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第1篇 重慶導(dǎo)游詞：合川釣魚城
各位親愛的游客朋友，大家好，我是你們的導(dǎo)游xx，祝愿親們旅途愉快，生活幸?！，F(xiàn)在我們來到了名揚(yáng)天下的南宋釣魚城抗蒙之戰(zhàn)的遺址，它是國內(nèi)僅存的一座完整的宋城，也是世界歷史上的奇跡之城。
釣魚城位于合川市合陽鎮(zhèn)嘉陵江南岸釣魚山上，整城位于嘉陵江，涪江，渠江，交匯之口，其地三面據(jù)江，危崖拔地，集戰(zhàn)古奇險(xiǎn)雄幽為一體。關(guān)于此山的得名，源于一個(gè)傳說：相傳，古時(shí)山上有一塊平整的巨石，有一巨神于此釣嘉陵江中之魚，以此解決一方百姓的饑荒，因而此山故名釣魚山，巨石名曰釣魚臺(tái)，上面所筑之城自然就是釣魚城了。
但釣魚城真正聞名于世的卻是它在世界軍事歷史上的獨(dú)特地位，被稱為東方麥加城，上帝折鞭處，有獨(dú)釣中原的壯烈情懷。為什么釣魚城地位如此之高，且讓小葉為您一一道來。
首先從軍事上來說，釣魚城依山為壘，固若金湯。不僅有構(gòu)筑在陡峭山壁上的內(nèi)外兩條防線，還有縱向延伸的水軍碼頭，，是當(dāng)時(shí)釣魚城水軍的戰(zhàn)船停泊處。整座碼頭都是用巨石砌成的，遺址殘基高約4米，長70米，寬60米，呈長方形。從江邊到山腳共有3層平臺(tái)，因此，不論江水漲落，均可供船?？?，無礙戰(zhàn)事。
碼頭上高大雄偉的大門就是護(hù)國門，這座大門位于城南的第二道防線，是釣魚城防御體系中不可缺少的重要部分，它右依峭壁，左依懸崖，雄立在這險(xiǎn)要的隘口之處，大有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的架勢，從城門向上看有一個(gè)歇山頂建筑的城樓，這是不久前按照原有規(guī)模修復(fù)的，門洞上刻有巴渝保障，更是寓意深刻。
門洞后的主體就是城墻，總長約8千米，把雄關(guān)隘口連成一體，猶如一條巨龍橫臥。墻頂靠外一側(cè)是用條石砌成的垛口，我們仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)凹字的缺口，那就是瞭望臺(tái)，是供關(guān)敵情用的，下方的那個(gè)口子就射擊口，突出于墻外的石臺(tái)，是供巡邏放哨的墩臺(tái)和安置設(shè)滾石和炮臺(tái)。細(xì)心的游客朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)城墻下面是灰白色，上面是磚紅色，灰白色的就是宋時(shí)古城墻，磚紅色的為后期修復(fù)。
釣魚城之戰(zhàn)也是世界歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，蒙元帝國從此四分五裂，由盛而衰。
釣魚城和阿拉伯麥加圣城一樣，以一城挽回了一國氣數(shù)，故稱東方麥加城游民民族侵略者被歐洲人稱為上帝之鞭，蒙古入侵者折戟于釣魚城下，所以又叫上帝折鞭處。城內(nèi)石照縣衙是宋蒙元戰(zhàn)爭時(shí)期唯一延續(xù)到元朝至元十六年(1279年)的南宋地方政權(quán)機(jī)構(gòu)，素有南宋最后的一座縣衙、元統(tǒng)一之后唯一的南宋縣衙之稱。
葉涼常常在想，我們漢人是聰明而可塑性很強(qiáng)的民族，我們可以是勤勞的農(nóng)夫、能干的工人、精明的商人、勇敢的戰(zhàn)士、睿智的學(xué)者而那些異族統(tǒng)治者往往想通過屠殺和洗腦，把我們變成愚昧的奴隸和馴服的羔羊。但是，他們可以拆掉石頭造的堡壘，卻拆不掉我們心中的釣魚城。釣魚城的精神，就是我們中華民族的精神，我們永遠(yuǎn)會(huì)為了獨(dú)立、自由和尊嚴(yán)奮戰(zhàn)不息。
釣魚城內(nèi)的王堅(jiān)紀(jì)功碑及忠義祠正是為了紀(jì)念這種精神，希望游客朋友待會(huì)和我一起，為先烈奉上緬懷之情。
下面讓我們開始這段英雄懷古之旅吧!
第2篇 重慶釣魚城導(dǎo)游詞
釣魚城原為釣魚山，位于重慶市合川區(qū)嘉陵江南岸5公里處，占地2.5平方公里。傳說有一巨神于此釣嘉陵江中之魚，以解一方百姓饑饉，山由此得名。釣魚城峭壁千尋，古城門、城墻雄偉堅(jiān)固，嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞，儼然兵家雄關(guān)，是馳名巴蜀的遠(yuǎn)古遺跡。下面是小編為大家收集的關(guān)于“重慶釣魚城導(dǎo)游詞”歡迎大家閱讀!
重慶釣魚城導(dǎo)游詞
釣魚城三面據(jù)江，峭崖拔地，自然景觀壯美。
1982年由國務(wù)院公布為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。釣魚城位于合川市合陽鎮(zhèn)嘉陵江南岸釣魚山上，占地2.5平方千米。山上有一塊平整巨石，傳說有一巨神于此釣嘉陵江中之魚，以解一方百姓饑饉，山由此得名。釣魚城峭壁千尋，古城門、城墻雄偉堅(jiān)固，嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞，儼然兵家雄關(guān)。
釣魚城峭壁千尋，古城門、城墻雄偉堅(jiān)固，嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞，儼然兵家雄關(guān)。釣魚城古戰(zhàn)場遺址至今保存完好。主要景觀有城門、城墻、皇宮、武道衙門、步軍營、水軍碼頭等遺址，有釣魚臺(tái)、護(hù)國寺、懸佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飛檐洞等名勝古跡，還有元、明、清三代遺留的大量詩賦辭章、浮雕碑刻。1982年，釣魚城被列為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
釣魚城是因?yàn)樾拗卺烎~山上而得名的。早在唐代，合州名僧石頭和尚就在釣魚山創(chuàng)建了護(hù)國寺和懸空臥佛、千佛石窟等摩崖造像，從而留下了僧侶、游人的足跡。南宋乾道年間(1171年)，釣魚山飛舄樓建 成。當(dāng)時(shí)過往州境的雅士豪客，莫不盤桓于釣魚山，借江山之助，寄托自己豪放的胸襟與遠(yuǎn)大抱負(fù)。到了南宋晚期，宋蒙(元)戰(zhàn)爭爆發(fā)。四川制置使兼知重慶府余玠為抵御蒙古軍隊(duì)的進(jìn)犯，采納播州(今貴州遵 義)人冉琎、冉璞兄弟“擇險(xiǎn)、任人、積粟、駐兵、徙城”的建議，于淳祐三年(1243年)在釣魚山筑城，徙合州及石照縣治其上，屯兵積糧，控扼三江，以為重慶屏障。
釣魚城依山為壘，宛如金城湯池。它不但有構(gòu)筑在陡峭山巖上的內(nèi)外兩道防線，而且還有縱向延伸的水軍碼頭，以暗道出口、一字城墻相連接的給養(yǎng)補(bǔ)給通道，和天池泉井、水洞門為代表的給排水系統(tǒng)。在城中的兩級(jí)臺(tái)地上，良田沃土，豁然千畝。釣魚城由此而成為我國古代戰(zhàn)爭史上以山地修筑防御體系的光輝典 范。
山上有一塊平整巨石，傳說有一巨神于此釣嘉陵江中之魚，以解一方百姓饑饉，山由此而得名。
從公元1243年到1279年，南宋合州軍民在守將王堅(jiān)、張玨的率領(lǐng)下，憑藉釣魚城天險(xiǎn)，“春則出屯田 野，以耕以耘;秋則運(yùn)糧運(yùn)薪，以戰(zhàn)以守。”而大汗蒙哥(元憲宗)、總帥汪德臣、東川統(tǒng)軍合剌、四川總帥汪惟正等80多名叱咤風(fēng)云的蒙、元將領(lǐng)，視釣魚城為“彈丸”之地，長期圍城強(qiáng)攻。雙方于此殊死搏斗，浴血奮戰(zhàn)，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗200余次，共同創(chuàng)造了釣魚城36年攻防戰(zhàn)爭這一古今中外戰(zhàn)爭史上罕見的奇跡。
在這場曠日持久的釣魚城攻防戰(zhàn)爭中，發(fā)生在公元1259年的釣魚城開慶元年之戰(zhàn)是7個(gè)多世紀(jì)以來，中外眾多專家學(xué)者共同關(guān)注的一大戰(zhàn)役。這此戰(zhàn)役不僅是我國古代戰(zhàn)爭史上繼彝陵之戰(zhàn)、成皋之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)之后的又一以少勝多，以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)役，而且是改寫世界中古歷史、震驚中外的重大歷史事件。
1258年春，蒙哥汗在完成了對(duì)南宋的戰(zhàn)略包圍后，親率七萬蒙軍主力攻擊四川。在短短的10個(gè)月間，成都及川西北府州俱被蒙軍占領(lǐng)。南宋開慶元年(1259年) 二月，蒙哥汗率軍由渠江雞爪灘渡江，駐蹕釣魚城東之石子山。庚即，蒙古軍開始向釣魚城大舉進(jìn)攻。
五月，蒙古軍累攻不克.潮濕炎熱的氣候使蒙古軍“軍中大疫,方議班師”。蒙哥未采納部下“乘新集之銳，水陸東下”的建言，仍加緊了對(duì)釣魚城的攻擊。 六月，汪德臣復(fù)選兵夜登外城馬軍寨，殺寨主及守城 者，王堅(jiān)率兵來戰(zhàn)。遲明，遇雨梯折，后軍不克進(jìn)而止。
七月，蒙哥汗以馬軍寨之馬鞍山為橋頭堡，向釣魚城內(nèi)城發(fā)起進(jìn)攻。在此場激烈的戰(zhàn)斗中，蒙哥汗被飛丸擊中，崩于釣魚山。蒙哥汗戰(zhàn)死之后，進(jìn)軍鄂州(今湖北武昌)的蒙哥之弟忽必烈和進(jìn)攻漳州(今湖南長 沙)的塔察兒，以及占領(lǐng)了大馬士革，正在與古埃及馬木路克王朝軍隊(duì)作戰(zhàn)的旭烈兀，為爭奪汗位而匆忙回 師，蒙古貴族集團(tuán)即開始了長期的內(nèi)部爭戰(zhàn)。釣魚城由此在世界中古史上，赫然豎立了“延續(xù)宋祚、緩解歐亞戰(zhàn)禍、阻止蒙古向非洲擴(kuò)張”的不朽豐碑!當(dāng)時(shí)，釣魚城就以“東方的麥迦城”、“上帝折鞭處”的威名震驚了中外。 此后，釣魚城軍民堅(jiān)持抗戰(zhàn)。直到南宋祥興二年(1279年)正月，帝昺在厓山蹈海之后，守將王立開城降元，結(jié)束了釣魚城36年抵抗戰(zhàn)爭的光榮歷程。
三江環(huán)抱的釣魚城是聞名中外的古戰(zhàn)場，南宋時(shí)期她抗蒙連續(xù)36年，寫下了中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。釣魚城因此被歐洲人譽(yù)為'陳方麥加城'.'上帝折鞭處'。1982年，釣魚城被列為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
釣魚城屹立在合川市東城區(qū)的釣魚山上(距合川市合陽城五公里—東北面)。景區(qū)氣候：四季分明。
第3篇 浙江富春江嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞
講解內(nèi)容： 釣臺(tái)簡介——“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”碼頭、牌坊——嚴(yán)先生祠堂——大型精品碑廊（中間經(jīng)過“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”）——東臺(tái)——“雙清亭”——西臺(tái)謝翱慟哭處——夢鼎亭——“清風(fēng)軒”茶室——小碑廊、客星亭、滄波橋——回碼頭上船。
[船上、碼頭上]
嚴(yán)子陵釣臺(tái)，座落在被譽(yù)為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米（海拔），逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請(qǐng)看，前面那蔥郁的山巒之中，一對(duì)奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺(tái)碧云中，邈于蒼山對(duì)”。右邊的稱為東臺(tái)，左邊的則稱為西臺(tái)，所以這一景也叫“雙臺(tái)垂釣”。
諸位，釣臺(tái)碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請(qǐng)大家按次序下船，注意安全。
諸位，首先請(qǐng)大家先來看一下郁達(dá)夫的這塊《釣臺(tái)的春晝》碑。這是1931年3月郁達(dá)夫來游釣臺(tái)時(shí)寫的，那時(shí)的釣臺(tái)“只寂寂的看不見一個(gè)人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當(dāng)年的釣臺(tái)就如同當(dāng)時(shí)的時(shí)局一樣，充滿著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺(tái)已是游人如織。
這塊石牌坊正面的“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”幾個(gè)字是中國佛教協(xié)會(huì)主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長”是原西冷印社社長，浙江省書法協(xié)會(huì)主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請(qǐng)隨我一同去觀看。
諸位游客，站在這里請(qǐng)大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺(tái)了。你們看，東臺(tái)前面還有一支石筍非常突出。在這個(gè)位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像？但如果你要登上東臺(tái)左側(cè)那塊稱為“棋盤石”的石臺(tái)上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴(yán)子陵的釣魚桿？諸位等會(huì)兒可以自己上山去觀看。同時(shí)，還可以在上面的“棋盤石”上留個(gè)影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺(tái)，還有一支石筍。
我們現(xiàn)在去“嚴(yán)先生祠堂”游覽。
嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因?yàn)楸軡h明帝劉莊之諱，而改姓“嚴(yán)”。他博學(xué)多才，少有高名。年輕時(shí)與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴(yán)子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請(qǐng)和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急！劉秀笑著說：這是因?yàn)槲遗c老朋友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫，他不肯當(dāng)，來到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺(tái)”碑，都是按釣臺(tái)原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實(shí)在《后漢書》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺(tái)亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會(huì)兒可上山去仔細(xì)閱讀。
祠堂中最有價(jià)值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》，諸位請(qǐng)隨我去觀看。
[碑前] 范仲淹是北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年（1034年）因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴(yán)州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時(shí)州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時(shí)間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴(yán)先生祠堂”，并寫了《嚴(yán)先生祠堂記》。
《嚴(yán)先生祠堂記》是千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大。《嚴(yán)先生祠堂記》中第一句話：“先生，光武之故人也。”就明確指出嚴(yán)子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長。”佳世名句，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺(tái)牌坊的“山高水長”和這個(gè)祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。
第4篇 陜西省釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞
陜西省垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞1
垂綸臺(tái)在寶雞市寶雞縣東南約30里天王鎮(zhèn)的伐魚河谷，即幡溪谷中。溪中有一臺(tái)石，上有困痕，傳說是西周精巧的政治家、軍事家和建國功臣姜子牙涉政前隱居垂釣之地，故而得此名。 這里有垂綸臺(tái)、中國西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、神仙壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大景區(qū)，100多個(gè)景點(diǎn)。
垂綸臺(tái)及其地址的伐魚河谷處在秦嶺北麓。按照記實(shí)，太公垂綸臺(tái)有3處，初釣河南新安城東，繼釣陜西咸陽城西，后釣寶雞縣伐魚河谷，而三處中又以幡溪垂綸臺(tái)最為著名。由于，姜太公在此垂釣的時(shí)辰，碰著周文王的拜謁，副手朝政，才呈現(xiàn)了我國汗青上的“文武之治”盛世。以后往后，北魏地理學(xué)家酈道元，唐代墨客李白、許渾，宋代墨客蘇軾都曾游覽于此，并賦詩記勝。
唐代的垂綸臺(tái)就此建廟塑像，歷經(jīng)3次重建，至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“垂綸臺(tái)”等一些古剎，祭釣堂、殿、廊、樓、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景?！秴问洗呵铩?水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘，民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說。從古到今，垂綸臺(tái)就以其盛名招待旅客，宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地，留下“夜入幡溪如入峽，照山炬火落驚猿”的名句。
站在伐魚河上的瓦子坡村南眺，秦嶺群峰崢嶸升沉，重巒疊嶂，新疆導(dǎo)游詞，郁郁蔥蔥，氣魄磅礴，蔚為壯觀。近看，奇峰聳峙，翠柏蔥綠，古剎雄偉，水色碧透，爛漫誘人。然而，最引人注目標(biāo)照舊那塊挺立在伐魚河邊的怪異巨石——“丟石”。丟石，是一塊復(fù)雜而完備的石英花崗巖體，上大下小，呈碗形，丟石上險(xiǎn)些找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月，寶雞知縣徐文博謄寫的4個(gè)1米見方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石高6.6米，上部直徑11.2米，下部直徑僅4米，伐魚河湍湍激流擦石而過，大有一觸即倒之勢，然而，千百年來，它始終“固若金湯”，布滿著隱秘的色彩。
宏偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河濱。衡宇出檐斗拱，雕梁畫棟，古香古色，為唐貞觀初年所建，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四序常青，傳說為唐代所植，此為垂綸臺(tái)景觀之一。
