖訓(xùn)，近420__年間有17代人的堅(jiān)守，直到今天。這是一種什么精神，契約精神，說(shuō)到就要做到。

二要信法。深刻認(rèn)識(shí)法治是人類迄今為止最好的治國(guó)理政方式，培養(yǎng)法治信仰，增強(qiáng)依法行政的自覺(jué)性。西諺云：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里?！毙欧ň褪沁@樣一種把法律銘刻在內(nèi)心的境界，它是法治社會(huì)的一種美好愿景，值得我們大力倡導(dǎo)，并在實(shí)際生活中去努力追求。

我州土家苗寨有結(jié)草標(biāo)為記的習(xí)俗，草標(biāo)為幾根草編結(jié)而成，不同形狀有不同意義，廣泛用于生產(chǎn)生活和交易活動(dòng)中。如果放在莊稼與家畜家禽上，表示物有所屬，別人不得占為己有，沒(méi)有人強(qiáng)迫?？康木褪欠ㄖ蔚男叛?。

三要遵法?！豆茏印と畏ā窂?qiáng)調(diào)，“君臣上下貴同皆從法，此謂大治”。君民包括君主在內(nèi)的一切人都遵從法，這才叫大治的社會(huì)。漢代劉向也提出：“當(dāng)公法則不阿親戚?！薄墩f(shuō)苑·至公》在親戚和法律之間，把法律放在第一位。提出了寶貴的法大于權(quán)、法大于情思想。王安石說(shuō)：“守天下之法者，莫如吏?！比嬉婪ㄖ螄?guó)，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。做遵紀(jì)守法的模范。正人先正己，打鐵自身硬。

四要用法。提高法律素養(yǎng)，增強(qiáng)法治思維和依法辦事能力，努力形成辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的良好環(huán)境。彭德懷元帥在講到如何執(zhí)行法規(guī)制度時(shí)說(shuō)過(guò)三句話，第一句是“自己帶頭執(zhí)行，讓別人無(wú)話可說(shuō)”;第二句是“要加強(qiáng)對(duì)執(zhí)行制度的檢查，讓投機(jī)者無(wú)機(jī)可投”;第三句是“要敢于瞪大眼睛批評(píng)，讓厚臉皮下不了臺(tái)”。

五要尊法。左公柳，是左宗棠西征和任陜甘總督期間，為綠化隴原而發(fā)動(dòng)官員和百姓栽種的柳樹(shù)。責(zé)任到人，誰(shuí)完不成栽種任務(wù)，依律處罰。在此過(guò)程中，他的侄兒有恃無(wú)恐，藐視左宗棠植樹(shù)護(hù)樹(shù)的號(hào)令，手執(zhí)砍刀當(dāng)眾砍倒一片林木。左宗棠聞報(bào)，怒不可遏，以毀林違紀(jì)之罪，斬首示眾。不出幾年，陜甘新官道兩旁，楊柳依依，翠意濃濃。人們將其發(fā)動(dòng)栽種的柳樹(shù)，稱之為左公柳。規(guī)范權(quán)力運(yùn)行,維護(hù)法律權(quán)威,必須有壯士斷腕、刀口向內(nèi)的決心。

我州地面文物溪州銅柱，始建于北宋天德元年(1020__年)，柱上鐫刻著溪州之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)和雙方盟約條款。盟約確定：“爾能恭順，我無(wú)科徭，本州賦租，自為供贍，本土兵士，亦不抽差。永無(wú)金戈之虞，克保耕桑之業(yè)?！背?duì)溪州屬地免征賦稅，不抽兵差;楚軍民不能隨意進(jìn)入溪州;溪州各部落酋長(zhǎng)如有罪過(guò)，只能由彭士愁科懲，楚不能出兵干涉。自彭士愁以來(lái)，八百年間，永保土司與中原王朝基本相安無(wú)事，還有草標(biāo)，說(shuō)明了我州傳統(tǒng)文化有崇尚法治的高貴血統(tǒng)，在全面依法治國(guó)的今天，值得發(fā)揚(yáng)光大。

