傳統(tǒng)美德演講稿(15篇)

第1篇 中學(xué)生關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿

演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽眾，使聽者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。小編為大家整理了中學(xué)生關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿，希望對(duì)你有幫助。

中學(xué)生關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿

縱橫古今，中漢文明進(jìn)程項(xiàng)記憶猶心，享譽(yù)中華，東方古國(guó)魅力層層綻開。佛道盛行，長(zhǎng)安之春，大唐余風(fēng)，汴京夢(mèng)華，興盛的時(shí)代暢想。中華五千年的文明輝煌傳授繼承，讓我們感遭到了華夏文明的魅力;泱泱神州萬(wàn)年的紛紛呈現(xiàn)演繹，讓我們與文明同行。

一直鐘情于品味滲透著華夏文明情素的文籍，也一直偏幸去感悟古神州的魂夢(mèng)與滄桑。從遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)代到最后的王朝，中漢文明超過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史，在東方大陸上，她以偉大的創(chuàng)造力書寫出了令整個(gè)世界都贊不絕口的歷史傳奇。她是人的總稱古老文明中，唯一傳續(xù)到現(xiàn)在并且從頭崛起的偉大文明。這是一部蘊(yùn)涵著東方智慧的創(chuàng)造性實(shí)際歷史詩(shī)，也是一部有浩繁精英人物和她們的故事編織成的歷史長(zhǎng)卷。

我們一直在探索，也一直在追尋。從新石器時(shí)代開始，在神秘的人魚文花紋陶盆和溝通天地的玉琮上漲起了遠(yuǎn)古文明的曙光，古色斑斕的青銅甲骨文標(biāo)志著中漢文明步入了編年史的夏商周三代。年齡戰(zhàn)國(guó)，是1個(gè)群星閃耀的時(shí)期，諸子蜂起，萬(wàn)家爭(zhēng)鳴，她們配合完成了神州思想的奠基禮。秦漢金甌完好的氣勢(shì)和魏晉南朝人的風(fēng)度先后輝映，引領(lǐng)出了高亢的充滿芳華氣息的盛唐之音。在歷史的進(jìn)程項(xiàng)中，中漢文明以百川歸海的胸襟廣收博取，日益富厚而鼎盛。釋教步入神州數(shù)世紀(jì)后，便和孔家道家思想相互補(bǔ)益，展現(xiàn)了三教歸一的奇特景觀。強(qiáng)大昌盛的元朝，中漢文明生生不息地傳續(xù)下來(lái)，宋代近乎完美的文化精神被元朝的文人們轉(zhuǎn)化成了超世的人的生活境界。顛末明清兩代工商業(yè)和世俗文化的蓬勃，中漢文明終于完成了她的謝幕禮。

對(duì)中漢文明的巡禮，是一次非常奇妙的發(fā)明之旅。這個(gè)文明之中的每一件器物，每個(gè)故事，城市叫醒我們的文化影象，城市誘拍發(fā)我們探索的好奇心，城市讓我們?cè)诟星樯蠟橹畵u撼。我們禁不住慨嘆：幾千年如同歷史云煙，無(wú)論這個(gè)古老的文明間隔我們多遙遠(yuǎn)，我們的心靈、精神和感情卻始末為她魂?duì)繅?mèng)引。心中已經(jīng)烙下千年循環(huán)的軌跡，在人的生活及其短暫的幾十年中，我們又該怎樣解釋中漢文明……

生命中一直有一種氣力讓我們?yōu)橹V狂，那就是文明。人的生活中，坎坷荊棘不成避免，只要忠于我們本身的信仰，終某一天會(huì)踏上陽(yáng)光大道。生命本該如急流，只有不畏頑石的反對(duì)，才氣一躍迸拍發(fā)豪情的浪花;如雄鷹，只有敢于邁出第一步，躍下懸崖，才氣伸開羽翼，體味與藍(lán)天共舞的情懷。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們依然需要“苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳”的恒心，我們也應(yīng)具備“有志者，事竟成，百二秦關(guān)終歸楚”的毅力。平生進(jìn)修，平生探索，平生追求，踏著古人的文明足跡，用我們本身的體式格局，不斷批改，不斷向前，開釋出耀眼的芳華景彩。

日往月來(lái)，物換星移，多少事如煙而逝，多少事傳播百代，多少人悄然而去。亙古穩(wěn)定的始末是文明，它已成為社會(huì)形態(tài)前進(jìn)的標(biāo)志，它是崇高，是修養(yǎng)，是禮儀，是風(fēng)度。心沐文明之歌，讓追求卓然的我們，遠(yuǎn)離粗俗，遠(yuǎn)離俗氣，擁抱文明!

中學(xué)生關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿

“人而無(wú)信，不知其可也。”我想讀過(guò)《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對(duì)這句話一定不會(huì)陌生，這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)·為政》的一句格言。

大家都知道，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó)，《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“與朋友交，言而有信。”《禮記·中庸》中稱：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。”中國(guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本，于世于人，于國(guó)于民，何其重要。

回想從開天辟地至今，就有著許多講誠(chéng)信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂(lè)于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語(yǔ)。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過(guò)的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來(lái)故人逝去，再無(wú)知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。方志敏，一位無(wú)私的共產(chǎn)黨員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬(wàn)，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的。”相信這番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信，千金難易。

可如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠(chéng)信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過(guò)時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。

在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開復(fù)博士，去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過(guò)程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái)?？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠(chéng)信”。文中還寫了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó)，可一有工作機(jī)會(huì)，他們就馬上申請(qǐng)離開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。

想一想，長(zhǎng)此以往，我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎?

不!我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信!

有人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠(chéng)信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢?

×年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國(guó)出版發(fā)行，__主席為該書題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副總理為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

也許還有些人會(huì)覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了。

可是你想過(guò)嗎?當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎?!

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長(zhǎng)!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩。

中學(xué)生關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿

中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名中學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中。

“懂禮貌，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地，文明禮貌無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要講文明，懂禮貌，告訴我“講文明，懂禮貌”是中華民族的傳統(tǒng)美德。

從那時(shí)起，“講文明，懂禮貌”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂禮貌，講文明”的好習(xí)慣。現(xiàn)在，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂禮貌，講文明，漸漸地人們不再那么沒有禮貌了。公交車讓座的人越來(lái)越多了;在大街上沒有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了;公共場(chǎng)所沒有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。所以，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該“懂禮貌，講文明”。

“人而無(wú)信，不知其可也。”“言必信，行必果。”“你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。”“誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。”等名言都是寫“誠(chéng)信”在生活中必不可少。誠(chéng)信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過(guò)節(jié)日。

可是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信。”從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)是誠(chéng)懇，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。

“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。”中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無(wú)論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。

尊老愛幼是我們每個(gè)小學(xué)生以及大人們都應(yīng)該做到的事。乘公車的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位，攙扶年邁的老人過(guò)馬路，幫助年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍塾住?/p>

遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)中學(xué)生的責(zé)任。我們一定要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!

中學(xué)生關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿

老師們，同學(xué)們，大家好!

我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。

在華夏大地，這片波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著一面用愛凝結(jié)成的，萬(wàn)古流芳的旗幟。

中國(guó)年歷史，中華人民的美德卻漸漸消失，但這件事讓我難以忘懷講信用，說(shuō)到便做到，這件事也改法。

講信用，說(shuō)到便做到。那是在一個(gè)周五的下午，我爸爸新給我買了一只金光閃閃的鋼筆。我的好朋友小琳，用著羨慕的眼光仰慕我的鋼筆，說(shuō)：“好漂亮的鋼筆，一定很貴吧!我也好想要啊。”聽了這句話，我的尾巴都翹到天上去了，“是啊，我爸爸買給我的，很貴的，要在專賣店才有。”小琳咽了口水，好像有事相求，但又不好意思。“能借我用用嗎?”，“星期一一定還你。”這一句讓我不相信。因?yàn)樾×占液芨F。我還是答應(yīng)了。放學(xué)后，和小琳告別后，回家了。星期六，我想去她家看看，但一進(jìn)門，她歉疚的表情映入了我的眼簾。她坑坑巴巴的說(shuō)：“對(duì)不起”就迅速的跑了，這讓我在此懷疑。不就后她來(lái)到了我家，手上還拎什么：“你這么啦，是不是不舒服!”“對(duì)不起，我把你的鋼筆弄丟了。”我很驚訝。“我一定會(huì)補(bǔ)償?shù)模@是我用壓歲錢買的，把你鋼筆弄丟了，對(duì)不起。”我十分感動(dòng)，她真是說(shuō)到做到。這正是中華美德。“這只筆要一百多元。和那只筆一模一樣，一樣金光閃閃，從這到專賣店去要兩個(gè)小時(shí)。她是多么的講信用啊，這只小鋼筆，她愿意用自己的錢去保護(hù)友誼，這讓我感動(dòng)流淚。

信用，你只要去信守，所有人都會(huì)尊重你和你做朋友，所以禮節(jié)美德很重要。

謝謝大家!

中學(xué)生關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德演講稿

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō)，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂(lè)見和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來(lái)說(shuō)，運(yùn)用“格言”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長(zhǎng)大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，長(zhǎng)大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過(guò)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

__大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧。

第2篇 關(guān)于傳統(tǒng)美德的三分鐘精選演講稿

無(wú)數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到美德的實(shí)踐者。下面是小編分享給大家的關(guān)于傳統(tǒng)美德的三分鐘精選演講稿，希望對(duì)大家有幫助。

關(guān)于傳統(tǒng)美德的三分鐘精選演講稿1

老師們、同學(xué)們：

下午好!

我們的祖國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明故國(guó)，文明是我們的傳統(tǒng)美德，我們小學(xué)生除了要在學(xué)校里講文明守紀(jì)律之外，在家里也要爭(zhēng)做一個(gè)文明有禮的小主人。

在同學(xué)們的家里，常?？梢钥吹竭@樣的情境：吃過(guò)飯后，我們的同學(xué)常常放下飯碗就扭頭去看電視或出去玩了，只有爸爸媽媽在忙著收拾碗筷;家里買了好吃的，爸爸媽媽總是先讓我們品嘗，卻很少有同學(xué)想到要先請(qǐng)父母吃;我們生病了，爸爸媽媽忙前忙后照顧我們，而當(dāng)他們生病時(shí)，幾乎沒有一個(gè)同學(xué)想起來(lái)要主動(dòng)問(wèn)候一下。這些都說(shuō)明同學(xué)們還沒有意識(shí)到，爸爸媽媽其實(shí)是最值得我們尊敬的人。

從小，我們就在父母的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，在父母的教導(dǎo)下取得了一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，長(zhǎng)輩們的教育也是我們獲得知識(shí)和做人道理的一條渠道，我們應(yīng)該尊敬長(zhǎng)輩并聽從他們的正確意見。所以今天，我向同學(xué)們提出”家庭文明禮儀“的要求，希望大家在家里也能文明地對(duì)待父母長(zhǎng)輩。

”出門會(huì)道別，回家打招呼。“有些同學(xué)放學(xué)之后不回家而在外面玩，到很晚都不回去，弄得爸爸媽媽急得到處找人。希望以后每一個(gè)同學(xué)放學(xué)后能先回家，要出去玩必須先跟父母說(shuō)清楚，得到許可后才能出門。

”有事求助先說(shuō)請(qǐng)，得到關(guān)愛幫助說(shuō)謝謝，尊重父母有禮貌，影響父母會(huì)說(shuō)對(duì)不起。“在學(xué)校里，同學(xué)們都在爭(zhēng)做文明的學(xué)生，”請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起“這些禮貌用語(yǔ)常常掛在嘴邊，希望大家在家里和爸爸媽媽講話的時(shí)候，也能用上它們。

”尊敬長(zhǎng)輩要學(xué)會(huì)，有好吃的不獨(dú)食。父母生病會(huì)照顧，倒水拿藥多問(wèn)候。有事有求會(huì)商量，常和長(zhǎng)輩多交流，父母有錯(cuò)能原諒，家有爭(zhēng)吵會(huì)勸告，自己的事自己做，家里的事主動(dòng)做，服務(wù)長(zhǎng)輩定崗位，少給父母添麻煩。“每一個(gè)同學(xué)都是家里的小主人，那么我們就要學(xué)會(huì)做一些諸如吃飯時(shí)擺一擺碗筷、洗襪子、洗紅領(lǐng)巾、整理書包等力所能及的家務(wù)事。

根據(jù)各年級(jí)同學(xué)年齡的大小和能力的不同，我們要求：

一、二年級(jí)同學(xué)對(duì)父母說(shuō)話，不高聲叫嚷，不故意惹父母生氣，不跟父母哭鬧、亂發(fā)脾氣;

三、四年級(jí)的同學(xué)能聽從父母的勸告來(lái)安排自己的活動(dòng)或糾正自己不當(dāng)?shù)男袨?，在平時(shí)生活中對(duì)父母禮讓，在日常生活?yuàn)蕵?lè)方面不向父母提過(guò)分的要求;

五、六年級(jí)同學(xué)在家中做錯(cuò)了事能主動(dòng)承認(rèn)，聽取并虛心接受父母的批評(píng)和教誨，不頂撞、不吵鬧，對(duì)父母的行為差錯(cuò)能有禮貌地提出批評(píng)和要求。

”飲水思源，常憶養(yǎng)育之恩。“希望大家能按照”家庭文明禮儀“的要求在生活中以實(shí)際行動(dòng)尊敬父母、關(guān)心長(zhǎng)輩，做一個(gè)文明的小主人。

關(guān)于傳統(tǒng)美德的三分鐘精選演講稿2

時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

無(wú)數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

……

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，將永遠(yuǎn)銘刻在每一個(gè)中國(guó)人的心中。

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，道德是否真的一再貶值呢?我覺得不能這樣簡(jiǎn)單的認(rèn)為。畢竟，作為一個(gè)中國(guó)人，在他的內(nèi)心深處，都或多或少有著千百年來(lái)民族美德的沉積，都有著對(duì)道德的認(rèn)知與認(rèn)同。因?yàn)槊赖略谖倚闹?，在每一個(gè)中華子民的心中。

關(guān)于傳統(tǒng)美德的三分鐘精選演講稿3

老師們、同學(xué)們?cè)缟虾谩Ｎ医裉煅葜v的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。《周易·大傳》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。

一、愛國(guó)、氣節(jié)

列寧說(shuō)：“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重，愛國(guó)主義不可丟，民族氣節(jié)不可無(wú)。

二.奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。

當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三.改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四.勤學(xué)、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

五.勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。

六.敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

關(guān)于傳統(tǒng)美德的三分鐘精選演講稿4

親愛的老師，同學(xué)們：

早上好!今天我演講的題目是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生”。

我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在自己發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。為了這五千年延綿不絕的中華文明，為了這五千年生生不息的民族之魂，同學(xué)們快快行動(dòng)吧，讓我們一起來(lái)爭(zhēng)做文明的小學(xué)生，從自己做起，從細(xì)微之處做起，改掉各種陋習(xí)，走在校園里，自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑;走在教學(xué)樓里，主動(dòng)地向迎面走來(lái)的老師問(wèn)好;步行在大街上，認(rèn)真遵守交通法規(guī)，與文明通行，坐在公共汽車上，真誠(chéng)地為身邊的老人讓座……其實(shí)“文明”并不遙遠(yuǎn)，它時(shí)刻圍繞在我們身邊。如果你還沒有做到，就從現(xiàn)在開始。在家，爭(zhēng)做孝敬父母的好兒女;來(lái)到學(xué)校爭(zhēng)做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。讓我們愛護(hù)校園里的一草一木，讓我們朗朗的書聲和歡歌笑語(yǔ)在校園里回蕩。讓我們?cè)谶@里留下人生中一段最美好的回憶。當(dāng)有一天我們步入社會(huì)，我們就一定會(huì)成為一名有公德、守法紀(jì)的好公民。“成于心而形于外”。讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們?cè)谧晕冶O(jiān)督于自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并使習(xí)慣成為自然。真真正正做一名合格的、文明的小學(xué)生。

關(guān)于傳統(tǒng)美德的三分鐘精選演講稿5

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好，我今天演講的題目是《愛護(hù)公物，有一顆文明的公德心》。

當(dāng)你僥幸地避過(guò)沒有井蓋的下水道時(shí)，當(dāng)你親眼看到被踐蹋得奄奄一息的綠地時(shí)，當(dāng)你放下一臺(tái)被爛泥堵住而不能使用ic卡電話時(shí)，你一定會(huì)譴責(zé)那些可惡的破壞者。然而，此時(shí)此刻，是否有同學(xué)反省自己的行為呢?

我們先不說(shuō)校外怎樣，就講講我們學(xué)校公物保護(hù)情況吧。在教學(xué)樓和廁所的墻壁上，有人用粉筆、刀片隨意刻畫、損壞公物;教室內(nèi)，鞋印、手印到處可見;有的桌椅缺胳膊少腿;我校的水龍頭，也常遭到破壞。看此情形，便令人氣憤萬(wàn)分!我們不禁要問(wèn)：這是一名小學(xué)生的所作所為嗎?

