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第1篇 身份演講稿
身份演講稿
大家好，每次演講的時(shí)候都覺得有許多內(nèi)容想與大家一同分享，只是時(shí)間有限，那么今天呢，我想聊一聊一個(gè)名詞——身份。許多人都說自己有著雙重人格，多重人格，可是你有沒有想過，所有人都有多重身份。人還是一個(gè)人，肉體還是一個(gè)肉體，可是思想、態(tài)度、立場(chǎng)都會(huì)隨著你所接觸到的不同的社會(huì)形態(tài)而改變，從而形成不同的身份。如果以上的話覺得抽象。那么夸張的說，你每邁出一步，也許你的身份就在改變著。至于變成了什么樣，變成了誰，你有沒有好好想過呢？
我們站在教室里，就是學(xué)生；站在家里，就是孩子；站在社會(huì)上，就是他日希望。當(dāng)然，以上舉例并不絕對(duì)，我們是否做好了學(xué)生的本分，是否成為了優(yōu)秀懂事的孩子，還是是否已經(jīng)能夠勝任擔(dān)起未來責(zé)任的重?fù)?dān)。這一切都只能靠自己去完成，靠自己來掌控身份的變換。比如，以我自己為例，在學(xué)校作為學(xué)生，安守本分求是上進(jìn)，就是我應(yīng)該做的，作為課代表，踏實(shí)肯干做出表率，更需要我去踐行。
其實(shí)，身份不僅會(huì)隨著地點(diǎn)的變換而變換，分清場(chǎng)合和情況更為重要。我自己一個(gè)人散步的時(shí)候，就喜歡觀察身邊的路人，我想在座的一些同學(xué)也會(huì)有這樣的癖好，從頭到腳，從衣著到樣貌到行為舉止，我都喜歡默默的觀察。也許哪怕是擦肩而過地那一眼，我都想象著他現(xiàn)在要去做什么。比如，遇見一個(gè)衣著很隨意，走路很不正經(jīng)，說話口無遮掩，手里掐著個(gè)煙頭，嘴里吐著個(gè)煙圈，一路過就嗆得你咳嗽的人，再比如迎面走來的是一個(gè)身材高挑，長(zhǎng)相清秀，衣著整潔，又溫文爾雅的女孩，你的內(nèi)心會(huì)不會(huì)不自覺的對(duì)比呢？當(dāng)然，我沒有刻意的要求長(zhǎng)相，身材，家庭背景。倘若只是簡(jiǎn)單的看他所體現(xiàn)出來的氣質(zhì)和修為，是不是不太一樣呢？也許這就是一種身份，一種展現(xiàn)給他人的身份。
我記得，神探夏洛克中，夏洛克總是通過一人的行為舉止，衣著痕跡，甚至是嘴角粘著的細(xì)微的東西，來判斷這個(gè)人剛剛做了什么，他是干什么的。有一集，一個(gè)女人為了掩蓋自己的身份除了沙發(fā)上的毛毯什么也沒穿，可是夏洛克仍從她的眼神中讀出了恐慌和逃避。所以我想說，無論我們展現(xiàn)給他人的是什么樣的身份，其實(shí)他更多的源于我們的內(nèi)心。
身份的定義自然沒有我所闡述的那樣簡(jiǎn)單而平庸。他的色彩來源于根源，就是我們的內(nèi)心。內(nèi)心平靜，精神和氣質(zhì)自然會(huì)提升。而當(dāng)面對(duì)相同的事物時(shí)，我們身份也許就會(huì)隨著我們的成熟而改變。未來我們到底要以什么樣的身份出現(xiàn)在世人面前，一切的一切都只能靠自己靈魂深處的驅(qū)使。
最后，送給大家，也是送給自己一句話：既然沒有凈土，不如靜心；既然沒有如愿，不如釋然。努力做好被規(guī)矩身份中的自己，才有可能改變被規(guī)矩的身份。