三是“慎”字為要，慎獨(dú)慎微。

一要慎獨(dú)。即獨(dú)處時(shí)要謹(jǐn)慎，指的是個(gè)人獨(dú)處時(shí)仍能夠嚴(yán)格遵守道德和行為準(zhǔn)則，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。如許衡，元京兆提學(xué)，從洛陽(yáng)渡河經(jīng)河陽(yáng)(今孟縣)返鄉(xiāng)，時(shí)值盛夏，人們又饑又渴，路邊有一梨園，因?yàn)閼?zhàn)亂，主人逃離了家園。眾人爭(zhēng)著摘梨解渴，唯獨(dú)許衡獨(dú)自靜坐樹(shù)下乘涼。有人勸他說(shuō):亂世梨園無(wú)主，摘幾個(gè)梨吃有何妨。許衡說(shuō):“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎?非其有而取之，不可也。”不為路旁之梨所動(dòng)。

二要慎微。即注意小處、小事。自古及今，因小節(jié)失檢而斷送一個(gè)人前途的例子屢見(jiàn)不鮮。據(jù)《北史?祖廷列傳》記載：貪官祖廷貪婪成癖，一次，膠州刺史司馬世云宴客，席間失銅碟兩只，廚人請(qǐng)搜諸客身，結(jié)果竟在祖廷懷中搜出。清代學(xué)者唐甄說(shuō)得好：“一指之穴，能涸千里之河，一臠之肉，能敗十世之德?！蓖切┎获嫘」?jié)的人要防微杜漸，處處事事嚴(yán)格要求自己。明朝時(shí)，江蘇徐州人山云被朝廷委以總兵，派去鎮(zhèn)守廣西。山云問(wèn)鄭牢：“人們認(rèn)為做將官的人，并不計(jì)較貪或是不貪，何況廣西素興賄賂，我是否也可以貪一點(diǎn)?”鄭牢就以“白袍點(diǎn)墨，終不可湔”告誡山云。山云點(diǎn)頭稱是。他到廣西鎮(zhèn)守十多年，始終廉潔自守?！鞍着埸c(diǎn)墨，終不可湔”的全句譯為：一領(lǐng)白袍著了墨，永遠(yuǎn)也洗不掉。這句格言告訴我們“千里之堤，潰于蟻穴”。任何事物，都有一個(gè)從少到多，從量變到質(zhì)變的過(guò)程。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，小節(jié)并不小，大節(jié)、小節(jié)，大事、小事，本質(zhì)上都是一樣的。道自微而生，禍自微而成，領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)于自律，加強(qiáng)修養(yǎng)，小處不可隨便，堅(jiān)持從小事做起，要管得住“小”，勤為善“小”，并在持之以恒的積累中日臻完善。

三要慎言。行事不可任心，說(shuō)話不可任口。 出自清申居鄖《西巖贅語(yǔ)》。意思是：做事不可隨心所欲，說(shuō)話不可信口雌黃。央視名嘴畢福劍因發(fā)表錯(cuò)誤言論而下課。