一個(gè)人的言行，往往表現(xiàn)出個(gè)人素質(zhì)的高低。學(xué)校是我們的家，人人都要愛護(hù)她——而上述種種行為能說(shuō)是愛護(hù)學(xué)校嗎?真不知那些破壞者要干什么，究竟在想什么?他們?cè)趬ι项}字，就能成為王曦之嗎?在桌上畫畫，就得成為達(dá)芬奇嗎?對(duì)門和黑板一頓莫名的，就能成為拳王泰森嗎?這一切的一切，會(huì)使你賞心悅目嗎?恰恰相反，這只會(huì)令我們的生活和學(xué)習(xí)狀況更糟糕。公物是方便大家的，損壞公物就是自找麻煩，損人不利己，也讓集體為此蒙羞。因此，我們要堅(jiān)決杜絕這種可恥的破壞行為!

盡管有些人置集體利益與不顧，盡管有些人破壞公物，不過(guò)，我們依然能看到一批愛護(hù)公物的同學(xué)，他們主動(dòng)清洗墻報(bào)欄，自愿修理班級(jí)中損壞的課桌椅……每當(dāng)我們看到這些可愛的身影，便會(huì)感到非常欣慰，就像縷縷陽(yáng)光溫暖著我們的心。他們默默無(wú)聞的行為，將帶動(dòng)著身邊的一批批同學(xué)，把愛護(hù)公物的種子播進(jìn)他們的心田;他們用辛勤的汗水，最真實(shí)地解釋了什么是文明!讓我們向愛護(hù)公物的同學(xué)們致以最崇高的敬意!

俗話說(shuō)：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。親愛的同學(xué)們，擦洗桌椅，輕輕開門、關(guān)門，看起來(lái)是件很簡(jiǎn)單的事，但不是所有人都能夠做到的。一個(gè)人做一件好事容易，做一輩子好事難。讓我們從我做起，從身邊的小事做起，用心去愛護(hù)所有的公物，讓我們?nèi)巳硕加幸活w文明的公德心，成為一名高素質(zhì)的小公民吧!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

第3篇 傳統(tǒng)美德故事演講稿經(jīng)典

演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。那么怎么通過(guò)演講來(lái)傳承美德的小故事呢?下面小編整理了傳統(tǒng)美德小故事演講稿，供你閱讀參考。

傳統(tǒng)美德故事演講稿：鄭成功收復(fù)臺(tái)灣

鄭成功是明末清初的民族英雄。1645年，清軍攻入江南，鄭成功率領(lǐng)父親舊部在東南沿?？骨?，成為南明后期主要軍事力量之一，一度由海路突襲、包圍清江寧府(原明朝南京)，但終遭清軍擊退，只能憑借海戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)固守海島廈門、金門。

1661年，率軍橫渡臺(tái)灣海峽，驅(qū)逐了荷蘭殖民者，收復(fù)了臺(tái)灣。

臺(tái)灣，自古以來(lái)就是我國(guó)的神圣領(lǐng)土。明朝后期，臺(tái)灣被荷蘭殖民者占領(lǐng)，他們掠奪臺(tái)灣的稻米、砂糖等物產(chǎn)，強(qiáng)迫臺(tái)灣人民修筑城堡、炮壘，交納沉重的賦稅。臺(tái)灣人民不堪忍受荷蘭殖民者的奴役、剝削，不斷進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)。為了驅(qū)趕荷蘭殖民者，鄭成功決心收復(fù)臺(tái)灣。他親率2.5萬(wàn)兵將，分乘百艘戰(zhàn)船，從金門出發(fā)，冒著風(fēng)浪，越過(guò)臺(tái)灣海峽，直取臺(tái)灣。

荷蘭侵略軍聽說(shuō)鄭成功要進(jìn)攻臺(tái)灣，十分驚恐，表示愿意每年交納大量財(cái)物，要求鄭成功退出臺(tái)灣。鄭成功嚴(yán)詞拒絕：“臺(tái)灣一向?qū)儆谥袊?guó)，荷蘭人必須退出。如果繼續(xù)霸占，我們就堅(jiān)決進(jìn)攻，把你們趕出去!”荷蘭侵略軍把軍隊(duì)集中在臺(tái)灣(今臺(tái)灣東平地區(qū))、赤嵌(今臺(tái)南)兩座城堡，還在港口沉破船阻止鄭成功船隊(duì)登岸。

鄭成功的軍隊(duì)趁海水漲潮，將船隊(duì)駛進(jìn)鹿耳門內(nèi)海，從側(cè)背進(jìn)攻赤嵌城，并切斷了赤嵌城與臺(tái)灣城的聯(lián)系。戰(zhàn)斗中，荷蘭侵略軍“赫克托”號(hào)戰(zhàn)艦攻擊鄭成功軍隊(duì)，鄭成功一聲令下，把敵艦緊緊圍住，60多只戰(zhàn)船一齊發(fā)炮，把“赫克托”號(hào)擊沉。與此同時(shí)，又擊潰了臺(tái)灣城的援軍。赤嵌的荷蘭侵略軍在水源被切斷，外援無(wú)望的情況下，向鄭軍投降。

盤踞臺(tái)灣城的荷蘭侵略軍企圖負(fù)隅頑抗，鄭成功在臺(tái)灣城周圍修筑土臺(tái)，圍困敵軍8個(gè)月之后，下令向臺(tái)灣城發(fā)起強(qiáng)攻。公元1662年，荷蘭侵略軍頭目被迫到鄭成功大營(yíng)，在投降書上簽了字。至此，鄭成功從荷蘭侵略者手里收復(fù)了淪陷38年臺(tái)灣。

傳統(tǒng)美德故事演講稿:平倭英雄戚繼光

明代，有一批日本的海盜經(jīng)常在我國(guó)東南沿海一帶騷擾，鬧得沿海不得安寧，歷史上把這種海盜叫做“倭寇”。

公元1553年，倭寇集結(jié)了幾百艘海船，在浙江、江蘇沿海登陸，分成許多股，搶掠了幾十個(gè)城市，沿海的官吏和兵士不敢抵抗。朝廷把山東的將領(lǐng)戚繼光調(diào)到浙江，才扭轉(zhuǎn)了這個(gè)局面。

戚繼光到了浙江，先檢閱那兒的軍隊(duì)，發(fā)現(xiàn)那些軍隊(duì)紀(jì)律松散，根本不能夠打仗，就決心另外招募新軍。他一發(fā)出招兵命令，馬上有一批農(nóng)民、礦工自愿參軍，還有一些地主武裝也參加了進(jìn)來(lái)。戚繼光組織的新軍很快發(fā)展到四千人。

戚繼光懂得兵士不經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練是不能上陣的。他根據(jù)南方沼澤地區(qū)的特點(diǎn)，研究了陣法，經(jīng)過(guò)他嚴(yán)格訓(xùn)練，這支新軍的戰(zhàn)斗力特別強(qiáng)，“戚家軍”的名氣便在遠(yuǎn)近傳開了。

過(guò)了幾年，倭寇又襲擊臺(tái)州一帶，戚繼光率領(lǐng)新軍趕到臺(tái)州。那些亂七八糟的海盜隊(duì)伍，哪兒是戚家軍的對(duì)手，交鋒了九次，戚家軍每次都取得勝利。最后，倭寇在陸地上呆不住，被迫逃到海船上。戚繼光又用大炮轟擊。大批倭兵被燒死或掉到海里淹死，留在岸上的也只得乖乖投降。

倭寇見到浙江防守嚴(yán)密，不敢再侵犯。第二年，他們又到福建沿海騷擾，兩路敵人互相聲援，聲勢(shì)很大。福州的守將抵擋不了，向朝廷告急。

朝廷又派戚繼光援救。戚繼光帶了新軍趕到寧德，打聽到敵人的巢穴在寧德城十里外的橫嶼島。那兒四面是水，地形險(xiǎn)要，倭寇在那兒扎了大營(yíng)盤踞，當(dāng)?shù)孛鬈娨膊桓胰スゴ蛩麄儭?/p>

當(dāng)天晚上潮落的時(shí)候，戚繼光命令兵士每人隨身帶一捆干草，到了橫嶼對(duì)岸，把干草扔在水里。幾千捆干草扔在一起，鋪出了一條路來(lái)。戚家軍兵士踏著干草鋪成的路，插進(jìn)倭寇大營(yíng)。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈戰(zhàn)斗，盤踞在島上的二千多個(gè)倭寇全部被殲滅。

在戚繼光和其他將領(lǐng)的共同努力下，抗倭寇戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)節(jié)勝利，浙江、福建等沿海地區(qū)日趨安定，經(jīng)濟(jì)也逐漸繁榮起來(lái)。戚繼光在抗寇戰(zhàn)爭(zhēng)中建立了卓越的歷史功績(jī)，贏得了當(dāng)時(shí)以至后世人民的稱頌。

傳統(tǒng)美德故事演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好!

今天，我為大家演講的題目是《學(xué)會(huì)寬容》。

數(shù)千年前，有這樣一場(chǎng)對(duì)話：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對(duì)曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。”

時(shí)間飛逝，幾千年如白駒過(guò)隙，可就是這樣一句話，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個(gè)世界的滄桑巨變之后，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖。

寬容不是懦弱，不是無(wú)能，而是一種豁達(dá)，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。

有一個(gè)故事，說(shuō)是在美國(guó)一個(gè)市場(chǎng)里，有位中國(guó)婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門口。這位中國(guó)婦人只是寬厚地笑笑，不予計(jì)較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問(wèn)道：'大家都把垃圾掃到你這里來(lái)，你為什么不生氣?'中國(guó)婦人笑著說(shuō)：'在我們國(guó)家，過(guò)年的時(shí)候，都會(huì)把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會(huì)賺越多的錢?，F(xiàn)在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來(lái)越好嗎?從此以后，那些垃圾就再也沒有出現(xiàn)過(guò)了。

這位中國(guó)婦人化詛咒為祝福的智慧確實(shí)令人驚嘆，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她依然堅(jiān)持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國(guó)門，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人，也為自己創(chuàng)造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境。俗話說(shuō)和氣生財(cái)，自然她的生意越做越好。如果她不采取這種方式，而是針鋒相對(duì)，又會(huì)怎樣呢?結(jié)果可想而知。

寬容是一種理解，一種體諒、是一種美。

有個(gè)姑娘要開音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)，冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽，并加以指點(diǎn)。過(guò)后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你也可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏。”李斯特在音樂(lè)會(huì)上彈了最后一曲，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)完美落幕。

生活需要寬容。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意，每個(gè)人都會(huì)有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí)，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會(huì)帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。

當(dāng)看到引車避匿的藺相如和負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國(guó)的時(shí)候;當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對(duì)待無(wú)禮的楊戲而得到世人稱贊的時(shí)候，你們難道沒有發(fā)現(xiàn)，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省。俗話說(shuō)得好：'退一步，海闊天空。'。一個(gè)人只要遇事多為他人想一想，多為集體、社會(huì)想一想，多往大處、遠(yuǎn)處想一想，就不會(huì)被暫時(shí)的煩惱所困擾，就能夠保持樂(lè)觀向上的情緒，生機(jī)勃勃地前進(jìn)在人生的道路上。

深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗;

遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩瀚無(wú)垠;

蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥;

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大,一寬一容笑天下。

年年花開，拉開了“寬容”的華美與絢麗;

歲歲雁來(lái)，捎來(lái)了“人情”的夢(mèng)想與天堂;

花開雁來(lái)，寬容謹(jǐn)記，人情莫忘。

同學(xué)門，我們有緣而相識(shí)，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會(huì)發(fā)生一些不和諧不愉快的事情，面對(duì)小小的過(guò)失，如果能報(bào)以一個(gè)淡淡的微笑，說(shuō)上一句輕輕的歉語(yǔ)。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果。幫別人開始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

我的演講完畢，謝謝大家。

傳統(tǒng)美德故事演講稿

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

在當(dāng)今社會(huì)中有許多的中國(guó)人還牢記著中華美德，所以至今還發(fā)生著許多感人的故事?，F(xiàn)在有的小學(xué)生對(duì)此很重視，但是有的根本就不把它放在眼里。今天我就要針對(duì)這兩種情況來(lái)談?wù)勎业目捶ā?/p>

在書的第一講里明確指出要做個(gè)尊老愛幼的人，我們且不說(shuō)尊老，來(lái)說(shuō)說(shuō)愛幼。“愛幼”顧名思義是愛護(hù)幼小的意思。我們身邊有許多小朋友，可我們有沒有愛護(hù)他們呢?我親眼瞧見到了兩個(gè)截然相反的事。

一個(gè)煙雨蒙蒙的下午，我們放學(xué)回家。因?yàn)檫@場(chǎng)突如其來(lái)的降雨使得大多數(shù)同學(xué)沒帶傘。一路上到處都是抱怨聲，我暗自高興，因?yàn)槲規(guī)懔?。不一?huì)兒一朵朵傘花綻放了出來(lái)，同學(xué)們都鉆進(jìn)了別人的傘底下，街上的人就寥寥無(wú)幾了。我站在那兒等我的同學(xué)，飄飄灑灑的雨絲掀起了鋪天蓋地的珠簾，透過(guò)這細(xì)紗般的珠簾，我隱隱約約看見一個(gè)二年級(jí)的小同學(xué)正焦急的等待著家長(zhǎng)，我靠近了一點(diǎn)，雨水順著他那圓圓的小臉蛋淌了下來(lái)。雨驟然間下大了，正當(dāng)我跑著想去幫他時(shí)，忽然一聲稚嫩童音傳過(guò)來(lái)：“哎呀，某某某，你怎么淋濕了!”我停住了腳步。一瞧，一位胖胖的小女孩握著把小花傘奔了過(guò)來(lái)，濺起的泥水弄臟了她的褲子她也全然不顧。“爸爸還沒來(lái)么?喏，這把傘給你先打著吧!”她把傘送給小男孩后，轉(zhuǎn)身奔跑著消失在雨幕中去。在她轉(zhuǎn)身的一剎那，我看見她肩上的端端正正的“二道扛”，被雨水沖刷的格外耀眼。再看看我肩上的“三道扛”真是后悔當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)箭步?jīng)_上前去。這短短的兩句話，令我驚訝萬(wàn)分，她才二年級(jí)呀，還是一個(gè)被人愛護(hù)的小女孩兒，居然有如此高尚的美德，平時(shí)只有在書上看得到，未曾想過(guò)竟真有此事，真是難得。

看見這件事情，我的心里真像是有千言萬(wàn)語(yǔ)，如果說(shuō)世界上作惡的人能真正懂得中華美德里所講的尊老愛幼，能想到做壞事給別人帶來(lái)的后果，我想世界上的惡人也不會(huì)增加了。反過(guò)來(lái)，會(huì)發(fā)生更多令人感動(dòng)的故事不是嗎?

有子曰：“孝悌也者，其為任之本與!”希望這句話能讓每一個(gè)人牢記于心，才可以做到揚(yáng)孝悌美德，做尊老愛幼的人!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

傳統(tǒng)美德故事演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委:

大家好!