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評(píng)語(yǔ)：人們常說文如其人，語(yǔ)言是內(nèi)心思想認(rèn)識(shí)的載體，這話沒錯(cuò)，聽了一諾的演講更覺得此話很有道理。一諾是班級(jí)里少有的做事細(xì)致認(rèn)真又很講方法的孩子，她是我的科代表，為我做了很多工作，她份內(nèi)的事情從不用我去催促，反而會(huì)督促著我去工作。她能做到這一切，正如她所說，都是源于她的內(nèi)心。對(duì)比很多孩子，口無遮攔，應(yīng)付了事，說而不做等等，一諾無疑是這群孩子里十分優(yōu)秀的。身份是由內(nèi)心裝扮的，欣賞什么樣的人，就會(huì)向這樣的人的方向發(fā)展。另外，家庭環(huán)境對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的，我做了多年的班任對(duì)此深有體會(huì)，幽蘭發(fā)于深谷，翠柏長(zhǎng)于山巔，如是而已。
第2篇 演講中怎樣確定演講者的身份
“成功的演講，以機(jī)智的語(yǔ)言、誠(chéng)懇的態(tài)度、自信的氣勢(shì)，讓思想的清泉流進(jìn)每一個(gè)聽眾的心田”。無庸諱言，這樣的演講效果對(duì)于一名學(xué)生甚至是工作在一線普通的老師來說，還是有相當(dāng)?shù)碾y度的。這里的因素很多，其中最主要的一點(diǎn)，筆者認(rèn)為：切實(shí)關(guān)注演講者的身份對(duì)其演講的效果有著舉足輕重的作用。 一、演講者身份與演講效果 1、演講者的身份與聽眾的“角色期待” 筆者認(rèn)為，演講的效果不僅與演講的內(nèi)容有關(guān)，而且與演講者的身份有著密切的關(guān)系。當(dāng)演講的內(nèi)容、語(yǔ)言與演講者的身份保持一致時(shí)，聽眾會(huì)對(duì)演講的內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同感，形成共鳴，進(jìn)而贏得了更好的演講效果；反之，演講效果就會(huì)大打折扣。如左拉的《在莫泊桑葬禮上的講話》，左拉以“法蘭西文學(xué)的名義”，以“戰(zhàn)友、兄長(zhǎng)、朋友”的身份，向莫泊?！爸乱猿绺叩木匆狻保骸鞍?！明晰，多么清澈的沒的源泉，原我們每一代人都在這清泉中暢飲！我愛莫泊桑，因?yàn)樗嬲哂形覀兝〉难y(tǒng)，他屬于正派的文學(xué)偉人的家族?！边@篇在莫泊桑葬禮上的演說詞，“情動(dòng)于衷而形于言”，是作者用血和淚寫成的，使聽眾在感情、認(rèn)知上引發(fā)了強(qiáng)烈的共鳴，從而使演說獲得了巨大的成功。 這種影響從另一個(gè)角度來說，主要是由于聽眾對(duì)演講者的“角色期待”心理造成的。一般說來，演講者總是以特定的身份進(jìn)行演講，而聽眾也總是帶著角色期待的心理來聽演講的；作為演講者，不僅通過他的講述的內(nèi)容去征服聽眾，而且他自身的身份也在無言之中影響著聽眾，產(chǎn)生著作用。而作為聽眾在接受演講的內(nèi)容時(shí)，又總是和演講者的身份結(jié)合在一起加以理解的。聽眾還要把演講的內(nèi)容和演講者的身份進(jìn)行比較，尋找其中的內(nèi)在聯(lián)系，如演講者左拉同莫泊桑的密切關(guān)系就是典型的例子。換言之，如果演講的內(nèi)容和演講者的身份一致，他們聽起來回更容易理解和接受。如果演講的內(nèi)容和演講者的身份不一致，或者相去甚遠(yuǎn)，認(rèn)定這個(gè)角色不該或者不能講出這些內(nèi)容時(shí)，他們就會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生排斥心理，甚至否定演講者的演講內(nèi)容。這樣，這時(shí)演講的影響力就會(huì)大大削弱。 2、演講者的身份與演講題材的協(xié)調(diào) 演講者的身份直觀的看主要指的是演講者的職務(wù)、地位，實(shí)際還不僅于此，還應(yīng)該包括演講者的年齡、文化、經(jīng)歷、性格等，聽眾是把上述要素一并加以考慮的。身份與一個(gè)人的經(jīng)歷有著密切的關(guān)系，它可以作為演講的背景，制約著一個(gè)人演講的內(nèi)容、形式、格調(diào)和語(yǔ)言。