周文王廟，由姜太公廟盤山而上即到。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐，機(jī)關(guān)嚴(yán)謹(jǐn)，鬼斧神工。隔國土腰，尚有局限越發(fā)雄偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān)，重60公斤，“文革”中丟失。據(jù)垂綸臺(tái)碑得記實(shí)，這里自唐代設(shè)神修廟，計(jì)有古剎、祭堂17處，殿、廊、摟、臺(tái)共40余間，此刻大都已重建規(guī)復(fù)。從丟石順?biāo)?，河水層層下跌，浪花飛濺，向下流直瀉，形成一個(gè)個(gè)深潭，如同朵朵雪蓮盛開。離丟石100米處，有一水面寬闊，水色碧透的深潭，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心，巨石上有兩道40厘米長，15厘米深的平行平滑淺槽，相傳姜子牙來此隱居后，平日在此垂釣，年深日久，便在巨石上跪出了兩道槽痕。垂綸臺(tái)即由此得名，側(cè)方巖壁上雕鑿有“垂綸臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。從丟石溯水而上，臺(tái)灣高山堅(jiān)持，河谷狹小，谷坡陡峭，水流湍急，有“一步跨過伐魚河”之稱。沿峽谷再上河谷，豁然加寬。一座雙曲拱大壩蓋住了去路，這等于“垂綸臺(tái)水庫”。垂綸臺(tái)水庫，壩頂寬2米，壩長200米，壩高50米，水深45米，總庫容量255萬立方米， 1973年開工， 1978年 12月建成，可澆灌2200公頃農(nóng)田。水庫大壩東端有一八角亭，記實(shí)了水壩開工時(shí)刻，行使人力及完工日期，具有古代亭臺(tái)樓閣和當(dāng)代構(gòu)筑藝術(shù)的綜合氣魄威風(fēng)凜凜，典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓，整個(gè)風(fēng)光區(qū)一清二楚。
垂綸臺(tái)水庫為這里增加了不少風(fēng)光。夏秋季候，水面碧波激蕩，周圍高山披紅掛綠，湖光倒影，煞是悅目，游人乘坐小船或游艇周游水面，恍如置身于桂林漓江之上，杭州西湖之中，異常恬靜。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布，約40多米高，瀑布飛流而下，如白練垂掛，似銀河傾注，訇然之聲震耳欲聾，水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn)，日光照在迷蒙錦繡的水霧上，竟變幻出一道爛漫無比的七色彩虹，云蒸霞蔚，壯觀無比，布滿詩情畫意。冬春季候，水庫冰封水面，平滑平整如明鏡，雪落山間，銀裝素裹，一片銀色天下。巨厚的冰層，成了游人的自然溜冰場。水庫的自然景致和人工構(gòu)筑美滿無缺，組成了一幅耐人尋味的風(fēng)光畫。
汗青上的姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號(hào)飛熊。生在商世，因見紂王無道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣過活。“姜太公垂綸，愿者中計(jì)”成為后裔人們的俗話。其后他終于被周文王發(fā)明。文王禮賢下士，親到伐魚河邊迎聘。于是，被尊為智囊的姜太公遂副手文武二王開創(chuàng)了在中國汗青上卓有成績的西周霸業(yè)，本身亦名留青史。
陜西省垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞2
垂綸臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠潘河上，南依秦嶺，北望渭水，山凈水秀，古柏疊翠，景致雄壯，汗青長遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。
垂綸臺(tái)因西周名人姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而有名于世，史料文籍均有記實(shí)。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟。”并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有古剎17處，聞名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡，河流中央的“璜石”，河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞，浪聲莫測。垂綸臺(tái)構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜典雅、天然景致迷人。連年來，各級(jí)當(dāng)局的大力大舉支持下，垂綸臺(tái)風(fēng)光區(qū)的開拓建樹步驟進(jìn)一步加速，新籌劃的景點(diǎn)為垂綸臺(tái)將再添新姿。
此刻河濱有一巨石寬2米，長2.5米，石面平闊，上書“垂綸臺(tái)” 三字，石上有兩條平行平滑的凹印，傳說是姜太公跪在上面垂綸的陳跡。由這里至西寶公路邊的一段土路，傳說是周王西伯約請(qǐng)姜子牙時(shí)用繩拉車顛末的階梯，這里尚有唐建明修的姜太公廟和周文王廟，廟內(nèi)有姜太公塑像，有周文王請(qǐng)姜太公連環(huán)壁畫。廟前有四棵古柏，傳為太公手植，枝葉繁茂。三清殿、武吉祠等古構(gòu)筑群各具氣魄威風(fēng)凜凜。
沿坡道再上行，便到新建的垂綸臺(tái)水庫，壩高50米，蓄水45萬立方米，蔚為壯觀，現(xiàn)辟為水上樂土，可蕩舟嬉戲，垂綸臺(tái)融人文與天然景觀于一體，是一處極佳的旅游勝地。
陜西省垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞3
垂綸臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山凈水秀，古柏疊翠，景致雄壯，汗青長遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。垂綸臺(tái)因西周名人姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而有名于世，史料文籍均有記實(shí)。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令蟠溪立廟。”并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有古剎17處，聞名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡，河流中央的“璜石”，河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞，浪聲莫測。垂綸臺(tái)構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜典雅、天然景致迷人。
按照記實(shí)，太公垂綸臺(tái)有3處，初釣河南新安城東，繼釣陜西咸陽城西，后釣寶雞縣伐魚河谷，而三處中又以幡溪垂綸臺(tái)最為著名。由于，姜太公在此垂釣的時(shí)辰，碰著周文王的拜謁，副手朝政，才呈現(xiàn)了我國汗青上的“文武之治”盛世。以后往后，北魏地理學(xué)家酈道元，唐代墨客李白、許渾，宋代墨客蘇軾都曾游覽于此，并賦詩記勝。唐代的垂綸臺(tái)就此建廟塑像，歷經(jīng)3次重建，至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“垂綸臺(tái)”等一些古剎，祭釣堂、殿、廊、樓、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景?！秴问洗呵铩?水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘，民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說。從古到今，垂綸臺(tái)就以其盛名招待旅客，宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地，留下“夜入幡溪如入峽，照山炬火落驚猿”的名句。站在伐魚河上的瓦子坡村南眺，秦嶺群峰崢嶸升沉，重巒疊嶂，郁郁蔥蔥，氣魄磅礴，蔚為壯觀。近看，奇峰聳峙，翠柏蔥綠，古剎雄偉，水色碧透，爛漫誘人。
然而，最引人注目標(biāo)照舊那塊挺立在伐魚河邊的怪異巨石——“丟石”。丟石，是一塊復(fù)雜而完備的石英花崗巖體，上大下小，呈碗形，丟石上險(xiǎn)些找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月，寶雞知縣徐文博謄寫的4個(gè)1米見方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石高6.6米，上部直徑11.2米，下部直徑僅4米，伐魚河湍湍激流擦石而過，大有一觸即倒之勢，然而，千百年來，它始終“固若金湯”，布滿著隱秘的色彩。
宏偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河濱。衡宇出檐斗拱，雕梁畫棟，古香古色，為唐貞觀初年所建，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四序常青，傳說為唐代所植，此為垂綸臺(tái)景觀之一。 周文王廟，由姜太公廟盤山而上即到。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐，機(jī)關(guān)嚴(yán)謹(jǐn)，鬼斧神工。隔國土腰，尚有局限越發(fā)雄偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān)，重60公斤，“文革”中丟失。據(jù)垂綸臺(tái)碑得記實(shí)，這里 自唐代設(shè)神修廟，計(jì)有古剎、祭堂17處，殿、廊、摟、臺(tái)共40余間，此刻大都已重建規(guī)復(fù)。從丟石順?biāo)拢铀畬訉酉碌?，浪花飛濺，向下流直瀉，形成一個(gè)個(gè)深潭，如同朵朵雪蓮盛開。離丟石100米處，有一水面寬闊，水色碧透的深潭，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心，巨石上有兩道40厘米長，15厘米深的平行平滑淺槽，相傳姜子牙來此隱居后，平日在此垂釣，年深日久，便在巨石上跪出了兩道槽痕。垂綸臺(tái)即由此得名，側(cè)方巖壁上雕鑿有“垂綸臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。
從丟石溯水而上，臺(tái)灣高山堅(jiān)持，河谷狹小，谷坡陡峭，水流湍急，有“一步跨過伐魚河”之稱。沿峽谷再上河谷，豁然加寬。一座雙曲拱大壩蓋住了去路，這等于“垂綸臺(tái)水庫”。垂綸臺(tái)水庫，壩頂寬2米，壩長200米，壩高50米，水深45米，總庫容量255萬立方米， 1973年開工， 1978年 12月建成，可澆灌2200公頃農(nóng)田。水庫大壩東端有一八角亭，記實(shí)了水壩開工時(shí)刻，行使人力及完工日期，具有古代亭臺(tái)樓閣和當(dāng)代構(gòu)筑藝術(shù)的綜合氣魄威風(fēng)凜凜，典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓，整個(gè)風(fēng)光區(qū)一清二楚。 垂綸臺(tái)水庫為這里增加了不少風(fēng)光。夏秋季候，水面碧波激蕩，周圍高山披紅掛綠，湖光倒影，煞是悅目，游人乘坐小船或游艇周游水面，恍如置身于桂林漓江之上，杭州西湖之中，異常恬靜。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布，約40多米高，瀑布飛流而下，如白練垂掛，似銀河傾注，訇然之聲震耳欲聾，水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn)，日光照在迷蒙錦繡的水霧上，竟變幻出一道爛漫無比的七色彩虹，云蒸霞蔚，壯觀無比，布滿詩情畫意。冬春季候，水庫冰封水面，平滑平整如明鏡，雪落山間，銀裝素裹，一片銀色天下。巨厚的冰層，成了游人的自然溜冰場。水庫的自然景致和人工構(gòu)筑美滿無缺，組成了一幅耐人尋味的風(fēng)光畫。
汗青上的姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號(hào)飛熊。生在商世，因見紂王無道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣過活。“姜太公垂綸，愿者中計(jì)”成為后裔人們的俗話。其后他終于被周文王發(fā)明。文王禮賢下士，親到伐魚河邊迎聘。于是，被尊為智囊的姜太公遂副手文武二王開創(chuàng)了在中國汗青上卓有成績的西周霸業(yè)，本身亦名留青史。
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第5篇 重慶釣魚城簡介全文導(dǎo)游詞
釣魚城三面據(jù)江，峭崖拔地，自然景觀壯美。
1982年由國務(wù)院公布為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。釣魚城位于合川市合陽鎮(zhèn)嘉陵江南岸釣魚山上，占地2.5平方千米。山上有一塊平整巨石，傳說有一巨神于此釣嘉陵江中之魚，以解一方百姓饑饉，山由此得名。釣魚城峭壁千尋，古城門、城墻雄偉堅(jiān)固，嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞，儼然兵家雄關(guān)。
釣魚城峭壁千尋，古城門、城墻雄偉堅(jiān)固，嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞，儼然兵家雄關(guān)。釣魚城古戰(zhàn)場遺址至今保存完好。主要景觀有城門、城墻、皇宮、武道衙門、步軍營、水軍碼頭等遺址，有釣魚臺(tái)、護(hù)國寺、懸佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飛檐洞等名勝古跡，還有元、明、清三代遺留的大量詩賦辭章、浮雕碑刻。1982年，釣魚城被列為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
釣魚城是因?yàn)樾拗卺烎~山上而得名的。早在唐代，合州名僧石頭和尚就在釣魚山創(chuàng)建了護(hù)國寺和懸空臥佛、千佛石窟等摩崖造像，從而留下了僧侶、游人的足跡。南宋乾道年間（1171年），釣魚山飛舄樓建 成。當(dāng)時(shí)過往州境的雅士豪客，莫不盤桓于釣魚山，借江山之助，寄托自己豪放的胸襟與遠(yuǎn)大抱負(fù)。到了南宋晚期，宋蒙（元）戰(zhàn)爭爆發(fā)。四川制置使兼知重慶府余玠為抵御蒙古軍隊(duì)的進(jìn)犯，采納播州(今貴州遵 義)人冉琎、冉璞兄弟擇險(xiǎn)、任人、積粟、駐兵、徙城”的建議，于淳祐三年（1243年）在釣魚山筑城，徙合州及石照縣治其上，屯兵積糧，控扼三江，以為重慶屏障。
釣魚城依山為壘，宛如金城湯池。它不但有構(gòu)筑在陡峭山巖上的內(nèi)外兩道防線，而且還有縱向延伸的水軍碼頭，以暗道出口、一字城墻相連接的給養(yǎng)補(bǔ)給通道，和天池泉井、水洞門為代表的給排水系統(tǒng)。在城中的兩級(jí)臺(tái)地上，良田沃土，豁然千畝。釣魚城由此而成為我國古代戰(zhàn)爭史上以山地修筑防御體系的光輝典 范。
山上有一塊平整巨石，傳說有一巨神于此釣嘉陵江中之魚，以解一方百姓饑饉，山由此而得名。
從公元1243年到1279年，南宋合州軍民在守將王堅(jiān)、張玨的率領(lǐng)下，憑藉釣魚城天險(xiǎn)，春則出屯田 野，以耕以耘；秋則運(yùn)糧運(yùn)薪，以戰(zhàn)以守。”而大汗蒙哥（元憲宗）、總帥汪德臣、東川統(tǒng)軍合剌、四川總帥汪惟正等80多名叱咤風(fēng)云的蒙、元將領(lǐng)，視釣魚城為彈丸”之地，長期圍城強(qiáng)攻。雙方于此殊死搏斗，浴血奮戰(zhàn)，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗200余次，共同創(chuàng)造了釣魚城36年攻防戰(zhàn)爭這一古今中外戰(zhàn)爭史上罕見的奇跡。
在這場曠日持久的釣魚城攻防戰(zhàn)爭中，發(fā)生在公元1259年的釣魚城開慶元年之戰(zhàn)是7個(gè)多世紀(jì)以來，中外眾多專家學(xué)者共同關(guān)注的一大戰(zhàn)役。這此戰(zhàn)役不僅是我國古代戰(zhàn)爭史上繼彝陵之戰(zhàn)、成皋之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)之后的又一以少勝多，以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)役，而且是改寫世界中古歷史、震驚中外的重大歷史事件。
1258年春，蒙哥汗在完成了對(duì)南宋的戰(zhàn)略包圍后，親率七萬蒙軍主力攻擊四川。在短短的10個(gè)月間，成都及川西北府州俱被蒙軍占領(lǐng)。南宋開慶元年(1259年)二月，蒙哥汗率軍由渠江雞爪灘渡江，駐蹕釣魚城東之石子山。庚即，蒙古軍開始向釣魚城大舉進(jìn)攻。
五月，蒙古軍累攻不克.潮濕炎熱的氣候使蒙古軍軍中大疫,方議班師”。蒙哥未采納部下乘新集之銳，水陸東下”的建言，仍加緊了對(duì)釣魚城的攻擊。六月，汪德臣復(fù)選兵夜登外城馬軍寨，殺寨主及守城 者，王堅(jiān)率兵來戰(zhàn)。遲明，遇雨梯折，后軍不克進(jìn)而止。
七月，蒙哥汗以馬軍寨之馬鞍山為橋頭堡，向釣魚城內(nèi)城發(fā)起進(jìn)攻。在此場激烈的戰(zhàn)斗中，蒙哥汗被飛丸擊中，崩于釣魚山。蒙哥汗戰(zhàn)死之后，進(jìn)軍鄂州(今湖北武昌)的蒙哥之弟忽必烈和進(jìn)攻漳州(今湖南長 沙)的塔察兒，以及占領(lǐng)了大馬士革，正在與古埃及馬木路克王朝軍隊(duì)作戰(zhàn)的旭烈兀，為爭奪汗位而匆忙回 師，蒙古貴族集團(tuán)即開始了長期的內(nèi)部爭戰(zhàn)。釣魚城由此在世界中古史上，赫然豎立了延續(xù)宋祚、緩解歐亞戰(zhàn)禍、阻止蒙古向非洲擴(kuò)張”的不朽豐碑！當(dāng)時(shí)，釣魚城就以東方的麥迦城”、上帝折鞭處”的威名震驚了中外。此后，釣魚城軍民堅(jiān)持抗戰(zhàn)。直到南宋祥興二年(1279年)正月，帝昺在厓山蹈海之后，守將王立開城降元，結(jié)束了釣魚城36年抵抗戰(zhàn)爭的光榮歷程。
三江環(huán)抱的釣魚城是聞名中外的古戰(zhàn)場，南宋時(shí)期她抗蒙連續(xù)36年，寫下了中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。釣魚城因此被歐洲人譽(yù)為'陳方麥加城'．'上帝折鞭處'。1982年，釣魚城被列為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
釣魚城屹立在合川市東城區(qū)的釣魚山上（距合川市合陽城五公里—東北面）。景區(qū)氣候：四季分明。
第6篇 陜西釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞
陜西垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞一
列位旅客伴侶：
各人好，接待來到“東方麥家城”、“天主折鞭地”合川垂綸城! 垂綸城挺立在重慶市合川區(qū)東城半島的垂綸山上，在輿圖上的精確位置為東經(jīng)106°17′32′～106°19′22′，北緯29°59′30′～30°1′15′。其地當(dāng)嘉陵江、渠江、涪江之口，控扼三江，自古為“巴蜀要沖”。
垂綸城是締造中外戰(zhàn)爭史事跡的軍事要塞，是改寫天下中古汗青的好漢名城。7個(gè)多世紀(jì)前的宋蒙(元)戰(zhàn)爭時(shí)期，身任四川安慰制置使、兼重慶知府的余玠為抵制蒙古部隊(duì)的襲擊，采用播州 (今貴州遵義)冉琎、冉璞兄弟的提議，于南宋淳祐三年(1243年)筑城垂綸山，并將合州及石照縣治移至垂綸城，屯兵積糧，以作渝、夔(kui)藩籬，全蜀屏蔽。
從公元1243年到1279年，南宋合州軍民在守將王堅(jiān)、張玨的帶領(lǐng)下，憑籍垂綸城天險(xiǎn)，“春則出屯郊野，以耕以耘;秋則運(yùn)糧運(yùn)薪，以戰(zhàn)以守”，抵制了其時(shí)天下上最強(qiáng)盛的軍事力氣——蒙(元)精銳之師，締造了守城抗戰(zhàn)36年這一古今中外戰(zhàn)爭史上有數(shù)的事跡。南宋開慶元年(1259年)七月，蒙哥汗(元憲宗)戰(zhàn)死在御駕親征垂綸城的前列，導(dǎo)致大蒙古國從南宋和西亞沙場全面撤軍。由此，垂綸城活著界中古史上赫然鑄就了“連續(xù)宋祚、緩解歐亞戰(zhàn)禍、阻止蒙古向北非擴(kuò)張”的不朽豐碑!
