風(fēng)格演講稿(14篇)

第1篇 中國(guó)風(fēng)格的演講稿

中國(guó)的文化是人們從古至今，前仆后繼的努力的結(jié)晶，是一條無(wú)止盡的文化藝術(shù)長(zhǎng)廊。下面是小編為你整理的幾篇中國(guó)風(fēng)格的演講稿，希望能幫到你喲。

中國(guó)風(fēng)格的演講稿篇一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!我是來(lái)自___。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。

浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話(huà)!

有詩(shī)云：

梁?jiǎn)⒊壬缇驼f(shuō)過(guò)：少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。作為祖國(guó)未來(lái)接班人的我們，肩上的責(zé)任重大。因而加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神，是青年全面發(fā)展的需要。而中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們大學(xué)生前進(jìn)的方向。那么作為大學(xué)生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!我的演講完畢，謝謝大家!

中國(guó)風(fēng)格的演講稿篇二

各位老師，同學(xué)，大家好!

我演講的題目是中國(guó)夢(mèng)，民族風(fēng)!大家看到我的服裝也許會(huì)感到詫異。不，這不是穿越，而是復(fù)興!《左傳》曰：“中國(guó)有服章之美，謂之華;有禮儀之大，故稱(chēng)夏。”這就是“華夏”二字的含義。今天我重新穿上它，就是要身體力行，揚(yáng)民族風(fēng)，圓中國(guó)夢(mèng)!

去年金秋，習(xí)向全國(guó)人民闡述了民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，作為一個(gè)出生于世紀(jì)之交的少年，我很振奮自己所處的偉大時(shí)代。屈指一數(shù)，僅僅在五年之后，當(dāng)我們中學(xué)畢業(yè)之時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)就將力壓美國(guó)，重回世界之巔!然而，目睹身邊種種，我不禁要問(wèn)，作為即將成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)的子民，同胞們，你們真的準(zhǔn)備好了嗎?

不，我們遠(yuǎn)未準(zhǔn)備好!民族復(fù)興不僅是經(jīng)濟(jì)的振興，更是民族文化的傳承、民族精神的張揚(yáng)。一百七十年前，西方殖民者用堅(jiān)船利炮轟開(kāi)我們的國(guó)門(mén)，用鴉片煙土摧垮我們的身體，用宗教神靈奴役我們的靈魂。往事不堪回首，傷楚依然醒目，時(shí)至今日，某些國(guó)人仍舊妄自菲薄、自輕自賤!請(qǐng)看：圣誕節(jié)，青年們?yōu)槎昵暗囊粋€(gè)外國(guó)人慶祝生日，歡呼雀躍;屏幕上，日韓明星充斥鏡頭，被少男少女瘋狂追逐;大街上，日本車(chē)、韓國(guó)車(chē)、美國(guó)車(chē)東奔西竄，橫沖直撞;更有甚者，有人竟為了買(mǎi)蘋(píng)果手機(jī)而出賣(mài)自己的腎臟!……崇洋媚外如此，情何以堪!

難道外國(guó)的月亮真比中國(guó)圓嗎?不，絕非如此!如果你推崇德國(guó)的嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，就請(qǐng)看看始皇陵吧!那標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的兵器、精美絕倫的銅車(chē)馬，祖先們?cè)趦汕昵熬痛蛟炝藷o(wú)與倫比的工業(yè)奇跡;如果你贊嘆英國(guó)人的奉公守法，就請(qǐng)看看漢代竹簡(jiǎn)吧!那里有同時(shí)代最理性、最完備的法制;如果你向往法國(guó)塞納河邊玫瑰的浪漫，就請(qǐng)翻一翻詩(shī)經(jīng)吧!關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，芳草萋萋的渭水河畔，芍藥花在晨曦中幽然綻放。

悠悠歲月，浩浩中華!先賢們不僅給我們留下了雍容華貴的服飾，精美絕倫的文物，更留下了永不磨滅的民族精神!有“大道之行，天下為公”的理想信仰;有“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的使命擔(dān)當(dāng);有“輕生死、重大義”的浩然正氣;有“我以我血薦軒轅”的錚錚鐵骨。這些高貴的品格鐫刻在我們的骨子里，挺立在我們的脊梁上，奔騰在我們的血液中，鑄就了我們引以為傲的中華魂!

祖訓(xùn)言猶在耳，我輩豈能怠惰!在此，我要與同學(xué)們共勉，立宏遠(yuǎn)大志，做細(xì)微小事。以“十年磨一劍”的恒心、以“懸梁刺股”的專(zhuān)心、以百折不撓的韌勁，從今天起，弘揚(yáng)民族精神，傳承中華文明!我堅(jiān)信，只要我們共同奮斗，就一定能讓璀璨的中國(guó)夢(mèng)照亮星辰大海，讓絢爛的民族風(fēng)激揚(yáng)于世界之巔!

中國(guó)風(fēng)格的演講稿篇三

同學(xué)們大家好，今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國(guó)端午祭在20__年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。中國(guó)五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”，“中醫(yī)之爭(zhēng)”，再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果，絕大部分，中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了。

中國(guó)人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí)，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢?遙想當(dāng)年，中國(guó)軟弱，帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土，如今韓國(guó)的一些政客正在大規(guī)模搶占中國(guó)文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受?chē)?guó)人的追捧。還沒(méi)有到12月25日，大城市的各大商場(chǎng)，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無(wú)能，也不要怪罪于韓國(guó)的無(wú)恥，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。

所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對(duì)祖國(guó)的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對(duì)國(guó)人從兒童時(shí)期起就教導(dǎo)他們重視，讓更多中國(guó)人重視自己的傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識(shí)，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國(guó)家的文化還會(huì)丟嗎?小小韓國(guó)還可以這樣張揚(yáng)跋扈卻可以屢屢得逞嗎?

“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

第2篇 薩頂頂《風(fēng)格自有一種力量》勵(lì)志演講稿

大家好，接到這個(gè)節(jié)目的邀請(qǐng)的時(shí)候我其實(shí)心里挺緊張。因?yàn)槲沂且粋€(gè)音樂(lè)的理想主義者，非常非常理想的一個(gè)人，所以我講話(huà)有的時(shí)候會(huì)不著邊際，就像我的理想一樣，所以今天演講中如果我(的思路)走得很遠(yuǎn)的話(huà)希望大家也能跟著我一起走得很遠(yuǎn)。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)人生非常奇妙，2022年是我沒(méi)有辦法忘記的一個(gè)重要的年份，因?yàn)樵谀且荒暌粋€(gè)來(lái)自中國(guó)的女孩第一次登上了皇家阿爾伯特劇院。在英國(guó)，作為當(dāng)年獲得世界音樂(lè)大獎(jiǎng)的唯一一位華人。我走向了那個(gè)非常陌生，但是非常大，非常古典充滿(mǎn)了所有音樂(lè)細(xì)胞組成的舞臺(tái)。當(dāng)天我的情緒其實(shí)說(shuō)實(shí)話(huà)有點(diǎn)空，在頒獎(jiǎng)典禮的那一刻，在主持人喊出我的名字，“獲獎(jiǎng)的是……”，這個(gè)人經(jīng)歷了內(nèi)心以及身體上漫長(zhǎng)的旅程，“她就是來(lái)自中國(guó)的……”，在這一刻我竟然非常理想主義地拎著我的大裙子已經(jīng)站起來(lái)了。到今天我回憶那一幕我都覺(jué)得自己真的是缺根筋嗎?還是多了一根筋呢?因?yàn)檫€沒(méi)叫我的名字我卻在那一刻站起來(lái)了，然后緊接下來(lái)他就念出了我的名字。然后我看著那個(gè)頒獎(jiǎng)的舞臺(tái)和我也只有像現(xiàn)在這樣的距離，但是我感覺(jué)走了一個(gè)多世紀(jì)才走上去。那一刻我突然油然而生一種愛(ài)國(guó)的情緒，所以我第一句話(huà)說(shuō)的是：“大家好，我來(lái)自中國(guó)，我是一個(gè)中國(guó)女孩。”