例如，一個(gè)年長(zhǎng)的演講者與一個(gè)年輕的演講者在聽眾的眼里就有著不同的要求和標(biāo)準(zhǔn)。身份還表明一個(gè)人的文化背景，一個(gè)專家、學(xué)者和一個(gè)文化比較低的人的演講，在內(nèi)容上和選題上就應(yīng)該有所不同。等待。 這就是說，在聽眾的眼里，人們?cè)谘葜v時(shí)，他們演講的題材，看問題的視角、信息內(nèi)容及其數(shù)量等，應(yīng)該與他們的身份大體相稱，這樣演講才會(huì)產(chǎn)生預(yù)期的效果。反過來說，演講者不應(yīng)該盲目的追求與自身身份不相符的題材或其他的東西，否則往往回事與愿違。在現(xiàn)實(shí)的生活中，有些人就是這樣，他們?cè)谘葜v時(shí)只考慮內(nèi)容是否感人，而不考慮其內(nèi)容與自己的身份是否相符，用一些與自身不相符的內(nèi)容或語(yǔ)言充斥自己的演講，希圖籍此產(chǎn)生理想的演講效果，結(jié)果卻難以如愿。這樣的事例屢見不鮮。正因?yàn)槿绱?，這就給每一個(gè)演講者提出一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)而又迫切的問題，就是在演講時(shí)一定要注意從自己的身份出發(fā)考慮演講的內(nèi)容和形式，這是謀求良好的演講效果所必須的。 二、演講者的身份與演講的內(nèi)容、形式的定位 1、根據(jù)演講者的身份確定演講的話題和內(nèi)容 演講的話題一定要和自己的身份相一致。這是一個(gè)極為重要的原則。也就是說，要與自己的身份相一致。這樣，一方面更有發(fā)言權(quán)，更好講，更順當(dāng)，而且也可以從話題上滿足聽眾的角色期待心理的需求，從而增強(qiáng)演講的效果。大家知道，江蘇省著名特級(jí)教師周永沛老師是一位德高望重的教育老前輩，深受人們的尊敬，他在對(duì)青年教師的演講時(shí)，語(yǔ)重心長(zhǎng)的講師德，講科研，嚴(yán)肅認(rèn)真的提要求，甚至對(duì)一些不良作風(fēng)提出批評(píng)，就特別符合他的身份。聽眾也感到十分的親切，人們也更喜歡聽。這就告訴我們，身份本身有時(shí)就是一種客觀的制約因素，能講什么，不能講什么，是有講究的。演講者應(yīng)該從自己的身份出發(fā)講自己最有“資格”的話題，這樣方為良策。 2、根據(jù)演講者的身份選擇演講的語(yǔ)氣和做派 演講時(shí)不同的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，不僅取決于演講的內(nèi)容的需要，而且要考慮到自身身份地位，要和演講者的語(yǔ)氣、做派（所謂“做派”，原來大多指戲曲中演員的動(dòng)作表演，這里指演講者在演講時(shí)的身體動(dòng)作。）與自己的身份相符合，用充滿激情的氣氛把說理和抒情結(jié)合起來，曉之以理，動(dòng)之以情，從而叩開聽眾的心扉。如，愛因斯坦在悼念居里夫人的演講《悼念瑪麗?居里》中，“居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來?！睈垡蛩固箯哪挲g來說，居里夫人是他的長(zhǎng)者。據(jù)說愛因斯坦當(dāng)念到悼詞最后部分時(shí)，由于過
分激動(dòng)，他哽咽住了，呼吸急促起來。愛因斯坦的動(dòng)情演說，是他內(nèi)心真情的自然流露，質(zhì)樸無華，他的做派，如“激動(dòng)”、“哽咽”、“呼吸急促”，自然真摯，打動(dòng)了在場(chǎng)所有聽眾的心，也打動(dòng)了后來像你我一樣的千萬讀者。這說明演講時(shí)，演講者應(yīng)該把握好——并非是做作的——自己在演講時(shí)的語(yǔ)氣、口吻和做派，從而更好的發(fā)揮演講的效果。 總而言之，身份作為一種背景，作為一種無聲的語(yǔ)言，對(duì)演講所產(chǎn)生的作用是舉足輕重的。在演講時(shí)要充分考慮“身份”這個(gè)因素，從演講者自己的身份出發(fā)選擇演講話題，設(shè)計(jì)演講內(nèi)容，運(yùn)用演講語(yǔ)言，分寸得體，這樣的演講才是成功的、受歡迎的。 上一頁(yè)