文明美德，你猶如一泓清泉，滋潤(rùn)我幼小的心田，你猶如陽(yáng)光雨露，沐浴著我健康向上、茁壯成長(zhǎng)。

從小，爸爸媽媽就教育我做一個(gè)大寫的人。是啊，“人”字是一撇一捺相互支撐起來(lái)的，是頂天立地的。它寫起來(lái)容易，做起來(lái)卻難。我也常常在思考，我要做一個(gè)怎樣的人呢?答案毋庸置疑:做一個(gè)文明的人!做一個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的人。文明是什么?美德是什么?是路上相遇時(shí)的微微一笑，是他人有難時(shí)伸出的熱情之手，是平時(shí)與人相處時(shí)的真誠(chéng)付出，是見到師長(zhǎng)時(shí)的深情問(wèn)候，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明美德是尊重，是禮讓，是誠(chéng)信，是寬容……是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

作為一名新時(shí)代的少年兒童，我必須處處嚴(yán)格要求自己。在家庭里，我孝順長(zhǎng)輩，關(guān)愛兄弟姐妹，主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，不讓爸爸媽媽操心;在學(xué)校里，我文明禮儀，團(tuán)結(jié)友愛，勤奮學(xué)習(xí)，當(dāng)好老師最滿意的小助手，做同學(xué)最好的朋友;在社會(huì)上，我尊紀(jì)守法，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵守公共秩序，做一個(gè)文明的小公民。正是這些良好的美德，所以我經(jīng)常得到人們的信任、夸獎(jiǎng)和喜愛。

我用我真誠(chéng)的心，溫暖著身邊的每一個(gè)人。記得去年冬天，快放寒假時(shí)，六二班的楊椿楓同學(xué)家里不幸著了火災(zāi)，看著他傷心的樣子我真的好難過(guò)。我和同學(xué)們一樣，把自己積攢了一年多的零花錢，全部捐給了他們家，還把自己的衣物、學(xué)習(xí)用品送給了他。當(dāng)我看楊椿楓同學(xué)的媽媽，拿著大紅紙書寫的感謝信來(lái)到學(xué)校時(shí)，我覺得心里暖烘烘的!張超同學(xué)是從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)學(xué)到我們班來(lái)的，由于他家境貧窮，學(xué)習(xí)成績(jī)也不太好，他總是顯得有些恐懼與不安。我要主動(dòng)地向他伸出溫暖之手，讓他感受到集體的溫暖!我向班主任要求和他同桌，和他一起學(xué)習(xí)，下課和他聊天，幫他熟悉學(xué)校環(huán)境，邀請(qǐng)他參加同學(xué)們的活動(dòng)，我還發(fā)動(dòng)同學(xué)們捐給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品，幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難!漸漸的，他的臉上的笑容增多了，成績(jī)也有了飛速的進(jìn)步!重陽(yáng)節(jié)，我和班里的幾位同學(xué)，買上幾個(gè)大的西瓜，到敬老院去看望老人們，為老人們唱歌、跳舞，陪老人們開心地玩了一整天。像這樣的小事，我總是在默默地做著。送人玫瑰，手有余香。文明美德之花，裝扮了我心靈的春天，讓我感到無(wú)比快樂(lè)。

大家一定聽過(guò)《讓地三尺》這個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的故事。清代禮部尚書張英在京在官，他的家人修治府第，因地界的問(wèn)題與鄰居發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，兩家誰(shuí)也不讓誰(shuí)。張英知道此事后，給家人寫了一封書信，內(nèi)容是一首詩(shī):“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”他勸解家人，對(duì)人要寬容，主動(dòng)謙讓。張英的家人接到信后依照他的意思，在原地界上讓出了三尺土地，以示不再相爭(zhēng)。鄰居看到張家這樣心胸寬廣，非常感動(dòng)，也朝里讓了三尺，過(guò)道多了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，一時(shí)間，兩家處理問(wèn)題的做法傳為佳話。

尊重、寬容和謙讓，是一種美德，令人間平添許多溫情!古人尚且如此，那么作為現(xiàn)代社會(huì)的我們，更應(yīng)該學(xué)習(xí)。星期一的那天，我特別高興，因?yàn)槲掖┲脣審纳虾＝o我寄來(lái)的漂亮的群子去上學(xué)?？墒且庀氩坏降厥掳l(fā)生了，當(dāng)我蹦蹦跳跳地去學(xué)校食堂吃早餐時(shí)，突然與端著一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學(xué)撞了個(gè)滿懷。明宇一個(gè)趔趄，將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來(lái)的意外，讓所有的人都楞住了，似乎等待著一場(chǎng)“唇槍舌戰(zhàn)”暴風(fēng)雨的來(lái)臨。明宇也嚇呆了，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō):“對(duì)不起……對(duì)不起……”我微微一笑，關(guān)切地問(wèn)“你沒燙發(fā)著吧?”瞬間，矛盾在微笑中變得云淡風(fēng)清。是啊!忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜;退一步，海闊天空。

其實(shí)，文明美德，離我們不遠(yuǎn)，就在我們身邊，我們所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德嗎?讓我們從小播下文明美德的美好種子，用自己的實(shí)際行動(dòng)，感染身邊的每一個(gè)人，爭(zhēng)做一位名副其實(shí)的文明美德好少年!

我的演講完畢，謝謝大家!

第4篇 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德演講稿精選

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的素質(zhì)下降了，流傳下來(lái)中華傳統(tǒng)文化漸漸在社會(huì)上消失了。今天小編主要給大家分享弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德演講稿，希望對(duì)你們有幫助!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德演講稿

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是“崇尚禮儀”。

中華民族是一個(gè)幅員遼闊、歷史悠久的國(guó)家。中華民族有五千年的文明史，自古以來(lái)就被譽(yù)為“禮儀之邦”。

中華美德禮儀的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀(jì)，禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。

在路上，扶盲人過(guò)馬路，在公共汽車上給老人、弱者和病人讓坐。禮儀就像一朵美麗的花。它開放在社會(huì)的各個(gè)角落，弘揚(yáng)著中華美德——禮儀。

今天，作為一名學(xué)生，我們也應(yīng)該注重禮儀。當(dāng)你見到老師時(shí)要問(wèn)好，碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這就是我們需要做的。

可是就僅僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為很少很少，作為一名合格的學(xué)生和新世紀(jì)的小主人，我們不僅要了解禮儀，還要呼吁社會(huì)弘揚(yáng)禮儀美德。

尊老愛幼是中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)禮儀，但有多少人能做到呢?我見過(guò)這樣的公益廣告:在公交車上，到了下一站，老奶奶背著沉重的東西上了公交，但是車上沒有座位。

老奶奶環(huán)顧四周，只見車上的年輕人們都熟視無(wú)睹，有的在玩手機(jī)，有的在看窗外，權(quán)當(dāng)沒看見。

這時(shí)一個(gè)大肚子的孕婦站起來(lái)，起身為老奶奶讓座，老奶奶嘆了口氣，車?yán)锏娜说哪樁技t了。最后，廣告上有一行字:禮儀，敬老，在哪里?

這個(gè)廣告讓我感觸頗深。

在21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)變得越來(lái)越先進(jìn)，人們的生活變得越來(lái)越好。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的素質(zhì)下降了，流傳下來(lái)之道漸漸在社會(huì)上逐漸消失了。

人們面對(duì)需要幫助的人們，只是冷血嘲笑;人與人之間也沒有心平氣和的溝通，只有互相的謾罵。這些，真的是我們想要的嗎?

所以，讓我們行動(dòng)起來(lái)，禮貌待人，尊老愛幼。用一個(gè)問(wèn)候，一個(gè)微笑，把禮儀帶到生活中，帶到社會(huì)中，并把禮儀的種子播撒在人們的心中。

倡導(dǎo)禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!

謝謝大家!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德演講稿

同學(xué)們：

大家好!

說(shuō)到誠(chéng)信，我第一時(shí)間想到的是，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是一種高尚的思想品德。

毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、宋慶齡，在這些偉人中，哪個(gè)不是誠(chéng)信的人，其中宋慶齡奶奶是我們最熟悉的，她也是中華民族杰出的女性之一。

在宋慶齡當(dāng)了國(guó)家的副主席后，她誠(chéng)信的高尚品格仍不變。一次，她去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過(guò)節(jié)日?？墒悄翘焯鞖馔蛔?，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信。”

宋慶齡奶奶走了，但她卻把一筆無(wú)比寶貴的精神財(cái)富--誠(chéng)信留給了世人，縱使時(shí)光流逝，這筆財(cái)富閃耀著永恒的光輝。

從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)信是誠(chéng)懇，誠(chéng)信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。

自古以來(lái)，誠(chéng)信就常常出現(xiàn)在人們口中，古今中外不舉其例，不為別的，只因?yàn)槿藗冃枰\(chéng)信，誠(chéng)信常常放射著比壁玉更誘人的光芒。

誠(chéng)信，是做人的根本，有時(shí)還真有點(diǎn)難，可是，我曾聽過(guò)這樣一個(gè)故事：

戰(zhàn)場(chǎng)上，某戰(zhàn)士為部隊(duì)開拓前進(jìn)道路，不惜以自己身體引爆敵人埋下的地雷陣，以致身負(fù)重傷，命在旦夕。報(bào)紙上連續(xù)不斷報(bào)導(dǎo)他的事跡，稱他為黃繼光式的英雄，當(dāng)部隊(duì)老將軍得知這位戰(zhàn)士生命垂危，將不久于人世時(shí)，便去醫(yī)院探望，并給他頒發(fā)軍功章，將軍問(wèn)戰(zhàn)士還有什么話要說(shuō)，戰(zhàn)士說(shuō)：“有句話，指揮員不讓我說(shuō)。”將軍問(wèn)：“為什么?”

戰(zhàn)士說(shuō)：“指揮員說(shuō)已經(jīng)報(bào)導(dǎo)了，全國(guó)都知道我是英雄了，說(shuō)了影響不好。”將軍追問(wèn)：“怎么回事，你說(shuō)!”戰(zhàn)士說(shuō)：“我不是英雄，我不是用身體引爆地雷陣的，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。”將軍受到極大的震動(dòng)，沉思良久，最后說(shuō)：“把事實(shí)真相說(shuō)出來(lái)和用身體引爆地雷陣同樣需要巨大的勇氣，你仍然是名副其實(shí)的英雄，軍功章你受之無(wú)愧!”

是呀，軍功章這位戰(zhàn)士的確受之無(wú)愧，因?yàn)檎f(shuō)這樣的真話需要無(wú)私，說(shuō)了就會(huì)失去一連串的物質(zhì)利益和名譽(yù)，說(shuō)了就意味著付出和犧牲，說(shuō)了還有可能招來(lái)莫名其妙的誤解和攻擊，可是，他沒有怕，毅然說(shuō)出了真相，這不得不讓人佩服他的誠(chéng)信。

泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)。”是呀，謊言始終都是謊言，總有露餡的一天，何不學(xué)會(huì)誠(chéng)信呢?因?yàn)檎嬲\(chéng)之中有偉大，偉大之中有真實(shí)。

誠(chéng)信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)你打碎了別人的玻璃;弄掉了別人心愛的橡皮擦;撕破了別人的小人書;當(dāng)你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊;當(dāng)你無(wú)故不到校卻向老師和家長(zhǎng)撒謊;當(dāng)你向別人夸下?？趨s又食言……犯了錯(cuò)誤又沒人知道，特別是犯了大錯(cuò)，要自己說(shuō)出來(lái)，難，所以誠(chéng)信很值得稱贊。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德演講稿

同學(xué)們：

勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，老一輩革命家很注意勤儉節(jié)約。我們讀過(guò)《周總理的睡衣》這篇課文，周總理的那件睡衣補(bǔ)了又穿，穿了又補(bǔ)，直到逝世那天，睡衣仍然穿在身上。他的一雙皮鞋一穿就是二十多年，一塊上海牌手表一直戴到心臟停止跳動(dòng)。周總理為我們樹立了光輝的榜樣。

有一次，我在電視上看到這樣一則報(bào)道：廣東省某一中學(xué)的食堂搞得不錯(cuò)，但很多中學(xué)生卻到校外的餐館就餐。當(dāng)記者問(wèn)他們?yōu)槭裁催@樣做時(shí)，他們居然回答：'多花點(diǎn)錢不要緊，到餐館吃飯不用自己洗碗。'看到這里，我不由想到外國(guó)推行的吃苦教育。

倫敦有一所著名的貴族中學(xué)，叫伊登公學(xué)。這所中學(xué)是英國(guó)皇家王公貴族子弟學(xué)習(xí)的地方，建校五百多年來(lái)，英國(guó)的許多首相、大臣、將軍和科學(xué)家都畢業(yè)于這里。伊登公學(xué)對(duì)學(xué)生的要求很嚴(yán)格，學(xué)生們基本過(guò)著一種軍營(yíng)式的生活。教師和學(xué)生的住宿條件也十分簡(jiǎn)單，他們只有大間的集體宿舍，更令人不解的是，學(xué)生每星期五還得餓一天的肚子，真有點(diǎn)'勞其筋骨，餓其體膚'的味道，據(jù)說(shuō)，這是為了培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性和吃苦精神。

同學(xué)們。我們從小生活在和平時(shí)期，過(guò)著一種舒適安定的生活，有的同學(xué)在家里被視為是'小皇帝'、'小太陽(yáng)'，父母對(duì)他百般疼愛;有的家長(zhǎng)以考試成績(jī)?yōu)榛I碼，考好了發(fā)給'大獎(jiǎng)'，很多同學(xué)的腰包都是鼓鼓的。于是學(xué)會(huì)搞攀比、講排場(chǎng)、擺闊氣。這種花父母的錢不心疼鋪張浪費(fèi)的作法，對(duì)自己今后的成長(zhǎng)是極為不利的。

外國(guó)有許多心理學(xué)家認(rèn)為：有十分幸福童年的人往往有不幸的成年。我國(guó)也有這么一句俗語(yǔ)：'少年有福不算福，有錢難買少年窮。'自從改革開放以來(lái)，我們的生活富裕了，但是艱苦樸素的作風(fēng)不能丟，我們要按照《規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，做到愛惜糧食，愛惜學(xué)習(xí)生活用品，不挑吃穿，不亂花錢，節(jié)約水電。

同學(xué)們，勤儉樸素是一種美德，讓我們從小做起，讓美德與我們同行!

有關(guān)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德演講稿

中華民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育研究

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的基本精神中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神是能夠反映民族特征的傳統(tǒng)觀念和思想意識(shí), 是具有民族特征的世界觀和人生觀。它是中華民族自強(qiáng)不息, 前赴后繼, 英勇頑強(qiáng)形成的精神支柱, 是指導(dǎo)人們實(shí)踐活動(dòng)的基本精神。得到普遍認(rèn)同的中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神包含

以下幾方面。

1.1 崇尚倫理道德

所謂“在其位, 謀其政; 不在其位, 不謀其政”。要求形成民族的傳統(tǒng)美德和高尚道德價(jià)值體系, 作為個(gè)人必須要有做人的底線。每個(gè)人都有相適應(yīng)的個(gè)人的地位、責(zé)任、義務(wù)和權(quán)利。說(shuō)自己該說(shuō)的話, 做自己該做的事。

1.2 注重人文理性

傳統(tǒng)文化重視人的實(shí)體存在, 重視人的精神存在, 注重對(duì)人進(jìn)行禮樂(lè)的教化。中國(guó)傳統(tǒng)文化堅(jiān)持以人為本, 人被看作天地間一切事物的根本。天地之間人為先、人為貴, 重視人生、重視人的權(quán)利和義務(wù),這就構(gòu)成了以人的價(jià)值和人生意義為核心的人文精神。

1.3 強(qiáng)調(diào)和諧觀念

即一種天人關(guān)系的和諧, 人際關(guān)系的和諧與過(guò)無(wú)不及的行事原則。而這當(dāng)中尤為突出的就是“天人合一”。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的世界觀, 是中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)事物的方法論。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》論述問(wèn)題的一大特色就是把天、地、人三者結(jié)合起來(lái)統(tǒng)一考察。它無(wú)形中讓人形成了從聯(lián)系中和整體中看待問(wèn)題、強(qiáng)調(diào)整體、強(qiáng)調(diào)和諧的思維方式。

1.4 倡導(dǎo)憂患意識(shí)

憂患意識(shí)是人們?cè)谪?zé)任感和使命感的驅(qū)使下, 面對(duì)現(xiàn)實(shí)的狀況所產(chǎn)生的一種理性思考, 是以沉毅的思想面對(duì)顯示社會(huì)和人生的一種理智富于遠(yuǎn)見的精神狀態(tài), 是充滿了辨證思維和中和思維的理性精神,是一種生存的智慧。

文化是一個(gè)民族的靈魂。文化建設(shè),就是一個(gè)民族靈魂的建設(shè)、精神世界的建設(shè)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深, 其所宣揚(yáng)的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴(yán)于律己、改過(guò)遷善等道德規(guī)范, 幾千年來(lái)就鑄就了中國(guó)人民的精神靈魂, 形成中華民族的性格, 培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠(chéng)信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國(guó)的優(yōu)良素質(zhì)。中華民族傳統(tǒng)美德的形成, 高尚道德價(jià)值體系的建立, 是與傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期孕育分不開的。

中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過(guò)五千年的文明發(fā)展, 歷代流傳下來(lái)的寶貴的道德文化遺產(chǎn), 它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是為了在新的形勢(shì)下, 繼承、弘揚(yáng)、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德, 把我國(guó)的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來(lái), 并與革命傳統(tǒng)相結(jié)合, 賦予新時(shí)代內(nèi)容, 容納新的代精神, 達(dá)到承前啟后, 與時(shí)俱進(jìn), 古為今用的具有中國(guó)特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。____以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀就是傳統(tǒng)美德同時(shí)代相結(jié)合的產(chǎn)物。在今天的中國(guó), 需要用傳統(tǒng)美德來(lái)教育學(xué)生, 鼓舞學(xué)生, 在教育中不斷培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主

義的意識(shí), 全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德演講稿

“美德少年”，一個(gè)多么鼓舞人心的字眼，散發(fā)著榮譽(yù)的光彩。“美德少年”，是激勵(lì)我奮發(fā)向上的動(dòng)力，是我努力的目標(biāo)。朝著這個(gè)目標(biāo)，我一步一個(gè)腳印，付出了很多，也收獲了很多。

中國(guó) 傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的文化結(jié)構(gòu)、心理特征、倫理道德等等都有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和 發(fā)展 , 成為中華民族長(zhǎng)期發(fā)展的巨大力量。