四要慎行。北宋王禹偁“一國(guó)之政，萬(wàn)人之命，懸于宰相，可不慎歟”，一個(gè)國(guó)家大政幾萬(wàn)人的性命就掌握在宰相一個(gè)人手里，說(shuō)話辦事不謹(jǐn)慎行嗎?明代張居正也強(qiáng)調(diào)，“懼則思，思則通微;懼則慎，慎則不敗?！敝v的就是慎言慎行。有一次，宋太祖半夜起來(lái)，非常想吃羊肝，可是猶豫了半天不肯下令。左右問(wèn)他：“皇上有什么事就盡管吩咐吧，我們一定照辦!”太祖回答說(shuō)：“我若說(shuō)了，每日必有一只羊被殺!”明正德皇帝朱厚照是個(gè)老頑童，有一天拿著一根蔥葉吹著玩，從此以后宦官往宮內(nèi)大車大車?yán)[，導(dǎo)致市面上蔥價(jià)飛漲。隋煬帝去甘泉宮避暑，嫌里面沒(méi)有螢火蟲(chóng)，第二天便有人拉來(lái)五車螢火蟲(chóng)，照得甘泉宮如同白晝。上有所好，下必甚焉，上面一個(gè)不經(jīng)意的小指令或嗜好往往能引起下面大折騰，必須慎之又慎。一個(gè)聰明的領(lǐng)導(dǎo)一定要懂得人生十鑒：大喜易失言，大怒易失禮，大驚易失態(tài)，大哀易失顏,，大樂(lè)易失察，大懼易失節(jié)，大思易失愛(ài)，大醉易失德，大話易失信，大欲易失命。

四是“省”字為重，勤于自省。

不怕丑、不怕痛、不護(hù)短，有過(guò)必改，有錯(cuò)必糾。古人說(shuō)：“君子責(zé)己，小人責(zé)人?！痹诤幽峡疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)：黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)，必須“自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律”。的這一重要論述，為黨員干部如何加強(qiáng)自省指明了方向。

一要自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)，包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫(kù)，提出了諸如“為政以德”、“吾日三省吾身”、“三人行必有我?guī)煛?、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”、“吾養(yǎng)吾浩然之氣”、“格物致知”等一系列道德思想主張，至今仍具有時(shí)代意義和不朽價(jià)值，是黨員干部自省、自律用之不竭的道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)源泉。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要努力學(xué)習(xí)和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于從中汲取思想精華和道德精髓，為自身道德修養(yǎng)提供豐厚的滋養(yǎng)，以此來(lái)陶冶道德情操，升華思想境界，養(yǎng)成浩然正氣。

二要老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)。毛澤東同志《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》中講道“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)”。在《論聯(lián)合政府》中曾經(jīng)講過(guò)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力”。要以群眾為師，甘當(dāng)小學(xué)生，尊重群眾的首創(chuàng)精神。

三要時(shí)時(shí)處處見(jiàn)賢思齊。榜樣的力量是無(wú)窮的。古人云：“人以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以知得失?！钡赖履７妒怯行蔚恼芰浚酋r活的價(jià)值觀。焦裕祿同志是縣委書(shū)記的榜樣，也是全黨的榜樣，是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要旗幟。焦裕祿精神是一面鏡子，以此為鏡可以照出自己在道德上的是與非、得與失、榮與辱，可以找到自身存在的差距，自覺(jué)洗滌自己的心扉，反省自己的靈魂，激發(fā)出加強(qiáng)道德修養(yǎng)的內(nèi)生動(dòng)力。

四要嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律。加強(qiáng)自律，就要想清楚“參加工作為什么，當(dāng)干部應(yīng)該做什么，將來(lái)身后留點(diǎn)什么”的問(wèn)題，生發(fā)自省自律的動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成自省自律的習(xí)慣。通過(guò)自省自律，達(dá)到痛到斷腸能忍得過(guò)、苦到舌根能吃得消、煩到心亂能耐得住、困到絕望能行得通、屈到憤極能受得起、怒到發(fā)指能笑得出、急到燃眉能定得住、喜到意滿能沉得下、話到嘴邊能停得住、色到情迷能站得穩(wěn)、財(cái)?shù)窖矍澳芸吹玫仁环N境界。在加強(qiáng)自律的同時(shí)，還必須自覺(jué)接受他律。所謂“他律”，是指通過(guò)法律、制度、紀(jì)律等外因條件發(fā)生作用來(lái)規(guī)范和控制自身行為的一種約束機(jī)制。憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律權(quán)威和法律效力。黨員干部即便是高級(jí)干部，也沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)，也必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。所有黨員干部都要自覺(jué)遵守黨章，把黨章作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證。所有黨員干部都要增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)，無(wú)條件地接受黨的紀(jì)律約束，做到遵守黨的紀(jì)律不動(dòng)搖，執(zhí)行黨的紀(jì)律不走樣。