第3篇 學(xué)生干部培訓(xùn)演講：身份是責(zé)任的象征
今天，我和大家一塊兒交流一個(gè)話題：關(guān)于如何當(dāng)學(xué)生干部。理論，我不想多講，因?yàn)榈教幎伎梢詫W(xué)理論，書本上，網(wǎng)絡(luò)上，課堂上等等。而且，理論在實(shí)踐面前，很多時(shí)候是蒼白無力的，我也不是理論家。所以，我和大家交流的就是我從事學(xué)生工作以來的一些感受或者說是體會(huì)。從我當(dāng)學(xué)生起，一直擔(dān)任學(xué)生干部，無論是小學(xué)、初中，還是高中、大學(xué)，當(dāng)然最大的官也不過是學(xué)院的學(xué)生會(huì)部長(zhǎng)。畢業(yè)留校以后，也一直從事和學(xué)生相關(guān)的工作，無論是輔導(dǎo)員、學(xué)院黨委副書記，還是校團(tuán)委書記、學(xué)生工作部（武裝部）部長(zhǎng)。所以，一直和同學(xué)們、和學(xué)生干部有緣，也就有我對(duì)生干部的一些理解和感受。我今天想和大家交流三個(gè)問題：第一個(gè)問題是選擇值與不值？第二個(gè)問題是身份是什么？第三個(gè)問題是工作怎么做？。我下面就圍繞這三個(gè)問題來開展我今天的交流。
1、選擇值與不值？
這個(gè)問題困擾了我們很多的學(xué)生干部，也有很多的同學(xué)不愿選擇當(dāng)學(xué)生干部，也有學(xué)生干部中途選擇了放棄。人的一生時(shí)時(shí)刻刻都在進(jìn)行選擇，選擇就是取舍，選擇某一方面，也就意味著要舍去另一方面。學(xué)生干部也是一樣，選擇當(dāng)學(xué)生干部就意味著你要舍去你的自由、你的休息、你的玩樂……甚至是你的利益，當(dāng)其他同學(xué)在學(xué)習(xí)時(shí)間之外時(shí)可以自由的去做自己喜歡的事情時(shí)，你作為學(xué)生干部可能須去完成預(yù)定的工作；當(dāng)同學(xué)準(zhǔn)備休息時(shí)，你可能還要思考工作或是彌補(bǔ)因工作而耽誤的學(xué)習(xí)和作業(yè)；當(dāng)別的同學(xué)去玩樂時(shí)，你可能不得不去學(xué)習(xí)和工作；當(dāng)評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)時(shí)，可能會(huì)因你工作而疏忽了同學(xué)的友情同學(xué)不投你的票，或者因工作得罪了同學(xué)而得不到同學(xué)理解投你的票……這就是付出。也正是因?yàn)楦冻隽颂啵J(rèn)為自己得到的太少，所以，很多同學(xué)不愿選擇當(dāng)學(xué)生干部，認(rèn)為當(dāng)學(xué)生干部，還不如用這些時(shí)間去考這樣證那樣證，去多學(xué)習(xí)些東西，對(duì)自己今后就業(yè)有幫助。可是，有這種想法的同學(xué)，他們選擇了不當(dāng)學(xué)生干部之后自己真的就兌了那些想法了嗎？我看很多人沒有，反而是沒有干部約束之后，放縱了自己，也就平平庸庸。當(dāng)干部也是對(duì)自我約束的一種方式，是充實(shí)自我的一種方式。