當(dāng)今中國(guó)在 科學(xué) 發(fā)展觀指導(dǎo)下, 正在努力構(gòu)建和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)文明程度的集中體現(xiàn), 與社會(huì)文明的發(fā)展有緊密關(guān)系。而社會(huì)文明的發(fā)展, 無(wú)論是物質(zhì)文明、 政治 文明還是精神文明的發(fā)展, 又都以全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎(chǔ)、為依據(jù), 并且都以全面提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的發(fā)展為目標(biāo)、為歸宿。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育, 首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容, 中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化遺產(chǎn), 至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用, 其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰, 成為中華民族的凝聚力所在。我們現(xiàn)在所提倡的熱愛祖國(guó)、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、見義勇為、嚴(yán)已寬人、先人后已、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德, 和以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀都可以從我國(guó)浩如煙海的思想寶庫(kù)中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也隨著時(shí)代的變化在不斷發(fā)展,新時(shí)期賦予新的時(shí)代內(nèi)容, 形成具有新時(shí)代特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。要把傳統(tǒng)美德教育中的知識(shí)傳授、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣有機(jī)結(jié)合起來(lái), 提高教育效果, 不斷優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑, 并以此來(lái)教育、熏陶青年一代, 使他們形成中華民族的道德人格, 擔(dān)當(dāng)起 歷史 重任。

對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育, 教育者首先要“為人師表”。傳統(tǒng)美德教育是個(gè)系統(tǒng)工程, 人格的養(yǎng)成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力參與, 共同營(yíng)造濃厚的人文氛圍, 使受教育者感受到親切永恒的人文關(guān)懷。

傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校, 傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容, 是未成年人思想道德的核心內(nèi)容, 是學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證, 可以用不斷發(fā)展的德育教育形式, 結(jié)合時(shí)代特征, 與時(shí)俱進(jìn)的開展多樣的教育活動(dòng), 鞏固德育成果, 發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

要把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合, 把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和社區(qū), 同時(shí), 發(fā)動(dòng)家長(zhǎng), 通過(guò)他們的配合和支持以提高教育的實(shí)效性。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育, 目的是繼承民族燦爛文化, 弘揚(yáng)民族倫理道德規(guī)范,培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才, 充分發(fā)掘傳統(tǒng)美德這一德育資源, 創(chuàng)造出具有時(shí)代氣息的、學(xué)生樂(lè)于接受的新穎方式, 使傳統(tǒng)美德為當(dāng)代教育服務(wù)。

因此, 在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中, 必須大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族歷來(lái)崇尚“貧賤不能移, 富貴不能淫, 威武不能屈”, 追求“和為貴”、“家和萬(wàn)事興”, 倡導(dǎo)好善樂(lè)施、扶危濟(jì)困, 把人的生命和尊嚴(yán), 把國(guó)家和集體的利益放在第一位, 作為為人處事的基本準(zhǔn)則。越是危難之際, 這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚(yáng)。如九八抗洪時(shí), 抗非典時(shí); 今年初南方冰雪災(zāi)難, 四川5 ·12 特大地震災(zāi)難面前的“一方有難, 八方支援, 舉國(guó)上下及時(shí)伸出了無(wú)私援助之手。這些傳統(tǒng)美德以成為增強(qiáng)民族凝聚力、構(gòu)筑和諧社會(huì)的重要方面。

中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對(duì)青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。傳統(tǒng)是 現(xiàn)代 的根基, 青少年特別是當(dāng)代的大學(xué)生, 掌握著先進(jìn)的知識(shí)文化, 是未來(lái)的主人, 應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí),努力完善自身的人格, 做對(duì)社會(huì)有用的人。

第5篇 中華美德傳統(tǒng)美德演講稿3分鐘

傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務(wù)，我要從身邊的小事做起，樹立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我們向所有的人呼吁：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明!”小編為大家整理了中華美德傳統(tǒng)美德演講稿，歡迎大家閱讀。

中華美德傳統(tǒng)美德演講稿1

尊敬的老師、各位同學(xué)大家好!

在文明的進(jìn)程中，人類創(chuàng)造了日益發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和絢麗多姿的精神文明。中華民族以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造了獨(dú)具特色的中華文明，為人類進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華五千年的文明長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的祖先留下來(lái)浩如煙海的文化典籍，貢獻(xiàn)了眾多澤及后人，深刻改變世界的發(fā)明創(chuàng)造，在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域，都曾引領(lǐng)世界，推動(dòng)著歷史的車輪滾滾向前。

今天，我們又站在新的歷史起點(diǎn)上。在中國(guó)共-產(chǎn)-黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族煥發(fā)出強(qiáng)勁的活力，從過(guò)去貧弱，一躍成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力的歷史性跨越令世人矚目。

中華文明是我們共同的驕傲，共同的財(cái)富，是抹不去的生命痕跡。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、傳承者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。

孔融讓梨、雷鋒助人、屈原投江這些美德故事，是我懂事以來(lái)聽到最多、印象最深刻的，令我久久不能忘懷。

爺爺送過(guò)我一本書，書名是《我們的榜樣》，其中的人物故事讓我記憶猶新：孔融禮讓謙虛，這使我接觸到尊老愛幼的傳統(tǒng)美德;雷鋒叔叔無(wú)私奉獻(xiàn)，讓我體會(huì)助人為樂(lè)的快樂(lè);而屈原投江的偉大胸懷，成就我樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操。書中許許多多的美德人物是我們民族悠久文明的縮影，他們是我人生中不斷學(xué)習(xí)的榜樣!

傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務(wù)，我要從身邊的小事做起，樹立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我大聲向所有的人呼吁：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和-諧!”

傳承文明美德是一件意義重大的光榮任務(wù)，我要從身邊的小事做起，樹立崇高志向，以文明美德約束自己的一言一行，讓我大聲向所有的人呼吁：“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和-諧!”我們相信，通過(guò)大家共同努力，使青少年從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德，他們必將在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章!

謝謝大家!

中華美德傳統(tǒng)美德演講稿2

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好!今天我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》

時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

無(wú)數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

……

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn) ，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長(zhǎng)。

君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無(wú)私大愛譜寫著人生的贊歌。

君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強(qiáng)忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用生命為我們樹立了堅(jiān)守崗位、舍己為人的光輝榜樣。

君不見航空?qǐng)?bào)國(guó)英模”羅陽(yáng)，鐵肩擔(dān)起報(bào)國(guó)志，用生命詮釋航空情懷!

……

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，道德是否真的一再貶值呢

試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。

同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭!

中華美德傳統(tǒng)美德演講稿3

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

對(duì)待老幼的態(tài)度是關(guān)心，還是漠視，是衡量一個(gè)民族文明程度的重要方面。我們親愛的祖國(guó)是文明古國(guó)，更是禮儀之邦，有著五千多年的歷史和傳承，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的思想家孟子就說(shuō)過(guò)“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”講的是我們不僅要尊敬自己的父母，還要尊敬別的老人;不僅要愛護(hù)自己的孩子，還要愛護(hù)別人的孩子?！犊兹谧尷妗愤@個(gè)故事更是家喻戶曉，它講的是孔融按照長(zhǎng)幼順序分梨，而自己卻挑選最小的。孔融四歲的時(shí)候，就懂得尊老愛幼，實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣?，F(xiàn)代偉人魯迅也有一段名言“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟。”意思是：冷酷無(wú)情未必是真正的英雄豪杰，而疼愛小孩子的又如何不會(huì)是大丈夫呢?你可知道山中的猛虎興風(fēng)狂嘯，尚且頻頻回顧它心愛的小老虎。是啊!連最兇惡狠毒的老虎都知道疼愛自己的孩兒，那么，當(dāng)我們的小弟弟，小妹妹犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們是不是更要以寬廣的胸懷去原諒他們，幫助他們呢?作為祖國(guó)的未來(lái)，我們一定要繼承和發(fā)揚(yáng)前輩們尊老愛幼的優(yōu)良品質(zhì)。

尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，不能只停留在思想和口頭上，而要付諸實(shí)際行動(dòng)，從自己做起，從小事做起。比如說(shuō)：當(dāng)爸爸媽媽辛苦勞動(dòng)的時(shí)候主動(dòng)端茶遞水，做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，自己能做的事情自己做，以減輕他們的負(fù)擔(dān)。我認(rèn)為這就是尊老愛幼的開始。還有，在社會(huì)的大環(huán)境中，我們雖然能力不大，但也應(yīng)該有所作為。比如說(shuō)：當(dāng)我們看到白發(fā)蒼蒼的老人不小心摔了一跤，旁邊的人卻視而不見﹑無(wú)動(dòng)于衷的時(shí)候，我們可以主動(dòng)跑上前扶起老人，如果摔傷了，還可以扶他到醫(yī)院去;當(dāng)馬路上的車輛絡(luò)繹不絕，小孩子嚇得不敢過(guò)馬路的時(shí)候，我們可以帶他們安全地通過(guò)斑馬線;當(dāng)老人提不起重東西的時(shí)候，我們可以主動(dòng)幫他提。

總之，每一次充滿愛心的行動(dòng)，每一次尊老愛幼的行為，雖然看起來(lái)微不足道，甚至毫不起眼，但只要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒的做下去，就必將起到榜樣的作用，在無(wú)形中可以感動(dòng)和潛移默化周圍的人們。如果全社會(huì)的人都能養(yǎng)成尊老愛幼的優(yōu)良品質(zhì)，那么人與人之間的關(guān)系將會(huì)更和諧，更融洽，更親密，人間將到處充滿愛。

同學(xué)們，讓我們共同努力，共同行動(dòng)吧!

中華美德傳統(tǒng)美德演講稿4

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好!

今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，中華是一個(gè)擁有 5 千多年文明史的古國(guó)，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。中華民族自古以來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，從五千多年前追溯到現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，我們祖宗留傳下來(lái)的美德究竟還剩下多少?面對(duì)鮮艷的五星紅旗，我們淡忘了莊嚴(yán)的國(guó)歌;面對(duì)慈愛的父母，我們忘卻了恭敬感恩;面對(duì)親兄熱弟，同窗好友，我們遺忘了純真與和睦;難道這些不是中國(guó)教育的恥辱嗎?

如今“富貴不能淫”已是荒謬;“律已修身”已成為佳謠;“仁愛孝悌”已成為歷史;“天下為公”已成為過(guò)去! 傳統(tǒng)美德是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。沒有了傳統(tǒng)美德，一個(gè)國(guó)家將只剩下空蕩蕩的軀殼。一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)'寬于待人，嚴(yán)于律己'的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

中華美德傳統(tǒng)美德演講稿5

尊敬的各位評(píng)委、老師，大家上午好：

我是__號(hào)選手，今天我要演講的題目是《做一個(gè)拾金不昧的人》。拾金不昧，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個(gè)人的高尚品質(zhì)。

古代有一位窮秀才叫做何岳，有一天晚上他在路邊撿到了200多兩白銀，但是他并沒有打算留下這筆錢，因?yàn)樗胫鴣G銀子的人一定非常著急。第二天一大早，何岳便帶著銀子來(lái)到他撿錢的地方，在那兒等待失主。不一會(huì)兒何岳見到有一個(gè)人正在著急的尋找著什么東西，便上前詢問(wèn)到：?你是在找什么東西嗎那人說(shuō)丟了銀子，何岳又問(wèn)到：?你丟了多少銀子?你的銀子有什么樣的標(biāo)記嗎那人的回答與何岳撿到的銀子都相符，于是何岳便把銀子還給了他。失主為了感謝何岳，拿出一部分銀子打算送給何岳，但何岳拒絕了，他說(shuō)：“如果我是個(gè)貪圖錢財(cái)?shù)娜?，早就可以在撿到你錢的時(shí)候就把他都占為己有了，既然我當(dāng)時(shí)沒有這樣做，現(xiàn)在又怎么會(huì)要你的這些錢呢?”秀才何岳這種拾金不昧的精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)!

當(dāng)今社會(huì)，在金錢的誘惑之下，人們的貪婪之心已然占據(jù)了上風(fēng)。前不久，在新聞上看到了這樣一則駭人聽聞的消息：一個(gè)農(nóng)民工剛從銀行取出一年的工資，在騎車時(shí)不小心跌倒了，錢被風(fēng)吹起，四處飄散，于是引來(lái)了路人的瘋搶。

轉(zhuǎn)眼間，1 7600多元辛苦錢，最后只剩下3000多元。一邊是農(nóng)民工的跪求與慟哭，一邊是路人的瘋搶，兩相對(duì)照，真是讓人感到悲哀。

對(duì)于那些見利忘義的人，我想大聲對(duì)他們說(shuō)：?做一個(gè)拾金不昧的人吧!請(qǐng)讓社會(huì)多一些拾金不昧的‘正能量’!? 拿不屬于自己的東西，是一種羞恥。一個(gè)人如果不懂得羞恥，那將是一個(gè)人墮落的開始，一個(gè)民族如果不懂得羞恥，那將是一個(gè)民族沉淪的開始。讓我們把拾金不昧的傳統(tǒng)美德世世代代傳承下去吧!

謝謝大家，我的演講到此結(jié)束!

第6篇 關(guān)于傳統(tǒng)美德演講稿范文集錦

每個(gè)中華人，都必須要擁有自己國(guó)家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說(shuō)禮讓、謙虛、尊老愛幼等。

就好比說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧！孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛幼。

尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說(shuō)：幫家長(zhǎng)倒一次水、幫家長(zhǎng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。

再比如說(shuō)，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會(huì)怎樣想？是否會(huì)很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧！”這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。

說(shuō)到亂扔垃圾，我就會(huì)想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病，把痰吐到地下，就會(huì)造成空氣污染，對(duì)你，對(duì)我、對(duì)大家都是沒有好處的。

其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單，只要心里有這個(gè)信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了。

中華美德里還有樂(lè)于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他?；蛘撸诠财嚿嫌锌瘴粫r(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。

同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個(gè)擁有中華美德的中華人！

傳統(tǒng)美德演講稿

第7篇 關(guān)于傳統(tǒng)美德故事演講稿

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，德占了極其重要的一部分，而孔子對(duì)德，也有諸多論述，從這些論述中，可以看出孔子對(duì)德的理解及德在為政、為人、為學(xué)中的重要地位。下面是小編為您帶來(lái)的是關(guān)于傳統(tǒng)美德故事演講稿，希望對(duì)您有所幫助。

中華傳統(tǒng)美德故事：尊敬師長(zhǎng)

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識(shí)之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)。

中華民族自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國(guó)歷史上，最早開創(chuàng)私人講學(xué)的孔子，據(jù)說(shuō)有弟子三千，學(xué)有所成的有“七十二賢”。古人把老師與知識(shí)緊密相連，無(wú)不把尊敬老師放在首位。張良橋頭真誠(chéng)拜師無(wú)不出于這樣真摯的情感。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。毛澤東青年時(shí)代聽過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫信向徐老祝賀。信中說(shuō)：“您是我20__年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生。

中華傳統(tǒng)美德故事：愛國(guó)愛民

“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這是明清之際愛國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。愛國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解和實(shí)踐，每個(gè)時(shí)代都有自己的愛國(guó)愛民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會(huì)使我們的國(guó)家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐化，英國(guó)強(qiáng)盜把一種叫毒藥膏的毒藥，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國(guó)，毒害中國(guó)百姓。林則徐面對(duì)這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述毒藥膏的?。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。1839年3月，林則徐來(lái)到廣州，禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開。6月3日，人們把繳獲的毒藥膏全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，毒藥膏全部銷毀。林則徐為國(guó)家和民族做了一件大好事?；㈤T硝煙的壯舉，給英國(guó)侵略者以沉重的打擊，揭開了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一頁(yè)。

中華傳統(tǒng)美德故事：謙虛禮貌

中國(guó)素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的

尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。

春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。

一天，他們駕車去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車!”。孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢?”孔子被問(wèn)住了?？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么?幾歲啦?”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲!”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”

中華傳統(tǒng)美德故事：刻苦學(xué)習(xí)

“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。中華民族自強(qiáng)不息的精神，在勤奮讀書方面表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國(guó)的政治家，還是胸懷韜略的軍事家;不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學(xué)家，他們之所以在事業(yè)上取得不同反響，都是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開的。俗話說(shuō)：“有志者立常志，無(wú)志者常立志”，立志，貴在少年。稍許瀏覽一下歷史，一個(gè)個(gè)勤奮學(xué)習(xí)的動(dòng)人故事就會(huì)爭(zhēng)相躍入你的眼簾。匡衡幼年鑿壁引光苦讀，終以說(shuō)《詩(shī)》而揚(yáng)名;茅以升少年立志，遠(yuǎn)涉重洋，經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于成為“橋梁之父”。

歷史在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)。今天，我們有著比前人更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，在繼承和發(fā)揚(yáng)勤學(xué)立志的同時(shí)，更要不斷地激勵(lì)自己，為建設(shè)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)，更加勤奮地學(xué)習(xí)。

唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。他來(lái)到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問(wèn)：“老婆婆，您磨鐵杵做什么?” 老婆婆說(shuō)：“我在磨針。”李白吃驚地問(wèn)：“哎呀!鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢?”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎?” 聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書。

關(guān)于傳統(tǒng)美德故事演講稿

尊老愛幼是我國(guó)的傳美德，也是人類尊重自己的表現(xiàn)。每個(gè)人都有自己的兒童時(shí)代，每個(gè)人都有老的一天。古往今來(lái)，多少個(gè)春秋，多少個(gè)冬夏，一代代人由小孩到老人，不管是漢唐盛世，還是當(dāng)今社會(huì)，有一點(diǎn)是共同的，那就是弘揚(yáng)尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。

記得孟子說(shuō)過(guò)一句名言：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼’。”可見尊老愛幼是中華名族的美德。

在我國(guó)民間，黃香扇枕溫衾的故事幾乎家喻戶曉。說(shuō)的是黃香九歲時(shí)，母親不幸去世，家里非常貧寒，他對(duì)母親十分懷念。安葬母親后，黃香在母親的墳前蓋一草廬，他白天幫父親勞作，夜晚在草廬里一邊守墓，一邊挑燈夜讀。這一守就是三年。不僅如此，他對(duì)父親也十分孝順。夏日炎炎，他為父親搖扇驅(qū)蚊解暑，直到父親入睡，方才回到墓廬學(xué)習(xí);嚴(yán)寒冬日，黃香總是先用自己的體溫把被子捂熱后，再請(qǐng)父親入睡，生怕父親著涼。

黃香長(zhǎng)大后，朝廷覺得他是個(gè)人才，讓他擔(dān)任魏郡太守。有一年，魏郡遭受了一場(chǎng)特大的水災(zāi)，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財(cái)賑濟(jì)災(zāi)民，百姓沒有不感動(dòng)的!

