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第1篇 去魚(yú)木寨旅游的導(dǎo)游詞范文
魚(yú)木寨導(dǎo)游詞范文
各位旅客朋友們：
大家好!
魚(yú)木寨位于利川西部，地處318國(guó)道線利川至萬(wàn)縣途中，寨樓空兀于萬(wàn)山之中，兩邊一色懸崖，中間只有一狹窄寨門(mén)與外界相通。
相傳古代馬、譚兩大土司交戰(zhàn)，魚(yú)木寨的險(xiǎn)要地勢(shì)令譚土司久攻不下，數(shù)月后，守寨的馬土司扔下活魚(yú)無(wú)數(shù)，落于前來(lái)攻寨的譚土司帳前，譚土司嘆道：“吾克此寨，如緣木求魚(yú)也”，從此便有了魚(yú)木寨這個(gè)名字。
目前，魚(yú)木寨中居住著五百多人，均是土家族。寨內(nèi)還保存有清代碑墓10座，碑高一般都在5米以上，墓石大都石雕工藝精湛，技藝高超。寨中的“三陽(yáng)關(guān)”卡門(mén)、“亮梯子”石棧道鑿于絕壁之上，十分險(xiǎn)要， “古城墻”、“六吉堂”等遺跡則古樸典雅，環(huán)繞山寨的“雞頭溝瀑布”高達(dá)百余米，氣勢(shì)磅礴。
魚(yú)木寨導(dǎo)游詞范文
各位旅客朋友們：
大家好!
如果說(shuō)“泰山歸來(lái)不看岳，九寨歸來(lái)不看水”，那么之余土家民俗山區(qū)，則是“騰龍洞外無(wú)洞天，魚(yú)木寨外無(wú)桃源”。我是一個(gè)地道的土家人，還在孩提年代，對(duì)于鄂西利川風(fēng)景最初的印象就是“一片山，一條河，一棵樹(shù)，一個(gè)洞，一個(gè)寨，一首歌”。誠(chéng)如大家所熟知，這里的“山、河、樹(shù)、洞、寨、歌”就是七岳連山齊岳山，八百里風(fēng)景如畫(huà)清江河，天下第一衫水杉王，騰龍?zhí)焯抿v龍洞，神秘幽靜魚(yú)木寨，土家民歌龍船調(diào)，這里的一草一木早已沁入了我們的靈魂深處。經(jīng)過(guò)歲月的泥濘和風(fēng)霜的侵襲，而今我們?cè)缫褜⒔⒅辏良覂号卜稚⒌教煅乃姆?，每?dāng)和老友相聚，談?wù)撟疃噙€是根植在靈魂深處的那片神奇的土地?，F(xiàn)在的土家兒女，被問(wèn)及對(duì)這“山、河、樹(shù)、洞、寨、歌”的感悟，流露在心底的自豪感溢于言表，這“山、河、樹(shù)、洞、歌”早已耳熟于胸，唯獨(dú)對(duì)這矗立在靈魂最深處的那座寨子諱莫如深，大家像是相約好的，每次言及魚(yú)木寨，大家的談話聲都會(huì)嘎然而止，低頭沉思，魚(yú)木寨的文化底蘊(yùn)早已深入人心，魚(yú)木寨的文化厚重使人高山仰止，大家不自覺(jué)的都在規(guī)避什么，在隱藏什么，因?yàn)樗麄冎?，他們欠魚(yú)木寨的，他們沒(méi)有臉去面對(duì)這座土家文化的燦爛遺產(chǎn)，他們?cè)谔颖茉谧载?zé)。