垂綸城是迄今海內(nèi)生涯最齊備的古沙場遺址。在垂綸城上，現(xiàn)存有總長8公里的城垣、8座城門，以及炮臺(tái)、墩臺(tái)、棧道、暗道出口、水軍船埠、兵事變坊、武道衙門、虎帳、較場、皇宮、天池、泉井等南宋軍事及糊口辦法遺址;有太古遺跡垂綸臺(tái)、唐代懸空臥佛、千佛崖、彌勒站佛、800年古桂樹、天泉洞、薄刀嶺、三龜石、護(hù)國寺、忠義祠、三圣巖、魚城煙雨、魚山八景等勝景事業(yè);尚有文天祥、劉克莊、楊慎、陳毅、郭沫若、周谷城、張愛萍、劉白羽等歷代名家的吟詠以及蔣中正、何應(yīng)欽、張治中等百姓黨軍政要人的摩崖題記。1987年以來，江澤民、李鵬、曾慶紅、錢正英、汪洋、薄熙來、鄭萬通、鄒家華等國度率領(lǐng)人也曾先后到垂綸城旅行考查，對(duì)垂綸城富厚的汗青文化內(nèi)在和“山、水、城合一”的天然美景給以了高度的評(píng)價(jià)。
垂綸城具有厚重的汗青文化積淀、富厚的旅游資源和精采的天然生態(tài)情形，是重慶直轄市獨(dú)一獲“國度級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)”、“世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元”殊榮的游覽勝地。
護(hù)國門
在垂綸城的8座城門中，最具磅礴氣魄的就是護(hù)國門。它位于城南的第二道防地上，系把守城內(nèi)社交通的重要孔道。城門對(duì)象向，右倚峭壁，左臨懸崖，門洞前面有近10米的一段，昔時(shí)是沒有路的。垂綸城軍民曾在峭壁上開鑿石穴，架梁鋪木，施以棧道進(jìn)出。環(huán)境緊張之時(shí)，可敏捷地將橫梁上的木板抽掉，使其通道隔離，相等于我國北方古城的城門吊橋?，F(xiàn)在，棧道石穴猶存。
護(hù)國門現(xiàn)存雙拱門洞曾在清代顛末培修，高3.15米，寬2.5米，進(jìn)深2.42米。門洞上題額“全蜀要害”四字，意即：垂綸城是整個(gè)四川最為重要的軍事計(jì)謀要沖，相關(guān)到全蜀抗戰(zhàn)的成敗。
垂綸城成為支撐四川抗疆排場的“全蜀要害”，是由其非凡的地理位置和重要的軍事計(jì)謀職位所抉擇的。這也是蒙、元雄師為什么要屢敗屢攻垂綸城的基礎(chǔ)緣故起因：
在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的宋、蒙(元)戰(zhàn)爭中，蒙古統(tǒng)治者對(duì)襲擊四川予以了高度重視。1226年，成吉思汗在親率雄師襲擊西夏之時(shí)，河北導(dǎo)游詞，就曾以“游騎偏師”溘然南下，沖入蜀邊地域，開始“憑陵”南宋的版圖。窩闊臺(tái)汗從“假道伐金”開始，“優(yōu)先攻蜀”就成為了蒙古攻掠南宋的主要計(jì)謀動(dòng)作。他調(diào)派都元帥塔海到秦鞏開發(fā)四川沙場，令拖雷進(jìn)襲四川，接著又命其子闊端、諸王穆哥從四川向南宋動(dòng)員大局限襲擊。蒙哥汗是蒙古圖蜀滅宋計(jì)謀打算的擬定者，“重點(diǎn)攻蜀”是整個(gè)計(jì)謀打算的先期作戰(zhàn)方針。他親率皇子阿速帶，駙馬君不花，諸王罕禿忽、莫哥、莫哥都、阿卜干、塔察兒等征蜀，其后戰(zhàn)死在垂綸城下。忽必烈即位后，總結(jié)了以往攻宋的履歷教導(dǎo)。跟著汗位的固定和蒙古在河南、陜西一帶經(jīng)濟(jì)軍事氣力的加強(qiáng)，以及水軍對(duì)江漢一線節(jié)制力氣的強(qiáng)盛，忽必烈才擇機(jī)作出了“先取襄陽，最后取蜀”的決定?？墒?，他一向視西蜀“事重”、“地重”，以重兵戰(zhàn)于四川，皇子奧魯赤、忙哥剌，親王合丹等都曾介入過對(duì)蜀作戰(zhàn)。
在蒙古“優(yōu)先攻蜀”、“重點(diǎn)攻蜀”時(shí)期，蒙古軍襲擊四川的計(jì)謀基地成立在蜀邊的興元、沔州、階州等地，閬中、劍閣、潼川、成都都曾先后被陷破，余玠也由此“議棄平土”，放棄了從金堂峽至嘉定一線的龍泉山以外的川西平原。蒙
古兵鋒所指，當(dāng)是嘉定、瀘州、重慶、夔州等郡，垂綸城天然就處在了四川戰(zhàn)區(qū)的中心位置。其時(shí)，南宋四川前沿線上的苦竹、大獲、運(yùn)山、青居、多功、得漢、平梁、小寧、大良、鐵峰、禮義諸城，均漫衍在嘉陵江、渠江、涪江沿線，水流皆匯于合州垂綸城下，形成了一道以垂綸城為支柱的自然叉狀防止網(wǎng)，網(wǎng)上各城，有水運(yùn)可以雷同接洽。整個(gè)防止系統(tǒng)通過垂綸城，就可以起到綱舉目張、如臂使指的浸染。前人稱道：“夫垂綸山，西鄰嘉定，可以召兵;北近閬、劍，可以乞援;南通滇、黔，可以取貨財(cái);東達(dá)荊、襄，可以運(yùn)谷粟。有高山峻嶺可以據(jù)關(guān)鍵，有廣土眾民可以屯重兵。”是“下負(fù)重慶，互為依托”的計(jì)謀重鎮(zhèn)。
在忽必烈“先取襄陽，最后取蜀”時(shí)期，全蜀險(xiǎn)阻唯在以垂綸城為中心的川東地域。華鎣山脈是川東地域，也是四川盆地內(nèi)最高的一條褶皺山脈，起自達(dá)州，橫截渠江和嘉陵江，西南入永川、榮昌、銅梁、璧山，再過長江入于江津境內(nèi)，全長千余里，峰嶺相連，為川東與川北的自然邊界。蒙古屯兵蜀中，由川東到夔門，必經(jīng)華鎣山脈，其間只有兩條階梯可以通過：一是由峽路順嘉陵江經(jīng)垂綸城而下重慶;二是經(jīng)山口超過渠江通于夔、萬。而垂綸城正面控扼三江，背依華鎣山脈，既可阻止南下蒙古軍的所向披靡，以蔽重慶，也可以毗連大良、禮義諸城，封閉渠江沿線，使蒙、元軍(忽必烈于1260年稱帝，1271年成立元朝)難以越過川東，打開通往夔門之路。蒙、元軍若置垂綸城掉臂，繞道攻襲重慶，則是孤軍深入，“無虜掠覺得資，無俘獲以備役”，由此而屯兵堅(jiān)城之下，肯定兵老鋒鈍，勢衰力竭。而垂綸城守軍卻可以打破封閉，隨時(shí)興兵應(yīng)援，使其腹背受敵。這也正是其后元東、西兩川合兵遠(yuǎn)道攻圍重慶，而屢遭慘敗的要害地址。因此，垂綸城是“扼其吭(喉嚨、頸項(xiàng))，撫其背，制其死命”的蜀中堅(jiān)城。
在護(hù)國門頂部城臺(tái)上面，是按其原有局限修復(fù)的城樓。樓為二層歇山頂構(gòu)筑，高7米，寬5.5米。樓高地險(xiǎn)，旁有古榕交柯，蔚為壯觀。游人到此，既可以登樓攬勝，又可以瀏覽城門道旁石壁上的紳士題詠，獲得美的藝術(shù)享受。
好了列位伴侶此刻你們可以這兒留影，一會(huì)我們在繼承向前，請(qǐng)你留意安詳和維護(hù)景區(qū)情形。
陜西垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞二
列位旅客伴侶：
各人好!此刻我們來到了名揚(yáng)全國的南宋垂綸城抗蒙之戰(zhàn)的遺址，它是海內(nèi)僅存的一座完備的宋城。垂綸城位于距合川城東北5公里的垂綸山上，占地面積2.5平方千米。垂綸城壁立千仞，古城門、城墻宏偉健壯，嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)抱，儼然兵家雄關(guān)。 1258年，蒙哥大汗挾西征歐亞非40余國的威勢，分兵三路伐宋。于次年2月兵臨合川垂綸城，蒙哥鐵騎東征西討，所向無敵，然而在垂綸城主將王堅(jiān)與副將張鈺的固執(zhí)抗擊下，卻不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上火炮擊傷，后逝于溫泉寺。蒙哥雄師由此戰(zhàn)敗。垂綸城因此也被歐洲人譽(yù)為“東方麥加城”、“天主折鞭處”。垂綸城守衛(wèi)戰(zhàn)長逾36年，寫下了中外戰(zhàn)爭史上有數(shù)的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例，垂綸城因此被歐洲人譽(yù)為“東方麥加城”、“天主折鞭處”。 我們可以看到，垂綸城依山為壘，宛如金城湯池。它不單有修建在陡峭的山巖上的表里兩道防地，并且尚有縱向延長的水軍船埠，以暗道出口、一字城墻相毗連的給養(yǎng)補(bǔ)給通道，和天池泉井、水洞門為代表的給排水體系。垂綸城由此成為我國古代戰(zhàn)爭史上以山地修筑防止系統(tǒng)的光耀規(guī)范。
首要景觀有城門、城墻、皇宮、水軍船埠等遺址，有垂綸臺(tái)、護(hù)國寺、千佛石窟等勝景事業(yè)，尚有元、明、清三代遺留的大量詩賦辭章、浮鐫刻碑。1982年，垂綸城被列為國度級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)。下面，就讓我們一步一步地來相識(shí)面前的這座垂綸城。
列位伴侶，起首，我們來到的是水軍船埠，這也是我們游覽垂綸城的出發(fā)點(diǎn)。這里是南宋晚期 合州軍民修筑垂綸城時(shí)所建，是其時(shí)垂綸城水軍的戰(zhàn)船停泊處，也是我們此刻搭船游覽垂綸城的旅游船埠。整座船埠以巨石壘砌而成，遺址殘基高約4米，長70米，寬約60米，呈長方形從江邊至山腳共有三層平臺(tái)，因此，豈論江水漲落，均可供船只停靠，對(duì)戰(zhàn)事沒有任何以障。光陰悠悠，禍亂滔天，堅(jiān)如磐石的水軍船埠挺立在嘉陵江岸，它牽動(dòng)著人們的思路去追尋汗青的軌跡，它就像一扇門，教育我們在接下來的游覽進(jìn)程中感覺昔時(shí)那場觸目驚心的戰(zhàn)斗光陰，讓我們要想一下昔時(shí)垂綸城的風(fēng)范。
適才我們游覽了垂綸城南水軍船埠、飛來寺、護(hù)國門、校場遺址、古虎帳遺址、護(hù)國寺等景點(diǎn)。接下來我們要游覽的是垂綸臺(tái)。列位旅客伴侶們請(qǐng)看，這一凌空突兀的巨石就是垂綸山上的垂綸臺(tái)。“山”因“臺(tái)”得名，而垂綸臺(tái)則來自一個(gè)迂腐而又神奇的傳說故事。在太古期間，嘉臨江、涪江、渠江之地大水泛濫，瘟疫伸張，災(zāi)民逃到山上。
陜西垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞三
垂綸臺(tái)位于寶雞市東南40公里磻溪河(又名伐魚河)上，南依秦嶺，北望渭水，山凈水秀，古柏疊翠，景致雄壯，汗青長遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。垂綸臺(tái)因西周名人姜子牙在此隱居十載，滋泉垂綸遇文王而有名于世，史料文籍均有記實(shí)。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令磻溪立廟。”并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有古剎17處，聞名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡，河流中央的“璜石”，河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞，浪聲莫測。垂綸臺(tái)構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜典雅、天然景致迷人。連年來，各級(jí)當(dāng)局的大力大舉支持下，垂綸臺(tái)風(fēng)光區(qū)的開拓建樹步驟進(jìn)一步加速，新籌劃的景點(diǎn)為垂綸臺(tái)將再添新姿。
寶雞市姜子牙垂綸臺(tái)位于寶雞縣城南17千米的磻溪河邊，面積約12平方千米景區(qū)內(nèi)波光粼粼，翠柏蔥郁。相傳是商朝名人姜子牙出任國師 姜子牙垂綸臺(tái)前隱居垂釣以圖大業(yè)的處所。此刻河濱有一巨石寬2米，長2.5米，石面平闊，上書“垂綸臺(tái)”三字，石上有兩條平行平滑的凹印，傳說是姜太公跪在上面垂綸的陳跡。由這里至西寶公路邊的一段土路，傳說是周文王西伯約請(qǐng)姜子牙時(shí)用繩拉車顛末的階梯，這里尚有唐建明修的姜太公廟和周文王廟，廟內(nèi)有姜太公塑像，有周文王請(qǐng)姜太公景象的連環(huán)壁畫。廟前有四棵古柏，傳為太公手植，枝葉繁茂。三清殿、武吉祠等古構(gòu)筑群各具氣魄威風(fēng)凜凜。沿坡道再上行，便到新建的垂綸臺(tái)水庫，壩高50米，蓄水45萬立方米，蔚為壯觀，現(xiàn)辟為水上樂土，可蕩舟嬉戲，垂綸臺(tái)融人文與天然景觀于一體，是一處極佳的旅游勝地。門票：20元，郵資門票。交通：從寶雞市坐車去寶雞縣2元，步行到東關(guān)，坐開往天王鎮(zhèn)的小巴，1元到釣負(fù)臺(tái)外，然后坐蹦蹦車，4千米，2元/人， 一向到售票口。釣負(fù)臺(tái)距竅門壽90千米，太白山叢林公園95千米，風(fēng)翔東湖35千米。 大散關(guān)大散關(guān)在陜西寶雞縣南大散嶺上，扼南北交通要道，為秦、蜀往來的咽喉，是歷代兵家必爭之地。宋時(shí)金兵南下，加害陜川，宋將吳玢、吳磷兄弟聚兵扼險(xiǎn) 于此聽命，打敗金兵的多次襲擊。后工錢眷念吳氏兄弟，在關(guān)西修有吳公祠，祠內(nèi)有吳氏兄弟像。關(guān)下豎有“古大散關(guān)”碑石一通。今川陜公路、寶成鐵路都以后穿過。
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第7篇 富春江嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)文導(dǎo)游詞
講解內(nèi)容：
釣臺(tái)簡介
嚴(yán)子陵釣臺(tái)碼頭、牌坊
嚴(yán)先生祠堂
大型精品碑廊（中間經(jīng)過天下第十九泉亭、李太白醉酒處、留芳亭）
東臺(tái)
雙清亭
西臺(tái)謝翱慟哭處
夢鼎亭
清風(fēng)軒茶室
小碑廊、客星亭、滄波橋
回碼頭上船。
[船上、碼頭上]
諸位游客，你們好！歡迎大家來富春江嚴(yán)子陵釣臺(tái)和富春江游覽。嚴(yán)子陵釣臺(tái)是富春江
新安江國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，簡稱兩江一湖（千島湖）上的主要風(fēng)景點(diǎn)，是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級(jí)愛國主義教育基地，同時(shí)也是聞名于世的東南古跡之一。因?yàn)闁|漢高士嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封諫議大夫之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達(dá)夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金等來過釣臺(tái)，并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計(jì)從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學(xué)家來過此地，并留下2000多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江就是用嚴(yán)子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國工作。