聽了這個(gè)故事，我感悟很深，并且深深地感受到了尊老愛幼的真正含義。我們應(yīng)該繼續(xù)把這個(gè)中華民族的傳統(tǒng)美德——尊老愛幼，發(fā)展并弘揚(yáng)下去!

第8篇 中華傳統(tǒng)美德演講稿

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。

一、勤學(xué)、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

二、敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

中華傳統(tǒng)美德演講稿

第9篇 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的演講稿

傳承文明美德是一項(xiàng)具有重大意義的光榮任務(wù)，我們要從身邊的小事做起，樹立遠(yuǎn)大理想。下面就來(lái)看看弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的演講稿，相信你們會(huì)喜歡的。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的演講稿

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

在文明的進(jìn)程中，人類創(chuàng)造了日益發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和燦爛的精神文明。中華民族以勤勞、勇敢、智慧創(chuàng)造了獨(dú)特的中華文明，為人類進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

中華五千年的文明長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的祖先在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、人文科學(xué)等諸多領(lǐng)域留下了豐富的文化經(jīng)典，為后世作出了許多貢獻(xiàn)，深刻地改變了世界的發(fā)明創(chuàng)造。他們引領(lǐng)世界，推動(dòng)歷史前進(jìn)。

今天，我們正站在新的歷史起點(diǎn)上。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族展現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。

從過(guò)去的弱國(guó)到一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力的歷史性飛躍引起了全世界的關(guān)注。

中華文明是我們共同的驕傲，共同的財(cái)富，共同的生命痕跡，是無(wú)法抹去的。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、繼承者和傳播者。我們有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使千百年來(lái)照耀中國(guó)的文明之光在當(dāng)代中國(guó)生生不息。

孔融讓梨、雷鋒助人、屈原投江。這些故事是我懂事以來(lái)聽到最多、印象最深的，令我久久不能忘懷。

爺爺送給我一本書，書名是《我們的榜樣》，書中人物的故事讓我想起:孔融禮讓謙虛，這使我接觸到了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。

雷鋒叔叔的無(wú)私奉獻(xiàn)，讓我體會(huì)到幫助別人的快樂(lè);而屈原投江的偉大胸懷，成就我樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操。

書中的許許多多的美德是我國(guó)悠久文明的縮影。他們是我生命中學(xué)習(xí)的榜樣!

傳承文明美德是一項(xiàng)具有重大意義的光榮任務(wù)。我們要從身邊的小事做起，樹立遠(yuǎn)大理想，用文明的美德約束自己的言行。讓我向全體人民大聲呼吁:“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和諧!”

讓我大聲呼吁所有的人:“文明美德,從我開始,讓世界更文明、更和諧”。

我們相信,通過(guò)大家的共同努力必將在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章!

謝謝大家!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的演講稿

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是《傳承中華美德，爭(zhēng)做美德少年》。

我們的祖國(guó)有著五千年的歷史文明，璀璨矚目;當(dāng)我遨游在書海里，那些鮮活的文字和故事又告訴我，如何做一名德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代少年!作為一名中國(guó)人，可以驕傲的事情有太多，但讓我感到自豪的還是我們的民族精神和傳統(tǒng)美德。

'_規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝悌、次謹(jǐn)信…''老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼'這些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句傳遞著的是中國(guó)幾千來(lái)的傳統(tǒng)美德。俗話說(shuō)：'贈(zèng)人玫瑰，手有余香',美德之間的傳遞亦是如此。就拿電視上常常出現(xiàn)的給媽媽洗腳的廣告，我們可以看到，小男孩正是看到了媽媽給奶奶洗腳，就去效仿，畫面溫馨又溫暖。也許他還不知道這是孝心，這是一種美德，但我們卻可以從中看到，美德就在身邊，可能有時(shí)只是一個(gè)小小的動(dòng)作，但折射出的是美德的光環(huán)，讓人的心里如沐春風(fēng)。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。作為新時(shí)代的小學(xué)生，傳承文明、踐行美德是歷史賦予我們的責(zé)任。其實(shí)，文明美德可以體現(xiàn)在許多地方，既可以體現(xiàn)在小事上，也可以體現(xiàn)在大事上;既可以體現(xiàn)在個(gè)人上，也可以體現(xiàn)在集體上。小小的一個(gè)細(xì)節(jié)，或一個(gè)動(dòng)作，都可以折射一個(gè)人、一個(gè)集體、甚至一個(gè)國(guó)家的榮譽(yù)，可見文明美德非同小可。與美德牽手，讓溫暖傳遞。中華美德頌演講稿。讓我們躬下身?yè)炱鸬厣系囊黄?，用美麗的倩影裝點(diǎn)優(yōu)美的環(huán)境;讓我們做一次家務(wù)，用汗水蕩漾開父母心底甜甜的微笑;讓我們?yōu)榘嗉?jí)、學(xué)校貢獻(xiàn)一次力量，用無(wú)私的胸懷燦爛集體的榮譽(yù);讓我們讓一次座位，用換來(lái)的贊嘆為社會(huì)平添一串和諧的音符。

讓我們一起攜起手來(lái)，從現(xiàn)在做起，從小事做起，把文明美德深深地刻在心中，讓它得以凈化;不厭其煩地復(fù)制在行動(dòng)上，讓它快些發(fā)芽;彼此美德的傳遞，彼此溫暖的傳遞，是一種美德的傳承，是一種文明的渲染。做文明少年，讓中華大地遍開美德之花!讓文明美德陪伴著幸福的我們，健康而快樂(lè)地成長(zhǎng)吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的演講稿

文明美德不僅僅僅是先輩的傳承，將來(lái)我們也會(huì)轉(zhuǎn)成先輩，他將是我們永久的呼喚和追求。自古以來(lái)我們中華民族是一個(gè)講究傳統(tǒng)美德，人人具備禮儀修養(yǎng)的文明古國(guó)。他素來(lái)就有“禮儀之邦”的美稱，勤勞勇敢的華夏民族創(chuàng)造了輝煌燦爛而又獨(dú)特的文化，使每一個(gè)中華兒女都是文明的受益者、承載者、傳播者;有職責(zé)、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的文明之光照耀著當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。給大家?guī)?lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨。

走進(jìn)校園，環(huán)顧四周，秀麗的校園環(huán)境清潔，一塵不染，整整齊齊，空氣是那么的新鮮。仰望天空。鮮艷的五星紅旗正迎風(fēng)飄揚(yáng)。此時(shí)，你是否會(huì)改掉你那出口成臟的壞習(xí)慣呢看到地面飛舞的垃圾，你是否會(huì)彎下腰來(lái)?yè)炱鹚鼏崮闶欠駮?huì)做到人走燈滅，節(jié)約用水，不賤踏糧食嗎你是否會(huì)參與廢紙、塑料袋、非金屬等的回收利用和杜絕浪費(fèi)一切的好習(xí)慣嗎

這些不良行為你以前有過(guò)嗎如果有，那就讓我們?cè)趪?guó)旗下暗下決心，從今日起，力爭(zhēng)做一名講文明、懂文明、有修養(yǎng)的文明人。文明禮儀是從日常生活中的小事表現(xiàn)出來(lái)的。遇見老師時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好;進(jìn)出他人家門先打招呼;坐公交車時(shí)主動(dòng)給老人讓座;公共場(chǎng)所不亂扔垃圾……

大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，把先輩們傳承給我們的文明目標(biāo);用我們的實(shí)際行動(dòng)與行為去創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o、講文明、有文明的校園環(huán)境。不讓自己的腳亂踢墻壁和亂踩那些有靈性的一草一木;要讓自己成為一個(gè)品德高尚、語(yǔ)言出口成章的文明好學(xué)生;用我們的一雙雙不說(shuō)話的小手去幫忙每一個(gè)有困難的人，讓自己身邊的每一個(gè)人感受到在是一個(gè)和諧、歡樂(lè)、充滿愛心的世界——校園。相信我們，相信我們每個(gè)人都能夠做到，那么，遙望明天，我們仿佛看到天更藍(lán)了，樹更綠了，水更清了，我們的校園更清潔了、漂亮了。

同學(xué)們?nèi)宋覀円积R在國(guó)旗下共同祝愿，祝愿我們的學(xué)習(xí)和生活處處開滿文明之花，祝愿我們自己一步步邁向文明!

做文明之人，永久的呼喚、一生的追求!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的演講稿

中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，講文明，懂文明是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中。

“懂文明，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地，文明文明無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要講文明，懂文明，告訴我“講文明，懂文明”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時(shí)起，“講文明，懂文明”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂文明，講文明”的好習(xí)慣。此刻，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂文明，講文明，漸漸地人們不再那么沒有文明了。公交車讓座的人越來(lái)越多了;在大街上沒有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了;公共場(chǎng)所沒有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。所以，我們?nèi)巳硕季蛻?yīng)“懂文明，講文明”。

“人而無(wú)信，不知其可也。”“言必信，行必果。”“你務(wù)必以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。”“誠(chéng)實(shí)是人生永久最完美的品格。”等名言都是寫“誠(chéng)信”在生活中必不可少。誠(chéng)信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一齊過(guò)節(jié)日。但是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出此刻校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的情緒緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信。”從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)是誠(chéng)懇，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。

“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。”中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無(wú)論家里的收入高低，再有多富裕，我們都就應(yīng)勤儉節(jié)約，我們要從此刻做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。

尊老愛幼是我們每個(gè)中學(xué)生以及大人們都就應(yīng)做到的事。乘公車的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位，攙扶年邁的老人過(guò)馬路，幫忙年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍塾住?/p>

遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)中學(xué)生的職責(zé)。我們務(wù)必要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的演講稿

這天，我們擁有比過(guò)去更完美的生活，但也面臨著比過(guò)去更嚴(yán)峻的問(wèn)題：全球氣候變暖，臭氧層不斷地耗損，破裂，超多的水被污染浪費(fèi)等等。所以此刻我們務(wù)必從身邊的小事做起，用自己勤儉節(jié)約的美德，來(lái)改善浪費(fèi)的現(xiàn)象。

我在一次食堂值勤中深有體會(huì)。飯桌上一片狼藉，吃留下的飯菜到處都是：吃了一半的面，里面的荷包蛋咬了一半，黃瓜，番茄一口沒動(dòng);還有吃了一兩口的荷包飯，里面的肉還沒吃到就不吃了;各種各樣的小吃零食應(yīng)有盡有，什么薯片，雞塊，里脊肉，羊肉串，可樂(lè)，雪碧……這些零食本就不就應(yīng)吃，若是買了，就就應(yīng)遵守買多少吃多少的原則。這些都是基本的常規(guī)。由此，我就開始反省自我，這些都做到了嗎

于是第二天，我照例來(lái)到食堂。與往常不同的是，我開始認(rèn)真思忖怎樣搭配好一天的午飯，該吃什么，該怎樣吃才能即節(jié)約又營(yíng)養(yǎng)。至此以后，我每一天都買多少吃多少，天天吃得飽飽的，不光是吃飽的問(wèn)題，更進(jìn)一步的則是為能勤儉節(jié)約，愛惜糧食而感到驕傲，自豪。

勤儉節(jié)約不光在節(jié)約糧食上得以體現(xiàn)，還有例如節(jié)約用水，電，煤，節(jié)約用紙，節(jié)約一切能夠節(jié)約的資源。少開車，多搭乘公共交通出行或步行是最好的;多種植物，愛護(hù)花草;少用塑料制品，不亂扔垃圾等等都是綠色生活，低碳排放的行動(dòng)和象征。

地球上的資源是有限的，我們不能永無(wú)止境地開采，勘探，一旦資源耗盡，我們就沒有辦法生存，到那時(shí)再意識(shí)到節(jié)約就已經(jīng)來(lái)不及了?？傊M早醒悟吧!勤儉節(jié)約是一種美德。我呼吁：全世界人民一齊行動(dòng)起來(lái)，那么我們的生活就會(huì)更加完美!

第10篇 傳統(tǒng)美德的故事演講稿

中華民族有五千年的歷史，留下了許多傳統(tǒng)美德。下面讓我們來(lái)看看傳統(tǒng)美德的故事演講稿吧。

傳統(tǒng)美德的故事演講稿：百善孝為先

中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國(guó)和人民。

古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)。

中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國(guó)和人民。

古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)。

傳統(tǒng)美德的故事演講稿： 忠孝仁義禮智信”

應(yīng)該從孔子時(shí)就提出來(lái)了，幾千年了。 “忠孝仁義禮智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立國(guó)之本;孝是立家之本。“忠孝”兩字，支撐著這個(gè)國(guó)家、民族以至于整個(gè)家庭的“大廈”，就如“四根柱子”，屹立不動(dòng);否則，家國(guó)大廈將傾。“仁義禮智信”稱之為“五常”，(三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V;五常：指仁、義、禮、智、信。)這是立身之本。現(xiàn)在有必要學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)廣大。

提倡“忠”，就是熱愛祖國(guó)，忠于職守。忠的本義，是指人在祭祀時(shí)要保持肅穆恭敬的態(tài)度。后來(lái)，引申為人要忠于君主及國(guó)家等多種含義，一般特指為“忠君愛國(guó)”，正如孔子說(shuō)，“君使臣以禮，臣事君以忠”。這方面，抗金名將岳飛被認(rèn)為是“忠”的典范?，F(xiàn)在不需要“忠君”，但把忠君延伸為愛國(guó)，這是新時(shí)代的人最起碼的要求。忠于職守，就是忠于你的單位、忠于你從事的工作。至少，你不能當(dāng)一天和尚不撞一天鐘，不能占著茅坑不拉屎，更不能象鄧小平說(shuō)的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。

提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，并能順其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，稱之為“孝”者。“百善孝為先”，中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在傳統(tǒng)文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之間。最典型的當(dāng)屬“二十四孝”的故事。古人非常強(qiáng)調(diào)孝道，并且有絕對(duì)化的思想，如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等，這些是不可取的。但是，孝是維系社會(huì)的最小細(xì)胞家庭的基本紐帶，如果子孫不孝，這個(gè)家庭就將亂套，這個(gè)國(guó)家就將亂套。所以，孔子提倡“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。尤其是對(duì)待父母，關(guān)鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養(yǎng)父母，就跟養(yǎng)個(gè)豬養(yǎng)個(gè)狗沒有什么區(qū)別了。孝道的另一引申義，就是要尊老敬賢，一個(gè)社會(huì)只有這樣，老者有所養(yǎng)，賢者有所尊，這個(gè)社會(huì)就文明進(jìn)步。一個(gè)不孝者，他能蒙人一時(shí)，卻不能蒙混一世一定會(huì)被社會(huì)拋棄的。

提倡“仁”，就是以人為本，富有愛心?？鬃诱f(shuō)，仁就是“愛人”。“仁”體現(xiàn)人的高尚情懷，是僅次于德的、人類所特有的一種美好的情操。古代君主把推行仁政，作為孜孜以求的目標(biāo)。仁的核心，就是要以人為本，一切從關(guān)懷人、愛護(hù)人、發(fā)展人的目標(biāo)出發(fā)，使這個(gè)國(guó)家民族達(dá)到和諧的最佳狀態(tài)，《禮記》說(shuō)，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個(gè)社會(huì)一定是很和諧的。仁的思想，還體現(xiàn)在眾生平等的狀態(tài)，孔子的教育觀是“有教無(wú)類”，社會(huì)平等才能體現(xiàn)愛心，如果對(duì)待別人，不是出于一種平等的理念，那么善良將成為憐憫，它就不是對(duì)人的一種終極關(guān)懷了。