魚(yú)木寨位于利川謀道境內(nèi)，謀道鎮(zhèn)地處湖北省利川市西北部318國(guó)道新老線交匯處，是湖北省“西大門(mén)”，與重慶在318國(guó)道上接壤的一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)，總面積336平方公里。東距利川市城區(qū)42公里，西距重慶市萬(wàn)州城64公里，現(xiàn)在開(kāi)通了利川到謀道的公交路線，交通較為便利。謀道為古巴國(guó)南郡，自古就是兵家必爭(zhēng)之地，“謀道”古稱(chēng)磨刀溪，“大丈夫磨刀錘宇宙，士大夫謀道辯古今”，這是磨刀溪演變?yōu)橹\道的最直白的由來(lái)，這里的大丈夫、士大夫是講的土家先民丈夫以武護(hù)境，大夫以文論道，無(wú)論文武都是頂天立地的好男兒，謀道鎮(zhèn)的人文風(fēng)情賦予了魚(yú)木寨獨(dú)特的人文底蘊(yùn)。談?wù)擊~(yú)木寨，我自認(rèn)是最有資格的，因?yàn)槲沂且幻氐赖耐良胰?，且而魚(yú)木寨離我家的距離也就半天的時(shí)間，我為現(xiàn)今還有這座寨子的存在心存自豪，我也為土家文化的最后一片凈土而久久思量，為這座寨子的險(xiǎn)峻高聳、文化厚重而嘆為觀止。雖然我有這個(gè)資格，但是我卻認(rèn)為我不是最適合的人選，不為別的，就因我還沒(méi)有真正意義上踏上這片神奇的土地，很多次我徘徊在魚(yú)木寨的山腳下久久思量，我是否是有這個(gè)底氣有這個(gè)資格上山，吾懷抱絕境，更覺(jué)下筆難，土家先人只在次山中，欲辨已忘言，這是不虔誠(chéng)的。
在經(jīng)過(guò)一段勞心勞力的歷程后，終于山門(mén)逢君今始開(kāi)，魚(yú)木寨山門(mén)近在咫尺，一段土家文化史即將為我們打開(kāi)，讓我們見(jiàn)證土家文化的燦爛文明。我和這位老同志感慨萬(wàn)千，情不自禁。山門(mén)經(jīng)過(guò)多年的風(fēng)雨飄零仍然屹立不倒，從古山門(mén)的建筑結(jié)構(gòu)還能見(jiàn)識(shí)到古巴文化的民居藝術(shù)，這里的建筑不用一釘一鉚，渾然天成，別具一格。在跨過(guò)這道山門(mén)后，這片世外桃源的勝景就呈現(xiàn)在我的眼前，仿佛驚訝，仿佛疑慮，這和我魂?duì)繅?mèng)繞的夢(mèng)境既有天淵之別，仿佛又好像一切都處于情理之中，它的存在沒(méi)有因后人的想法而有所改變。魚(yú)木寨給我的最初印象就是散，一個(gè)散字道出了魚(yú)木寨的魂所在，這里沒(méi)有文化堆砌的浮華，也沒(méi)有人工大規(guī)模的雕飾而顯現(xiàn)的虛假造作。
魚(yú)木寨的建筑基本采用當(dāng)?shù)夭馁|(zhì)，以木頭和石頭為原始材質(zhì)，石與石，木與木，石于木組成的結(jié)合就是魚(yú)木寨全部人工痕跡的總括。寨內(nèi)最大的看點(diǎn)就是散落在田間地頭的古墓群，總計(jì)有百余處之多，這些墓碑有塔式、牌坊式、牌樓多層式、圈頂式和平臥式等多種造型，每一處都攝人心魂，使人久久不愿離去。其中最大的是建于清同治五年(公元1866年)成永高夫妻墓，三門(mén)二進(jìn)，占地100平方米。墓前碑高5.2米，寬5.3米，刻有花鳥(niǎo)人物90余幅。石雕精湛，品種繁多，人物、花卉、圖案皆有，人物雕刻皆取材歷史故事和民間傳說(shuō)，碑林中的“雙壽居”集馬派雕刻藝術(shù)之大成，幾百名工匠雕鑿了三年，雕出了6出戲劇故事中的500多個(gè)人物造像。所有石雕都是在整塊石料上雕鑿的，留下了近代書(shū)法名家各種字體的手跡和藝術(shù)珍品。魚(yú)木寨的鏤空雕刻更是雕刻藝術(shù)中的上乘之作，鏤空雕刻技藝始于明末，興于清同治、光緒年間，這門(mén)技藝如今多以失傳，一座寨子能同時(shí)保留這么多鏤空雕刻，其文化研究?jī)r(jià)值可見(jiàn)一斑。