從那一刻開(kāi)始，我去過(guò)全世界三十多個(gè)國(guó)家表演，每一次演出前我自己的內(nèi)心活動(dòng)。我竟然會(huì)去想今天我在舞臺(tái)上希望我可以把每一首歌唱出我當(dāng)時(shí)在北京做歌的那一瞬間的心態(tài),讓所有來(lái)的觀(guān)眾都覺(jué)得物有所值。每一次上臺(tái)之前我都給自己默默地這樣在心里祈禱，不想讓所有的觀(guān)眾看到我失望。僅此而已，但是我認(rèn)為我真正的風(fēng)格改變是我內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。在2022年湖南高考的作文題里，我非常有幸曾經(jīng)在中央電視臺(tái)一次音樂(lè)節(jié)目的訪(fǎng)談中的一句話(huà)被老師引用到了這個(gè)高考的作文題目，這句話(huà)是說(shuō)：“當(dāng)你2022年參加青歌賽的時(shí)候你面對(duì)舞臺(tái)是怎樣的心情?而當(dāng)你2022年在國(guó)際上獲了獎(jiǎng)項(xiàng)回到中國(guó)以后，你再面對(duì)舞臺(tái)的時(shí)候是怎樣的心情?”而我用了很簡(jiǎn)短的幾個(gè)字描述我的心情。2022年的時(shí)候，我是一個(gè)大學(xué)生剛來(lái)北京 ，那個(gè)時(shí)候的我內(nèi)心充滿(mǎn)了對(duì)音樂(lè)的向往，對(duì)人生和自我的一種表面化的自信，在舞臺(tái)上我永遠(yuǎn)是想說(shuō)：“大家好，我來(lái)了!”但是2022年以后，我覺(jué)得我的心態(tài)改變了，變成我每次站在舞臺(tái)上我會(huì)說(shuō)：“謝謝大家，你們來(lái)了。“這才是我真正的風(fēng)格，這個(gè)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變才讓我真正地打開(kāi)了我自己喜愛(ài)的藝術(shù)的門(mén)。

我覺(jué)得所有做藝術(shù)的人，天才當(dāng)然是一個(gè)入場(chǎng)券，但是我覺(jué)得努力和堅(jiān)持將是他的發(fā)展，所以在我的成長(zhǎng)過(guò)程中有一件非常重要的事情，那是在我的老家錫林浩特，也是我外婆的家鄉(xiāng)，當(dāng)我回到那個(gè)家鄉(xiāng)參加一個(gè)演出的時(shí)候，突然那一天心臟突然感覺(jué)急劇地難受，然后就被醫(yī)生送進(jìn)醫(yī)院了，當(dāng)時(shí)我感覺(jué)自己好像要離開(kāi)這世界了，而那個(gè)時(shí)候的我只是一個(gè)歌手，雖然平常很喜歡寫(xiě)歌也寫(xiě)了很多歌，但是總覺(jué)得那些歌好像都能聽(tīng)到別人的影子，那些歌也不能代表自己，所以每次我都把那些作品封存在我的箱子底，而在醫(yī)院的那一瞬間我突然覺(jué)得，不行，我喜歡的音樂(lè)，我喜歡寫(xiě)歌，但我還沒(méi)有寫(xiě)出自己最喜歡的歌，也許我不能這么早就離開(kāi)這里吧。所以從那一次生病結(jié)束以后，我就發(fā)生了人生的變化，我突然就覺(jué)得所有的一切都那么地來(lái)之不易。在這之前我不是這樣的我是一個(gè)非常極端的文藝女青年，經(jīng)常背著一個(gè)小包穿梭在北京各大地下音樂(lè)的酒吧。我會(huì)在北京的馬路上非常惡作劇地拿著一瓶小小的啤酒瓶，膽子又小但是又要那樣做，把它都喝光，然后特別膽小但是又很極端地把它摔碎在路上?？粗^(guò)來(lái)的人是不是有人會(huì)把自己的車(chē)胎扎爆。我真的是這樣因?yàn)槲业你皭澓颓啻簾o(wú)處釋放，但是接下來(lái)剛才說(shuō)到經(jīng)歷了一次生病以后我真的改變了。我會(huì)還走到那個(gè)原來(lái)自己曾經(jīng)砸過(guò)小啤酒瓶的街道，會(huì)去看有沒(méi)有人又把自己的車(chē)胎扎爆，我趕緊過(guò)去跟他說(shuō)可不可以我和你一起去修，這是一種心理的極度的一種轉(zhuǎn)變，因?yàn)槲艺娴氖且粋€(gè)理想主義者，即使今天我覺(jué)得在這個(gè)社會(huì)無(wú)論變成怎樣我都還會(huì)一直按照自己的這份理想生活下去。

我覺(jué)得生活無(wú)論如何都是美好的，可能也就是基于我這樣的想法，之前寫(xiě)的歌其實(shí)也是愛(ài)好，但是沒(méi)有太多的目的，但是后來(lái)當(dāng)我自己去做《萬(wàn)物生》這張專(zhuān)輯的時(shí)候，我更希望自己能夠?qū)懗龅母?，唱出的歌能夠給那些性格特別脆弱的人?；蛘哒f(shuō)在生活中遇到困難的人，或者說(shuō)身體也許不便的人，聽(tīng)到這些歌的時(shí)候，有一種生命的感覺(jué)，而我這一系列的想法都寄托在了《萬(wàn)物生》那張專(zhuān)輯里，但是就是因?yàn)槲业睦硐胫髁x，也許真的是讓一些人在這些音樂(lè)里聽(tīng)到了我最初的那些念頭，就是讓大家放棄自己那個(gè)最最最膽小的你 ，放棄自己最最最不自信的你，放棄自己最最最負(fù)面情緒的你，然后去勇敢地迎接美好的生命，所以真的是這樣一點(diǎn)一滴的念頭，才讓那張專(zhuān)輯突然之間有了它的一席之地，反過(guò)來(lái)說(shuō)，所有今天薩頂頂同學(xué)得到的一切都是那么珍貴也是那么來(lái)之不易，所以我覺(jué)2022年頂頂不是代表了我自己而真實(shí)地代表了整個(gè)中國(guó)的年輕人的風(fēng)貌和世界給予我們的嶄新的機(jī)遇，即使你是一個(gè)宅女宅男，你躲在家里你不出門(mén)，你用自己的理想用自己的想象甚至你是一個(gè)夢(mèng)幻主義者，沒(méi)關(guān)系，只要你擁有一顆愿意平等分享的內(nèi)心，這個(gè)世界一定會(huì)給你這樣的機(jī)遇，所以這就是我，一個(gè)音樂(lè)理想主義者。一直到今天永遠(yuǎn)對(duì)生命充滿(mǎn)著期待，驚訝，充滿(mǎn)著好奇，充滿(mǎn)著孩子一樣童真的薩頂頂。謝謝。

第3篇 演講稿的撰寫(xiě)要求格式與語(yǔ)言風(fēng)格

講演是一種書(shū)面與口頭藝術(shù)的結(jié)合體。成功的演講與演講者的口塋翌和激情離不開(kāi)，然而，它更離不開(kāi)寫(xiě)出一份優(yōu)秀出色的演講詞。

1、應(yīng)有一個(gè)具體、生動(dòng)、有吸引力的題目。

2、稱(chēng)謂要得體。

3、開(kāi)場(chǎng)白要有吸引力，能給聽(tīng)眾一個(gè)良好的印象。

4、結(jié)構(gòu)要簡(jiǎn)單，論題清楚。

5、短小精悍、語(yǔ)言具有節(jié)奏感、通俗。

6、有感情、有邏輯性。

演講語(yǔ)言的風(fēng)格美

演講風(fēng)格，是不同個(gè)性的演講者在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行自成一體，別具一格的選擇、加工，錘煉而形成的。要使演講辭能達(dá)意，妙語(yǔ)連珠，多姿多彩，就要精心追求演講語(yǔ)言的風(fēng)格美。