嚴(yán)子陵釣臺(tái)，座落在被譽(yù)為清麗奇絕，錦峰秀嶺的富春山山腰。這山高312米（海拔），逶迤35公里。山下的這段江面又稱七里瀧、七里灘、七里瀨。諸位請(qǐng)看，前面那蔥郁的山巒之中，一對(duì)奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為釣臺(tái)碧云中，邈于蒼山對(duì)。右邊的稱為東臺(tái)，左邊的則稱為西臺(tái)，所以這一景也叫雙臺(tái)垂釣。
諸位，釣臺(tái)碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出嚴(yán)子陵釣臺(tái)濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請(qǐng)大家按次序下船，注意安全。
諸位，首先請(qǐng)大家先來看一下郁達(dá)夫的這塊《釣臺(tái)的春晝》碑。這是1931年3月郁達(dá)夫來游釣臺(tái)時(shí)寫的，那時(shí)的釣臺(tái)只寂寂的看不見一個(gè)人類歪斜的亭子縱橫蕪雜的草木祠堂是廢垣殘瓦可想當(dāng)年的釣臺(tái)就如同當(dāng)時(shí)的時(shí)局一樣，充滿著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺(tái)已是游人如織。
這塊石牌坊正面的嚴(yán)子陵釣臺(tái)幾個(gè)字是中國佛教協(xié)會(huì)主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的山高水長是原西冷印社社長，浙江省書法協(xié)會(huì)主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請(qǐng)隨我一同去觀看。
諸位游客，站在這里請(qǐng)大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺(tái)了。你們看，東臺(tái)前面還有一支石筍非常突出。在這個(gè)位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像？但如果你要登上東臺(tái)左側(cè)那塊稱為棋盤石的石臺(tái)上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴(yán)子陵的釣魚桿？諸位等會(huì)兒可以自己上山去觀看。同時(shí)，還可以在上面的棋盤石上留個(gè)影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺(tái)，還有一支石筍。
我們現(xiàn)在去嚴(yán)先生祠堂游覽。
[祠堂里]
這祠堂，唐朝時(shí)原是嚴(yán)氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋時(shí)，由著名的政治家、文學(xué)家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴(yán)子陵。同時(shí)還著有《嚴(yán)先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修。現(xiàn)在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建，也是歷史上規(guī)模最大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術(shù)學(xué)院雕塑系湯守仁教授塑的。
嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。他本姓莊，因?yàn)楸軡h明帝劉莊之諱，而改姓嚴(yán)。他博學(xué)多才，少有高名。年輕時(shí)與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴(yán)子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請(qǐng)和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急！劉秀笑著說：這是因?yàn)槲遗c老朋友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫，他不肯當(dāng)，來到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為客星。這客星碑，那釣臺(tái)碑，都是按釣臺(tái)原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實(shí)在《后漢書》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺(tái)亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會(huì)兒可上山去仔細(xì)閱讀。
祠堂中最有價(jià)值的碑文是那塊
范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》，諸位請(qǐng)隨我去觀看。
[碑前]
范仲淹是北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年（1034年）因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴(yán)州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時(shí)州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時(shí)間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建嚴(yán)先生祠堂，并寫了《嚴(yán)先生祠堂記》。
《嚴(yán)先生祠堂記》是千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大?！秶?yán)先生祠堂記》中第一句話：先生，光武之故人也。就明確指出嚴(yán)子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長。佳世名句，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺(tái)牌坊的山高水長和這個(gè)祠堂正中橫額的光武故人的出處了。
對(duì)面是明代人鐫寫的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。諸位，請(qǐng)看這是1983年的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。它們記載著對(duì)嚴(yán)光的追憶和重修嚴(yán)先生祠堂的情況。
嚴(yán)子陵釣臺(tái)自從1981年10月1日開放以來，桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺(tái)建造了兩座一小一大的碑廊，這些碑都是請(qǐng)國內(nèi)外著名書法家書寫，由桐廬縣當(dāng)?shù)亟橙绥澘痰?，今天大家要游覽的是大型精品碑廊。
[照壁前]
這些碑廊全長260米，總面積278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊，共有碑106塊。現(xiàn)在我們已站在照壁前，各位，往上看，但卻看不見碑廊在哪？那是因?yàn)檫@座碑廊如游龍盤臥在富春山茂密的綠蔭叢中，是一個(gè)高低錯(cuò)落的爬山式碑廊。
這個(gè)碑廊于1993年2月18日開始動(dòng)工，僅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待國內(nèi)外游客。
現(xiàn)在我們先看一下這塊石照壁。它長7.58米，高2.4米，陽面是由中國書法家協(xié)會(huì)副主席、天津大學(xué)教授王學(xué)仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫的《嚴(yán)子陵釣臺(tái)文》，本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美，對(duì)嚴(yán)子陵作了公正的評(píng)價(jià)。
照壁陰面是一幅石雕山水畫。節(jié)選于元朝著名畫家黃公望的《富春山居圖》。黃公望字子久，號(hào)大癡道人，常熟人，博通經(jīng)史，工詩能文，尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后，隱居富陽縣，遨游富春山水之間。至元17年到20年的三年里，繪成長6.4米，寬33厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺(tái)、小橋、漁舟、飛泉明清以來視為國寶，可惜在明朝萬歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別收藏在浙江博物館和臺(tái)灣故宮博物館。
這方石畫寬3.68米，高1米，由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺(tái)的第五部分，精心設(shè)計(jì)：畫面4/5為畫，1/5為原題字，并親自臨摹，然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用15天時(shí)間放大并描在這石塊上，再由三位石匠師傅用90天時(shí)間鐫刻完成此畫。諸位可以仔細(xì)觀看石雕畫如此精細(xì)、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。
[十九泉亭前]
進(jìn)入了聽泉圓洞門，我們來到了天下第十九泉。這里面積雖然不大，但幽靜、緊湊、中心突出。著名書法家沙孟海先生的題詞，道出了景點(diǎn)名稱，不言而喻眼前這座石亭就是天下第十九泉亭。那高高聳立的石雕像是茶圣陸羽。陸羽與桐廬、與嚴(yán)子陵釣臺(tái)這天下第十九泉有什么關(guān)系？我來給大家作個(gè)簡單介紹。
陸羽，字鴻漸，唐代復(fù)州竟陵（今湖北天門縣）人。據(jù)說他是一個(gè)被遺棄的嬰兒，三歲時(shí)孤苦伶仃被竟陵龍蓋寺智光禪師收養(yǎng)，智積禪師嗜好飲茶，陸羽從小給他煮茶，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，后來他收起僧衣，擅自離開寺院，去戲班子學(xué)演木偶戲、參軍戲和幻術(shù)。又曾到火門山鄒夫子處讀書，使他在文學(xué)上得到深造。他勤奮好學(xué)，酷愛大自然，對(duì)茶葉專業(yè)興趣很濃。他跋山涉水，深入各主要茶區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究，鉆研茶葉生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)。唐代建中元年（公元780年），我國第一部完整系統(tǒng)的茶葉專著《茶經(jīng)》問世了。陸羽在《茶經(jīng)》中寫道：西揚(yáng)、武昌、廬江、晉陵好茗而不及桐廬。當(dāng)年又品天下水位，桐廬嚴(yán)陵灘水位被評(píng)為第十九位，天下第十九泉因此而得名，這里水味清洌甘甜，原泉亭臨江而建，1984年修復(fù)于此。
除陸羽塑像外，碑廊連接處及林間花木叢中有20尊歷代到瞎嚴(yán)子陵釣臺(tái)的文豪塑像，這些塑像由中國美術(shù)學(xué)院雕塑系教授設(shè)計(jì)制作，像高2米，其中最重的康有為像約3000斤，最輕的也有1800斤。這些雕像是先用電腦把設(shè)計(jì)圖打在石頭上，然后分別用麻布或斬斧的手法刻服飾，用磨光法刻臉。形態(tài)或立、或臥、或坐、或捋胡須、或手握卷書、或佩劍，神態(tài)各異，光彩照人。
下面請(qǐng)大家隨我去觀看孟浩然、張繼、杜牧、白居易等大文豪的石像。
孟浩然為中唐時(shí)期山水田園詩派主要作家之一，他寫了一首經(jīng)七里瀧詩，描繪了嚴(yán)陵瀨的風(fēng)光，表達(dá)了觀奇恨來晚的感情。這首詩鐫刻在左側(cè)的另一碑廊中。
張繼，唐代詩人，博覽有識(shí)。他的《楓橋夜泊》詩國內(nèi)外流行甚廣。他來釣臺(tái)朝拜嚴(yán)先生后，著題嚴(yán)陵釣臺(tái)詩一首，既描繪了釣臺(tái)景色，又抒發(fā)了登臨釣臺(tái)的感想，此詩鐫刻在另一碑廊內(nèi)。
杜牧，晚唐杰出的詩人。他在睦州任刺史兩年：武宗六年（846年）至宣宗二年（848年）留有釣臺(tái)詩多首，其中一首以通俗、精美語言描繪睦州優(yōu)美景色的五言律《睦州四韻》，鐫刻在另一碑廊內(nèi)。
白居易，唐代大詩人。他曾任杭州、蘇州刺史，他來桐廬不僅是觀賞富春山風(fēng)光，還來拜會(huì)他的好朋友
桐廬籍詩人徐凝，白居易來桐廬后，曾有兩首詩留傳于世：宿桐廬館同崔存度醉后作、憑李睦州訪徐凝山人。
[醉亭]
子陵魚，加皮酒，喝得太白不放手。醺醺醉臥嚴(yán)陵灘，詩章寄山友。這首詩引導(dǎo)我們來觀賞眼前這一景：偉大的浪漫主義詩人李白醉臥在醉眠石前，昏昏中仍瞇著眼不舍得放棄對(duì)富春江美景的觀賞。此亭名為醉亭（由浙江省城鄉(xiāng)建設(shè)廳副廳長胡理琛先生書寫）。諸位也可在此亭中飲酒作詩，亭前這塊大石坪不但可供諸位觀景，還可供有興趣者醉臥嚴(yán)灘，陪伴李太白。
[山門]
此山門由洛陽博物館館長，我國考古學(xué)權(quán)威蔣若是先生書寫。
進(jìn)入嚴(yán)子陵釣臺(tái)碑廊山門，我們才真正開始觀賞這大型精品碑廊了。碑廊內(nèi)容分為兩部分，前69方是從3000多首古詩中精選出來的描繪富春江桐廬清麗奇絕的風(fēng)光和贊美嚴(yán)子陵高風(fēng)亮節(jié)的作品，后部分是現(xiàn)代作品，多為書法家本人撰文并書寫。
碑頭是由民盟中央名譽(yù)主席楚圖南先生書寫的。這方碑文是楚老先生九十多歲高齡，身體欠佳，住院期間為我們書寫的，是他留在世上的最后一幅作品，彌足珍貴。
這幅為清朝著名畫家任伯年的嚴(yán)子陵五月披裘圖。嚴(yán)子陵頭戴斗笠，身披羊裘。據(jù)記載，光武帝劉秀派車在齊國土地上接子陵時(shí)，他就是這個(gè)裝扮。那幅畫中的人物神態(tài)惟妙惟肖。
這塊楷書碑是由中國書法協(xié)會(huì)會(huì)員、國際書畫學(xué)會(huì)會(huì)員劉
川寫的南朝吳均的《與宋元思書》。文中的自富陽至桐廬，一百里許，奇山異水，天下獨(dú)絕。極精辟又干練地贊揚(yáng)了富春江這段美景。
這一方是日本國金石書畫大家梅舒適先生（稻田一文先生）的桐江晚景，以印章形式寫題目，而正文采用了行草書寫，在同一首碑作中，既有印章，又有行草，顯得新穎而別具一格。