暢游魚(yú)木寨是一次靈魂的還債，這里的一切都還是那么的清新自然，此地的居民并沒(méi)有因外來(lái)客闖入他們的生活而有絲毫的改變，田間地頭處處能見(jiàn)到他們忙碌的影子，在閑暇之余，當(dāng)?shù)厝穗S意就能唱出一段段未經(jīng)編排的土家山歌，自由自在，天真爛漫，無(wú)拘無(wú)束的過(guò)著他們恬適的民居生活，這里是土家文化的活化石，是土家文明的活詞典。這可能是世界上唯一一座原汁原味的寨子了，文化古風(fēng)得到很好的傳承保留，寨內(nèi)至今仍保留有完整的古代土家人生活、飲食、婚喪等習(xí)俗。因而才有稱(chēng)謂認(rèn)為魚(yú)木寨是中國(guó)保存最完好的土家山寨，稱(chēng)為“民間的十三陵”。
三陽(yáng)關(guān)是魚(yú)木寨為遠(yuǎn)來(lái)的客人送上的最后一餐饕餮盛宴，三陽(yáng)關(guān)是魚(yú)木寨的一道出口，位于寨子的下端，隱于老崖隙中，三陽(yáng)關(guān)也建有一座寨門(mén)，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的氣勢(shì)。古時(shí)候只要寨子的主人重。
魚(yú)木寨導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們：
大家好!
據(jù)考：龍淵安撫司譚福一于明洪武二年(1369年)下馬萬(wàn)縣樂(lè)往壩(今利川謀道鄉(xiāng)銅鑼關(guān)村)。洪武八年譚元亨襲龍淵安撫司職。永樂(lè)七年(1420xx年)，其地'東齊冷耳阱抵利川河，南至忠路司抵嶺心，西至白羊坪抵免灘河，北至龍駒壩抵巖侖'，其中樂(lè)往壩、豬羊坪、褶巖壩、瓦礫洞、中咀、下巖壩等地，分三等納稅，收作銅鑼關(guān)軍費(fèi)。譚氏世襲冠帶，鎮(zhèn)守銅鑼關(guān)。明萬(wàn)歷十四年(1586年)八世譚彥相等認(rèn)承納草籽糧五碩三斗，將龍陽(yáng)峒編籍萬(wàn)縣，奉旨俞允，脫離石柱土司。萬(wàn)歷十六年(1588年)，石柱宣撫使馬斗斛、馬千乘圖謀恢復(fù)龍陽(yáng)峒，率士兵圍攻，燒毀民房300余處，殺害百余人命。當(dāng)年?duì)帒?zhàn)遺址、傳說(shuō)、故事尚存。
魚(yú)木寨東南與銅鑼關(guān)及龍陽(yáng)峒土司祖墓鳳凰山一脈相連，西南與馬頭場(chǎng)及龍陽(yáng)峒土司所建大巖寨上下呼應(yīng)，正北與明嘉靖三十二年(1553年)龍?zhí)栋矒崴旧岚腰S俊之子黃中稱(chēng)帝反明據(jù)點(diǎn)支羅鎖船頭寨，隔澗相望。正如一副古楹聯(lián)所描繪的那樣：'魚(yú)目?jī)砷_(kāi)張瞻前岸鐵鎖拱朝大小山寨齊擁護(hù);鳳毛雙濟(jì)美顧后脈銅關(guān)鼎立上下石級(jí)皆驚愕。'地勢(shì)十分險(xiǎn)要。
寨名來(lái)源今無(wú)確考，一說(shuō)，土家族有語(yǔ)言無(wú)文字，'魚(yú)木'為土語(yǔ)音記;一說(shuō)，相傳古代馬、譚土司連年?duì)帒?zhàn)，一次，譚土司困守該寨，馬土司久攻不下。譚土司為退敵兵，從寨東巖洞口向寨下拋下活魚(yú)無(wú)數(shù)，有些竟落掛于馬土司帳前樹(shù)上。馬土司望魚(yú)興嘆：'欲克此寨，如緣木求魚(yú)!'遂引兵自退。從此，地因事名，洞名'魚(yú)木洞'，寨名'魚(yú)木寨'。