1、凝練的美

凝練的風(fēng)格，是由演講者從表達(dá)演講內(nèi)容出發(fā)，恰切運(yùn)用蘊(yùn)含豐富、意義深刻的詞語(yǔ)和修辭方式，使句義的綴合以單獨(dú)連接為主而形成的。用語(yǔ)集中而豐滿(mǎn)、簡(jiǎn)潔而味長(zhǎng)，是凝練的主特征。如，一位演講者對(duì)女英雄劉胡蘭的贊頌：敵人一口氣鍘死了六個(gè)同志，讓十五歲的你看什么叫死。你早知道那是怎么回事，沒(méi)眨眼就走過(guò)去，讓誓言變成畫(huà)面。當(dāng)你的頭枕在鍘刀另一邊，你告訴劍子手：不怕死的，就是共產(chǎn)黨員！你是站起又倒下的，但歸根結(jié)底，你是倒下又站起的！

演講運(yùn)用生動(dòng)凝練的詞語(yǔ)和修辭手法，使劉胡蘭的形象氣吞山河，光照日月，給聽(tīng)眾留下難以磨滅的印象。加之他選用的詞語(yǔ)音節(jié)整齊，鏗鏘有力，寓意高深，適境得體，給演講平添了悲壯感人，余音不盡的音響和色彩。

2、繁豐的美

繁豐，就是潑墨縱筆，不惜反復(fù)，話(huà)說(shuō)得痛快盡致，意思表達(dá)得酣暢淋漓。其特點(diǎn)是句義復(fù)合意義綴合，即在一個(gè)語(yǔ)義段落中，圍繞一個(gè)命題或中心思想，反復(fù)描述或說(shuō)明，加重語(yǔ)氣，深化主題。如孫泱的演講辭《理解萬(wàn)歲》：

乘著創(chuàng)世紀(jì)的諾亞方舟，理解是那只窺探到大自然，銜回了橄欖枝的鴿子；沿著千回百折的汨羅江，理解是屈原感嘆社會(huì)而傳唱于今的騷體長(zhǎng)詩(shī)；撥出高山流水的琴聲，理解是蔡鍔、小鳳仙人生難得一知已的知音一曲。

反復(fù)的同義回環(huán)，渲染氣氛，造就氣勢(shì)，強(qiáng)化節(jié)奏 ，加深情感，使理解之歌響遏行云、蕩氣回腸。

3、樸實(shí)的美

樸實(shí)的語(yǔ)言特點(diǎn)是質(zhì)樸無(wú)華，平白如水，清新自然，不加雕飾，少用比喻而多用白描，使語(yǔ)境語(yǔ)義純凈、真誠(chéng)、厚重，形象親切、生動(dòng)、感人。語(yǔ)言的自然天成，是一種美的極致?！袄聿恢敝福椴伙@出?！弊髡叩母锌橹潞鸵?jiàn)識(shí)，自然熨貼地表露出來(lái)。

也許，平庸會(huì)對(duì)你說(shuō)：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？哪條大路平穩(wěn)走哪條，保你一生快樂(lè)。

如果這樣，你在平地上走了一輩子，臨終時(shí)你依然在平地上；而別人在高峰上盡管只攀援半步，但他已經(jīng)站在你的平地之上了。

《路，在你腳下》的演講，格調(diào)厚樸，境界大方，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)言流暢，以高瞻遠(yuǎn)矚的境界開(kāi)拓攀登之路，鼓勵(lì)聽(tīng)眾“邁開(kāi)無(wú)所畏懼的堅(jiān)實(shí)腳步，走向憧憬，走向希望！”

而這些美好哲理的表達(dá)，卻是通過(guò)樸素簡(jiǎn)明的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)撥的。

4、綺麗的美

綺麗，是與樸實(shí)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言風(fēng)格。它多用形容詞語(yǔ)和比喻。比擬等修辭方式，以及句子的整齊組合和雙聲疊韻詞語(yǔ)的運(yùn)用，力求達(dá)到綺美絢麗，情感濃郁。演講者要把事物的形狀和事件的背景繪聲繪色、栩栩如生地呈現(xiàn)給聽(tīng)眾，必須恰如其分地把握語(yǔ)言色彩的明暗、感觸的硬軟以及聲調(diào)的響亮與沉郁，使演講情景交融，絲絲入扣，出神入化，燦爛可觀(guān)。如馮藝的演講辭《我們正年輕》：索取不屬于我們，我們只有付出，我們的心聲呀，就是我們開(kāi)始自由呼吸的時(shí)候流出的，流出積蓄已久的真摯的愛(ài)，流出綠綠的幼稚，流出皎皎的天真，流出殷殷的血絲，我們一定能養(yǎng)育出那森林、那牛羊那鮮花；當(dāng)五彩的世界還在夢(mèng)中，我們就毫不猶豫地仰起那紅潤(rùn)的迷人的嘴唇……演講以綺麗的語(yǔ)言，深厚的情感，形成跌宕起伏的音律和景外有景的畫(huà)面，并且通過(guò)每段落內(nèi)部的意思銜接，蟬聯(lián)而下，一氣呵成，表示了事物之間的連鎖、因果關(guān)系。

5、莊嚴(yán)的美

莊嚴(yán)就是莊重肅穆、沉穩(wěn)典雅的語(yǔ)言格調(diào)，它給人以高雅嚴(yán)謹(jǐn)、雄渾壯麗的感覺(jué)。莊嚴(yán)風(fēng)格的形成因素，多因古詞語(yǔ)的大量運(yùn)用，以全稱(chēng)來(lái)稱(chēng)謂事物或運(yùn)用正式交際場(chǎng)合的詞語(yǔ)等。它常用于政論演講及氣氛莊重的場(chǎng)合。如：

我經(jīng)常到天安門(mén)廣場(chǎng)散步，那規(guī)模浩大、氣勢(shì)宏偉的廣場(chǎng)使人心曠神怡。廣場(chǎng)中央屹立著用花崗石和漢白玉砌成的巍峨紀(jì)念碑，高高的碑心石上，用鎦金板鑲嵌著八個(gè)閃閃發(fā)光的大字：“人民英雄永垂不朽”，每當(dāng)我瞻仰碑的雄姿，心中就激起無(wú)際的波瀾：這座人民英雄紀(jì)念碑是近百年來(lái)風(fēng)云激蕩的歲月中，革命先輩和廣大愛(ài)國(guó)人民、青年用大無(wú)畏的革命精神和血肉之軀鑄成的。它是我們民族的靈魂。

魏久明《用青春建造新時(shí)代的豐碑》的演講辭，讀來(lái)莊重典雅，慷慨激昂，氣脈貫通，邏輯嚴(yán)密，演講者用壯美多姿的語(yǔ)言于神圣拜謁的莊嚴(yán)場(chǎng)合，因而使人感受到了人民英雄紀(jì)念碑的高遠(yuǎn)博大，雄偉永恒。

6、靈秀的美

靈秀的語(yǔ)言能給人以錯(cuò)落有序、輕松諧趣、色彩斑斕的優(yōu)美感受。靈秀風(fēng)格的形成，主要源于使用繪聲繪色的詞語(yǔ)、利用語(yǔ)義語(yǔ)句的錯(cuò)綜奇變以及句段篇章的詞義重疊或變形多義組合等。它能增強(qiáng)演講的鮮明性、生動(dòng)性和抒情感。如了烈鈞的演講辭《贊美你，太陽(yáng)》：我贊美你，太陽(yáng)！你照亮了人間的道路，照亮了歷史的長(zhǎng)河，孕育出一部壯美多姿的史詩(shī)。

第4篇 演講稿寫(xiě)作的基本要求和語(yǔ)言風(fēng)格

講演是一種書(shū)面與口頭藝術(shù)的結(jié)合體。成功的演講與演講者的口塋翌和激情離不開(kāi)，然而，它更離不開(kāi)寫(xiě)出一份優(yōu)秀出色的演講詞。

[撰寫(xiě)要求]