1993年10月21日梅舒適先生率領(lǐng)日本篆刻家協(xié)會(huì)訪中團(tuán)一行97人來桐廬嚴(yán)子陵釣臺(tái)參加揭幕儀式。梅先生與夫人非常興奮地為自己這方碑揭幕，他對(duì)碑石的選擇，碑文的鐫刻都很滿意。他說：桐廬之行使我終生難忘。桐廬的山美、水美、人美。桐廬是我到過的中國第一個(gè)好地方。釣臺(tái)游覽之余，他欣筆題詞：嚴(yán)子陵釣臺(tái)天下第一觀，把釣臺(tái)稱為天下第一景觀。
我們這個(gè)碑廊除了有劉海粟、劉開渠、楚圖南、錢君陶、沈鵬、賴少其、尹瘦石、馮其庸等全國著名書法家和31個(gè)省、市一些知名書法家的墨寶外，還有港澳臺(tái)的名人陳立夫、謝舸及日本、韓國、新加坡書法藝術(shù)家的作品。
請(qǐng)看這兩方碑都是唐朝著名詩人嚴(yán)維的《發(fā)桐廬寄劉員外》詩，一方是隸書，一方是篆書，而且是以印碑形式書寫的。前一方碑的書寫人是篆刻家、書畫家錢君陶先生，這方印碑書寫人是87歲高齡的趙林女士，這種碑也叫金文碑。
我們這個(gè)碑廊書寫的形式，不但有篆、隸、草、楷、行五種字體，還有一方碑是澳門頤園書畫會(huì)會(huì)員謝舸先生書寫的富春詩碑，采用破體的寫法，就是把五種書體綜合在一起，寫得和諧自然，請(qǐng)隨我前去觀看。
這是中國美術(shù)界一代宗師、原中國美術(shù)館館長劉開渠先生在重病住院期間寫的范仲淹的《瀟灑桐廬郡十詠》，可謂絕筆碑。
這塊碑是新加坡中華書學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長陳聲桂先生的《桐君山》詩，這首原詩的摩崖石刻距今已有650多年，現(xiàn)仍然完好地保留在桐君山山麓。
下面10方為明朝詩作。這里邊疆幾方碑刻全屬于行草，行草是以行書為主，個(gè)別字為草書，書寫比較流暢、奔放，也容易辨認(rèn)。
清朝的碑文共有13方。下面兩方碑文，全是誦謝翱的。謝翱名皋羽，是文天祥帳下咨議參軍。至元二十七年，就是1290年，他來七里瀧，并著有《登西臺(tái)慟哭記》，一會(huì)兒大家登西臺(tái)可見到這方碑。
第8篇 重慶釣魚城簡介導(dǎo)游詞
釣魚城三面據(jù)江，峭崖拔地，自然景觀壯美。
1982年由國務(wù)院公布為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。釣魚城位于合川市合陽鎮(zhèn)嘉陵江南岸釣魚山上，占地2.5平方千米。山上有一塊平整巨石，傳說有一巨神于此釣嘉陵江中之魚，以解一方百姓饑饉，山由此得名。釣魚城峭壁千尋，古城門、城墻雄偉堅(jiān)固，嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞，儼然兵家雄關(guān)。
釣魚城峭壁千尋，古城門、城墻雄偉堅(jiān)固，嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞，儼然兵家雄關(guān)。釣魚城古戰(zhàn)場遺址至今保存完好。主要景觀有城門、城墻、皇宮、武道衙門、步軍營、水軍碼頭等遺址，有釣魚臺(tái)、護(hù)國寺、懸佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飛檐洞等名勝古跡，還有元、明、清三代遺留的大量詩賦辭章、浮雕碑刻。1982年，釣魚城被列為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
釣魚城是因?yàn)樾拗卺烎~山上而得名的。早在唐代，合州名僧石頭和尚就在釣魚山創(chuàng)建了護(hù)國寺和懸空臥佛、千佛石窟等摩崖造像，從而留下了僧侶、游人的足跡。南宋乾道年間（1171年），釣魚山飛舄樓建 成。當(dāng)時(shí)過往州境的雅士豪客，莫不盤桓于釣魚山，借江山之助，寄托自己豪放的胸襟與遠(yuǎn)大抱負(fù)。到了南宋晚期，宋蒙（元）戰(zhàn)爭爆發(fā)。四川制置使兼知重慶府余玠為抵御蒙古軍隊(duì)的進(jìn)犯，采納播州(今貴州遵 義)人冉琎、冉璞兄弟“擇險(xiǎn)、任人、積粟、駐兵、徙城”的建議，于淳祐三年（1243年）在釣魚山筑城，徙合州及石照縣治其上，屯兵積糧，控扼三江，以為重慶屏障。
釣魚城依山為壘，宛如金城湯池。它不但有構(gòu)筑在陡峭山巖上的內(nèi)外兩道防線，而且還有縱向延伸的水軍碼頭，以暗道出口、一字城墻相連接的給養(yǎng)補(bǔ)給通道，和天池泉井、水洞門為代表的給排水系統(tǒng)。在城中的兩級(jí)臺(tái)地上，良田沃土，豁然千畝。釣魚城由此而成為我國古代戰(zhàn)爭史上以山地修筑防御體系的光輝典 范。
山上有一塊平整巨石，傳說有一巨神于此釣嘉陵江中之魚，以解一方百姓饑饉，山由此而得名。
從公元1243年到1279年，南宋合州軍民在守將王堅(jiān)、張玨的率領(lǐng)下，憑藉釣魚城天險(xiǎn)，“春則出屯田 野，以耕以耘；秋則運(yùn)糧運(yùn)薪，以戰(zhàn)以守。”而大汗蒙哥（元憲宗）、總帥汪德臣、東川統(tǒng)軍合剌、四川總帥汪惟正等80多名叱咤風(fēng)云的蒙、元將領(lǐng)，視釣魚城為“彈丸”之地，長期圍城強(qiáng)攻。雙方于此殊死搏斗，浴血奮戰(zhàn)，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗200余次，共同創(chuàng)造了釣魚城36年攻防戰(zhàn)爭這一古今中外戰(zhàn)爭史上罕見的奇跡。
在這場曠日持久的釣魚城攻防戰(zhàn)爭中，發(fā)生在公元1259年的釣魚城開慶元年之戰(zhàn)是7個(gè)多世紀(jì)以來，中外眾多專家學(xué)者共同關(guān)注的一大戰(zhàn)役。這此戰(zhàn)役不僅是我國古代戰(zhàn)爭史上繼彝陵之戰(zhàn)、成皋之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)之后的又一以少勝多，以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)役，而且是改寫世界中古歷史、震驚中外的重大歷史事件。
1258年春，蒙哥汗在完成了對(duì)南宋的戰(zhàn)略包圍后，親率七萬蒙軍主力攻擊四川。在短短的10個(gè)月間，成都及川西北府州俱被蒙軍占領(lǐng)。南宋開慶元年(1259年)二月，蒙哥汗率軍由渠江雞爪灘渡江，駐蹕釣魚城東之石子山。庚即，蒙古軍開始向釣魚城大舉進(jìn)攻。
五月，蒙古軍累攻不克.潮濕炎熱的氣候使蒙古軍“軍中大疫,方議班師”。蒙哥未采納部下“乘新集之銳，水陸東下”的建言，仍加緊了對(duì)釣魚城的攻擊。六月，汪德臣復(fù)選兵夜登外城馬軍寨，殺寨主及守城 者，王堅(jiān)率兵來戰(zhàn)。遲明，遇雨梯折，后軍不克進(jìn)而止。
七月，蒙哥汗以馬軍寨之馬鞍山為橋頭堡，向釣魚城內(nèi)城發(fā)起進(jìn)攻。在此場激烈的戰(zhàn)斗中，蒙哥汗被飛丸擊中，崩于釣魚山。蒙哥汗戰(zhàn)死之后，進(jìn)軍鄂州(今湖北武昌)的蒙哥之弟忽必烈和進(jìn)攻漳州(今湖南長 沙)的塔察兒，以及占領(lǐng)了大馬士革，正在與古埃及馬木路克王朝軍隊(duì)作戰(zhàn)的旭烈兀，為爭奪汗位而匆忙回 師，蒙古貴族集團(tuán)即開始了長期的內(nèi)部爭戰(zhàn)。釣魚城由此在世界中古史上，赫然豎立了“延續(xù)宋祚、緩解歐亞戰(zhàn)禍、阻止蒙古向非洲擴(kuò)張”的不朽豐碑！當(dāng)時(shí)，釣魚城就以“東方的麥迦城”、“上帝折鞭處”的威名震驚了中外。此后，釣魚城軍民堅(jiān)持抗戰(zhàn)。直到南宋祥興二年(1279年)正月，帝昺在厓山蹈海之后，守將王立開城降元，結(jié)束了釣魚城36年抵抗戰(zhàn)爭的光榮歷程。
三江環(huán)抱的釣魚城是聞名中外的古戰(zhàn)場，南宋時(shí)期她抗蒙連續(xù)36年，寫下了中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。釣魚城因此被歐洲人譽(yù)為'陳方麥加城'．'上帝折鞭處'。1982年，釣魚城被列為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
釣魚城屹立在合川市東城區(qū)的釣魚山上（距合川市合陽城五公里—東北面）。景區(qū)氣候：四季分明。
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第9篇 寶雞釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞
寶雞釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞一：
各位游客伴侶：
人人好，歡迎去到“東方麥家鄉(xiāng)”、“天主折鞭地”開川釣魚鄉(xiāng)! 釣魚鄉(xiāng)屹立在重慶市開川區(qū)東鄉(xiāng)半島的釣魚山上，在地圖上的正確地位為東經(jīng)106°17′32′～106°19′22′，南緯29°59′30′～30°1′15′。其地當(dāng)嘉陵江、渠江、涪江之心，控扼三江，自今為“巴蜀要沖”。
釣魚鄉(xiāng)是造制中外戰(zhàn)爭史事業(yè)的軍事要塞，是改寫全國中今”'汗青”'的英雄名鄉(xiāng)。7個(gè)多世紀(jì)前的宋蒙(元)戰(zhàn)爭時(shí)期，身任四川安撫造置使、兼重慶知府的余玠為抵御蒙今戎行的入攻，采納播州 (古貴州遵義)冉琎、冉璞兄弟的修議，于北宋淳祐三年(1243年)筑鄉(xiāng)釣魚山，并將開州及石照縣亂移至釣魚鄉(xiāng)，屯兵積糧，以做渝、夔(kui)藩籬，齊蜀屏障。
從公元1243年到1279年，北宋開州軍民在守將王堅(jiān)、張玨的率領(lǐng)下，憑籍釣魚鄉(xiāng)天險(xiǎn)，“春則出屯原野，以耕以耘;秋則運(yùn)糧運(yùn)薪，以戰(zhàn)以守”，抵御了其時(shí)全國上最強(qiáng)大的軍事力量——蒙(元)精銳之師，造制了守鄉(xiāng)抗戰(zhàn)36年這一今古中外戰(zhàn)爭史上罕見的事業(yè)。北宋合慶元年(1259年)七月，蒙哥汗(元憲宗)戰(zhàn)逝世在御駕親征釣魚鄉(xiāng)的前哨，導(dǎo)致大蒙今國從北宋以及西亞戰(zhàn)場齊面撤軍。由此，釣魚鄉(xiāng)在全國中今史上赫然鑄就了“延續(xù)宋祚、緩解歐亞戰(zhàn)禍、制止蒙今向南非擴(kuò)張”的沒有朽歉碑!
釣魚鄉(xiāng)是迄古國內(nèi)亂爭保存最完好的今戰(zhàn)場遺址。在釣魚鄉(xiāng)上，現(xiàn)存有總長8千米的鄉(xiāng)垣、8座鄉(xiāng)門，和炮臺(tái)、墩臺(tái)、棧敘、暗敘進(jìn)心、水軍碼頭、兵事情坊、武敘衙門、兵營、較場、皇宮、天池、泉井等北宋軍事及生活措施方法遺址;有遠(yuǎn)今遺跡釣魚臺(tái)、唐代懸空臥佛、千佛崖、彌勒站佛、800年今桂樹、天泉洞、厚刀嶺、三龜石、護(hù)國寺、忠義祠、三圣巖、魚鄉(xiāng)煙雨、魚山八景等名勝奇跡;另有文天祥、劉克莊、楊慎、陳毅、郭沫若、周谷鄉(xiāng)、張愛萍、劉利劍羽等歷代名家的吟詠和蔣中正、何應(yīng)欽、張亂中等群寡黨軍政要人的摩崖題記。1987年以去，江澤民、李鵬、曾慶紅、錢正英、汪洋、厚熙去、鄭萬通、鄒家華等國家領(lǐng)導(dǎo)人也曾前后到釣魚鄉(xiāng)觀光考察，對(duì)釣魚鄉(xiāng)歉富的汗青”'文化”'內(nèi)亂爭涵以及“山、水、鄉(xiāng)開一”的制做美景給予了高度的評(píng)價(jià)。
釣魚鄉(xiāng)具備薄重的汗青文化積淀、歉富的旅游資源以及精良的制作生態(tài)環(huán)境，是重慶直轄市僅有獲“國家級(jí)光景名勝區(qū)”、“齊國重點(diǎn)文物回護(hù)雙位”殊榮的游覽勝地。
護(hù)國門
在釣魚鄉(xiāng)的8座鄉(xiāng)門中，最具磅礴氣勢的等于護(hù)國門。它位于鄉(xiāng)北的第兩敘防線上，系扼守鄉(xiāng)內(nèi)亂爭寒暄通的首要孔敘。鄉(xiāng)門器材向，左倚峭壁，右臨懸崖，門洞前面有近10米的一段，當(dāng)年是不路的。釣魚鄉(xiāng)軍民曾在峭壁上合鑿石穴，架梁鋪木，施以棧敘出進(jìn)。情況緊急之時(shí)，可迅速地將橫梁上的木板抽掉，使其通敘斷絕，相當(dāng)于我國北方今鄉(xiāng)的鄉(xiāng)門吊橋。如古，棧敘石穴猶存。
護(hù)國門現(xiàn)存單拱門洞曾在清代經(jīng)過培建，高3.15米，嚴(yán)2.5米，入深2.42米。門洞上題額“齊蜀閉鍵”四字，意即：釣魚鄉(xiāng)是整個(gè)四川最為首要的軍事戰(zhàn)略要沖，閉系到齊蜀抗戰(zhàn)的成敗。
釣魚鄉(xiāng)成為支撐四川抗戰(zhàn)局面的“齊蜀閉鍵”，是由其特殊的”'地理”'地位以及首要的軍事戰(zhàn)略位置所決意的。這也是蒙、元大軍為甚么要屢敗屢攻釣魚鄉(xiāng)的根原去因：
在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的宋、蒙(元)戰(zhàn)爭中，蒙今統(tǒng)亂者對(duì)入攻四川予以了高度重視。1226年，成兇思汗在親率大軍入攻西夏之時(shí)，就曾以“游騎恰恰師”突然北下，闖進(jìn)蜀邊區(qū)域，合始“憑陵”北宋的疆土。窩闊臺(tái)汗從“假敘伐金”合始，“劣先攻蜀”就成為了蒙今攻掠北宋的主要戰(zhàn)略措施。他召還都元帥塔海到秦鞏合辟四川戰(zhàn)場，令拖雷入襲四川，接著又命其子闊端、諸王穆哥從四川向北宋帶動(dòng)大規(guī)模入攻。蒙哥汗是蒙今圖蜀滅宋戰(zhàn)略詭計(jì)的造定者，“重點(diǎn)攻蜀”是整個(gè)戰(zhàn)略詭計(jì)的先期做戰(zhàn)目標(biāo)。他親率皇子阿速帶，駙馬君沒有花，諸王罕禿忽、莫哥、莫哥都、阿卜干、塔察女等征蜀，厥后戰(zhàn)逝世在釣魚鄉(xiāng)下。忽必烈即位后，總結(jié)了以來攻宋的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。隨著汗位的鞏固以及蒙今在河北、陜西一帶經(jīng)濟(jì)軍究竟力的加強(qiáng)，和水軍對(duì)江漢一線控造力量的強(qiáng)大，忽必烈才擇機(jī)做出了“先取襄陽，最后取蜀”的決定。但是，他一向視西蜀“事重”、“地重”，以重兵戰(zhàn)于四川，皇子奧魯赤、忙哥剌，親王開丹等都曾插手過對(duì)蜀做戰(zhàn)。
在蒙今“劣先攻蜀”、“重點(diǎn)攻蜀”時(shí)期，蒙今軍入攻四川的戰(zhàn)略基地修立在蜀邊的興元、沔州、階州等地，閬中、劍閣、潼川、成都都曾前后被陷破，余玠也由此“議棄仄土”，放棄了從金堂峽至嘉定一線的龍泉山以外的川西仄本。蒙