雄奇的關(guān)卡 險(xiǎn)仄的道路
'奉修，從來(lái)思患預(yù)防，乃國(guó)家之良圖;樂(lè)望相助，亦小民之淳風(fēng)。予等甲內(nèi)，或失朝下業(yè)，或本朝蒙圣天之雅仕，耕讀傳家，各安本分，為盛世良民已耳!奈近來(lái)賊匪流竄，擾亂鄉(xiāng)曲良民。圣恩優(yōu)渥，不欲良民受害，令其各地修寨砌卡，以戒不虞。所以魚(yú)木寨公議寨卡，募化良民，勒石是為序。
團(tuán)長(zhǎng)譚登杰等百二十人(略)，嘉慶四年歲次已未仲夏月立。'
清乾隆、嘉慶年間，白蓮教在利川活動(dòng)頻繁，聲勢(shì)浩大，碑序中所稱(chēng)'賊匪'，就是指白蓮教軍，資料十分珍貴。
第2篇 魚(yú)木寨導(dǎo)游詞
女士們、先生們：
久遠(yuǎn)的歷史 稀奇的寨名
據(jù)考：龍淵安撫司譚福一于明洪武二年（1369年）下馬萬(wàn)縣樂(lè)往壩（今利川謀道鄉(xiāng)銅鑼關(guān)村）。洪武八年譚元亨襲龍淵安撫司職。永樂(lè)七年（1409年），其地'東齊冷耳阱抵利川河，南至忠路司抵嶺心，西至白羊坪抵免灘河，北至龍駒壩抵巖侖'，其中樂(lè)往壩、豬羊坪、褶巖壩、瓦礫洞、中咀、下巖壩等地，分三等納稅，收作銅鑼關(guān)軍費(fèi)。譚氏世襲冠帶，鎮(zhèn)守銅鑼關(guān)。明萬(wàn)歷十四年（1586年）八世譚彥相等認(rèn)承納草籽糧五碩三斗，將龍陽(yáng)峒編籍萬(wàn)縣，奉旨俞允，脫離石柱土司。萬(wàn)歷十六年（1588年），石柱宣撫使馬斗斛、馬千乘圖謀恢復(fù)龍陽(yáng)峒，率士兵圍攻，燒毀民房300余處，殺害百余人命。當(dāng)年?duì)帒?zhàn)遺址、傳說(shuō)、故事尚存。
魚(yú)木寨東南與銅鑼關(guān)及龍陽(yáng)峒土司祖墓鳳凰山一脈相連，西南與馬頭場(chǎng)及龍陽(yáng)峒土司所建大巖寨上下呼應(yīng)，正北與明嘉靖三十二年（1553年）龍?zhí)栋矒崴旧岚腰S俊之子黃中稱(chēng)帝反明據(jù)點(diǎn)支羅鎖船頭寨，隔澗相望。正如一副古楹聯(lián)所描繪的那樣：'魚(yú)目?jī)砷_(kāi)張瞻前岸鐵鎖拱朝大小山寨齊擁護(hù)；鳳毛雙濟(jì)美顧后脈銅關(guān)鼎立上下石級(jí)皆驚愕。'地勢(shì)十分險(xiǎn)要。
寨名來(lái)源今無(wú)確考，一說(shuō)，土家族有語(yǔ)言無(wú)文字，'魚(yú)木'為土語(yǔ)音記；一說(shuō)，相傳古代馬、譚土司連年?duì)帒?zhàn)，一次，譚土司困守該寨，馬土司久攻不下。譚土司為退敵兵，從寨東巖洞口向寨下拋下活魚(yú)無(wú)數(shù)，有些竟落掛于馬土司帳前樹(shù)上。馬土司望魚(yú)興嘆：'欲克此寨，如緣木求魚(yú)！'遂引兵自退。從此，地因事名，洞名'魚(yú)木洞'，寨名'魚(yú)木寨'。
雄奇的關(guān)卡 險(xiǎn)仄的道路
'奉修，從來(lái)思患預(yù)防，乃國(guó)家之良圖；樂(lè)望相助，亦小民之淳風(fēng)。予等甲內(nèi)，或失朝下業(yè)，或本朝蒙圣天之雅仕，耕讀傳家，各安本分，為盛世良民已耳！奈近來(lái)賊匪流竄，擾亂鄉(xiāng)曲良民。圣恩優(yōu)渥，不欲良民受害，令其各地修寨砌卡，以戒不虞。所以魚(yú)木寨公議寨卡，募化良民，勒石是為序。