1、應(yīng)有一個(gè)具體、生動(dòng)、有吸引力的題目。

2、稱(chēng)謂要得體。

3、開(kāi)場(chǎng)白要有吸引力，能給聽(tīng)眾一個(gè)良好的印象。

4、結(jié)構(gòu)要簡(jiǎn)單，論題清楚。

5、短小精悍、語(yǔ)言具有節(jié)奏感、通俗。

6、有感情、有邏輯性。

演講語(yǔ)言的風(fēng)格美

演講風(fēng)格，是不同個(gè)性的演講者在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行自成一體，別具一格的選擇、加工，錘煉而形成的。要使演講辭能達(dá)意，妙語(yǔ)連珠，多姿多彩，就要精心追求演講語(yǔ)言的風(fēng)格美。

1、凝練的美

凝練的風(fēng)格，是由演講者從表達(dá)演講內(nèi)容出發(fā)，恰切運(yùn)用蘊(yùn)含豐富、意義深刻的詞語(yǔ)和修辭方式，使句義的綴合以單獨(dú)連接為主而形成的。用語(yǔ)集中而豐滿(mǎn)、簡(jiǎn)潔而味長(zhǎng)，是凝練的主特征。如，一位演講者對(duì)女英雄劉胡蘭的贊頌：敵人一口氣鍘死了六個(gè)同志，讓十五歲的你看什么叫死。你早知道那是怎么回事，沒(méi)眨眼就走過(guò)去，讓誓言變成畫(huà)面。當(dāng)你的頭枕在鍘刀另一邊，你告訴劍子手：不怕死的，就是共產(chǎn)黨員！你是站起又倒下的，但歸根結(jié)底，你是倒下又站起的！

演講運(yùn)用生動(dòng)凝練的詞語(yǔ)和修辭手法，使劉胡蘭的形象氣吞山河，光照日月，給聽(tīng)眾留下難以磨滅的印象。加之他選用的詞語(yǔ)音節(jié)整齊，鏗鏘有力，寓意高深，適境得體，給演講平添了悲壯感人，余音不盡的音響和色彩。

演講語(yǔ)言的風(fēng)格美

第5篇 演講語(yǔ)言的風(fēng)格美(四)

綺麗的美

綺麗，是與樸實(shí)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言風(fēng)格。它多用形容詞語(yǔ)和比喻。比擬等修辭方式，以及句子的整齊組合和雙聲疊韻詞語(yǔ)的運(yùn)用，力求達(dá)到綺美絢麗，情感濃郁。演講者要把事物的形狀和事件的背景繪聲繪色、栩栩如生地呈現(xiàn)給聽(tīng)眾，必須恰如其分地把握語(yǔ)言色彩的明暗、感觸的硬軟以及聲調(diào)的響亮與沉郁，使演講情景交融，絲絲入扣，出神入化，燦爛可觀(guān)。如馮藝的演講辭《我們正年輕》：

索取不屬于我們，我們只有付出，我們的心聲呀，就是我們開(kāi)始自由呼吸的時(shí)候流出的，流出積蓄已久的真摯的愛(ài)，流出綠綠的幼稚，流出皎皎的天真，流出殷殷的血絲，我們一定能養(yǎng)育出那森林、那牛羊那鮮花；當(dāng)五彩的世界還在夢(mèng)中，我們就毫不猶豫地仰起那紅潤(rùn)的迷人的嘴唇……

演講以綺麗的語(yǔ)言，深厚的情感，形成跌宕起伏的音律和景外有景的畫(huà)面，并且通過(guò)每段落內(nèi)部的意思銜接，蟬聯(lián)而下，一氣呵成，表示了事物之間的連鎖、因果關(guān)系。

第6篇 演講語(yǔ)言的風(fēng)格美（三）

樸實(shí)的美 樸實(shí)的語(yǔ)言特點(diǎn)是質(zhì)樸無(wú)華，平白如水，清新自然，不加雕飾，少用比喻而多用白描，使語(yǔ)境語(yǔ)義純凈、真誠(chéng)、厚重，形象親切、生動(dòng)、感人。語(yǔ)言的自然天成，是一種美的極致?！袄聿恢敝?，情不顯出?！弊髡叩母锌橹潞鸵?jiàn)識(shí)，自然熨貼地表露出來(lái)。 也許，平庸會(huì)對(duì)你說(shuō)：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？哪條大路平穩(wěn)走哪條，保你一生快樂(lè)。 如果這樣，你在平地上走了一輩子，臨終時(shí)你依然在平地上；而別人在高峰上盡管只攀援半步，但他已經(jīng)站在你的平地之上了。 《路，在你腳下》的演講，格調(diào)厚樸，境界大方，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)言流暢，以高瞻遠(yuǎn)矚的境界開(kāi)拓攀登之路，鼓勵(lì)聽(tīng)眾“邁開(kāi)無(wú)所畏懼的堅(jiān)實(shí)腳步，走向憧憬，走向希望！” 而這些美好哲理的表達(dá)，卻是通過(guò)樸素簡(jiǎn)明的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)撥的。

第7篇 怎樣確定演講的風(fēng)格基調(diào)

怎樣確定演講的風(fēng)格基調(diào)

明確了主題，準(zhǔn)備好材料后，在動(dòng)筆之前我們還要考慮一個(gè)問(wèn)題，那就是這次演講采用一個(gè)什么風(fēng)格和基調(diào)。內(nèi)容上是以正面弘揚(yáng)為主，還是以反面揭露為主？是歌頌還是鞭撻？在風(fēng)格上是高亢還是深沉？是大河奔流，還是潺潺流水？是慷慨激昂，還是娓娓道來(lái)……

只有基調(diào)確定下來(lái)了，我們才能組織語(yǔ)言。

演講的風(fēng)格基調(diào)從內(nèi)容上講，可以分為三種：

一是以頌揚(yáng)為主的演講。這類(lèi)演講多為好人好事的事跡演講、歌頌、贊美一個(gè)好人或者一件好事，或以贊美祖國(guó)、黨、人民為題的演講。

二是以批評(píng)、揭露、指責(zé)為主的演講。這類(lèi)演講多指對(duì)丑惡現(xiàn)象、事物、人物的撻伐。

三是反思型演講。這類(lèi)演講多是頌揚(yáng)與揭露并存，通過(guò)對(duì)一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事實(shí)、人物的反思，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這類(lèi)演講是演講中最多的一種類(lèi)型。

我們根據(jù)演講的節(jié)奏特點(diǎn)也可以將演講分成三種不同的風(fēng)格基調(diào)：

a慷慨激昂式

這類(lèi)演講如大河奔流，氣勢(shì)磅礴，演講者慷慨陳詞，滔滔不絕。這類(lèi)演講多用于感情比較激烈，或喜悅，或憤怒時(shí)，這類(lèi)演講鼓動(dòng)性強(qiáng)，號(hào)召性強(qiáng)，像戰(zhàn)斗的號(hào)角，又如刺向敵人的匕首，極具戰(zhàn)斗力。

這種類(lèi)型的演講多用于政治演講、軍事演講等。

b深沉凝重式

這種基調(diào)的演講多用于反思型的演講內(nèi)容。這里既有理性的.分析，又有情感的抒發(fā)。

這種類(lèi)型的演講是現(xiàn)實(shí)生活中最常見(jiàn)的一種演講風(fēng)格。

c潺潺流水式

這類(lèi)演講似潺潺的小河流水，慢慢地流進(jìn)人們的心田，有著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效，多用于在平和的生活環(huán)境中與聽(tīng)眾交流某種情感或思想，給人清新、自然的感覺(jué)。

這類(lèi)演講的特點(diǎn)是平等和諧。

知道了演講的基調(diào)大體上分哪些種后，我們就要充分考慮：確定基調(diào)到底要考慮哪些因素呢？

a內(nèi)容需要

我們無(wú)論采用什么樣的基調(diào)進(jìn)行演講，歸根結(jié)蒂都是為了更好地為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)，為主題服務(wù)，離開(kāi)了這一條，那么無(wú)論哪種基調(diào)都無(wú)優(yōu)劣之分，只有在具體的內(nèi)容中，明確的立意下，我們才知道哪種基調(diào)更適合一些，因此，我們?cè)诖_定演講的基調(diào)時(shí)，首先要考慮的一個(gè)因素就是內(nèi)容的需要。

b個(gè)性特點(diǎn)