今兵鋒所指，當(dāng)是嘉定、瀘州、重慶、夔州等郡，釣魚鄉(xiāng)制作就處在了四川戰(zhàn)區(qū)的中央地位。其時(shí)，北宋四川前沿線上的苦竹、大獲、運(yùn)山、青居、多功、得漢、仄梁、小寧、大良、鐵峰、禮義諸鄉(xiāng)，均散布在嘉陵江、渠江、涪江沿線，水流皆匯于開州釣魚鄉(xiāng)下，形成了一敘以釣魚鄉(xiāng)為支柱的天然叉狀防御網(wǎng)，網(wǎng)上各鄉(xiāng)，有水運(yùn)可以或許溝通聯(lián)系。整個(gè)防御系統(tǒng)通過釣魚鄉(xiāng)，就可以或許起到綱舉目張、如臂使指的做用。昔人稱敘：“夫釣魚山，西鄰嘉定，可以或許召兵;南近閬、劍，可以或許討援;北通滇、黔，可以或許取貨財(cái);東達(dá)荊、襄，可以或許運(yùn)谷粟。有高山峻嶺可以或許據(jù)關(guān)鍵，有廣土寡民可以或許屯重兵。”是“下負(fù)重慶，互為依賴”的戰(zhàn)略重鎮(zhèn)。
在忽必烈“先取襄陽，最后取蜀”時(shí)期，齊蜀險(xiǎn)阻唯在以釣魚鄉(xiāng)為中央的川東區(qū)域。華鎣山脈是川東區(qū)域，也是四川盆地內(nèi)亂爭最高的一條褶皺山脈，起自達(dá)州，橫截渠江以及嘉陵江，西北進(jìn)永川、榮昌、銅梁、璧山，再過長江進(jìn)于江津境內(nèi)亂爭，齊長千余里，峰嶺相連，為川東與川南的天然界限。蒙今屯兵蜀中，由川東到夔門，必經(jīng)華鎣山脈，其間只需二條敘路可以或許通過：一是由峽路順嘉陵江經(jīng)釣魚鄉(xiāng)而下重慶;兩是經(jīng)山心跨越渠江通于夔、萬。而釣魚鄉(xiāng)正面控扼三江，背依華鎣山脈，既可制止北下蒙今軍的長驅(qū)直進(jìn)，以蔽重慶，也可以連接大良、禮義諸鄉(xiāng)，封鎖渠江沿線，使蒙、元軍(忽必烈于1260年稱帝，1271年修立元朝)難以越過川東，關(guān)上通來夔門之路。蒙、元軍若置釣魚鄉(xiāng)沒有顧，繞敘攻襲重慶，湖北導(dǎo)游詞，則是孤軍深進(jìn)，“無劫掠覺得資，無俘獲以備役”，由此而屯兵堅(jiān)鄉(xiāng)之下，肯定兵老鋒鈍，勢衰力竭。而釣魚鄉(xiāng)守軍卻可以或許沖破封鎖，隨時(shí)收兵應(yīng)援，使其腹背受敵。這也正是厥后元東、西二川開兵遠(yuǎn)敘攻圍重慶，而屢遭慘敗的閉鍵所在。因此，釣魚鄉(xiāng)是“扼其吭(喉嚨、頸項(xiàng))，撫其背，造其逝世命”的蜀中堅(jiān)鄉(xiāng)。
在護(hù)國門頂部鄉(xiāng)臺(tái)下面，是按其本有規(guī)模建復(fù)的鄉(xiāng)樓。樓為兩層歇山頂修建，高7米，嚴(yán)5.5米。樓高地險(xiǎn)，旁有今榕交柯，蔚為壯觀。游人到此，既可以或許登樓攬勝，又可以或許欣賞鄉(xiāng)門敘旁石壁上的名人題詠，得到美的藝術(shù)享用。
好了各位伴侶現(xiàn)在您們可以或許這女留影，一會(huì)我們在繼續(xù)向前，請(qǐng)您注意安齊以及保護(hù)景區(qū)環(huán)境。
寶雞釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞兩：
各位游客伴侶：
人人好!現(xiàn)在我們?nèi)サ搅嗣麚P(yáng)世界的北宋釣魚鄉(xiāng)抗蒙之戰(zhàn)的遺址，它是國內(nèi)亂爭僅存的一座完整的宋鄉(xiāng)。釣魚鄉(xiāng)位于距開川鄉(xiāng)東南5千米的釣魚山上，占地面積2.5仄方公里。釣魚鄉(xiāng)壁立千仞，今鄉(xiāng)門、鄉(xiāng)墻雄偉堅(jiān)固，嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞，仿佛兵家雄閉。 1258年，蒙哥大汗挾西征歐亞非40余國的威勢，分兵三路伐宋。于次年2月兵臨開川釣魚鄉(xiāng)，蒙哥鐵騎東征西討，所向無敵，然而在釣魚鄉(xiāng)主將王堅(jiān)與副將張鈺的倔犟抗擊下，卻沒有能越雷池半步。7月，蒙哥被鄉(xiāng)上火炮擊傷，后逝于溫泉寺。蒙哥大軍由此戰(zhàn)敗。釣魚鄉(xiāng)因此也被歐洲人譽(yù)為“東方麥加鄉(xiāng)”、“天主折鞭處”。釣魚鄉(xiāng)守衛(wèi)戰(zhàn)長逾36年，寫下了中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例，釣魚鄉(xiāng)因此被歐洲人譽(yù)為“東方麥加鄉(xiāng)”、“天主折鞭處”。 我們可以或許看到，釣魚鄉(xiāng)依山為壘，宛如金鄉(xiāng)湯池。它沒有但有建筑在陡峭的山巖上的內(nèi)亂爭外二敘防線，而且另有縱向延伸的水軍碼頭，以暗敘進(jìn)心、一字鄉(xiāng)墻相連接的給養(yǎng)剜給通敘，以及天池泉井、水洞門為代表的給排水體系。釣魚鄉(xiāng)由此成為我國今代戰(zhàn)爭史上以山地修筑防御系統(tǒng)的毫光模范。
次要景觀有鄉(xiāng)門、鄉(xiāng)墻、皇宮、水軍碼頭等遺址，有釣魚臺(tái)、護(hù)國寺、千佛石窟等名勝奇跡，另有元、亮、清三代遺留的大量詩賦辭章、浮雕刻碑。1982年，釣魚鄉(xiāng)被列為國家級(jí)光景名勝區(qū)。上面，就讓我們一步一步地去懂得眼前的這座釣魚鄉(xiāng)。
各位伴侶，首先，我們?nèi)サ降氖撬姶a頭，這也是我們游覽釣魚鄉(xiāng)的啟碇點(diǎn)。這里是北宋晚期 開州軍民修筑釣魚鄉(xiāng)時(shí)所修，是其時(shí)釣魚鄉(xiāng)水軍的戰(zhàn)船?？刻?，也是我們現(xiàn)在搭船游覽釣魚鄉(xiāng)的旅游碼頭。整座碼頭以巨石壘砌而成，遺址馂余基高約4米，長70米，嚴(yán)約60米，呈長方形從江邊至山腳共有三層仄臺(tái)，因此，沒有論江水漲落，均可供船只停泊，對(duì)戰(zhàn)事不任何妨礙。功夫悠悠，滄海橫流，堅(jiān)如磐石的水軍碼頭屹立在嘉陵江岸，它牽動(dòng)著人們的思緒往追尋汗青的軌跡，它就像一扇門，帶領(lǐng)我們在接下去的游覽進(jìn)程中感受當(dāng)年那場驚口動(dòng)魄的戰(zhàn)斗功夫，讓我們要想一下當(dāng)年釣魚鄉(xiāng)的風(fēng)采。
方才我們游覽了釣魚鄉(xiāng)北水軍碼頭、飛去寺、護(hù)國門、校場遺址、今兵營遺址、護(hù)國寺等景點(diǎn)。接下去我們要游覽的是釣魚臺(tái)。各位游客伴侶們請(qǐng)看，這一騰空突兀的巨石等于釣魚山上的釣魚臺(tái)。“山”因“臺(tái)”得名，而釣魚臺(tái)則去自一個(gè)今老而又神偶的”'傳說”'故事。在遠(yuǎn)今時(shí)代，嘉臨江、涪江、渠江之地洪水泛濫，瘟疫伸張，災(zāi)民逃到山上。
寶雞釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞三：
釣魚臺(tái)位于寶雞市東北40千米磻溪河(別名伐魚河)上，北依秦嶺，南望渭水，山凈水秀，今柏疊翠，景色綺麗，汗青暫遠(yuǎn)，是今古中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)光景名勝區(qū)以及省級(jí)重點(diǎn)文物回護(hù)雙位。釣魚臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣魚遇文王而聞名于世，史料文籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令磻溪立廟。”并植柏四株，至古猶存。至清坤隆年間有古剎17處，著名的有太公廟、文王廟、山門心、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡，河敘中口的“璜石”，河西的望賢臺(tái)和飛瀑流霞，浪聲莫測。釣魚臺(tái)修建作風(fēng)典俗、制作景色迷人。近年去，各級(jí)政府的大力支持下，釣魚臺(tái)光景區(qū)的合收修設(shè)步伐入一步減速，新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚臺(tái)將再添新姿。
寶雞市姜子牙釣魚臺(tái)位于寶雞縣鄉(xiāng)北17公里的磻溪河畔，面積約12仄方公里景區(qū)內(nèi)亂爭波光粼粼，翠柏蔥郁。相傳是商朝名士姜子牙出任國師 姜子牙釣魚臺(tái)前隱居垂釣以圖大業(yè)之處?，F(xiàn)在河邊有一巨石嚴(yán)2米，長2.5米，石面仄闊，上書“釣魚臺(tái)”三字，石上有二條仄行平滑的凸印，傳說是姜太公跪在下面釣魚的痕跡。由這里至西寶公路邊的一段土路，傳說是周文王西伯邀請(qǐng)姜子牙時(shí)用繩拉車經(jīng)過的敘路，這里另有唐修亮建的姜太公廟以及周文王廟，廟內(nèi)亂爭有姜太公塑像，有周文王請(qǐng)姜太公情景的連環(huán)壁畫。廟前有四棵今柏，傳為太公手植，枝葉興隆。三清殿、武兇祠等今修建群各具作風(fēng)。沿坡敘再上行，便到新修的釣魚臺(tái)水庫，壩高50米，蓄水45萬立方米，蔚為壯觀，現(xiàn)辟為水上樂園，可蕩舟游玩，釣魚臺(tái)融人文與制作景觀于一體，是一處極佳的旅游勝地。門票：20元，郵資門票。交通：從寶雞市坐車往寶雞縣2元，步行到東閉，坐合來天王鎮(zhèn)的小巴，1元到釣負(fù)臺(tái)外，然后坐蹦蹦車，4公里，2元/人， 一向到售票心。釣負(fù)臺(tái)距法門壽90公里，太利劍山叢林公園95公里，風(fēng)翔東湖35公里。 大散閉大散閉在陜西寶雞縣北大散嶺上，扼北南交通要敘，為秦、蜀來去的咽喉，是歷代兵家必爭之地。宋時(shí)金兵北下，侵吞陜川，宋將吳玢、吳磷兄弟聚兵扼險(xiǎn) 于此固守，打敗金兵的多次入攻。后工資紀(jì)念吳氏兄弟，在閉西建有吳公祠，祠內(nèi)亂爭有吳氏兄弟像。閉下豎有“今大散閉”碑石一通。古川陜公路、寶成鐵路都今后穿過。
第10篇 合川釣魚城導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們，大家好。首先感謝和歡迎大家進(jìn)行本次旅游活動(dòng)，我會(huì)熱誠為大家服務(wù)，給大家有一個(gè)精彩和難忘的旅程。現(xiàn)在讓我為大家介紹，今天我們來到的是重慶合川古戰(zhàn)場——釣魚城!
重慶合川釣魚城導(dǎo)游詞：概況
1982年，釣魚城被國家國務(wù)院公布為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，它位于合川市合陽鎮(zhèn)嘉陵江南岸釣魚山上，整城位于嘉陵江，涪江，渠江，交匯之口，其地三面據(jù)江，危崖拔地，集“戰(zhàn)，古，奇，險(xiǎn)，雄，幽”為一體，是創(chuàng)造古代戰(zhàn)爭史的奇跡，改寫世界中古歷史的英雄名城。
重慶合川釣魚城導(dǎo)游詞：游覽全程
得名
關(guān)于此山名字的來歷，源于一個(gè)傳說：相傳，古時(shí)山上有一塊平整的巨石，有一巨神于此釣嘉陵江中之魚，以此解決一方百姓的饑荒，由此而得名“釣魚山”。
三江環(huán)繞
我們現(xiàn)在沿著山路向上攀登，可以感受到它的峭崖拔地，請(qǐng)大家務(wù)必注意安全，我們可以看到，嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞于此，儼然是兵家雄關(guān)之地。再請(qǐng)大家欣賞下面周圍的自然景觀，我們可以清晰額體驗(yàn)到它的壯美，行走于其中，真正令人感到豁然開朗，心曠神怡。
護(hù)國寺
現(xiàn)在我們來到的是護(hù)國寺，大家可以看到其大門上寫有一幅楹聯(lián)：城號(hào)釣魚，三江送水開巴塹;寺名護(hù)國，孤嶂飛云控蜀江。由此可以看出在很久以前釣魚城就以其險(xiǎn)峻而享譽(yù)天下。
接著往里走，現(xiàn)在來到的是護(hù)國門城樓，我們可以看到石柱上清晰的寫有：世界名城，曾聞上帝折鞭處;蜀中勝概，遙想當(dāng)年獨(dú)釣時(shí)。
釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)
現(xiàn)在我要為大家講述一個(gè)中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭，它與“赤壁之戰(zhàn)”齊名，那就是歷時(shí)36年的“釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)”：
1258年，蒙哥大汗挾西征歐亞非40余國的威勢，分兵三路伐宋。于次年2月兵臨合川釣魚城，蒙哥鐵騎東征西討，所向披靡，然而在釣魚城主將王堅(jiān)與副將張鈺的頑強(qiáng)抗擊下，卻不能越雷池半步。
7月，蒙哥被城上火炮擊傷，后逝于溫泉寺。蒙哥大軍由此戰(zhàn)敗。釣魚城因此也被歐洲人譽(yù)為“東方麥加城”、“上帝折鞭處”。
其他景點(diǎn)
好了，現(xiàn)在大家可以看到石壁上刻有很多名人詩句和一些歷史事件，釣魚城目前的主要景觀有城門、城墻、皇宮、武道衙門、步軍營、水軍碼頭等遺址，有釣魚臺(tái)、護(hù)國寺、懸佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飛檐洞等名勝古跡，還保留著大量元、明、清三代的詩賦辭章、浮雕碑刻等。我們就一一的來慢慢欣賞。
重慶合川釣魚城導(dǎo)游詞：結(jié)語
相信我們看了這么多的景點(diǎn)，大家都已經(jīng)累了，那么，現(xiàn)在大家隨我往右走，在我的右側(cè)是一個(gè)大眾休息地，它將自然景觀與現(xiàn)代氣息恰當(dāng)?shù)娜诤显谝黄穑菍ｉT為游客疲倦后休息所設(shè)。
如果還有覺得意猶未盡的，沒游盡興的，也可以自行參觀，北京導(dǎo)游詞，繼續(xù)感受和回味歷史帶給大家的無限遐想，一個(gè)小時(shí)后，在此處集中，祝大家玩的愉快，謝謝。
第11篇 關(guān)于陜西省釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞
陜西釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞一
釣魚臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間:'太公兵家者流，始令蟠溪立廟。'并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡，河道中央的'璜石'，河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞，浪聲莫測。釣魚臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。近年來，各級(jí)政府的大力支持下，釣魚臺(tái)風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚臺(tái)將再添新姿。
釣魚臺(tái)景區(qū)自然景色非常迷人，河光山色相映爭輝。區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂，飛流激柱，柏山做屏，芳草為毯，森林茂密，紅葉盡染。尤為獨(dú)特的是綿延10余公里的石番溪峽谷，奇石云集，碧潭相連，小橋幽徑，棧道懸空，竹林蔥郁，瀑布如練，鳥飛魚躍，山花爛漫，集奇、險(xiǎn)、幽、秀為一體。谷內(nèi)一山巔，形如一幅巨大的姜太公石雕，只見他昂首闊挺胸，面北而立，身著道袍，后背文卷，長須飄胸，躊躕滿志，一幅仙風(fēng)道骨，濟(jì)世救民的政治家、軍事家的威武形象惟妙惟肖，令人嘆為觀止!