團(tuán)長(zhǎng)譚登杰等百二十人（略），嘉慶四年歲次已未仲夏月立。'
清乾隆、嘉慶年間，白蓮教在利川活動(dòng)頻繁，聲勢(shì)浩大，碑序中所稱(chēng)'賊匪'，就是指白蓮教軍，資料十分珍貴。
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第3篇 湖北魚(yú)木寨導(dǎo)游詞
魚(yú)木寨，又名魚(yú)目寨、輿木寨，位于湖北省恩施土家族苗族自治州利川市謀道鄉(xiāng)大興管理區(qū)，南距大興場(chǎng)集鎮(zhèn)3.5公里，318國(guó)道（改線）繞經(jīng)山寨北麓而過(guò)，東南距利川市城60公里，西北距重慶市萬(wàn)州港50公里，寨頂海拔1300余米，距寨麓馬龍關(guān)垂直高度500余米，1月平均氣溫0.6℃，7月平均氣溫30℃以下。該寨古屬龍淵安撫司，后改為龍陽(yáng)峒土司，領(lǐng)屬屢有更迭。1955年12月，魚(yú)木寨由四川萬(wàn)縣劃歸湖北利川，現(xiàn)為謀道鄉(xiāng)魚(yú)木村，住戶(hù)156戶(hù)，568人，大姓有譚、向、成、鄧四姓。調(diào)查研究表明，土家族、苗族應(yīng)占人口的60%以上。這里風(fēng)光奇特，文物古跡豐富，民風(fēng)古樸。1989年8月經(jīng)文物工作者考查發(fā)現(xiàn)后，被定為我省文物普查中的重要發(fā)現(xiàn)之一。1992年12月，公布為湖北省文物保護(hù)單位。1994年定為湖北清江民俗風(fēng)情游的重要景點(diǎn)，xxxx年定為預(yù)備全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有'世外桃源，天下第一土家山寨'之美譽(yù)。
久遠(yuǎn)的歷史稀奇的寨名
據(jù)考：龍淵安撫司譚福一于明洪武二年（1369年）下馬萬(wàn)縣樂(lè)往壩（今利川謀道鄉(xiāng)銅鑼關(guān)村）。洪武八年譚元亨襲龍淵安撫司職。永樂(lè)七年（1409年），其地'東齊冷耳阱抵利川河，南至忠路司抵嶺心，西至白羊坪抵免灘河，北至龍駒壩抵巖侖'，其中樂(lè)往壩、豬羊坪、褶巖壩、瓦礫洞、中咀、下巖壩等地，分三等納稅，收作銅鑼關(guān)軍費(fèi)。譚氏世襲冠帶，鎮(zhèn)守銅鑼關(guān)。明萬(wàn)歷十四年（1586年）八世譚彥相等認(rèn)承納草籽糧五碩三斗，將龍陽(yáng)峒編籍萬(wàn)縣，奉旨俞允，脫離石柱土司。萬(wàn)歷十六年（1588年），石柱宣撫使馬斗斛、馬千乘圖謀恢復(fù)龍陽(yáng)峒，率士兵圍攻，燒毀民房300余處，殺害百余人命。當(dāng)年?duì)帒?zhàn)遺址、傳說(shuō)、故事尚存。
魚(yú)木寨東南與銅鑼關(guān)及龍陽(yáng)峒土司祖墓鳳凰山一脈相連，西南與馬頭場(chǎng)及龍陽(yáng)峒土司所建大巖寨上下呼應(yīng)，正北與明嘉靖三十二年（1553年）龍?zhí)栋矒崴旧岚腰S俊之子黃中稱(chēng)帝反明據(jù)點(diǎn)支羅鎖船頭寨，隔澗相望。正如一副古楹聯(lián)所描繪的那樣：'魚(yú)目?jī)砷_(kāi)張瞻前岸鐵鎖拱朝大小山寨齊擁護(hù)；鳳毛雙濟(jì)美顧后脈銅關(guān)鼎立上下石級(jí)皆驚愕。'地勢(shì)十分險(xiǎn)要。