五是“守”字為榮，守住名節(jié)。

古往今來(lái)，“名”有三種，一是名聲;二是名節(jié);三是名利。名聲旨在聲譽(yù)，名節(jié)貴在節(jié)操，名利重在利益，仁人志士追求的是名節(jié)。能不能在名利面前擺正位置，是對(duì)每個(gè)黨員干部的考驗(yàn)。其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。作為黨員干部，一定要擺脫名利韁索的困撓，始終以一顆平常心來(lái)對(duì)待職務(wù)和權(quán)力，真正做到任何時(shí)候、任何情況下，都能受得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，頂?shù)米⊥犸L(fēng)，管得住自己。

一要人格上自重?；ㄒ苑枷愣溃僖郧辶F。要尊重自己的人格,注意自己的言行,珍惜自己的名譽(yù),待人處事端莊穩(wěn)重,不做與自己的身份不相吻合的事情，潔身自好，以貪為恥，以廉為榮?！?要一文，不值一文，難欺吏卒; 寬一分，民愛(ài)一分，見(jiàn)佑鬼神?！?明代于謙曾說(shuō)：“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。”

二要心靈上自省?？吹猛赶氲瞄_(kāi)、拿得起放得下、立得正行得直是人生三修煉三種境界，但看得透、拿得起立得正容易，想得開(kāi)、放得下、行得直難?！缎咽篮阊浴返诙怼把︿浭卖~(yú)服證仙”的故事耐人尋味。唐朝時(shí)，進(jìn)士出身的薛錄事因病發(fā)高燒，燒到第7天，漸入睡夢(mèng)，夢(mèng)中高熱難耐，于是躍入水中，化為一條金鯉魚(yú)。看見(jiàn)漁翁垂釣，薛錄事明知道是釣鉤，但魚(yú)餌實(shí)在誘人，猶豫再三，聞得餌香，便思量要吃。只是到了口邊，他想：我明知他餌上有個(gè)鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去?難道就不能到別處求食、偏要吃他釣鉤上的餌嗎?于是，他到魚(yú)鉤周圍游了一遭，怎奈那餌香得酷烈，恰似鉆入鼻孔里一般，肚中又饑，怎再忍得住!最終，薛錄事難忍魚(yú)餌的誘惑，張嘴咬鉤，結(jié)果被漁翁釣了上來(lái)。對(duì)此，馮夢(mèng)龍點(diǎn)評(píng)說(shuō)“眼里識(shí)得破，肚里忍不過(guò)”。馮的點(diǎn)評(píng)可謂一針見(jiàn)血，他將“識(shí)得破”與“忍得過(guò)”放在一起做對(duì)比，說(shuō)明“識(shí)”是判斷是非正誤的能力，“忍”是自我控制的能力?！白R(shí)得破”是指有足夠的判斷能力，“忍得過(guò)”是指有足夠的自制能力。人生修煉的重點(diǎn)應(yīng)該在想得開(kāi)、放得下、行得直上。

三要思想上自警。一心為公自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。清縣志稱為“嚴(yán)明敏干”的湘陰知縣__士修作過(guò)一聯(lián)：“掌湘陰一顆印，春溫秋肅; 受暮夜半文錢(qián)，地滅天誅?！惫鸪f(wàn)任欒平縣令時(shí)題大堂聯(lián)云：“我如賣(mài)法腦涂地 爾敢欺心頭有天?！坝觅€咒的方式自我警惕，自我警醒，自我戒備，自我告誡，自敲警鐘，也是蠻拼的。 清代在晉州為官的陳晉峰，針對(duì)當(dāng)時(shí)貪賄之風(fēng)日盛，為自己撰寫(xiě)了一副警聯(lián)以明心志： ”頭上有青天，作事須循天理; 腳下皆瘠地，存心不刮地皮。 “

四要精神上自勵(lì)。海瑞做官時(shí)自題堂聯(lián)“干國(guó)家事，讀圣賢書(shū)”，王陽(yáng)明為官出巡時(shí)，讓前導(dǎo)儀仗者高舉“求通民情，愿聞己過(guò)”的楹聯(lián)，林則徐以“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛”為座右銘，等等，要以這些楷模激勵(lì)自己，八小時(shí)內(nèi)忠于職守，八小時(shí)外守住名節(jié)。

謝謝!