歷史上的姜太公，姓姜名尚，字子牙，號(hào)飛熊。生在商世，因見紂王無道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣度日。“姜太公釣魚，愿者上鉤”成為后世人們的津津樂道的俗語。后來周文王禮賢下士，親到伐魚河畔請(qǐng)姜子牙出山。于是，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開創(chuàng)了西周霸業(yè)，自己亦名留青史。
從寶雞汽車站乘坐發(fā)往虢鎮(zhèn)的汽車，在虢鎮(zhèn)有小公交或出租車前往釣魚臺(tái)。
陜西釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞二
各位游客朋友：
姜子牙釣魚臺(tái)風(fēng)景區(qū)位于寶雞市陳倉區(qū)天王鎮(zhèn)境內(nèi)，在天王鎮(zhèn)的伐魚河谷(即幡溪谷)中。溪中有一臺(tái)石，傳說是西周姜子牙涉政前隱居垂釣之地，故而得此名。風(fēng)景區(qū)內(nèi)有姜子牙釣魚臺(tái)、中國西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、仙人壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大部分。
姜子牙釣魚臺(tái)及其所在的伐魚河谷處在秦嶺北麓。據(jù)傳姜子牙就是在此垂釣的時(shí)候，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政，于是西周得以開國。北魏地理學(xué)家酈道元，唐代詩人李白、許渾，宋代詩人蘇軾等都曾游覽于此，并賦詩記勝。釣魚臺(tái)唐代時(shí)就建廟塑像，之后歷代既有修整及重建。如今人們可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“釣魚臺(tái)”等殿宇，以及一石馱五柏等奇景。
伐魚河畔又一奇特巨石，名為“丟石”，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體，上有清乾隆時(shí)寶雞知縣徐文博書寫的4個(gè)蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石右上方的河邊有姜太公廟在，始建于唐貞觀年間，明清皆有重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四季常青，傳說為唐代所植，為釣魚臺(tái)景觀之一。姜太公廟盤山而上，即到周文王廟。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐。隔河的山腰上還有武王廟和武吉廟。每年的正月初一至十五這些廟宇有廟會(huì)。
陜西釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞三
釣魚臺(tái)位于寶雞市東南40公里磻溪河(又名伐魚河)上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣魚遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令磻溪立廟。”并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡，河道中央的“璜石”，河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞，浪聲莫測。釣魚臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。近年來，各級(jí)政府的大力支持下，釣魚臺(tái)風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚臺(tái)將再添新姿。
寶雞市姜子牙釣魚臺(tái)位于寶雞縣城南17千米的磻溪河畔，面積約12平方千米景區(qū)內(nèi)波光粼粼，翠柏蔥郁。相傳是商朝名士姜子牙出任國師 姜子牙釣魚臺(tái)前隱居垂釣以圖大業(yè)的地方?，F(xiàn)在河邊有一巨石寬2米，長2.5米，石面平闊，上書“釣魚臺(tái)”三字，石上有兩條平行光滑的凹印，傳說是姜太公跪在上面釣魚的痕跡。由這里至西寶公路邊的一段土路，傳說是周文王西伯邀請(qǐng)姜子牙時(shí)用繩拉車經(jīng)過的道路，這里還有唐建明修的姜太公廟和周文王廟，廟內(nèi)有姜太公塑像，有周文王請(qǐng)姜太公情景的連環(huán)壁畫。廟前有四棵古柏，傳為太公手植，枝葉茂盛。三清殿、武吉祠等古建筑群各具風(fēng)格。沿坡道再上行，便到新建的釣魚臺(tái)水庫，壩高50米，蓄水45萬立方米，蔚為壯觀，現(xiàn)辟為水上樂園，可劃船游玩，釣魚臺(tái)融人文與自然景觀于一體，是一處極佳的旅游勝地。
釣負(fù)臺(tái)距法門壽90千米，太白山森林公園95千米，風(fēng)翔東湖35千米。 大散關(guān)大散關(guān)在陜西寶雞縣南大散嶺上，扼南北交通要道，為秦、蜀往來的咽喉，是歷代兵家必爭之地。宋時(shí)金兵南下，侵犯陜川，宋將吳玢、吳磷兄弟聚兵扼險(xiǎn) 于此固守，打敗金兵的多次進(jìn)攻。后人為紀(jì)念吳氏兄弟，在關(guān)西修有吳公祠，祠內(nèi)有吳氏兄弟像。關(guān)下豎有“古大散關(guān)”碑石一通。今川陜公路、寶成鐵路都從此穿過。
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第12篇 富春江嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞
講解內(nèi)容： 釣臺(tái)簡介——“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”碼頭、牌坊——嚴(yán)先生祠堂——大型精品碑廊（中間經(jīng)過“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”）——東臺(tái)——“雙清亭”——西臺(tái)謝翱慟哭處——夢鼎亭——“清風(fēng)軒”茶室——小碑廊、客星亭、滄波橋——回碼頭上船。
[船上、碼頭上]
諸位游客，你們好！歡迎大家來富春江嚴(yán)子陵釣臺(tái)和富春江游覽。嚴(yán)子陵釣臺(tái)是富春江——新安江國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，簡稱“兩江一湖（千島湖）”上的主要風(fēng)景點(diǎn)，是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級(jí)愛國主義教育基地，同時(shí)也是聞名于世的東南古跡之一。因?yàn)闁|漢高士嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達(dá)夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金……等來過釣臺(tái)，并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計(jì)從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學(xué)家來過此地，并留下2000多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江“就是用嚴(yán)子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國工作。
嚴(yán)子陵釣臺(tái)，座落在被譽(yù)為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米（海拔），逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請(qǐng)看，前面那蔥郁的山巒之中，一對(duì)奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺(tái)碧云中，邈于蒼山對(duì)”。右邊的稱為東臺(tái)，左邊的則稱為西臺(tái)，所以這一景也叫“雙臺(tái)垂釣”。
諸位，釣臺(tái)碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請(qǐng)大家按次序下船，注意安全。
諸位，首先請(qǐng)大家先來看一下郁達(dá)夫的這塊《釣臺(tái)的春晝》碑。這是1931年3月郁達(dá)夫來游釣臺(tái)時(shí)寫的，那時(shí)的釣臺(tái)“只寂寂的看不見一個(gè)人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當(dāng)年的釣臺(tái)就如同當(dāng)時(shí)的時(shí)局一樣，充滿著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺(tái)已是游人如織。
這塊石牌坊正面的“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”幾個(gè)字是中國佛教協(xié)會(huì)主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長”是原西冷印社社長，浙江省書法協(xié)會(huì)主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請(qǐng)隨我一同去觀看。
諸位游客，站在這里請(qǐng)大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺(tái)了。你們看，東臺(tái)前面還有一支石筍非常突出。在這個(gè)位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像？但如果你要登上東臺(tái)左側(cè)那塊稱為“棋盤石”的石臺(tái)上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴(yán)子陵的釣魚桿？諸位等會(huì)兒可以自己上山去觀看。同時(shí)，還可以在上面的“棋盤石”上留個(gè)影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺(tái)，還有一支石筍。
我們現(xiàn)在去“嚴(yán)先生祠堂”游覽。
[祠堂里] 這祠堂，唐朝時(shí)原是嚴(yán)氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋時(shí)，由著名的政治家、文學(xué)家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴(yán)子陵。同時(shí)還著有《嚴(yán)先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修。現(xiàn)在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建，也是歷史上規(guī)模最大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術(shù)學(xué)院雕塑系湯守仁教授塑的。
嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因?yàn)楸軡h明帝劉莊之諱，而改姓“嚴(yán)”。他博學(xué)多才，少有高名。年輕時(shí)與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴(yán)子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請(qǐng)和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急！劉秀笑著說：這是因?yàn)槲遗c老朋友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫，他不肯當(dāng)，來到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺(tái)”碑，都是按釣臺(tái)原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實(shí)在《后漢書》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺(tái)亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會(huì)兒可上山去仔細(xì)閱讀。
祠堂中最有價(jià)值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》，諸位請(qǐng)隨我去觀看。
[碑前] 范仲淹是北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年（1034年）因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴(yán)州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時(shí)州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時(shí)間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴(yán)先生祠堂”，并寫了《嚴(yán)先生祠堂記》。
《嚴(yán)先生祠堂記》是千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大?！秶?yán)先生祠堂記》中第一句話：“先生，光武之故人也。”就明確指出嚴(yán)子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長。”佳世名句，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺(tái)牌坊的“山高水長”和這個(gè)祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。
對(duì)面是明代人鐫寫的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。諸位，請(qǐng)看這是1983年的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。它們記載著對(duì)嚴(yán)光的追憶和重修“嚴(yán)先生祠堂”的情況。
嚴(yán)子陵釣臺(tái)自從1981年10月1日開放以來，桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺(tái)建造了兩座一小一大的碑廊，這些碑都是請(qǐng)國內(nèi)外著名書法家書寫，由桐廬縣當(dāng)?shù)亟橙绥澘痰模裉齑蠹乙斡[的是大型精品碑廊。
[照壁前] 這些碑廊全長260米，總面積278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊，共有碑106塊。現(xiàn)在我們已站在照壁前，各位，往上看，但卻看不見碑廊在哪？那是因?yàn)檫@座碑廊如游龍盤臥在富春山茂密的綠蔭叢中，是一個(gè)高低錯(cuò)落的爬山式碑廊。
這個(gè)碑廊于1993年2月18日開始動(dòng)工，僅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待國內(nèi)外游客。 現(xiàn)在我們先看一下這塊石照壁。它長7.58米，高2.4米，陽面是由中國書法家協(xié)會(huì)副主席、天津大學(xué)教授王學(xué)仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫的《嚴(yán)子陵釣臺(tái)文》，本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美，對(duì)嚴(yán)子陵作了公正的評(píng)價(jià)。
照壁陰面是一幅石雕山水畫。節(jié)選于元朝著名畫家黃公望的《富春山居圖》。黃公望字子久，號(hào)大癡道人，常熟人，博通經(jīng)史，工詩能文，尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后，隱居富陽縣，遨游富春山水之間。至元17年到20年的三年里，繪成長6.4米，寬33厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺(tái)、小橋、漁舟、飛泉……明清以來視為國寶，可惜在明朝萬歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別收藏在浙江博物館和臺(tái)灣故宮博物館。
這方石畫寬3.68米，高1米，由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺(tái)的第五部分，精心設(shè)計(jì)：畫面4/5為畫，1/5為原題字，并親自臨摹，然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用15天時(shí)間放大并描在這石塊上，再由三位石匠師傅用90天時(shí)間鐫刻完成此畫。諸位可以仔細(xì)觀看石雕畫如此精細(xì)、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。