提倡“義”，就是堅(jiān)持正義，保持節(jié)操。義的本義是合乎道德的行為或道理，舍生取義表明為了重信義可以犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當(dāng)屬關(guān)羽第一。說(shuō)到義字，就會(huì)想到朋友義氣，“為朋友兩肋插刀”，其實(shí)這是小義。我們要講的是大義，一種高于自我的善，一種超越自我的善。任何人，在關(guān)鍵時(shí)候不能做出危害國(guó)家、民族的事情;在敵人、困難面前，不能變節(jié)投敵。在社會(huì)上要堅(jiān)持正義，敢于與丑惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)，不與邪惡勢(shì)力同流合污。當(dāng)然，作為一個(gè)具體的、活生生的人，對(duì)待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會(huì)上立足的基本素質(zhì)。作為我們來(lái)說(shuō)，就是積極維護(hù)公司的利益，不能陰奉陽(yáng)違，當(dāng)面一套背后一套，更不能做俗話說(shuō)的吃里扒外的事情。

中華傳統(tǒng)美德故事：父母教子

程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程(顥)明道、程(頤)伊川的母親。她對(duì)公婆盡孝道，治家有規(guī)矩講家法。她性情謙和隨順，尊敬丈夫，即使小事，也必須報(bào)告 大中公而后行。她從不打奴仆，若見子弟對(duì)仆人稍有呵責(zé)，必定教訓(xùn)說(shuō)：“人的貴賤雖不同，但同樣都是人!”她待婢女仆人很寬厚，處處怕傷害他們;而對(duì)孩子， 一有過(guò)錯(cuò)，小的責(zé)問(wèn)批評(píng)，大的請(qǐng)示大中公，一定要其改過(guò)才罷休。

她曾說(shuō)過(guò)：“子女之所以不孝，都是由于當(dāng)母親的隱瞞其過(guò)錯(cuò)，父親不能得知，因而無(wú)法及時(shí)教 訓(xùn)于他。”程母生了六個(gè)兒子，死掉四個(gè)，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎么不極其珍惜!孩子才幾歲，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母總是斥責(zé)孩子說(shuō)：“你若慢慢 走，會(huì)跌倒嗎?”吃飯的時(shí)候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說(shuō)：“小時(shí)處處滿足他的要求，長(zhǎng)大后怎么得了呀!”孩子要是與 人爭(zhēng)執(zhí)、吵架，雖然兒子是對(duì)的，她也不袒護(hù)，說(shuō)：“擔(dān)心的是他長(zhǎng)大后不能受委屈，不擔(dān)心他不能伸啊!”所以二程夫子，從小時(shí)候?qū)︼嬍骋路稽c(diǎn)挑剔都沒有，也絕無(wú)惡言罵人。二人長(zhǎng)大后，成為宋代大儒。

傳統(tǒng)美德的故事演講稿

親愛的老師、同學(xué)們：

美德從哪里來(lái)?讀了這本《奔跑的幸福》你就明白了，因?yàn)樗?7位著名兒童文學(xué)家書寫的100位美德少年的故事，每都會(huì)讓你觸動(dòng)心弦。

這是一本感人至深的書，被分為了十幾個(gè)小章。其中讓我感觸最深的是“以愛之名”這一小章，主要講了一位叫徐愛的少年，三歲時(shí)爸爸便去世了，媽媽不堪承受生活的重荷竟不辭而別，徐愛雖然很想媽媽再回來(lái)，可她并沒有抱怨上蒼對(duì)自己的不公，仍和爺爺奶奶一起勇敢面對(duì)困苦的生活，幫助爺爺奶奶分擔(dān)家務(wù)。當(dāng)她上高中時(shí)，就下決心要回報(bào)爺爺奶奶的養(yǎng)育之恩，可爺爺卻在這時(shí)得了肺癌晚期，也許是她名字里有個(gè)“愛”字吧!徐愛盡心盡力的照顧著爺爺，可爺爺還是離開了人世，于是徐愛又下決心一定要成為一名出色的醫(yī)生，挽救像爺爺這樣得病的人。于是，她就向著這個(gè)目標(biāo)努力……

讀了這個(gè)故事，我敬佩徐愛她那不被命運(yùn)的不公而絆倒、而屈服的精神?？吹竭@里，我不禁想到了我們小區(qū)前面的林蔭道上，一直有一位殘疾的叔叔在練習(xí)走路，聽聞他是被車撞的，不管春夏秋冬，總能看到這位叔叔蹣跚的身影。幾年下來(lái)了，由于他的堅(jiān)持，一開始連站立都很困難他，現(xiàn)在已經(jīng)能自己緩慢的行走了。通過(guò)書本上的故事和發(fā)生在我身邊的事跡，讓我明白了，不管發(fā)生多大的困難，只要你對(duì)自己有信心、有勇氣、有毅力，向著自己的目標(biāo)去努力，去拼搏，即使只有一絲希望，也還會(huì)從黑暗中走出來(lái)!

這就是美德，是人不可缺少的，它不僅感動(dòng)了你我，還滋潤(rùn)了那原來(lái)破碎的心!從現(xiàn)在起，讓我們?nèi)ヅc美德相約吧!

傳統(tǒng)美德的故事演講稿

親愛的老師、同學(xué)們：

講文明，懂禮貌，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，做起來(lái)可不那么容易，它要求我們注意自己的衣著打扮言談舉止。在我們班，就有那么幾個(gè)不文明的同學(xué)。

排在頭號(hào)的當(dāng)數(shù)班上的”邋遢大王“。同學(xué)們叫她”邋遢大王“是有原因的，她不僅每天穿的衣服皺皺巴巴邋里邋遢，而且很少洗手，特別是老師上課時(shí)，她總是趴在地上或坐在窗臺(tái)上，老師說(shuō)她她也不聽，屢教不改，根本沒把老師放在眼里。因?yàn)樗线@樣，我們班幾乎沒人跟她玩。好幾次，看她那副我行我素的樣子，我都想：要是我是老師，我會(huì)先平息怒氣，跟她好好談?wù)?，讓她明白什么是文明行為，什么是不良行為，我還要送她一句話”勿以惡小而為之，勿以善小而不為“。真希望她能像動(dòng)畫片《小邋遢》里唱的那樣：”忽然有一天，小邋遢變了，邋遢大王她不邋遢，我們大家喜歡她。“那樣的話，我們都愿意跟她做朋友。

另外，我們班有些同學(xué)愛講粗話，動(dòng)不動(dòng)就爆粗口，習(xí)慣成自然后，幾乎出口成臟，聽的人覺得刺耳，而他們自己還察覺不到。我有段時(shí)間也受影響，跟著說(shuō)臟話，還不以為然，老師和媽媽批評(píng)了我?guī)状魏?，我漸漸意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，慢慢改了不少。希望我們一起改掉這個(gè)毛病，讓我們班變得更文明。

西班牙作家松蘇內(nèi)吉說(shuō)，文明是人類共處的金鑰匙。讓我們從自己做起，從小事做起，爭(zhēng)做文明人!

第11篇 傳統(tǒng)美德演講稿范文

尊敬的各位評(píng)委 各位老師

親愛的同學(xué)們大家好：，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華美德 傳承民族精神》。

我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在其發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德，它是我們的民族之魂。

對(duì)高山，你定會(huì)感慨它的氣勢(shì)磅礴；

放眼大海，你定會(huì)驚嘆它的洶涌澎湃；

仰望青松，你定會(huì)贊美它的高大蒼勁；

俯瞰小草，你定會(huì)稱頌它的堅(jiān)忍不拔。是的，那是因?yàn)樗鼈兩砩巷柡腥A民族數(shù)千年頑強(qiáng)的意志，那是因?yàn)樗鼈兩砩夏壑腥A民族幾千年不屈的靈魂。千百年來(lái)，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經(jīng)磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，靠的就是正氣磅礴、蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。

一個(gè)民族智慧的結(jié)晶，以其古樸與雄渾，悲壯與神圣，凝結(jié)成一股茁壯的血之根，閃爍在萬(wàn)古蒼原之上。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。

人，因充滿美德而變得更美麗；國(guó)家，因充滿美德而變得更和諧；世界，因充滿美德而變得更繽紛。然而，真正的中華傳統(tǒng)美德是什么呢？

語(yǔ)文老師回答說(shuō)：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭；待友誠(chéng)信、為人正直、處事循義；尊老愛幼、尊敬師長(zhǎng)、扶貧憐弱?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。

數(shù)學(xué)老師回答說(shuō)：“中華美德”是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線段，它連著中華民族上、下五千年的過(guò)去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來(lái)。

地理老師回答說(shuō)：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國(guó)山川秀麗、晴空萬(wàn)里與第一輪陽(yáng)光所組成的。它是東方不敗。

歷史老師回答說(shuō)：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。

美術(shù)老師說(shuō)：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。

音樂(lè)老師回答說(shuō)：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人，它激勵(lì)著所有中華兒女努力拼搏。

我說(shuō)：中華美德是五千年延綿不絕的中華文明，是五千年生生不息的民族之魂?，F(xiàn)在，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。“文明進(jìn)步”成為了最重要的中華美德。當(dāng)我們向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)我們學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)我們學(xué)會(huì)'寬于待人，嚴(yán)于律己'的時(shí)候；當(dāng)我們敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)我們志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……這一切，都體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。

美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德 傳承民族精神”，是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。

同學(xué)們，我們是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，站在新世紀(jì)的起點(diǎn)，長(zhǎng)城在我們腳下延伸，黃河在我們胸中沸騰，生生不息、代代相傳的民族精神在我們的血脈中滾滾流淌。讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，從身邊事做起，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德！ 我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡；中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世。所有的中華兒女，讓我們攜起手來(lái)，一起讓中華美德永駐吧！

第12篇 傳統(tǒng)美德小故事優(yōu)秀演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好!

狂天，我為大家演講的題目是《學(xué)會(huì)寬容》。

數(shù)千年前，有這樣一場(chǎng)對(duì)話：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對(duì)曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。”

時(shí)間飛逝，幾千年如白駒過(guò)隙，可就是這樣一句話，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個(gè)世界的滄桑巨變之后，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖。

寬容不是懦弱，不是無(wú)能，而是一種豁達(dá)，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。

有一個(gè)故事，說(shuō)是在美國(guó)一個(gè)市場(chǎng)里，有位中國(guó)婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門口。這位中國(guó)婦人只是寬厚地笑笑，不予計(jì)較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問(wèn)道：'大家都把垃圾掃到你這里來(lái)，你為什么不生氣?'中國(guó)婦人笑著說(shuō)：'在我們國(guó)家，過(guò)年的時(shí)候，都會(huì)把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會(huì)賺越多的錢?，F(xiàn)在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來(lái)越好嗎?從此以后，那些垃圾就再也沒有出現(xiàn)過(guò)了。

這位中國(guó)婦人化詛咒為祝福的智慧確實(shí)令人驚嘆，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她依然堅(jiān)持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國(guó)門，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人，也為自己創(chuàng)造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境。俗話說(shuō)和氣生財(cái)，自然她的生意越做越好。如果她不采取這種方式，而是針鋒相對(duì)，又會(huì)怎樣呢?結(jié)果可想而知。

寬容是一種理解，一種體諒、是一種美。

有個(gè)姑娘要開音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)，冒稱是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽，并加以指點(diǎn)。過(guò)后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你也可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏。”李斯特在音樂(lè)會(huì)上彈了最后一曲，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)完美落幕。

生活需要寬容。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意，每個(gè)人都會(huì)有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí)，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會(huì)帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。

當(dāng)看到引車避匿的藺相如和負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國(guó)的時(shí)候;當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對(duì)待無(wú)禮的楊戲而得到世人稱贊的時(shí)候，你們難道沒有發(fā)現(xiàn)，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省。俗話說(shuō)得好：'退一步，海闊天空。'。一個(gè)人只要遇事多為他人想一想，多為集體、社會(huì)想一想，多往大處、遠(yuǎn)處想一想，就不會(huì)被暫時(shí)的煩惱所困擾，就能夠保持樂(lè)觀向上的情緒，生機(jī)勃勃地前進(jìn)在人生的道路上。

深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗;

遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩瀚無(wú)垠;

蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥;

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大,一寬一容笑天下。

年年花開，拉開了“寬容”的華美與絢麗;

歲歲雁來(lái)，捎來(lái)了“人情”的夢(mèng)想與天堂;

花開雁來(lái)，寬容謹(jǐn)記，人情莫忘。

同學(xué)門，我們有緣而相識(shí)，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會(huì)發(fā)生一些不和諧不愉快的事情，面對(duì)小小的過(guò)失，如果能報(bào)以一個(gè)淡淡的微笑，說(shuō)上一句輕輕的歉語(yǔ)。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果。幫別人開始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

我的演講完畢，謝謝大家。

傳統(tǒng)美德小故事演講稿

第13篇 傳統(tǒng)美德伴我成長(zhǎng)的演講稿

想讓美德善行伴我們成長(zhǎng)其實(shí)非常簡(jiǎn)單，我認(rèn)為， “善”就是講道德，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德和厚德重義,下面小編整理了傳統(tǒng)美德伴我成長(zhǎng)的演講稿，供你閱讀參考。

傳統(tǒng)美德伴我成長(zhǎng)的演講稿

小時(shí)侯，我總是覺得書上常常說(shuō)的真、善、美似乎離我很遠(yuǎn)，每當(dāng)我問(wèn)到媽媽什么叫做真善美時(shí)，媽媽總是笑而不答，只是讓我在生活中去慢慢體會(huì)。

記得我7歲那年，每天早上，媽媽非要我吃一個(gè)雞蛋，而我卻非常討厭吃雞蛋，覺得它難以下咽，但看著媽媽嚴(yán)厲的眼神，我終于還是強(qiáng)迫自己把它吃了下去。來(lái)到學(xué)校，我又迫不得已的去吃媽媽為我準(zhǔn)備的蘋果，當(dāng)我在吃蘋果時(shí)，看著小伙伴在長(zhǎng)廊上自由自在地玩耍，我真是恨不得把蘋果砸在地上，大聲告訴媽媽：“我并不想吃蘋果!”但一想起媽媽那嚴(yán)厲的眼神，卻又不敢。

年復(fù)一年，日復(fù)一日，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己比同齡人的身體都要強(qiáng)壯，腦子也比原來(lái)機(jī)靈多了，我這才恍然大悟，才懂得了媽媽為什么非逼著我吃雞蛋和蘋果。那天，當(dāng)我再次看到書包里媽媽為我準(zhǔn)備的洗得干干凈凈的紅蘋果時(shí)，我沖進(jìn)媽媽的辦公室，哭著說(shuō)：“以前是我不懂事，但現(xiàn)在，我才真正體會(huì)到了母親的偉大，母愛的無(wú)私，媽媽，我今后一定聽你的，因?yàn)槲抑滥闶菫槲液谩?rdquo;

這時(shí)，我覺得真善美就是母親逼著兒子吃蘋果和雞蛋。

我漸漸的長(zhǎng)大了。九歲時(shí)，愛闖禍的我在操場(chǎng)上摔了一跤，把膝蓋摔破了一條口，疼得站也站不起來(lái)。恰好我的同學(xué)劉松慶路過(guò)了，急忙跑過(guò)來(lái)扶起我，并大聲疾呼：“劉霽樅都受傷了，大家快來(lái)幫幫他呀!”其他同學(xué)尋聲趕來(lái)，把我扶到了學(xué)校的醫(yī)務(wù)室。校醫(yī)周老師為我處理傷口時(shí)，我看到了同學(xué)們頭上大顆大顆的汗滴，鼻子一酸，不爭(zhēng)氣的眼淚就流了下來(lái)。多好的朋友啊!我為自己有這樣的好朋友感到幸福。

這時(shí)，我覺得真善美就是好朋友在我遇到困難時(shí)那真摯的關(guān)心和幫助。

而今我已是十歲的少年了，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了用我的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中更多的真善美。那天，天陰沉沉的，很冷，奶奶提醒我上學(xué)路上帶把傘，。我嘴里答應(yīng)著，但心里卻不怎么在意，沒有帶傘就大步流星地去上學(xué)了。放學(xué)后，天上下起了傾盆大雨，我站在校門口一家居民房的屋檐下，焦急地盼望著大雨快停，可它卻越下越大，絲毫沒有停地意思。正在這時(shí)，房子的主人—一位白發(fā)蒼蒼的老人打開門，從我的背后傳來(lái)一個(gè)親切的聲音：“小弟弟，你家在哪兒?快把這傘拿去，趕緊回家!”說(shuō)完，就把傘撐在我頭頂上。望著老爺爺漸漸在雨霧中漸漸消散的身影，我心頭暖呼呼的。