寨名來(lái)源今無(wú)確考，一說(shuō)，土家族有語(yǔ)言無(wú)文字，'魚(yú)木'為土語(yǔ)音記；一說(shuō)，相傳古代馬、譚土司連年?duì)帒?zhàn)，一次，譚土司困守該寨，馬土司久攻不下。譚土司為退敵兵，從寨東巖洞口向寨下拋下活魚(yú)無(wú)數(shù)，有些竟落掛于馬土司帳前樹(shù)上。馬土司望魚(yú)興嘆：'欲克此寨，如緣木求魚(yú)！'遂引兵自退。從此，地因事名，洞名'魚(yú)木洞'，寨名'魚(yú)木寨'。
雄奇的關(guān)卡 險(xiǎn)仄的道路
清同治五年（1866年）增修《萬(wàn)縣志》載：'魚(yú)木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鼗鼓，從鼓柄入寨門(mén)，其徑險(xiǎn)仄。'從大興場(chǎng)至魚(yú)木寨，有石板古路一條，蜿蜓于山梁之上，全長(zhǎng)約3公里，前段平坦，后段曲折起伏。臨進(jìn)寨門(mén)前一段長(zhǎng)約50米，路基總寬不足2米，兩側(cè)懸崖高百米，整段道路完全鋪設(shè)于懸崖脊上，遠(yuǎn)觀恰如鼗鼓之柄。在鼓柄與鼓面結(jié)合處，依地勢(shì)建寨樓一座，建筑平面呈梯形，前寬4.6米，后寬8.1米，進(jìn)深5.1米，兩側(cè)墻腳與崖沿靠齊。寨樓前、左、右三方墻壁，以規(guī)整條石石灰石石灰凝縫修就，正面一壁高6.4米，上端稍有收分，形近長(zhǎng)方；左、右側(cè)壁較正壁稍低，人字瓦頂隱于正壁之后。正壁下正中開(kāi)獨(dú)門(mén)，為進(jìn)寨通道，門(mén)額上橫排正楷陰刻'魚(yú)木寨'3個(gè)大字；再上，開(kāi)射擊孔兩排共9個(gè)，嚴(yán)密地封鎖著進(jìn)寨道路。寨樓內(nèi)分上下兩層共4間，前2間樓板亦以石作，射擊孔下依壁建石臺(tái)，以利作戰(zhàn)，其余各間供屯兵住宿?，F(xiàn)寨樓下通道右壁嵌石碑一通，正楷陰刻《魚(yú)木寨功德碑序》，文字清晰，現(xiàn)抄錄如下：
'奉修，從來(lái)思患預(yù)防，乃國(guó)家之良圖；樂(lè)望相助，亦小民之淳風(fēng)。予等甲內(nèi)，或失朝下業(yè)，或本朝蒙圣天之雅仕，耕讀傳家，各安本分，為盛世良民已耳！奈近來(lái)賊匪流竄，擾亂鄉(xiāng)曲良民。圣恩優(yōu)渥，不欲良民受害，令其各地修寨砌卡，以戒不虞。所以魚(yú)木寨公議寨卡，募化良民，勒石是為序。
團(tuán)長(zhǎng)譚登杰等百二十人（略），嘉慶四年歲次已未仲夏月立。'
清乾隆、嘉慶年間，白蓮教在利川活動(dòng)頻繁，聲勢(shì)浩大，碑序中所稱(chēng)'賊匪'，就是指白蓮教軍，資料十分珍貴。
魚(yú)木寨四周懸崖三迭，崖間緩坡如帶。為保寨頂安全，阻斷緩坡通路，古人除在寨頸修筑寨樓以外，還在寨東青崗片（讀pian，方言）、寨西垛片一層巖下各建石寨樓一座、石寨墻一段；在三陽(yáng)關(guān)、樟鳳坪、福堰塘二層巖上，各建卡門(mén)一座?，F(xiàn)寨樓已毀，垛子片寨墻僅存殘?jiān)?，青崗片寨墻長(zhǎng)200余米、高5米、厚3米，保存完好。3座卡門(mén)除樟鳳坪卡門(mén)已被拆除外，其余2座依然如故。