當(dāng)學(xué)生干部不是很多人所想象的那樣光環(huán)，那樣獲得。如果是抱著獲得、索取的態(tài)度來當(dāng)學(xué)生干部，那你的心態(tài)肯定會(huì)不平衡、矛盾，遇到事情，肯定也不能堅(jiān)持。所以，也有很多學(xué)生干部中途選擇了放棄，或者認(rèn)為自己干個(gè)一學(xué)期有過學(xué)生干部經(jīng)歷就可以了，今后就業(yè)時(shí)，在自薦書上填有這樣一欄足以。如果真是這樣，那就是帶有私利而當(dāng)學(xué)生干部，比如滿足自己的虛榮心，或是為了綜合測(cè)評(píng)加分，或是爭(zhēng)取入黨有資本，或是前面說的自薦書上好填干部經(jīng)歷……這樣的選擇是我們當(dāng)干部的目的嗎？我看也不是。短暫的經(jīng)歷，我們學(xué)不到什么，也得不到什么鍛煉，更不要說服務(wù)好同學(xué)，積累工作經(jīng)驗(yàn)。
當(dāng)學(xué)生干部就是付出，在付出自己的努力的過程中，服務(wù)同學(xué)，幫助他人，同時(shí)鍛煉自己。在付出的同時(shí)，其實(shí)我們也在收獲，我們收獲了鍛煉成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，我們有比其他同學(xué)更多說的機(jī)會(huì)，跟過寫的機(jī)會(huì)，這鍛煉了我們的表達(dá)能力；我們有比其他同學(xué)更多接觸人的機(jī)會(huì)，這鍛煉了我們的人際交往能力；我們有比其他同學(xué)更多組織活動(dòng)的機(jī)會(huì)，這鍛煉了我們組織管理能力；我們有比其他同學(xué)更多做的機(jī)會(huì)，這鍛煉了我們的動(dòng)手能力等等。我們有這么多的機(jī)會(huì)，那大家說我們的選擇值不值？我看值！事實(shí)也證明了當(dāng)學(xué)生干部對(duì)我們大學(xué)生活的重要性。我們不要奢望我們的選擇會(huì)有立竿見影的效果，但在今后我們步入社會(huì)后，我們的選擇會(huì)給我們的工作提供有力的支撐，會(huì)給我們帶來無形的效果，改變和提高常常在不經(jīng)意間發(fā)生。
2、身份是什么？
在我的理解中，人與人之間沒有什么不同，只是扮演的角色，擔(dān)當(dāng)?shù)纳矸莸亩嗌俨煌?。一個(gè)人可能同時(shí)有多重身份，不同的身份對(duì)你有不同的要求，每一種身份，有著對(duì)應(yīng)身份的責(zé)任。所以，我們學(xué)生干部，其實(shí)就是在學(xué)生的基礎(chǔ)上多一種干部的身份，多一干部身份就要多擔(dān)當(dāng)干部的責(zé)任，要履行干部的使命。我們學(xué)生干部的使命、責(zé)任是什么？就是同學(xué)沒做好的事我們要帶頭做好，就是同學(xué)做錯(cuò)事的時(shí)候我們要敢于指出，就是要帶領(lǐng)同學(xué)一塊兒健康成長(zhǎng)成才。（學(xué)生的寢室衛(wèi)生、學(xué)生的文明修養(yǎng)、學(xué)生的上課紀(jì)律、學(xué)生違紀(jì)、學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)、游戲）一般同學(xué)要求做到的，我們也要做到，還要做好；但一般同學(xué)能說能做的事，有時(shí)候?qū)ξ覀兊膶W(xué)生干部就不能做。這也是我們學(xué)生干部身份的責(zé)任。所以，多一種身份就是多一份責(zé)任，而不僅僅是光環(huán)、榮譽(yù)。
當(dāng)好學(xué)生干部，要明確我們的崗位職責(zé)，要履行好我們的崗位職責(zé)。每個(gè)崗位有每個(gè)崗位的要求，我們要清楚崗位的本質(zhì)要求是什么，這時(shí)開展工作的前提。在弄清要求之后，就需要我們執(zhí)行。執(zhí)行的過程其實(shí)也就是我們收獲的過程，雖然痛苦，但也快樂！