第10篇 2022領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己專題研討演講稿

各位同志們：

大家好!

在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上，__強(qiáng)調(diào)指出，要“嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩”，“加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”，并且明確提出了遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的“五個(gè)必須”要求，即：必須維護(hù)權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都要在思想上政治上行動(dòng)上同保持高度一致;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。這些重要論述，深刻闡明了遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的極端重要性，為加強(qiáng)黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩建設(shè)指明了方向。

黨的紀(jì)律和黨內(nèi)規(guī)矩是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)范和規(guī)則，是黨的生命線。嚴(yán)守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，是從嚴(yán)治黨的中心環(huán)節(jié)。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。沒(méi)有規(guī)矩，不成政黨，更不成其為馬克思主義政黨。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。無(wú)論革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是建設(shè)與改革時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民克服種種艱難險(xiǎn)阻，從小到大，由弱變強(qiáng)，從勝利走向勝利，靠的就是鐵的紀(jì)律。加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝。今天，在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”和民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，任務(wù)艱巨而繁重，“就越要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，越要維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致前進(jìn)?！?/p>

黨的紀(jì)律和規(guī)矩是多方面的、有機(jī)統(tǒng)一的。紀(jì)律是成文的、剛性的規(guī)矩，一些未明文列入紀(jì)律的規(guī)矩是不成文的、自我約束的紀(jì)律。遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，既要遵守成文的剛性的紀(jì)律，也要遵守那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、約定俗成、行之有效的不成文的自我約束的規(guī)矩。在黨的所有紀(jì)律和規(guī)矩中，第一位的是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，它是全黨在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束，也是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律和規(guī)矩。遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，首要的就是嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，它是遵守黨的全部紀(jì)律和規(guī)矩的重要基礎(chǔ)。

嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩就要堅(jiān)持和做到“五個(gè)必須”?！拔鍌€(gè)必須”是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。最核心的，就是必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，思想上政治上行動(dòng)上同以__同志為_(kāi)__的保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)權(quán)威，聽(tīng)從指揮，提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，決定的堅(jiān)決照辦，禁止的堅(jiān)決杜絕。堅(jiān)持的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是一條根本的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹(shù)立大局觀念和全局意識(shí)，正確處理保證中央政令暢通和立足實(shí)際創(chuàng)造性開(kāi)展工作的關(guān)系，任何具有地方特點(diǎn)的工作部署都必須以貫徹中央精神為前提。決不允許“上有政策、下有對(duì)策”，有令不行、有禁不止，在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣、做選擇、搞變通;決不允許散布違背黨的理論和路線方針政策的意見(jiàn)，公開(kāi)發(fā)表違背中央決定的言論，制造、傳播政治謠言及丑化黨和國(guó)家形象的言論;決不允許泄露黨和國(guó)家秘密，參與各種非法組織和非法活動(dòng)。這些都是根本的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是不可逾越的底線、不能觸碰的紅線，是真正帶電的高壓線，必須不折不扣地得到遵守。