演講選用何種風(fēng)格基調(diào)，其實(shí)與演講者個(gè)人所具備的特點(diǎn)也是息息相關(guān)的，在考慮了內(nèi)容需要之后，也可以參考一下自己的特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、揚(yáng)長(zhǎng)避短，這樣會(huì)使你的演講效果更佳。

這里的個(gè)性特點(diǎn)是指與演講有關(guān)的因素，如：性別、聲音、語(yǔ)速、語(yǔ)言特點(diǎn)等等。我們?cè)谶x擇何種風(fēng)格基調(diào)進(jìn)行演講時(shí)，還要考慮一下自己的語(yǔ)音、語(yǔ)速特點(diǎn)。平時(shí)說(shuō)話(huà)就慢聲細(xì)語(yǔ)的人，最好選擇深思平穩(wěn)式或潺潺流水式演講，平時(shí)說(shuō)話(huà)語(yǔ)速較快、聲音也較洪亮的人就可以選擇慷慨激昂式，這樣，在需要快的時(shí)候，你的語(yǔ)音節(jié)奏才能跟得上去，不給人嘶啞的感覺(jué)。

總之，采用何種演講風(fēng)格基調(diào)進(jìn)行演講，在內(nèi)容允許的情況下，一定要考慮自身的特點(diǎn)，只有如此，在眾多的演講者中才能獨(dú)具特色，與眾不同，使你的演講更具有美感。

第8篇 唐寅繪畫(huà)風(fēng)格隨生活變化而改變的演講稿

唐寅繪畫(huà)風(fēng)格隨生活變化而改變的演講稿

單國(guó)強(qiáng)：因?yàn)楹髞?lái)唐伯虎又接觸了很多文人，他又受到他們的影響，風(fēng)格又開(kāi)始變。而這個(gè)中間他也幾次想“再起來(lái)”，并不甘心這么沉默。好像三十多歲的時(shí)候江西的寧王慕名其“才子”，請(qǐng)他和文徵明兩個(gè)人去江西。文徵明拒絕了：我不去，我不做官。但唐伯虎去了，他說(shuō)：這是個(gè)機(jī)會(huì)。他就跑到江西去了。到了江西，他一看不得了，寧王要造反，一看他的架式招兵買(mǎi)馬整天訓(xùn)練，有謀反的意思，把唐伯虎嚇壞了，他想不能再牽進(jìn)去了，他就裝瘋賣(mài)傻。后來(lái)寧王一看說(shuō)這什么才子，整個(gè)是個(gè)瘋子，回去吧。唐伯虎就被放回去了;第二年寧王造反了，造反以后整個(gè)都給評(píng)判了，很多人都牽連進(jìn)去了，但唐伯虎沒(méi)有被牽連。

從此以后唐伯虎就徹底的打消了“考功名”，不想做官了，認(rèn)為其太險(xiǎn)惡。他就混跡江湖，以賣(mài)畫(huà)為生，行為也放蕩不羈。像小說(shuō)里說(shuō)的有時(shí)候是有錢(qián)就吃、喝，沒(méi)錢(qián)了以后就賣(mài)畫(huà)，還騙吃騙喝。這樣一種性格行為造成他的繪畫(huà)風(fēng)格是非?；顫姷?，當(dāng)然有很多故事，三廂的故事是沒(méi)有的，點(diǎn)秋香也是沒(méi)有這回事。

但是他生活是放蕩不羈是真的。聽(tīng)說(shuō)有一次他跟祝枝山兩個(gè)人到外面去玩兒，花完了錢(qián)沒(méi)辦法，就跑到一個(gè)府衙門(mén)去，他說(shuō)：我來(lái)給蘇州的`學(xué)廟館募捐，那兒破了，我們來(lái)募捐來(lái)的，你們能不能給點(diǎn)兒錢(qián)?知府一聽(tīng)是蘇州的、有名的地方：行，你去拿點(diǎn)兒錢(qián)吧，修修廟。他們把錢(qián)拿了，吃了、花了、玩了。到第二年這個(gè)知府到蘇州去看，說(shuō)我看看這個(gè)廟修的怎么樣了。一看沒(méi)修，錢(qián)跑哪兒去了?后來(lái)這么一打聽(tīng)，說(shuō)有兩個(gè)人跟我要了錢(qián)找不著了，別人就問(wèn)是誰(shuí)，知府說(shuō)一個(gè)是叫祝枝山的，一個(gè)叫唐寅的。別人就說(shuō)壞了，這兩個(gè)人是蘇州的才子，專(zhuān)門(mén)騙吃騙喝的，這個(gè)錢(qián)你拿不到了。這個(gè)知府也沒(méi)辦法，這件事就算了。還有一次他也是跟朋友在外面去吃、喝，錢(qián)花光了，就把衣服拿出來(lái)當(dāng)，當(dāng)完了以后又喝，后來(lái)錢(qián)沒(méi)有，朋友說(shuō)：怎么把衣服典回來(lái)呢?唐伯虎說(shuō)沒(méi)關(guān)系，我給你畫(huà)張畫(huà)吧，你拿到典當(dāng)行去肯定能把衣服拿回來(lái)。結(jié)果拿了這張畫(huà)到典當(dāng)行去，典當(dāng)行立馬把衣服還給他們，他們就這么回來(lái)了。

生活上放蕩不羈，當(dāng)然也有幾次他想振作，但是始終不行。所以他賣(mài)畫(huà)為生，生活并不好，經(jīng)常跟文徵明借錢(qián)，文徵明跟他關(guān)系很好，也給他錢(qián)，但后來(lái)借多了文徵明也煩，他說(shuō)你老跟我借，我也不富裕，你自己振作一點(diǎn);那次文徵明就沒(méi)借助他，唐伯虎生氣了，很長(zhǎng)時(shí)間就沒(méi)有理文徵明。到晚年的時(shí)候唐伯虎給文徵明寫(xiě)了一封很長(zhǎng)的信，表示歉意，他說(shuō)你當(dāng)初勸我是對(duì)的，你看我現(xiàn)在還這個(gè)樣子，一生就這么放蕩過(guò)去了。這樣一種個(gè)性，我想造就了它的繪畫(huà)風(fēng)格：他把他的才氣全部用在繪畫(huà)上了，所以他的風(fēng)格樣式非常之多，而且學(xué)得非?？?，學(xué)誰(shuí)像誰(shuí)。當(dāng)然很多畫(huà)里邊也有很多的寓意，表現(xiàn)對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)，發(fā)泄他的牢騷。

第9篇 詳解如何培養(yǎng)演講風(fēng)格

詳解如何培養(yǎng)演講風(fēng)格

各種演說(shuō)風(fēng)格的形成應(yīng)該是多種表現(xiàn)手段的對(duì)立的統(tǒng)一，變化是唯物辯證法的基本原則，下面為大家介紹如何培養(yǎng)演講風(fēng)格。

語(yǔ)文材料、修辭方法等各種藝術(shù)手段，孤立地看是很難說(shuō)好或壞的，符合此時(shí)、此地、對(duì)象、情景的，就是好的，否則就是不得當(dāng)?shù)?。每種形式各有長(zhǎng)處與短處，有其不同效果，符合規(guī)則的變化就是合理的，否則就是不對(duì)的。

著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘說(shuō)過(guò)：“有一個(gè)原則貫穿于一切風(fēng)格之中，也可以說(shuō)是凌駕于一切風(fēng)格之上，這個(gè)原則可以叫做‘適度’，又可以叫做‘恰當(dāng)’?！边@里的所謂“適度”，是指該用這種表達(dá)手法時(shí)不用那一種；又含有運(yùn)用某一種表達(dá)手段不可過(guò)分之意。把握了這兩點(diǎn)，對(duì)提高演說(shuō)水平很重要。變化恰當(dāng)，在均衡中尋求變化，在變化中保持均衡，從而形成自己的風(fēng)格，又防止這種風(fēng)格僵化。

因?yàn)槊恳环N風(fēng)格都會(huì)因過(guò)度表現(xiàn)而帶來(lái)弊病和消極影響。因此，正確把握演說(shuō)風(fēng)格的辯證法，是提高自己演說(shuō)能力的關(guān)鍵。