當(dāng)好學(xué)生干部，還要我們做到：當(dāng)好鏡子，用好尺子，系緊帶子。鏡子既要照出同學(xué)的缺點(diǎn)，還要照出同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)；尺子是一視同仁的，不能因遠(yuǎn)近親疏而寸有長(zhǎng)短之分；帶子要聯(lián)系好兩頭，要照顧好兩頭，無論是老師與同學(xué)之間的帶子，還是同學(xué)與同學(xué)之間的帶子。
我們學(xué)生干部在意識(shí)身份問題時(shí)，還不能忘了我們的另一個(gè)身份，那就是我們的學(xué)生身份。學(xué)生身份的使命、責(zé)任是什么？本分是什么？那就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是廣泛的，既包括文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，也包括思想道德的學(xué)習(xí)，文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)；既包括理論的學(xué)習(xí)，也包括實(shí)踐學(xué)習(xí)；既包括自己的學(xué)習(xí)，也包括同學(xué)之間的學(xué)習(xí)等等。我們開展的學(xué)生活動(dòng)，本身也是一種學(xué)習(xí)的形式，一種學(xué)習(xí)的載體。但我這里談的學(xué)習(xí)，是狹義的學(xué)習(xí)，是指專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。我們學(xué)生干部不僅要當(dāng)好干部，還要抓好學(xué)習(xí)。如果只顧學(xué)習(xí)，而不顧工作，不顧服務(wù)他人，那這樣的學(xué)生就只能算是合格的學(xué)生，而不是合格的學(xué)生干部；如果不顧學(xué)習(xí)而專心工作，那這樣的學(xué)生既不是合格的學(xué)生，也不是合格的學(xué)生干部。
所以，身份是什么，身份是責(zé)任，不同的身份要承擔(dān)不同的責(zé)任，多一種身份就多一份責(zé)任。選擇了就要擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
3、工作怎么做？
方向比努力更重要（用腦工作）。開展工作，不能光埋頭拉車，還要抬頭看路，路沒選對(duì)，隨便你使多大的勁兒，努多大的力，都是白費(fèi)?？绰芬簿褪且覀円獙W(xué)會(huì)思考，而不是照抄以前的套路，照搬他人的做法。
責(zé)任比能力更重要（用心工作）。責(zé)任心、愛心是我們開展學(xué)生工作的一個(gè)重要前提。只要我們是懷著一顆對(duì)他人負(fù)責(zé)任、對(duì)他人關(guān)愛的心去開展工作，我想我們的工作就成功了一半。所以，我們說：學(xué)生干部不僅是要把自己做好，更要讓他人也做好，這是對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。作為學(xué)生干部如果容忍他人的放縱、違紀(jì)、不道德、不文明，那就是瀆職，那就是在傷害他人。所以，我們要懷揣責(zé)任心去審視身邊的每一件事、每一個(gè)人。這也不需要什么能力。 務(wù)實(shí)比潛力更重要（用手工作）。踏踏實(shí)實(shí)做好每一件事、每一個(gè)細(xì)節(jié)，是我們成長(zhǎng)過程中所必須培養(yǎng)的品格。所以，在我們的校訓(xùn)中也明確把務(wù)實(shí)寫進(jìn)并作為我們培養(yǎng)人才的要求之一。務(wù)實(shí)，要求我們不要好高騖遠(yuǎn)，而要腳踏實(shí)地；務(wù)實(shí)要求我們不要浮躁氣盛，而要心平氣和；務(wù)實(shí)要求我們不要夸夸其談，而要付諸實(shí)踐。
第4篇 以平民的身份發(fā)表最好一次演講
以平民的身份發(fā)表最好一次演講
題目貌似有點(diǎn)狂，可是卻是我想說的！
想我從工作到現(xiàn)在也有小十年了，其中滋味，只有自己知道。