這時(shí)，我又覺得真善美就是陌生老爺爺在下雨天撐起在我頭頂?shù)哪前颜陲L(fēng)擋魚的傘。

真善美就在我們身邊。她是母親無(wú)私的愛，同學(xué)真摯的愛，陌生老爺爺溫暖的愛和這世界上所有的愛。

傳統(tǒng)美德伴我成長(zhǎng)的演講稿

今天我講話的題目是《選擇真善美》,耶穌曾說(shuō):“擁有真、善、美的心靈是一生中最大的幸福，它使人生的每一天都燦爛。”

心靈如海。有人說(shuō)他喜歡波光粼粼;有人說(shuō)他喜歡水天一色;有人說(shuō)他喜歡旭日出海;有人說(shuō)他喜歡飛魚躍波。心靈的選擇如此寬泛，恐怕博學(xué)的智者也難以計(jì)數(shù)。但是，每一個(gè)豐實(shí)而滿足的人，都會(huì)選擇如下種種——

選擇真，讓心靈像水晶一樣純潔。漫漫長(zhǎng)路，艱難險(xiǎn)阻，悲歡離合。有了真心、真情，才有了一段段的瀟灑、無(wú)畏。屢遭貶謫的遷客選擇了真，才有了“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”的灑脫;戍守邊塞的征人選擇了真，才有了“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的豪放;做客天涯的游子選擇了真，“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下”把千古游子都吟得潸然淚下。當(dāng)心靈像水晶一樣純潔，那么繁亂的心緒被風(fēng)拂去，把酒臨風(fēng)，共觀嬋娟，心靈變成了凈土。

選擇善，讓心靈像火焰一樣溫暖。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”古語(yǔ)的光芒經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗滌，更加奪目，更加明亮。喬安山選擇了善，于是雷鋒的精神在新世紀(jì)大放異彩;李素麗選擇了善，于是小小車廂成了時(shí)時(shí)歡笑的海洋。當(dāng)心靈像火焰一樣溫暖，便沒有了是非曲直的滌蕩，沒有了真心被虛偽雪藏，生活奏起高歌，心靈成為熱土。

選擇美，讓心靈像花朵一樣絢麗。春，絲絲春雨似細(xì)針催綠柳條;夏，夕陽(yáng)晚照時(shí)流鶯聲聲鳴叫;秋，滿山紅葉之下，晶瑩的露珠悄然滴下;冬，飛雪飄香，一叢叢樹掛在暖陽(yáng)下閃著金光。當(dāng)心靈飽覽了大自然的美好，自身也會(huì)像花朵一樣的絢麗。絢麗的心靈習(xí)慣了自由與清風(fēng)，溫暖與陽(yáng)光，陰云和暴雨再也無(wú)處容身，心靈，成了燦爛的世界。

選擇真，我們擁抱藍(lán)天;選擇善，我們渴望絲雨;選擇美，我們呼喚大千世界!心靈包容了真善美三色，我們就能更加快速地奔向七色的明天!

我的演講完了，謝謝大家!

傳統(tǒng)美德伴我成長(zhǎng)的演講稿

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家好!

我是來(lái)自三年級(jí)2班的__，感謝老師給我這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我在這里有幸和大家分享一下我對(duì)“美德善行”的看法。

中國(guó)素有“文明古國(guó)”之稱，自古以來(lái)中華民族都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。

”人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”《三字經(jīng)》的開篇即告訴我們，善行是需要從小培養(yǎng)的。其實(shí)美德就像一顆幼苗，只有你天天澆灌，天天培養(yǎng)，才能成長(zhǎng)為參天大樹。

早在一千八百年前,大敗而歸,氣息奄奄的劉備,戀戀不舍地望著自己那懦弱無(wú)能的兒子,一字一頓地叮嚀 “勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”不要因?yàn)閴氖滦【腿プ?，不要因?yàn)楹檬滦【筒蝗プ?。從點(diǎn)滴做起，從身邊做起，逐漸養(yǎng)成良好的品德和修養(yǎng)。

想讓美德善行伴我們成長(zhǎng)其實(shí)非常簡(jiǎn)單，我認(rèn)為， “善”就是講道德，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德和厚德重義;“行”就是實(shí)踐，從自己做起、從身邊小事做起。那么做為一個(gè)學(xué)生，我們?nèi)绾芜M(jìn)行我們的善舉呢?其實(shí)善也很簡(jiǎn)單，在家中做一些力所能及的家務(wù)，給弟弟妹妹講講不會(huì)做的難題，給媽媽做一頓可口的飯菜，給勞累的爺爺奶奶捶捶背;在學(xué)校將摔倒的小同學(xué)扶進(jìn)教室，給身邊忘記帶學(xué)具的同學(xué)借一支筆，看到地上有垃圾，主動(dòng)撿起來(lái)，下課時(shí)給老師接一杯熱水，在社會(huì)中尊老愛幼，善待身邊的每一個(gè)人，這都是善舉。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)這些都是很簡(jiǎn)單的事，只不過(guò)我們平時(shí)不注意而已。同學(xué)們，善就在我們身邊，行就在我們心中，只是看你如何去實(shí)踐。

'香九齡，能溫席。融四歲，能讓梨。'我相信古人能做到的，我們也一定能做到! 在這里，我代表所有學(xué)生向大家承諾：我們要不以善小而不為，腳踏實(shí)地踐行“善行渠縣”的號(hào)召，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，讓社會(huì)人人做善事，天天有善舉，處處興善行。

我的演講就到這里，謝謝大家

傳統(tǒng)美德伴我成長(zhǎng)的演講稿

親愛的老師、同學(xué)們：

美德在我們身邊處處可見，比如：彬彬有禮、尊老愛幼、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛……《孔融讓梨》、《大禹治水》、《曾子殺豬》等等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。 最令我難忘的故事是《曾子殺豬》。曾子姓曾，名參，拜孔子為師，勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)?。孔子的孫子孔汲師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派。 有一天，曾子的夫人到集市上去趕集，她的兒子哭著也要跟著去。

母親對(duì)他說(shuō)：“你先回家呆著，待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃。”曾子的夫人到集市上回來(lái)，看見曾子要捉小豬去殺。她說(shuō)：“我是跟孩子開玩笑。”曾子說(shuō)：“小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，現(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人。這不是教育孩子的正確方法啊。”于是曾子把豬給殺了給兒子吃掉了。 曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。教育兒童只有言行一致，有言必信，才能使孩子誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。 曾子能做到誠(chéng)實(shí)守信的教育孩子，我們又能做到什么呢? 我們能做到：主動(dòng)幫父母做家務(wù)、禮貌對(duì)待親戚朋友和不認(rèn)識(shí)的人、做文明事、做文明人、團(tuán)結(jié)伙伴……無(wú)論能不能做到最好，都要努力去做，這樣才能做一個(gè)擁有美好品德的人。 努力!加油!

傳統(tǒng)美德伴我成長(zhǎng)的演講稿

親愛的老師、同學(xué)們：

今天下午，我一回家就迫不及待地登陸了書香網(wǎng)站?？焖僮?cè)了一下，成功!這個(gè)網(wǎng)站是專門供大家閱讀好書的。

我隨即點(diǎn)了一本叫《枕邊故事》的書，津津有味地看了起來(lái)。一看，我就被吸引住了，一動(dòng)不動(dòng)地盯著文字。

令我印象最深刻的是這樣一個(gè)故事：一個(gè)年級(jí)有200個(gè)學(xué)生。有一天，來(lái)了一位據(jù)說(shuō)一看就能看出學(xué)生將來(lái)會(huì)怎樣的老師。學(xué)生們都求他預(yù)測(cè)自己長(zhǎng)大會(huì)怎樣，結(jié)果，所有的學(xué)生都得到了同樣的答復(fù)：“哎，你長(zhǎng)大不會(huì)出人頭地。”學(xué)生們都十分失望，心中暗下決心：長(zhǎng)大后一定要有一番作為!20__年過(guò)去了，除了20個(gè)已經(jīng)搬離此地的學(xué)生外，其余180個(gè)學(xué)生有176個(gè)都生活寬裕，成為了社會(huì)的棟梁。醫(yī)生，博士，律師，比比皆是。當(dāng)人們問(wèn)他們成功的秘訣時(shí)，他們異口同聲地說(shuō)：“因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)好老師!”老師激勵(lì)了他們，他們也努力奮斗，所以才會(huì)有如此成績(jī)。

美德有很多種：發(fā)憤圖強(qiáng)，無(wú)私奉獻(xiàn)，樂(lè)于助人，尊老愛幼，拾金不昧，誠(chéng)實(shí)守信等等。

前不久，我就尊老愛幼，樂(lè)于助人了一把。那天，天氣格外悶熱，我戴著一頂太陽(yáng)帽，坐105路公交車去少年宮上課。在干休所那站，上來(lái)了幾位年邁的老人。我正好有一個(gè)座位，讓座!我心中立刻浮過(guò)這個(gè)念頭。嗯，我剛準(zhǔn)備起身讓座，又怔住了，我有些想退縮，沒有勇氣?膽小鬼!心里自嘲般。我定了定神，清了清嗓子，站了起來(lái)，對(duì)著靠我最近的一位頭發(fā)花白的老奶奶說(shuō)：“奶奶，您坐吧!”老奶奶先是一愣，繼而瞇著眼睛笑了起來(lái)：“謝謝你呀!這小姑娘真懂事!”我也高興極了：“不客氣，這是我應(yīng)該做的。”

幫助別人，快樂(lè)自己!雖然這是一件微不足道的小事，但足以見一個(gè)人的品格、素質(zhì)究竟是怎樣的，他有沒有美德。

大家一起努力，做一個(gè)美德好少年吧!

第14篇 關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿

中國(guó)，一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，素有禮儀之邦的美稱，一代代炎黃子孫知書達(dá)理，儒風(fēng)蔚然，成就了知禮、和善、自愛的優(yōu)秀美德。這些傳統(tǒng)的美德猶如一支雄雄燃燒的火炬，在炎黃子孫手中代代相傳。下面是小編為大家整理了關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿，希望能夠幫到你。

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿

今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，中華是一個(gè)擁有 5 千多年文明史的古國(guó)，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。

我國(guó)傳統(tǒng)美德以德作為根本。它的精神精髓是以義制利。古人云：“人無(wú)良知不如獸。”“生以戴義，義以應(yīng)生。”如果一個(gè)人連德都沒有，那他和生禽又有什么區(qū)別呢?所以我們每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生價(jià)值觀。

孔子曰：“人能弘道，非道弘人。”曾子說(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。從五千多年前追溯到現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，我們祖宗留傳下來(lái)的美德究竟還剩下多少?面對(duì)大街上的人群，除了一張身份證能證明他是一個(gè)中國(guó)人外，還有什么能夠看出他是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的中國(guó)人呢?金黃色的頭發(fā)，另類的著裝，不文雅的舉止，開放的思想，種種種種，這無(wú)疑不是我們的悲哀，不是我們中華民族的悲哀!面對(duì)鮮艷的五星紅旗，我們淡忘了莊嚴(yán)的國(guó)歌;面對(duì)慈愛的父母，我們忘卻了恭敬感恩;面對(duì)親兄熱弟，同窗好友，我們遺忘了純真與和睦;難道這些不是中國(guó)教育的恥辱嗎?

如今“富貴不能淫”已是荒謬;“律已修身”已成為佳謠;“仁愛孝悌”已成為歷史;“天下為公”已成為過(guò)去!

傳統(tǒng)美德是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的基矗沒有了傳統(tǒng)美德，一個(gè)國(guó)家將只剩下空蕩蕩的軀殼，任憑別國(guó)的踐踏，任憑別國(guó)的侮辱。年年的燒殺劫掠，連連的烽火硝煙。如果任憑傳統(tǒng)美德在我們這一代毀滅，我們將是民族的罪人，歷史的罪人!

隨著胡-景-濤主席的構(gòu)建和-諧社會(huì)，樹立八榮八恥觀的新鮮出爐，為我們帶來(lái)了民族的希望?，F(xiàn)在，到了我們?cè)撜J(rèn)祖歸宗的時(shí)候了!現(xiàn)在，我們必須拿出勇氣和智慧，挽救我們的民族，弘揚(yáng)我們中華的傳統(tǒng)美德!

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿

我們駛向光明的彼岸。學(xué)校是和-諧的家園，每個(gè)人享受著幸福和溫暖。“好好學(xué)習(xí)，天天向上;虛心好學(xué)，刻苦鉆研”，是每個(gè)學(xué)生的座右銘。“團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助;幫助別人，快樂(lè)自己”，是每個(gè)少年時(shí)刻不忘的誓言。

這不覺讓我想起了孔融讓梨的故事。

孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節(jié)。

一天，父親買了一些梨子，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融?？兹趽u搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨子。他說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧。”父親聽后十分驚喜，又問(wèn):'那弟弟也比你小啊?'孔融說(shuō)'弟弟比我小，我也應(yīng)該讓給他。''從此，孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了一個(gè)給予比接受更快樂(lè)的美德少年。

今天，我校開展?fàn)幃?dāng)“美德少年”主題活動(dòng)，我想，這不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，還是對(duì)每一個(gè)少先隊(duì)員的鞭策與鼓勵(lì)。爭(zhēng)當(dāng)“美德少年”應(yīng)該從我做起，從我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

以前，我看到地板上有廢紙，總是熟視無(wú)睹?，F(xiàn)在，我會(huì)毫不猶豫撿起來(lái)，扔進(jìn)垃圾桶。我想這就是變化，這就是作為美德少年應(yīng)具備的品質(zhì)。

以前，在學(xué)習(xí)上，我總是馬馬虎虎，現(xiàn)在我對(duì)自己嚴(yán)格要求，認(rèn)真寫好每一個(gè)字，思考每一個(gè)問(wèn)題，完成每一次作業(yè)。

以前，在家里洗衣服，整理房間都是媽媽的專利，現(xiàn)在不同了，我的衣服我自已洗，房間自已打掃。因?yàn)槲议_始懂得感恩，開始懂得美德的意義。

'香九齡，能溫席'，這是我們都知道的故事。黃香九歲的時(shí)候，母親早故，黃香跟他的父親相依為命。家里很窮，根本用不起鋪褥。黃香對(duì)父親非常的孝順。怎么孝順呢?炎炎夏日，他怕父親睡不著，就用扇子把父親睡的席子和枕頭扇涼了，伺候父親安寢。在寒冬臘月，天寒地凍時(shí)，黃香就自己先睡下，用體溫去溫暖席子，溫暖枕頭，讓父親能夠舒適入睡。

一個(gè)九歲的孩子就能做到如此的德高，我又怎能衣來(lái)伸手飯來(lái)張口呢?

大家都知道：少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接-班人。作為一名少先隊(duì)員，作為一名美德少年，我要當(dāng)熱愛祖國(guó)、理想遠(yuǎn)大的少年;我要當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的少年;我要當(dāng)品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛的好少年;我要當(dāng)體魄強(qiáng)艦活潑開朗的好少年。

“千教萬(wàn)教教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。讓我們銘記中華美德，讓美相隨，德相伴，以愛心、恒心、信心托起自己，一起爭(zhēng)當(dāng)美德少年。

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿

同學(xué)們：

大家好!

說(shuō)到誠(chéng)信，我第一時(shí)間想到的是，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是一種高尚的思想品德。

毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平、宋慶齡，在這些偉人中，哪個(gè)不是誠(chéng)信的人，其中宋慶齡奶奶是我們最熟悉的，她也是中華民族杰出的女性之一。

在宋慶齡當(dāng)了國(guó)家的副主席后，她誠(chéng)信的高尚品格仍不變。一次，她去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過(guò)節(jié)日?？墒悄翘焯鞖馔蛔?，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信。”

宋慶齡奶奶走了，但她卻把一筆無(wú)比寶貴的精神財(cái)富--誠(chéng)信留給了世人，縱使時(shí)光流逝，這筆財(cái)富閃耀著永恒的光輝。

從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)信是誠(chéng)懇，誠(chéng)信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。

自古以來(lái)，誠(chéng)信就常常出現(xiàn)在人們口中，古今中外不舉其例，不為別的，只因?yàn)槿藗冃枰\(chéng)信，誠(chéng)信常常放射著比壁玉更誘人的光芒。

誠(chéng)信，是做人的根本，有時(shí)還真有點(diǎn)難，可是，我曾聽過(guò)這樣一個(gè)故事：

戰(zhàn)場(chǎng)上，某戰(zhàn)士為部隊(duì)開拓前進(jìn)道路，不惜以自己身體引爆敵人埋下的地雷陣，以致身負(fù)重傷，命在旦夕。報(bào)紙上連續(xù)不斷報(bào)導(dǎo)他的事跡，稱他為黃繼光式的英雄，當(dāng)部隊(duì)老將軍得知這位戰(zhàn)士生命垂危，將不久于人世時(shí)，便去醫(yī)院探望，并給他頒發(fā)軍功章，將軍問(wèn)戰(zhàn)士還有什么話要說(shuō)，戰(zhàn)士說(shuō)：“有句話，指揮員不讓我說(shuō)。”將軍問(wèn)：“為什么?”