人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。任何時(shí)候任何情況下，政治紀(jì)律和政治規(guī)矩這根弦都不能松。如果政治紀(jì)律和政治規(guī)矩成了擺設(shè)，就會(huì)形成“破窗效應(yīng)”，黨就會(huì)淪為各取所需、自行其是的“私人俱樂(lè)部”，就會(huì)成為烏合之眾。當(dāng)前，在遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩方面，絕大多數(shù)黨組織和黨員干部做得是好的。但是，也有少數(shù)黨員干部包括高級(jí)干部紀(jì)律意識(shí)淡漠，政治紀(jì)律松弛，違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生：有的在原則問(wèn)題和大是大非面前搖擺不定，對(duì)涉及黨的理論和路線方針政策等重大政治問(wèn)題說(shuō)三道四，指指點(diǎn)點(diǎn)，甚至公開(kāi)發(fā)表反對(duì)意見(jiàn);有的口無(wú)遮攔，亂評(píng)妄議，毫無(wú)顧忌，甚至捕風(fēng)捉影、編造傳播政治謠言;有的對(duì)中央的方針政策和重大決策部署，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行;有的跑風(fēng)漏氣，泄露黨和國(guó)家機(jī)密;有的搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派，參與非法組織和非法活動(dòng)，等等。這些問(wèn)題在黨內(nèi)和社會(huì)上造成惡劣影響，給黨和人民事業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p害。我們要警鐘長(zhǎng)鳴，千萬(wàn)不可掉以輕心。

守紀(jì)律、講規(guī)矩既是對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，也是對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)。當(dāng)前，在遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩上，確實(shí)存在著模糊的甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。有的干部認(rèn)為，自己沒(méi)有腐敗問(wèn)題就行了，其他問(wèn)題都不在話下，沒(méi)有什么可怕的。相當(dāng)一部分黨組織習(xí)慣于把防線只設(shè)置在反對(duì)腐敗上，認(rèn)為干部只要沒(méi)有腐敗問(wèn)題，其他問(wèn)題都可忽略不計(jì)，沒(méi)有必要加以追究，也不愿意加以追究。事實(shí)上，腐敗問(wèn)題是腐敗問(wèn)題，政治問(wèn)題是政治問(wèn)題，不能只講腐敗問(wèn)題，不講政治問(wèn)題。干部在政治上出問(wèn)題，對(duì)黨的危害不亞于腐敗問(wèn)題，有的甚至比腐敗問(wèn)題更嚴(yán)重。任何人都不能拿政治紀(jì)律和政治規(guī)矩當(dāng)兒戲，逾越底線、觸碰紅線，就要付出代價(jià)，就要被嚴(yán)肅追究政治責(zé)任。

嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，要從遵守和維護(hù)黨章入手。黨章明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員要“自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律”，“執(zhí)行黨的決定”，“維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，堅(jiān)決反對(duì)一切派別組織和小集團(tuán)活動(dòng)，反對(duì)陽(yáng)奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì)”。每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨章，牢固樹(shù)立黨章意識(shí)，自覺(jué)把黨章作為根本的行為準(zhǔn)則，用黨章規(guī)范自己的言行，把遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩落實(shí)到自己的全部工作中去，不論在什么地方、在哪個(gè)崗位上，都要經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，做政治上的明白人，不能在政治方向上走岔了、走偏了，真正做到在任何情況下政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，必須從嚴(yán)執(zhí)紀(jì)。各級(jí)干部特別是高級(jí)干部要牢固樹(shù)立紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)，把牢政治方向，在守紀(jì)律、講規(guī)矩上作表率，始終心中有黨、對(duì)黨忠誠(chéng)。各級(jí)黨組織要把嚴(yán)守紀(jì)律、嚴(yán)明規(guī)矩放到重要位置來(lái)抓，對(duì)政治紀(jì)律和政治規(guī)矩要十分明確地強(qiáng)調(diào)、十分堅(jiān)定地執(zhí)行，加強(qiáng)對(duì)黨員、年輕干部的教育引導(dǎo)，努力在全黨營(yíng)造守紀(jì)律、講規(guī)矩的氛圍。各級(jí)紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)要把維護(hù)黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首位，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，敢抓敢管，對(duì)違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的行為要堅(jiān)決制止、嚴(yán)肅處理，維護(hù)黨的章程、原則、制度、部署的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

我的演講完畢，不足之處希望大家指導(dǎo)。