從來我只有一個(gè)想法，只要能讓我改變命運(yùn)，在不違背做人的原則上，我愿意付出所有，著十年我努力，我尋找，碰壁，在努力，那時(shí)就感覺生命是一艘沒有導(dǎo)航 的船，在驚濤駭浪中我奮起支撐，幾度輪回，幾度驚險(xiǎn)環(huán)生。但是，我從來沒有放棄過相信我心中的美好，當(dāng)老天發(fā)現(xiàn)你是真的想要，他就一定會(huì)給你，我獲得了今 天的事業(yè)機(jī)會(huì)和平臺(tái)。
從來我一直思考一個(gè)問題，為什么同樣生為天地間的人，差別怎么就那么大呢?為什么有人可以名垂青史，有人可以一生 衣食無憂，而有的人，死了大家都不知道這個(gè)人曾經(jīng)來過?天天的為了下頓在哪兒而發(fā)愁！！當(dāng)老天真的發(fā)現(xiàn)了這是我的疑慮而不是想想玩的，老天就給了我一個(gè)可 以找到答案的環(huán)境。
剛開始做玫琳凱，督導(dǎo)第一句話就問我：誰是你生命里最重要的人，我不懂這個(gè)有我要的成功有什么什么關(guān)系，今天我走過 了，所以我懂了，原來當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，當(dāng)我們累的想放棄是，那個(gè)最重要的人就是我們的動(dòng)力，是我們的方向，為了他們，我們?cè)敢饫^續(xù)選擇堅(jiān)持和努力，為了 他們，我們?cè)敢飧淖兡莻€(gè)不成功的自己，這個(gè)過程同樣是踩著刀尖跳舞，舞的有多漂亮，能否堅(jiān)持跳到最后，完全取決于你愛他們有多深。
剛開 始接觸成功學(xué)，我猶疑，是這樣么?如果這么簡(jiǎn)單，那為什么還有這么多的不如意?我開始對(duì)蕓蕓眾生感興趣，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)結(jié)果，恍然大悟，原來所謂的成功或者失 敗，只是一個(gè)結(jié)果，對(duì)于事件本身來言，他們沒有差別，但是因?yàn)楫a(chǎn)于事件的是“人”！而大部分的人是不愿意去相信美好的，是的，我沒有打錯(cuò)，看管們也沒有看 錯(cuò)，是不愿意，說起來這是那么的滑稽和不可思議。原來并不是我們不能按照我們所愿的去生活，只是我們不愿意按照我們所愿的去生活，這不是繞口令，是生活中 的真實(shí)普遍存在的場(chǎng)景。你問任意一個(gè)人：“親愛的，請(qǐng)你告訴你，你理想的生活是什么”他/她會(huì)驕傲的告訴你一副美麗的'場(chǎng)景，然后你再問“那你現(xiàn)在的生活在 這幅圖畫中么”他/她會(huì)白你一眼，或沒有好氣，或無奈，或不甘的告訴你“那是理想，不現(xiàn)實(shí)的”。十個(gè)人有八個(gè)都會(huì)這么告訴你吧?那么什么是現(xiàn)實(shí)呢?他們 /她們會(huì)啪啪啪啪給你列舉一堆卻是存在的問題，.............然后說，看看，有這些存在，我怎么能怎樣怎樣呢！而這些確實(shí)的存在我們誰的生活 中沒有呢?無論是誰，都有自己的生活，都有自己的問題吧！那么同樣的問題為什么會(huì)有不同的人生結(jié)果呢?我想，思考過這個(gè)問題的人現(xiàn)在都在某個(gè)角落里笑 吧?。∫?yàn)榇鸢敢此麄冋娴囊呀?jīng)找到并且實(shí)現(xiàn)了自己的理想，要么就是已經(jīng)超脫得道了吧！！想知道答案么?呵呵去找能給你答案的人請(qǐng)教吧！
話雖這么說，但是任然會(huì)有人崛起，任然會(huì)有人在感嘆，任然會(huì)有人在無奈，任然會(huì)有人在蹉跎，因?yàn)檫@就是人類，要是沒有了綠葉，紅花也是去了他的嬌艷，親愛的們，你們?cè)谌巳褐械氖裁次恢媚?
第5篇 以平民的身份發(fā)表最好一次演講!
題目貌似有點(diǎn)狂，可是卻是我想說的!