戰(zhàn)士說(shuō)：“指揮員說(shuō)已經(jīng)報(bào)導(dǎo)了，全國(guó)都知道我是英雄了，說(shuō)了影響不好。”將軍追問(wèn)：“怎么回事，你說(shuō)!”戰(zhàn)士說(shuō)：“我不是英雄，我不是用身體引爆地雷陣的，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。”將軍受到極大的震動(dòng)，沉思良久，最后說(shuō)：“把事實(shí)真相說(shuō)出來(lái)和用身體引爆地雷陣同樣需要巨大的勇氣，你仍然是名副其實(shí)的英雄，軍功章你受之無(wú)愧!”

是呀，軍功章這位戰(zhàn)士的確受之無(wú)愧，因?yàn)檎f(shuō)這樣的真話需要無(wú)私，說(shuō)了就會(huì)失去一連串的物質(zhì)利益和名譽(yù)，說(shuō)了就意味著付出和犧牲，說(shuō)了還有可能招來(lái)莫名其妙的誤解和攻擊，可是，他沒有怕，毅然說(shuō)出了真相，這不得不讓人佩服他的誠(chéng)信。

泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)。”是呀，謊言始終都是謊言，總有露餡的一天，何不學(xué)會(huì)誠(chéng)信呢?因?yàn)檎嬲\(chéng)之中有偉大，偉大之中有真實(shí)。

誠(chéng)信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)你打碎了別人的玻璃;弄掉了別人心愛的橡皮擦;撕破了別人的小人書;當(dāng)你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊;當(dāng)你無(wú)故不到校卻向老師和家長(zhǎng)撒謊;當(dāng)你向別人夸下?？趨s又食言……犯了錯(cuò)誤又沒人知道，特別是犯了大錯(cuò)，要自己說(shuō)出來(lái)，難，所以誠(chéng)信很值得稱贊。

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿

親愛的老師、同學(xué)們：

當(dāng)我讀完《中華美德頌》之后，我知道了傳統(tǒng)美德的重要性，也知道了中華傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容，包括它的形成和發(fā)展，還明白了中華傳統(tǒng)美德在中國(guó)歷史上起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)樗侵蚊褡暹M(jìn)步的基石，所以我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)它。

想要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，傳承道德文化，就必須了解傳統(tǒng)美德的五大理念和道德文化的特征。

那么，首先讓我們走進(jìn)中華的傳統(tǒng)文化中來(lái)了解一下美德文化和道德文化吧!

什么是中華傳統(tǒng)美德的五大理念?它又有什么作用呢?

“仁、義、禮、智、信“為中華傳統(tǒng)美德的五大理念，這五大理念帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)道德體系的發(fā)展和社會(huì)道德水平的提升，在整個(gè)中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位。

“仁“是指要有同情、關(guān)心和愛護(hù)的心態(tài)，即“仁愛之心“。主要倡導(dǎo)人與人之間要互相關(guān)懷、互相尊重和互相愛護(hù)，是世間萬(wàn)物共生、和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種道德規(guī)范。

“義“是指人的儀表，是人們?cè)谌穗H交往中對(duì)親密友誼、對(duì)美好、善良的追求，即“正義之氣“。是超越自我，正視現(xiàn)實(shí)、仗義會(huì)道的做人態(tài)度。

“禮“是指禮儀、禮貌和禮節(jié)等規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)。“是建立人際關(guān)系、社會(huì)秩序的一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。

“智“是指要具備辨是非、明善惡和知已知人的能力，即“智謀之力。“是人認(rèn)識(shí)自己、了解社會(huì)、解決矛盾、處理問(wèn)題的眼光和能力。

“信“是指要具備誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)定可靠、相互信賴的品行，即“誠(chéng)信之品“。是人們交往和處事的道德準(zhǔn)則。

“仁、義、禮、智、信“五大理念的關(guān)系，既相互關(guān)聯(lián)、相互依存又相互支撐，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基，這是人們理應(yīng)履行的基本義務(wù)和主要品行。由于現(xiàn)在的人們?nèi)狈?duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)，就觸碰了它并且違反了它，相信對(duì)傳統(tǒng)美德了解之后，人們會(huì)主動(dòng)去維護(hù)它并且發(fā)揚(yáng)它。

你看中國(guó)的禮儀不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且中國(guó)還是“禮儀之邦。“中華民族“禮“的起源，是我國(guó)原始社會(huì)祭神祈福的一種宗教儀式。西周時(shí)，周公明確提出了“德政“的思想主張以“禮樂(lè)“治天下;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)禮崩樂(lè)壞的局面;大教育家孔子創(chuàng)建了獨(dú)特的以“仁“為核心的儒家倫理道德體系。西漢時(shí)期，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“的建議，采取一系列措施“尊民以禮““勸學(xué)興禮“。盡管在不同的朝代，不同的人物，提出不同的思想，但他們都是以相同的道德體系來(lái)治天下——禮儀?？梢姸Y儀是治國(guó)之本，同時(shí)也起著至關(guān)重要的地位，所以我們不應(yīng)該去破壞這“禮儀之邦。“

關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的演講稿

親愛的老師、同學(xué)們：

讀了《中華美德頌》這本書，我覺得這是一本好書，大家都應(yīng)該讀一讀。

《中華美德頌》這本書是人民教育出版社，也是全國(guó)“中華魂“主題教育活動(dòng)用書。這本書寫了中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，她具有五千多年的文明史，中華兒女的出色民族精神、氣節(jié)和道德品質(zhì)的表現(xiàn)，被稱為中華美德。書中的一些故事：國(guó)旗的故事、“最美司機(jī)“吳斌、孝心撐起一片天······我被書中的故事深深地吸引了。故事中的主人公：鞠躬盡瘁、弘揚(yáng)職業(yè)道德的吳斌;汶川地震中的“最美女教師“袁文婷;傳承家庭美德的孟佩杰······她們不是人們隨便編出的，她們其實(shí)就在我們的生活中，就在我們的身邊，我對(duì)他們充滿深深地敬意。

我們生活在一個(gè)新的年代，我們的生活條件如此優(yōu)越，相信讀過(guò)這本書以后一定會(huì)有些收獲，使自己有一些改變。我們是孩子，讓我們從小事做起，節(jié)約每一滴水，盡我們的能力幫助別人，把愛傳下去，匯集成中華美德的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

第15篇 中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿

我國(guó)是文明禮儀之邦，擁有幾千年的文明精髓，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)其精神、傳承其文化，無(wú)愧于“文明之邦”的稱號(hào)。同學(xué)們，以下是小編分享給大家的中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿，一起來(lái)閱讀學(xué)習(xí)吧!

今天我演講的題目是“中華美德——崇尚禮儀”。

中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿

中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國(guó)，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀(jì)，禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過(guò)馬路，在公交車上給老弱病殘?jiān)凶屪?，禮儀就像是一朵美麗的花，開在社會(huì)的各個(gè)角落，弘揚(yáng)著中華美德——禮儀。

今天，作為一個(gè)中學(xué)生，我們也應(yīng)該注重禮儀。見到老師要問(wèn)好，碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的?？墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人，我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀，還應(yīng)該向社會(huì)呼吁，弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德。

尊老愛幼，這是中國(guó)千百年來(lái)流傳的禮儀之道，可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告：在公交車上，一站到了，上來(lái)一位拿著重物的花甲老奶奶，可是車上已經(jīng)沒有座位了，老奶奶環(huán)顧四周，只見車上的年輕人們都熟視無(wú)睹，有的在玩手機(jī)，有的在看窗外，權(quán)當(dāng)沒看見。這是，一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座，老奶奶只得唉聲一嘆，車上的人們臉都紅了。最后，廣告上出現(xiàn)一排字：禮儀，尊老，在哪?

這個(gè)廣告，令我感慨萬(wàn)千。21世紀(jì)，科技越來(lái)越先進(jìn)，人們的生活也越來(lái)越好，可是在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來(lái)的禮儀之道漸漸的在社會(huì)上消失不見，人們面對(duì)需要幫助的人們，只是冷血嘲笑;面對(duì)自己的親生父母，甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通，只有互相難聽的謾罵。這些，真的是我們想要的嗎?

所以，讓我們行動(dòng)起來(lái)，禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問(wèn)候，一個(gè)微笑，一次點(diǎn)頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會(huì)上，把禮儀的種子播撒在人們的心中。

崇尚禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!

中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好，我是六年級(jí)一班的___。今天我為大家演講的是《弘揚(yáng)民族文化，爭(zhēng)當(dāng)美德少年》。

在這個(gè)生機(jī)勃勃、萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)里。全國(guó)上下正在開展?fàn)幃?dāng)“美的少年”的活動(dòng)。這是__爺爺在給少先隊(duì)的一封信中提到的爭(zhēng)當(dāng)四個(gè)好少年的要求。胡爺爺?shù)奶?hào)召是對(duì)全國(guó)少年兒童的關(guān)心關(guān)愛。他要求少先隊(duì)員們?nèi)巳伺?zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望。這次，我校開展?fàn)幃?dāng)“美德少年”的活動(dòng)，全校同學(xué)都要積極參加。爭(zhēng)當(dāng)“美德少年”從我做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起。

我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要熱愛祖國(guó)，樹立遠(yuǎn)大的理想，為了振興中華民族而努力、奮斗。我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要品德優(yōu)良，尊老愛幼，擁有一顆感恩的心，擁有中華民族的傳統(tǒng)美德。我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”要學(xué)習(xí)雷鋒精神，要牢記“幫助別人，快樂(lè)自己”者亙古不變的真理。同學(xué)之間互相幫助，共同挽起友誼的雙手，向著未來(lái)，勇敢攀登。我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要勤奮學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽講，課后好好復(fù)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，要知道豐富的知識(shí)才是我們翱翔的翅膀。我們張當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家?guī)蛬寢屪黾覄?wù)，自己能做的事情自己做。我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要遵守小學(xué)生守則，時(shí)時(shí)刻刻記住，我是一名少先隊(duì)隊(duì)員，是祖國(guó)的未來(lái)和希望。我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要體魄強(qiáng)健，活潑開朗，用充沛的經(jīng)歷把建設(shè)祖國(guó)的重任扛在雙肩。

同學(xué)們，要真正能做到美德少年是很難的，可有時(shí)很簡(jiǎn)單的，只要我們從小做起認(rèn)真做好每件事、就一定能成為優(yōu)秀的“美德少年”，同學(xué)們，行為成就美德，從現(xiàn)在起為自己訂下一個(gè)目標(biāo)，在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)，說(shuō)文明話，行文明事，做文明人。在爭(zhēng)當(dāng)“美德少年”的活動(dòng)中更加全面的發(fā)展。

今天，我們是一棵幼苗，在學(xué)校這片肥沃的土地上茁壯的成長(zhǎng)。明天，我們將是根根棟梁，撐起祖國(guó)的大廈，讓它更加繁榮富強(qiáng)。

我的演講完畢，謝謝大家!

中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿

文明美德是現(xiàn)代社會(huì)中必備的品質(zhì)，是我們成長(zhǎng)所需的精神營(yíng)養(yǎng)，更是我們社會(huì)發(fā)展和前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)野蠻取代文明時(shí)，社會(huì)就會(huì)停滯不前，人們就享受不到幸福美好的生活。

講文明，重美德是一種良好的習(xí)慣，也是一種優(yōu)秀品質(zhì)。因?yàn)?，文明之人必能使周圍的人?duì)其產(chǎn)生好感、給他人帶來(lái)快樂(lè)。同時(shí)，文明也是尊重他人、體現(xiàn)自身價(jià)值的良好行為。

我國(guó)是文明禮儀之邦，擁有幾千年的文明精髓，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)其精神、傳承其文化，無(wú)愧于“文明之邦”的稱號(hào)。

然而，在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不文明的行為數(shù)不勝數(shù)。諸如：某些人在公共場(chǎng)合隨意吐痰，不在乎他人感受;還有些人，在擁擠的公車上，常常會(huì)為了一點(diǎn)小事便肆意謾罵他人;更過(guò)分的是，一些人在面對(duì)跌倒老人時(shí)，置之不理地?fù)P長(zhǎng)而去。這些不講文明美德的行為，是深藏在社會(huì)中的毒瘤，影響我們青少年一代的成長(zhǎng)，阻礙社會(huì)的發(fā)展。

每當(dāng)看到這種不講文明美德的現(xiàn)象時(shí)，我不解地問(wèn)自己：是什么原因讓這些現(xiàn)象屢見不鮮呢?是因?yàn)檫@些人缺乏文化素質(zhì)還是家庭教育呢?有一次，我在公交車上主動(dòng)給一位老奶奶讓座，老奶奶激動(dòng)地連連道謝，臉上露出了可親的笑容，這時(shí)，我終于明白了，其實(shí)文明美德不難做到，它是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N良好習(xí)慣，人人都可以學(xué)會(huì)文明美德。

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，文明美德是我們成長(zhǎng)的土壤，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起、從我做起，這是新時(shí)代的要求，也是社會(huì)崇尚的美德。我們要具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，愛國(guó)、愛黨、愛人民，好好學(xué)習(xí)，刻苦專研，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，加強(qiáng)文明禮德修養(yǎng)，遵紀(jì)守法，讓文明之花在我們成長(zhǎng)的心里，伴我們一路前行!

中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿

我們的生命，因幫助而流光溢彩。

——題記

幫助，是一種美德。是心靈的裝飾，它時(shí)刻燃燒我們的生命。

蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)為我們講述了一個(gè)這樣的故事，從前，在一個(gè)密密莾莽的叢林里，黑暗無(wú)邊，幾乎看不見前面何處，一群人邁著艱難的步子跋涉著。他們已經(jīng)走了很多天，臉面黃瘦，衣服破了，肚子餓了，眼看沒有希望走出這漆黑的森林，許多人絕望的倒在地上，眼睛流露出一種希望。就在這時(shí)，走在最前面的丹柯把自己的心掏出來(lái)，通紅的，熱火般照亮整個(gè)森林，人們看到這希望之光，頓時(shí)歡騰起來(lái)，忘記了疲勞，忘記了饑餓，緊緊地跟在這位高舉著自己的紅心英雄后面，一個(gè)緊挨著一個(gè)，借助這希望之光走出了森林。

幫助，是一種美德。是傳播的愛心，它提醒我們播種希望。

記得又一次，在網(wǎng)上看到作文的材料是這樣的：有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪，他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可，于是他艱難邁著腳步，直到精疲力盡，腳已邁不開了。就在這時(shí)，腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西，扒開雪一看，竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了，是該繼續(xù)向前，還是停下來(lái)幫助這個(gè)陌生人?內(nèi)心深處翻江倒海之后，他毅然做出了決定，脫下手套，給那個(gè)凍僵人按摩，經(jīng)過(guò)一番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和自己的身體。最后，兩個(gè)人相互挽扶著走出了困境。猜想一下，如果登山者對(duì)陌生人置之不理，不積極營(yíng)救陌生人，不僅使凍僵人丟失性命，自己也會(huì)被暴風(fēng)雪埋沒。俗話說(shuō)：“送人玫瑰，手留余香。

幫助是至善至純至高人性的一種美德。

中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿

最近我讀了《美德少年叢書》的事跡，那一則則故事如同冰清玉潔的荷花在我腦海中綻放。其中有一朵最為璀璨、耀眼，那就是小孝星獻(xiàn)髓救母的故事。

是啊，我們生在這個(gè)世界、長(zhǎng)在這個(gè)世界都源于父母，是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。

有句古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善，孝為先。”它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母、棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今邵帥獻(xiàn)髓救母的故事更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。

其實(shí)，對(duì)于我們小孩子來(lái)說(shuō)，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說(shuō)的那樣做一番驚天動(dòng)地、轟轟烈烈的大事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。

我雖然上三年級(jí)，但我從小就很孝敬父母。我堅(jiān)持每天幫父母做一件家務(wù)，洗碗、疊被子、洗襪子等等;我還堅(jiān)持向父母說(shuō)一句問(wèn)候的話、說(shuō)說(shuō)我在學(xué)校的狀況，讓他們對(duì)我的學(xué)習(xí)放心。當(dāng)節(jié)假日時(shí)，我就和父母打掃衛(wèi)生、一起鍛煉，為父母捶捶背、洗洗腳。由于我的孝心加上努力學(xué)習(xí)，那次感恩征文《我給爸媽洗腳》得了省一等獎(jiǎng)呢!在重大節(jié)日，如：三八節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、爸媽過(guò)生日時(shí)，我都會(huì)為他們精心準(zhǔn)備一份親手制作的禮物，讓他們開心。為了不辜負(fù)爸媽對(duì)我們的期望，在學(xué)校我聽老師的話，當(dāng)好老師的小助手，幫助身邊的同學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)遙遙領(lǐng)先。

因?yàn)槲覀兿嘈?，只要我們?duì)父母真正擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好。其實(shí)孝敬父母就這么簡(jiǎn)單。如此容易做到的事情，就能讓爸媽欣慰，高興和快樂(lè)。