演說(shuō)風(fēng)格往往受到人們的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、出身等多方面的影響，更重要的是受人的個(gè)性的影響。演

說(shuō)風(fēng)格的形成，從本質(zhì)上說(shuō)取決于演說(shuō)者的個(gè)性，有人作過(guò)試驗(yàn)，優(yōu)秀的演說(shuō)家其智力差別不是太大。在演說(shuō)風(fēng)格的形成中，演說(shuō)人的個(gè)性因素更多于智力因素。這是一個(gè)十分重要的發(fā)現(xiàn)。無(wú)論對(duì)于商人、教育家，或其他事業(yè)的人士，都是極其重要的。

許多人演說(shuō)前都加以準(zhǔn)備，但是，在即興演說(shuō)中，個(gè)性是最重要的一個(gè)條件。有人這樣說(shuō)：“演說(shuō)勝負(fù)的決定并不在乎字句如何，完全得看演說(shuō)者的態(tài)度與能否發(fā)揮他的個(gè)性?！?/p>

但是，個(gè)性是不可捉摸的、抽象的.，正像紫羅蘭的香味不能拿來(lái)分析一樣。它是一個(gè)人的腦力、體力和精神的總和。它是一個(gè)人的愛(ài)好、傾向、脾氣、心理狀態(tài)、精力、經(jīng)驗(yàn)、修養(yǎng)等等的綜合。個(gè)性主要是來(lái)自遺傳，后天的環(huán)境也會(huì)對(duì)性格產(chǎn)生一定的影響。因?yàn)閭€(gè)性是自然界賜給每個(gè)人的最大差別，是使每個(gè)人踏上成功之路的階梯。

如果你想使你的個(gè)性在演說(shuō)時(shí)得到淋漓盡致地發(fā)揮，那么，在你與聽(tīng)眾接觸之前，必須多騰出一些時(shí)間來(lái)放松一下。疲憊了的人是沒(méi)有引人入勝的魔力的。最要緊的是不要等到演說(shuō)的時(shí)候才去匆忙準(zhǔn)備。這是一般人最容易犯的錯(cuò)誤，結(jié)果會(huì)使你遭到慘敗。望大家記住這些。

第10篇 演講語(yǔ)言的風(fēng)格美

繁豐的美

繁豐，就是潑墨縱筆，不惜反復(fù)，話(huà)說(shuō)得痛快盡致，意思表達(dá)得酣暢淋漓。其特點(diǎn)是句義復(fù)合意義綴合，即在一個(gè)語(yǔ)義段落中，圍繞一個(gè)命題或中心思想，反復(fù)描述或說(shuō)明，加重語(yǔ)氣，深化主題。如孫泱的演講辭《理解萬(wàn)歲》：

乘著創(chuàng)世紀(jì)的諾亞方舟，理解是那只窺探到大自然，銜回了橄欖枝的鴿子；

沿著千回百折的汨羅江，理解是屈原感嘆社會(huì)而傳唱于今的騷體長(zhǎng)詩(shī)；

撥出高山流水的琴聲，理解是蔡鍔、小鳳仙人生難得一知已的知音一曲。

反復(fù)的同義回環(huán)，渲染氣氛，造就氣勢(shì)，強(qiáng)化節(jié)奏 ，加深情感，使理解之歌響遏行云、蕩氣回腸 。

第11篇 風(fēng)格自有一種力量演講稿

風(fēng)格自有一種力量演講稿

大家好，接到這個(gè)節(jié)目的邀請(qǐng)的時(shí)候我其實(shí)心里挺緊張。因?yàn)槲沂且粋€(gè)音樂(lè)的理想主義者，非常非常理想的一個(gè)人，所以我講話(huà)有的時(shí)候會(huì)不著邊際，就像我的理想一樣，所以今天演講中如果我(的思路)走得很遠(yuǎn)的話(huà)希望大家也能跟著我一起走得很遠(yuǎn)。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)人生非常奇妙，20__年是我沒(méi)有辦法忘記的一個(gè)重要的年份，因?yàn)樵谀且荒暌粋€(gè)來(lái)自中國(guó)的女孩第一次登上了皇家阿爾伯特劇院。在英國(guó)，作為當(dāng)年獲得世界音樂(lè)大獎(jiǎng)的唯一一位華人。我走向了那個(gè)非常陌生，但是非常大，非常古典充滿(mǎn)了所有音樂(lè)細(xì)胞組成的舞臺(tái)。當(dāng)天我的情緒其實(shí)說(shuō)實(shí)話(huà)有點(diǎn)空，在頒獎(jiǎng)典禮的那一刻，在主持人喊出我的名字，“獲獎(jiǎng)的是……”，這個(gè)人經(jīng)歷了內(nèi)心以及身體上漫長(zhǎng)的旅程，“她就是來(lái)自中國(guó)的……”，在這一刻我竟然非常理想主義地拎著我的大裙子已經(jīng)站起來(lái)了。到今天我回憶那一幕我都覺(jué)得自己真的是缺根筋嗎?還是多了一根筋呢?因?yàn)檫€沒(méi)叫我的名字我卻在那一刻站起來(lái)了，然后緊接下來(lái)他就念出了我的名字。然后我看著那個(gè)頒獎(jiǎng)的舞臺(tái)和我也只有像現(xiàn)在這樣的距離，但是我感覺(jué)走了一個(gè)多世紀(jì)才走上去。那一刻我突然油然而生一種愛(ài)國(guó)的情緒，所以我第一句話(huà)說(shuō)的是：“大家好，我來(lái)自中國(guó)，我是一個(gè)中國(guó)女孩?！?/p>

從那一刻開(kāi)始，我去過(guò)全世界三十多個(gè)國(guó)家表演，每一次演出前我自己的內(nèi)心活動(dòng)。我竟然會(huì)去想今天我在舞臺(tái)上希望我可以把每一首歌唱出我當(dāng)時(shí)在北京做歌的那一瞬間的心態(tài),讓所有來(lái)的觀(guān)眾都覺(jué)得物有所值。每一次上臺(tái)之前我都給自己默默地這樣在心里祈禱，不想讓所有的觀(guān)眾看到我失望。僅此而已，但是我認(rèn)為我真正的風(fēng)格改變是我內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。在2011年湖南高考的作文題里，我非常有幸曾經(jīng)在中央電視臺(tái)一次音樂(lè)節(jié)目的訪(fǎng)談中的一句話(huà)被老師引用到了這個(gè)高考的作文題目，這句話(huà)是說(shuō)：“當(dāng)你2000年參加青歌賽的時(shí)候你面對(duì)舞臺(tái)是怎樣的心情?而當(dāng)你20__年在國(guó)際上獲了獎(jiǎng)項(xiàng)回到中國(guó)以后，你再面對(duì)舞臺(tái)的時(shí)候是怎樣的心情?”而我用了很簡(jiǎn)短的幾個(gè)字描述我的心情。2000年的時(shí)候，我是一個(gè)大學(xué)生剛來(lái)北京 ，那個(gè)時(shí)候的我內(nèi)心充滿(mǎn)了對(duì)音樂(lè)的向往，對(duì)人生和自我的一種表面化的自信，在舞臺(tái)上我永遠(yuǎn)是想說(shuō)：“大家好，我來(lái)了!”但是20__年以后，我覺(jué)得我的心態(tài)改變了，變成我每次站在舞臺(tái)上我會(huì)說(shuō)：“謝謝大家，你們來(lái)了。“這才是我真正的風(fēng)格，這個(gè)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變才讓我真正地打開(kāi)了我自己喜愛(ài)的藝術(shù)的門(mén)。