想我從工作到現(xiàn)在也有小十年了，其中滋味，只有自己知道。
從來我只有一個(gè)想法，只要能讓我改變命運(yùn)，在不違背做人的原則上，我愿意付出所有，著十年我努力，我尋找，碰壁，在努力，那時(shí)就感覺生命是一艘沒有導(dǎo)航的船，在驚濤駭浪中我奮起支撐，幾度輪回，幾度驚險(xiǎn)環(huán)生。但是，我從來沒有放棄過相信我心中的美好，當(dāng)老天發(fā)現(xiàn)你是真的想要，他就一定會(huì)給你，我獲得了今天的事業(yè)機(jī)會(huì)和平臺(tái)。
從來我一直思考一個(gè)問題，為什么同樣生為天地間的人，差別怎么就那么大呢?為什么有人可以名垂青史，有人可以一生衣食無憂，而有的人，死了大家都不知道這個(gè)人曾經(jīng)來過?天天的為了下頓在哪兒而發(fā)愁!!當(dāng)老天真的發(fā)現(xiàn)了這是我的疑慮而不是想想玩的，老天就給了我一個(gè)可以找到答案的環(huán)境。
剛開始做玫琳凱，督導(dǎo)第一句話就問我：誰是你生命里最重要的人，我不懂這個(gè)有我要的成功有什么什么關(guān)系，今天我走過了，所以我懂了，原來當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，當(dāng)我們累的想放棄是，那個(gè)最重要的人就是我們的動(dòng)力，是我們的方向，為了他們，我們?cè)敢饫^續(xù)選擇堅(jiān)持和努力，為了他們，我們?cè)敢飧淖兡莻€(gè)不成功的自己，這個(gè)過程同樣是踩著刀尖跳舞，舞的有多漂亮，能否堅(jiān)持跳到最后，完全取決于你愛他們有多深。
剛開始接觸成功學(xué)，我猶疑，是這樣么?如果這么簡(jiǎn)單，那為什么還有這么多的不如意?我開始對(duì)蕓蕓眾生感興趣，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)結(jié)果，恍然大悟，原來所謂的成功或者失敗，只是一個(gè)結(jié)果，對(duì)于事件本身來言，他們沒有差別，但是因?yàn)楫a(chǎn)于事件的是“人”!而大部分的人是不愿意去相信美好的，是的，我沒有打錯(cuò)，看管們也沒有看錯(cuò)，是不愿意，說起來這是那么的滑稽和不可思議。原來并不是我們不能按照我們所愿的去生活，只是我們不愿意按照我們所愿的去生活，這不是繞口令，是生活中的真實(shí)普遍存在的場(chǎng)景。你問任意一個(gè)人：“親愛的，請(qǐng)你告訴你，你理想的生活是什么”他/她會(huì)驕傲的告訴你一副美麗的場(chǎng)景，然后你再問“那你現(xiàn)在的生活在這幅圖畫中么”他/她會(huì)白你一眼，或沒有好氣，或無奈，或不甘的告訴你“那是理想，不現(xiàn)實(shí)的”。十個(gè)人有八個(gè)都會(huì)這么告訴你吧?那么什么是現(xiàn)實(shí)呢?他們/她們會(huì)啪啪啪啪給你列舉一堆卻是存在的問題，.............然后說，看看，有這些存在，我怎么能怎樣怎樣呢!而這些確實(shí)的存在我們誰的生活中沒有呢?無論是誰，都有自己的生活，都有自己的問題吧!那么同樣的問題為什么會(huì)有不同的人生結(jié)果呢?我想，思考過這個(gè)問題的人現(xiàn)在都在某個(gè)角落里笑吧!!因?yàn)榇鸢敢此麄冋娴囊呀?jīng)找到并且實(shí)現(xiàn)了自己的理想，要么就是已經(jīng)超脫得道了吧!!想知道答案么?呵呵去找能給你答案的人請(qǐng)教吧!
話雖這么說，但是任然會(huì)有人崛起，任然會(huì)有人在感嘆，任然會(huì)有人在無奈，任然會(huì)有人在蹉跎，因?yàn)檫@就是人類，要是沒有了綠葉，紅花也是去了他的嬌艷，親愛的們，你們?cè)谌巳褐械氖裁次恢媚?