我覺(jué)得所有做藝術(shù)的人，天才當(dāng)然是一個(gè)入場(chǎng)券，但是我覺(jué)得努力和堅(jiān)持將是他的發(fā)展，所以在我的成長(zhǎng)過(guò)程中有一件非常重要的事情，那是在我的老家錫林浩特，也是我外婆的家鄉(xiāng)，當(dāng)我回到那個(gè)家鄉(xiāng)參加一個(gè)演出的時(shí)候，突然那一天心臟突然感覺(jué)急劇地難受，然后就被醫(yī)生送進(jìn)醫(yī)院了，當(dāng)時(shí)我感覺(jué)自己好像要離開(kāi)這世界了，而那個(gè)時(shí)候的我只是一個(gè)歌手，雖然平常很喜歡寫(xiě)歌也寫(xiě)了很多歌，但是總覺(jué)得那些歌好像都能聽(tīng)到別人的影子，那些歌也不能代表自己，所以每次我都把那些作品封存在我的箱子底，而在醫(yī)院的那一瞬間我突然覺(jué)得，不行，我喜歡的音樂(lè)，我喜歡寫(xiě)歌，但我還沒(méi)有寫(xiě)出自己最喜歡的歌，也許我不能這么早就離開(kāi)這里吧。所以從那一次生病結(jié)束以后，我就發(fā)生了人生的變化，我突然就覺(jué)得所有的一切都那么地來(lái)之不易。在這之前我不是這樣的我是一個(gè)非常極端的文藝女青年，經(jīng)常背著一個(gè)小包穿梭在北京各大地下音樂(lè)的酒吧。我會(huì)在北京的馬路上非常惡作劇地拿著一瓶小小的啤酒瓶，膽子又小但是又要那樣做，把它都喝光，然后特別膽小但是又很極端地把它摔碎在路上?？粗^(guò)來(lái)的'人是不是有人會(huì)把自己的車(chē)胎扎爆。我真的是這樣因?yàn)槲业你皭澓颓啻簾o(wú)處釋放，但是接下來(lái)剛才說(shuō)到經(jīng)歷了一次生病以后我真的改變了。我會(huì)還走到那個(gè)原來(lái)自己曾經(jīng)砸過(guò)小啤酒瓶的街道，會(huì)去看有沒(méi)有人又把自己的車(chē)胎扎爆，我趕緊過(guò)去跟他說(shuō)可不可以我和你一起去修，這是一種心理的極度的一種轉(zhuǎn)變，因?yàn)槲艺娴氖且粋€(gè)理想主義者，即使今天我覺(jué)得在這個(gè)社會(huì)無(wú)論變成怎樣我都還會(huì)一直按照自己的這份理想生活下去。

我覺(jué)得生活無(wú)論如何都是美好的，可能也就是基于我這樣的想法，之前寫(xiě)的歌其實(shí)也是愛(ài)好，但是沒(méi)有太多的目的，但是后來(lái)當(dāng)我自己去做《萬(wàn)物生》這張專(zhuān)輯的時(shí)候，我更希望自己能夠?qū)懗龅母?，唱出的歌能夠給那些性格特別脆弱的人。或者說(shuō)在生活中遇到困難的人，或者說(shuō)身體也許不便的人，聽(tīng)到這些歌的時(shí)候，有一種生命的感覺(jué)，而我這一系列的想法都寄托在了《萬(wàn)物生》那張專(zhuān)輯里，但是就是因?yàn)槲业睦硐胫髁x，也許真的是讓一些人在這些音樂(lè)里聽(tīng)到了我最初的那些念頭，就是讓大家放棄自己那個(gè)最最最膽小的你 ，放棄自己最最最不自信的你，放棄自己最最最負(fù)面情緒的你，然后去勇敢地迎接美好的生命，所以真的是這樣一點(diǎn)一滴的念頭，才讓那張專(zhuān)輯突然之間有了它的一席之地，反過(guò)來(lái)說(shuō)，所有今天薩頂頂同學(xué)得到的一切都是那么珍貴也是那么來(lái)之不易，所以我覺(jué)20__年頂頂不是代表了我自己而真實(shí)地代表了整個(gè)中國(guó)的年輕人的風(fēng)貌和世界給予我們的嶄新的機(jī)遇，即使你是一個(gè)宅女宅男，你躲在家里你不出門(mén)，你用自己的理想用自己的想象甚至你是一個(gè)夢(mèng)幻主義者，沒(méi)關(guān)系，只要你擁有一顆愿意平等分享的內(nèi)心，這個(gè)世界一定會(huì)給你這樣的機(jī)遇，所以這就是我，一個(gè)音樂(lè)理想主義者。一直到今天永遠(yuǎn)對(duì)生命充滿(mǎn)著期待，驚訝，充滿(mǎn)著好奇，充滿(mǎn)著孩子一樣童真的薩頂頂。謝謝。

第12篇 演講風(fēng)格基調(diào)的分類(lèi)

演講風(fēng)格基調(diào)的分類(lèi)

明確了主題，準(zhǔn)備好材料后，在動(dòng)筆之前我們還要考慮一個(gè)問(wèn)題，那就是這次演講采用一個(gè)什么風(fēng)格和基調(diào)．內(nèi)容上是以正面弘揚(yáng)為主，還是以反面揭露為主？是歌頌還是鞭撻？在風(fēng)格上是高亢還是深沉？是大河奔流，還是潺潺流水？是慷慨激昂，還是娓娓道來(lái)……

只有基調(diào)確定下來(lái)了，我們才能組織語(yǔ)言．

演講的風(fēng)格基調(diào)從內(nèi)容上講，可以分為三種：

一是以頌揚(yáng)為主的演講．這類(lèi)演講多為好人好事的事跡演講、歌頌、贊美一個(gè)好人或者一件好事，或以贊美祖國(guó)、黨、人民為題的演講．

二是以批評(píng)、揭露、指責(zé)為主的演講．這類(lèi)演講多指對(duì)丑惡現(xiàn)象、事物、人物的撻伐．

三是反思型演講．這類(lèi)演講多是頌揚(yáng)與揭露并存，通過(guò)對(duì)一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事實(shí)、人物的反思，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這類(lèi)演講是演講中最多的一種類(lèi)型．

演講的節(jié)奏特點(diǎn)也可以將演講，分成三種不同的風(fēng)格基調(diào)：

a慷慨激昂式

這類(lèi)演講如大河奔流，氣勢(shì)磅礴，演講者慷慨陳詞，滔滔不絕．這類(lèi)演講多用于感情比較激烈，或喜悅，或憤怒時(shí)，這類(lèi)演講鼓動(dòng)性強(qiáng)，號(hào)召性強(qiáng)，像戰(zhàn)斗的號(hào)角，又如刺向敵人的匕首，極具戰(zhàn)斗力．這種類(lèi)型的演講多用于政治演講、軍事演講等．

b深沉凝重式

這種基調(diào)的演講多用于反思型的演講內(nèi)容．這里既有理性的分析，又有情感的抒發(fā)．這種類(lèi)型的演講是現(xiàn)實(shí)生活中最常見(jiàn)的一種演講風(fēng)格．

c潺潺流水式

這類(lèi)演講似潺潺的小河流水，慢慢地流進(jìn)人們的心田，有著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效，多用于在平和的生活環(huán)境中與聽(tīng)眾交流某種情感或思想，給人清新、自然的感覺(jué)．這類(lèi)演講的特點(diǎn)是平等和諧．

確定基調(diào)到底要考慮哪些因素呢？

a內(nèi)容需要

我們無(wú)論采用什么樣的基調(diào)進(jìn)行演講，歸根結(jié)蒂都是為了更好地為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)，為主題服務(wù)，離開(kāi)了這一條，那么無(wú)論哪種基調(diào)都無(wú)優(yōu)劣之分，只有在具體的內(nèi)容中，明確的立意下，我們才知道哪種基調(diào)更適合一些，因此，我們?cè)诖_定演講的基調(diào)時(shí)，首先要考慮的一個(gè)因素就是內(nèi)容的`需要．

b個(gè)性特點(diǎn)

演講選用何種風(fēng)格基調(diào)，其實(shí)與演講者個(gè)人所具備的特點(diǎn)也是息息相關(guān)的，在考慮了內(nèi)容需要之后，也可以參考一下自己的特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、揚(yáng)長(zhǎng)避短，這樣會(huì)使你的演講效果更佳．:

這里的個(gè)性特點(diǎn)是指與演講有關(guān)的因素，如：性別、聲音、語(yǔ)速、語(yǔ)言特點(diǎn)等等．我們?cè)谶x擇何種風(fēng)格基調(diào)進(jìn)行演講時(shí)，還要考慮一下自己的語(yǔ)音、語(yǔ)速特點(diǎn)．平時(shí)說(shuō)話(huà)就慢聲細(xì)語(yǔ)的人，最好選擇深思平穩(wěn)式或潺潺流水式演講，平時(shí)說(shuō)話(huà)語(yǔ)速較快、聲音也較洪亮的人就可以選擇慷慨激昂式，這樣，在需要快的時(shí)候，你的語(yǔ)音節(jié)奏才能跟得上去，不給人嘶啞的感覺(jué)．

總之，采用何種演講風(fēng)格基調(diào)進(jìn)行演講，在內(nèi)容允許的情況下，一定要考慮自身的特點(diǎn)，只有如此，在眾多的演講者中才能獨(dú)具特色，與眾不同，使你的演講更具有美感．

第13篇 如何確定演講的風(fēng)格、基調(diào)

明確了主題，準(zhǔn)備好材料后，在動(dòng)筆之前我們還要考慮一個(gè)問(wèn)題，那就是這次演講采用一個(gè)什么風(fēng)格和基調(diào)。內(nèi)容上是以正面弘揚(yáng)為主，還是以反面揭露為主？是歌頌還是鞭撻？在風(fēng)格上是高亢還是深沉？是大河奔流，還是潺潺流水？是慷慨激昂，還是娓娓道來(lái)……

只有基調(diào)確定下來(lái)了，我們才能組織語(yǔ)言。

演講的風(fēng)格基調(diào)從內(nèi)容上講，可以分為三種：

一是以頌揚(yáng)為主的演講。這類(lèi)演講多為好人好事的事跡演講、歌頌、贊美一個(gè)好人或者一件好事，或以贊美祖國(guó)、黨、人民為題的演講。

二是以批評(píng)、揭露、指責(zé)為主的演講。這類(lèi)演講多指對(duì)丑惡現(xiàn)象、事物、人物的撻伐。

三是反思型演講。這類(lèi)演講多是頌揚(yáng)與揭露并存，通過(guò)對(duì)一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事實(shí)、人物的反思，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這類(lèi)演講是演講中最多的一種類(lèi)型。

我們根據(jù)演講的節(jié)奏特點(diǎn)也可以將演講分成三種不同的風(fēng)格基調(diào)：

a慷慨激昂式

這類(lèi)演講如大河奔流，氣勢(shì)磅礴，演講者慷慨陳詞，滔滔不絕。這類(lèi)演講多用于感情比較激烈，或喜悅，或憤怒時(shí)，這類(lèi)演講鼓動(dòng)性強(qiáng)，號(hào)召性強(qiáng)，像戰(zhàn)斗的號(hào)角，又如刺向敵人的匕首，極具戰(zhàn)斗力。

這種類(lèi)型的演講多用于政治演講、軍事演講等。

b深沉凝重式

這種基調(diào)的演講多用于反思型的演講內(nèi)容。這里既有理性的分析，又有情感的抒發(fā)。

這種類(lèi)型的演講是現(xiàn)實(shí)生活中最常見(jiàn)的一種演講風(fēng)格。

c潺潺流水式

這類(lèi)演講似潺潺的小河流水，慢慢地流進(jìn)人們的心田，有著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效，多用于在平和的生活環(huán)境中與聽(tīng)眾交流某種情感或思想，給人清新、自然的感覺(jué)。

這類(lèi)演講的特點(diǎn)是平等和諧。

知道了演講的基調(diào)大體上分哪些種后，我們就要充分考慮：確定基調(diào)到底要考慮哪些因素呢？

a內(nèi)容需要

我們無(wú)論采用什么樣的基調(diào)進(jìn)行演講，歸根結(jié)蒂都是為了更好地為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)，為主題服務(wù)，離開(kāi)了這一條，那么無(wú)論哪種基調(diào)都無(wú)優(yōu)劣之分，只有在具體的內(nèi)容中，明確的立意下，我們才知道哪種基調(diào)更適合一些，因此，我們?cè)诖_定演講的基調(diào)時(shí)，首先要考慮的一個(gè)因素就是內(nèi)容的需要。

b個(gè)性特點(diǎn)

演講選用何種風(fēng)格基調(diào)，其實(shí)與演講者個(gè)人所具備的特點(diǎn)也是息息相關(guān)的，在考慮了內(nèi)容需要之后，也可以參考一下自己的特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、揚(yáng)長(zhǎng)避短，這樣會(huì)使你的演講效果更佳。

這里的個(gè)性特點(diǎn)是指與演講有關(guān)的因素，如：性別、聲音、語(yǔ)速、語(yǔ)言特點(diǎn)等等。我們?cè)谶x擇何種風(fēng)格基調(diào)進(jìn)行演講時(shí)，還要考慮一下自己的語(yǔ)音、語(yǔ)速特點(diǎn)。平時(shí)說(shuō)話(huà)就慢聲細(xì)語(yǔ)的人，最好選擇深思平穩(wěn)式或潺潺流水式演講，平時(shí)說(shuō)話(huà)語(yǔ)速較快、聲音也較洪亮的人就可以選擇慷慨激昂式，這樣，在需要快的時(shí)候，你的語(yǔ)音節(jié)奏才能跟得上去，不給人嘶啞的感覺(jué)。

總之，采用何種演講風(fēng)格基調(diào)進(jìn)行演講，在內(nèi)容允許的情況下，一定要考慮自身的特點(diǎn)，只有如此，在眾多的演講者中才能獨(dú)具特色，與眾不同，使你的演講更具有美感。

第14篇 如何確定演講的風(fēng)格

如何確定演講的風(fēng)格

明確了主題，準(zhǔn)備好材料后，在動(dòng)筆之前我們還要考慮一個(gè)問(wèn)題，那就是這次演講采用一個(gè)什么風(fēng)格和基調(diào)。內(nèi)容上是以正面弘揚(yáng)為主，還是以反面揭露為主?是歌頌還是鞭撻?在風(fēng)格上是高亢還是深沉?是大河奔流，還是潺潺流水?是慷慨激昂，還是娓娓道來(lái)……

只有基調(diào)確定下來(lái)了，我們才能組織語(yǔ)言。

演講的風(fēng)格基調(diào)從內(nèi)容上講，可以分為三種：

一是以頌揚(yáng)為主的演講。這類(lèi)演講多為好人好事的事跡演講、歌頌、贊美一個(gè)好人或者一件好事，或以贊美祖國(guó)、黨、人民為題的演講。

二是以批評(píng)、揭露、指責(zé)為主的演講。這類(lèi)演講多指對(duì)丑惡現(xiàn)象、事物、人物的撻伐。

三是反思型演講。這類(lèi)演講多是頌揚(yáng)與揭露并存，通過(guò)對(duì)一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事實(shí)、人物的反思，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這類(lèi)演講是演講中最多的一種類(lèi)型。

我們根據(jù)演講的節(jié)奏特點(diǎn)也可以將演講分成三種不同的風(fēng)格基調(diào)：

1、慷慨激昂式

這類(lèi)演講如大河奔流，氣勢(shì)磅礴，演講者慷慨陳詞，滔滔不絕。這類(lèi)演講多用于感情比較激烈，或喜悅，或憤怒時(shí)，這類(lèi)演講鼓動(dòng)性強(qiáng)，號(hào)召性強(qiáng)，像戰(zhàn)斗的號(hào)角，又如刺向敵人的匕首，極具戰(zhàn)斗力。

這種類(lèi)型的演講多用于政治演講、軍事演講等。

2、深沉凝重式

這種基調(diào)的演講多用于反思型的演講內(nèi)容。這里既有理性的.分析，又有情感的抒發(fā)。

這種類(lèi)型的演講是現(xiàn)實(shí)生活中最常見(jiàn)的一種演講風(fēng)格。

3、潺潺流水式

這類(lèi)演講似潺潺的小河流水，慢慢地流進(jìn)人們的心田，有著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效，多用于在平和的生活環(huán)境中與聽(tīng)眾交流某種情感或思想，給人清新、自然的感覺(jué)。

這類(lèi)演講的特點(diǎn)是平等和諧。