[十九泉亭前] 進(jìn)入了“聽泉”圓洞門，我們來到了“天下第十九泉”。這里面積雖然不大，但幽靜、緊湊、中心突出。著名書法家沙孟海先生的題詞，道出了景點(diǎn)名稱，不言而喻眼前這座石亭就是“天下第十九泉亭”。那高高聳立的石雕像是茶圣陸羽。陸羽與桐廬、與嚴(yán)子陵釣臺(tái)這天下第十九泉有什么關(guān)系？我來給大家作個(gè)簡單介紹。 陸羽，字鴻漸，唐代復(fù)州竟陵（今湖北天門縣）人。據(jù)說他是一個(gè)被遺棄的嬰兒，三歲時(shí)孤苦伶仃被竟陵龍蓋寺智光禪師收養(yǎng)，智積禪師嗜好飲茶，陸羽從小給他煮茶，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，后來他收起僧衣，擅自離開寺院，去戲班子學(xué)演木偶戲、參軍戲和幻術(shù)。又曾到火門山鄒夫子處讀書，使他在文學(xué)上得到深造。他勤奮好學(xué)，酷愛大自然，對(duì)茶葉專業(yè)興趣很濃。他跋山涉水，深入各主要茶區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究，鉆研茶葉生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)。唐代建中元年（公元780年），我國第一部完整系統(tǒng)的茶葉專著《茶經(jīng)》問世了。陸羽在《茶經(jīng)》中寫道：“西揚(yáng)、武昌、廬江、晉陵好茗而不及桐廬”。當(dāng)年又品天下水位，桐廬嚴(yán)陵灘水位被評(píng)為第十九位，“天下第十九泉”因此而得名，這里水味清洌甘甜，原泉亭臨江而建，1984年修復(fù)于此。
除陸羽塑像外，碑廊連接處及林間花木叢中有20尊歷代到瞎嚴(yán)子陵釣臺(tái)的文豪塑像，這些塑像由中國美術(shù)學(xué)院雕塑系教授設(shè)計(jì)制作，像高2米，其中最重的康有為像約3000斤，最輕的也有1800斤。這些雕像是先用電腦把設(shè)計(jì)圖“打”在石頭上，然后分別用“麻布”或“斬斧”的手法刻服飾，用“磨光”法刻臉。形態(tài)或立、或臥、或坐、或捋胡須、或手握卷書、或佩劍，神態(tài)各異，光彩照人。
下面請(qǐng)大家隨我去觀看孟浩然、張繼、杜牧、白居易等大文豪的石像。
孟浩然為中唐時(shí)期山水田園詩派主要作家之一，他寫了一首“經(jīng)七里瀧”詩，描繪了嚴(yán)陵瀨的風(fēng)光，表達(dá)了“觀奇恨來晚”的感情。這首詩鐫刻在左側(cè)的另一碑廊中。
張繼，唐代詩人，博覽有識(shí)。他的《楓橋夜泊》詩國內(nèi)外流行甚廣。他來釣臺(tái)朝拜嚴(yán)先生后，著“題嚴(yán)陵釣臺(tái)”詩一首，既描繪了釣臺(tái)景色，又抒發(fā)了登臨釣臺(tái)的感想，此詩鐫刻在另一碑廊內(nèi)。
杜牧，晚唐杰出的詩人。他在睦州任刺史兩年：武宗六年（846年）至宣宗二年（848年）留有釣臺(tái)詩多首，其中一首以通俗、精美語言描繪睦州優(yōu)美景色的五言律《睦州四韻》，鐫刻在另一碑廊內(nèi)。
白居易，唐代大詩人。他曾任杭州、蘇州刺史，他來桐廬不僅是觀賞富春山風(fēng)光，還來拜會(huì)他的好朋友——桐廬籍詩人徐凝，白居易來桐廬后，曾有兩首詩留傳于世：“宿桐廬館同崔存度醉后作”、“憑李睦州訪徐凝山人”。
[醉亭] “子陵魚，加皮酒，喝得太白不放手。醺醺醉臥嚴(yán)陵灘，詩章寄山友。”這首詩引導(dǎo)我們來觀賞眼前這一景：偉大的浪漫主義詩人李白醉臥在“醉眠石”前，昏昏中仍瞇著眼不舍得放棄對(duì)富春江美景的觀賞。此亭名為“醉亭”（由浙江省城鄉(xiāng)建設(shè)廳副廳長胡理琛先生書寫）。諸位也可在此亭中飲酒作詩，亭前這塊大石坪不但可供諸位觀景，還可供有興趣者醉臥嚴(yán)灘，陪伴李太白。
[山門] 此山門由洛陽博物館館長，我國考古學(xué)權(quán)威蔣若是先生書寫。
進(jìn)入嚴(yán)子陵釣臺(tái)碑廊山門，我們才真正開始觀賞這大型精品碑廊了。碑廊內(nèi)容分為兩部分，前69方是從3000多首古詩中精選出來的描繪富春江桐廬清麗奇絕的風(fēng)光和贊美嚴(yán)子陵高風(fēng)亮節(jié)的作品，后部分是現(xiàn)代作品，多為書法家本人撰文并書寫。
碑頭是由民盟中央名譽(yù)主席楚圖南先生書寫的。這方碑文是楚老先生九十多歲高齡，身體欠佳，住院期間為我們書寫的，是他留在世上的最后一幅作品，彌足珍貴。
這幅為清朝著名畫家任伯年的“嚴(yán)子陵五月披裘圖”。嚴(yán)子陵頭戴斗笠，身披羊裘。據(jù)記載，光武帝劉秀派車在齊國土地上接子陵時(shí)，他就是這個(gè)裝扮。那幅畫中的人物神態(tài)惟妙惟肖。
這塊楷書碑是由中國書法協(xié)會(huì)會(huì)員、國際書畫學(xué)會(huì)會(huì)員劉 川寫的南朝吳均的《與宋元思書》。文中的“自富陽至桐廬，一百里許，奇山異水，天下獨(dú)絕。”極精辟又干練地贊揚(yáng)了富春江這段美景。
這一方是日本國金石書畫大家梅舒適先生（稻田一文先生）的“桐江晚景”，以印章形式寫題目，而正文采用了行草書寫，在同一首碑作中，既有印章，又有行草，顯得新穎而別具一格。
1993年10月21日梅舒適先生率領(lǐng)日本篆刻家協(xié)會(huì)訪中團(tuán)一行97人來桐廬嚴(yán)子陵釣臺(tái)參加揭幕儀式。梅先生與夫人非常興奮地為自己這方碑揭幕，他對(duì)碑石的選擇，碑文的鐫刻都很滿意。他說：“桐廬之行使我終生難忘。桐廬的山美、水美、人美。桐廬是我到過的中國第一個(gè)好地方。”釣臺(tái)游覽之余，他欣筆題詞：“嚴(yán)子陵釣臺(tái)天下第一觀”，把釣臺(tái)稱為“天下第一景觀”。
我們這個(gè)碑廊除了有劉海粟、劉開渠、楚圖南、錢君陶、沈鵬、賴少其、尹瘦石、馮其庸等全國著名書法家和31個(gè)省、市一些知名書法家的墨寶外，還有港澳臺(tái)的名人陳立夫、謝舸及日本、韓國、新加坡書法藝術(shù)家的作品。
請(qǐng)看這兩方碑都是唐朝著名詩人嚴(yán)維的《發(fā)桐廬寄劉員外》詩，一方是隸書，一方是篆書，而且是以印碑形式書寫的。前一方碑的書寫人是篆刻家、書畫家錢君陶先生，這方印碑書寫人是87歲高齡的趙林女士，這種碑也叫金文碑。
我們這個(gè)碑廊書寫的形式，不但有篆、隸、草、楷、行五種字體，還有一方碑是澳門頤園書畫會(huì)會(huì)員謝舸先生書寫的“富春”詩碑，采用破體的寫法，就是把五種書體綜合在一起，寫得和諧自然，請(qǐng)隨我前去觀看。
這是中國美術(shù)界一代宗師、原中國美術(shù)館館長劉開渠先生在重病住院期間寫的范仲淹的《瀟灑桐廬郡十詠》，可謂絕筆碑。
這塊碑是新加坡中華書學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長陳聲桂先生的《桐君山》詩，這首原詩的摩崖石刻距今已有650多年，現(xiàn)仍然完好地保留在桐君山山麓。
下面10方為明朝詩作。這里邊疆幾方碑刻全屬于行草，行草是以行書為主，個(gè)別字為草書，書寫比較流暢、奔放，也容易辨認(rèn)。
清朝的碑文共有13方。下面兩方碑文，全是誦謝翱的。謝翱名皋羽，是文天祥帳下咨議參軍。至元二十七年，就是1290年，他來七里瀧，并著有《登西臺(tái)慟哭記》，一會(huì)兒大家登西臺(tái)可見到這方碑。
anquye整理
共2頁: 上一頁12這里的一組石像是：明朝著名戲曲家湯顯祖（臨川人，現(xiàn)江西撫州），他曾到瑤琳洞附近的桃溪拜訪江西臨川知縣潘仲春，途中游了個(gè)仙洞——瑤琳，曾寫詩記敘此事。此詩說明湯顯祖曾游過瑤琳。
這位是元代著名書畫家趙孟 ，他曾寫了《嚴(yán)陵瀨》、《桐中道中》、《過嚴(yán)子陵釣臺(tái)》幾首詩，表明他對(duì)嚴(yán)子陵及嚴(yán)子陵釣臺(tái)深厚的情感。今天的嚴(yán)子陵釣臺(tái)發(fā)生了翻天覆地的變化，我們在此立像，趙孟 若有靈在天更要贊美“不知此地塵凡”了。
上面那位昂首沉思的的是唐伯虎。他性格狂放不羈，畢生致力于繪畫，富春江一帶曾留下他不少足跡。嚴(yán)子陵釣臺(tái)也是他注目的地方，他的《嚴(yán)灘》詩描繪了釣臺(tái)如畫的風(fēng)光，表達(dá)了對(duì)嚴(yán)光隱居生活的羨慕。鐫刻在山麓左側(cè)的碑廊內(nèi)。
唐寅雕像上面的是清朝著名的書畫大師鄭板橋，他于乾隆5年（1710年）7月到過釣臺(tái)，并書寫了楹聯(lián)一副。
下面碑文都是現(xiàn)代作品，大多是作者自己撰稿，自己書寫的，就由大家自由的觀賞吧，一會(huì)我們在“留芳亭”前集合，在游覽中請(qǐng)大家留意一下，這個(gè)碑廊的牛腿是木刻的100位來過桐廬的文人雕像。
諸位游客，嚴(yán)子陵釣臺(tái)大型碑廊觀賞完了，您不覺得它是融歷史、文化、藝術(shù)、建筑與自然山水于一體的難得的景觀嗎？稱為國內(nèi)一絕，不算過份吧？
[留芳亭] 現(xiàn)在來到了留芳亭前面，亭子迎面的楹聯(lián)是李敬忠先生根據(jù)施肩吾的《過桐廬場鄭判官》詩中書寫的：“幽奇山水引高步，千古篇章冠后人。”施肩吾是唐代詩人，桐廬縣分水賢招鄉(xiāng)人，他雖中了狀元，但不愿在宦海中沉浮，沒有等到授官就東歸故里，晚年他率族人到臺(tái)灣、澎湖一帶去定居、墾荒，是我國歷史上開發(fā)寶島的先驅(qū)者之一，他也是澎湖詩的第一詩人。
亭子另一副楹聯(lián)是選自宋朝孫沔的《題子陵釣臺(tái)》？“列傳古碑言未盡，一灘鳳竹自蕭騷。”是中國蘭亭書法博物館副館長喻革良先生書寫的。
現(xiàn)在請(qǐng)大家在此小憩一會(huì)兒，接下去隨我去東、西兩臺(tái)游覽，到東臺(tái)需再登360級(jí)臺(tái)階，去西臺(tái)需登130級(jí)臺(tái)階。 [東臺(tái)] 東臺(tái)為“嚴(yán)光垂釣臺(tái)”，請(qǐng)大家隨我先去看看東臺(tái)亭。
這個(gè)亭最早建于明正統(tǒng)元年（即1436年），由嚴(yán)州知府萬觀在東西臺(tái)各建一亭，并刻石為額，東臺(tái)亭曰：“不事王侯”。明末兩亭都曾毀壞。清乾隆十九年（1754年），羅氏兄弟復(fù)建，更改石額為“垂竿百尺”。十年內(nèi)亂，東臺(tái)亭被毀。1980年我們又重建此亭，這東臺(tái)的石額為“七里灘光”。石柱楹聯(lián)為“登釣臺(tái)而望，神怡心曠。想先生之風(fēng)，山高水長。”都是著名書法家沙孟海先生所題，亭內(nèi)的石碑，這邊是由孫釗書寫的范曄“嚴(yán)光傳”。這篇文章的大概內(nèi)容，我在祠堂里已介紹給大家了，陽面是由湖州畫院86歲高齡的譚建丞先生書寫的“漢嚴(yán)子陵釣臺(tái)”。
大家站在亭前一定感到視野開闊，向東眺望，白云源重山插天，云煙迷蒙，俯瞰大江，綠山悠悠，船舟點(diǎn)點(diǎn)，真是“兩岸畫山相對(duì)出，一脈秀水迤邐來。”
這里東南三公里處，名叫“蘆茨村”，是晚唐詩人方干故居。范仲淹任睦州知府時(shí)，登釣臺(tái)，望東巖崖絕壁，白云徐生，問同行人，那是什么地方？回答說：唐朝處士方干隱居處。范仲淹題名“白云源”。白云源是我們桐廬縣開發(fā)的又一個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，這里自然風(fēng)景保護(hù)完好，清涼宜人，夏天平均氣溫在26℃左右，是理想的避暑勝地。
從這小山徑登山，有十余畝田，記載是嚴(yán)光耕種的地方，稱為“嚴(yán)陵田”。
下面這塊大石，平坦如磯，可坐幾十人，因?yàn)楣湃嗽谶@里對(duì)弈，所以稱它為“棋盤石”。這下面有一支石筍依山而立，就是大家在山麓看到的那支如仕女的石筍。有人說他因崇拜嚴(yán)光的賢德，永世站在這里陪伴；也有人說它象嚴(yán)光的釣魚桿，永遠(yuǎn)插在這里，到底象什么呢？請(qǐng)大家看看，想想。諸位可以隨意觀賞、拍照，但要注意安全。 現(xiàn)在我們?nèi)ノ髋_(tái)觀賞，中間要經(jīng)過“雙清亭”。
[雙清亭] 這座石亭名為“雙清亭”。是民國十四年，也就是1925年由廣東籍人陳煥之所建。
這亭完全是一塊塊石條建成的，左右石柱上刻的楹聯(lián)是“遠(yuǎn)道息塵勞，向此間坐石看云，放懷宇宙”，“高臺(tái)瞻勝跡，羨當(dāng)日耕山釣水，俯視王侯”，這付楹聯(lián)曾使許多墨客騷人拍手叫絕，為之傾倒，里面由浙江書法家商向前老先生題詩一首。
讓我們越過“雙清亭”，去西臺(tái)游覽。
[西臺(tái)] 現(xiàn)在我們來到了西臺(tái)。大家一定感到耳目一新，第一個(gè)感覺，自己被青山碧水蘭天所環(huán)抱，真有頂天立地的感覺。江面游船、快艇往來穿梭，游客歡聲笑語貫耳。遠(yuǎn)眺上游，水遠(yuǎn)山高，蜿蜒無盡，那就是人們贊譽(yù)的富春江小三峽。西臺(tái)是愛國詩人、抗元民族英雄謝翱哭祭文天祥的地方，大家可以坐在亭子內(nèi)的石凳上，也可憑欄眺望，聽我為大家介紹一下這位愛國志士。
謝翱，字皋羽，號(hào)瞻發(fā)子，謚樂耕公。生于公元1249年，逝世于1295年。他原籍福建長溪，父親謝鈞精通《春秋》，有傳世作品《春秋衍義》、《左化辯證》。他先祖謝邦彥是宋朝著名詞人。謝翱小時(shí)候就很聰明好學(xué)，曾隨父親游學(xué)，學(xué)識(shí)與日俱增。公元1266年，謝翱十七歲，隨父親移居臨安，已能詩善文。1276年7月，文天祥開府于南劍州（州府在今天的福建南平市），號(hào)召四方起兵保護(hù)宋朝。謝翱雖是富家子弟，文人儒身，但激于愛國義憤，傾家蕩產(chǎn)，率數(shù)百名鄉(xiāng)兵拿起刀槍，親臨前線，投奔文天祥，被任命為“資議參軍”，當(dāng)時(shí)，謝翱僅有二十七歲。1277年由于元軍大批南下，謝翱部隊(duì)多次率兵英勇突圍，但寡不敵眾，文天祥不幸被俘。謝翱脫險(xiǎn)后，一邊暗中組織鄉(xiāng)兵，等候時(shí)機(jī)，揭竿繼續(xù)抗元，一邊暗中組織會(huì)社，用詩歌繼續(xù)進(jìn)行抗元活動(dòng)。聽到文天祥在北京遇害的消息后，他悲痛到了極點(diǎn)，穿麻衣、著草鞋，長夜不明在外野祭文天祥。他曾在姑蘇夫差臺(tái)、會(huì)稽越王臺(tái)設(shè)臺(tái)哭祭文天祥。至元二十七年（1290年）謝翱來到七里瀧嚴(yán)子陵釣臺(tái)，由嚴(yán)光第三十五世孫嚴(yán)侶等陪同，登上西臺(tái)，在這里備酒哭祭文天祥。據(jù)史料記載，他野祭時(shí)，一面用竹如意擊石，一面長歌當(dāng)哭，“竹石俱碎，人也昏倒三次”。其歌名曰：“登西臺(tái)慟哭記”，這塊石碑就刻了此文，陰石的題字由南京女書法家肖嫻女士書寫。
諸位現(xiàn)在看到的西臺(tái)亭最早石額為“高尚其志”，后來改為“留鼎一絲”，亭子的一副楹聯(lián)是選自清朝徐夜的一首詩句“生為信國流離客，死結(jié)嚴(yán)陵寂寞鄰”。它高度概述了謝翱的一生。
謝翱還是一位愛國詩人，他在南宋文學(xué)史上的地位僅次于文天祥。與謝枋并列，號(hào)稱“南宋二謝”。他雖只活了四十七歲，但作了兩件讓人敬仰的事：一件是前面介紹的，當(dāng)國家危難之際，盡傾家資棄筆戎，追隨文天祥抗元，表現(xiàn)了高尚的民族氣概和愛國主義精神；二是寫了許多光同日月的愛國詩文，這些詩文既反映了南宋軍民團(tuán)結(jié)抗元情況和大無畏精神，又以憤怒心情譴責(zé)元兵南侵給人民帶來的無窮苦難，還有的詩文悼念亡臣，抒發(fā)亡國之痛?？上淖髌反蟛糠忠言谠?、明兩朝散失。
今天我們來西臺(tái)瞻仰謝翱，學(xué)習(xí)他這種崇高的愛國主義精神，為國家建設(shè)多做貢獻(xiàn)。
東臺(tái)、西臺(tái)的游覽到此結(jié)束了，不少游客都會(huì)產(chǎn)生一人疑問：釣臺(tái)這么高，當(dāng)初嚴(yán)子陵怎么能釣魚呢？在山腰“夢鼎亭”內(nèi)可見到一方石碑，這塊碑文也許能解除這個(gè)疑問，請(qǐng)大家隨我下山去看看。
[夢鼎亭] 大家在亭內(nèi)稍休息一下。
1961年11月30日，郭沫若同志偕同夫人乘快艇，游富春江而上，來到桐廬，上午游覽了桐君山，下午驅(qū)車來到了嚴(yán)子陵釣臺(tái)。遠(yuǎn)眺蒼翠青山連綿不斷，一條銀帶環(huán)山而繞，稱贊說：釣臺(tái)的山光水色實(shí)在美呀！怪不得嚴(yán)先生要在此隱居垂釣。聽了桐廬縣委同志對(duì)東、西臺(tái)的介紹后，郭老追問道：西臺(tái)是不是謝翱傷心處？東臺(tái)是不是嚴(yán)光垂釣處？答聲剛落，郭老才思敏捷，觸景生情揮筆寫下了詩一首，就是亭內(nèi)石碑上這首詩。（讀詩）
這首詩喚起了廣大游客的聯(lián)想：1968年富春江電廠建成后，七里瀧一帶水位上升20多米，滄海桑田的變化，嚴(yán)光當(dāng)初在灘頭垂釣，在山頂耕種的意境，今天是難以想象了。據(jù)記載，過去這一帶小沙灘多，嚴(yán)光常常在灘頭上垂釣，其中最常釣的魚叫“烏石灘”，現(xiàn)已被水淹沒，但郭老這首詩對(duì)我們能啟迪遐想，增添游興。
郭老那次來桐廬，一天之內(nèi)寫了五首詩，桐君山上有一首，參觀電廠工地有一首，乘小艇溯錢塘江有一首，臨走時(shí)，為表達(dá)對(duì)桐廬縣委熱情款待之謝意，又把他作的《孫悟空三打白骨精》書寫后贈(zèng)縣委留念。當(dāng)代大文豪郭沫若來桐廬的一天內(nèi)留下五首詩，這也是罕見的，是桐廬珍貴的文化遺產(chǎn)之一。為紀(jì)念郭老來桐游覽參觀，我們特意建了此亭。 [清風(fēng)軒前] 這里稱“清風(fēng)軒”茶室，諸位可以在這里品茶休息。
“清風(fēng)軒”左側(cè)是一條53米長的小碑廊，碑廊內(nèi)共陳列23塊碑文。這些碑文大部分是浙江省書法家書寫的，原稿良的掛落上有54幅東陽木雕，是我國54位歷代著名的文學(xué)家、詩人的雕像。碑文的內(nèi)容有《漢光武與嚴(yán)子陵書》，信中光武帝委婉地、誠懇地表露出希望子陵輔助其“鴻業(yè)”，有羅隱的《刻嚴(yán)子陵釣臺(tái)》，有謝靈運(yùn)的《七里瀨詩》、李白的《松柏本孤直》、杜牧的《睦州四韻》、蘇軾的《滿江紅·釣臺(tái)》……，其中有兩塊是非常值得一看的碑，一方是劉基的《釣臺(tái)詩》，一方是張浚的《過嚴(yán)子陵釣臺(tái)》。如果說兩個(gè)碑廊里絕大部分詩文是贊揚(yáng)嚴(yán)子陵不事王侯的高節(jié)的話，這首詩的內(nèi)容就截然相反，這首詩借用周武滅商時(shí)，伯夷兄弟和姜太公所執(zhí)的不同態(tài)度這件事發(fā)表議論。議論兩種不同的人生哲學(xué)，他表明：首先要有功臣們的苦站和勝利，才有百姓，包括隱士們的安居樂業(yè)生活。具體來說：沒有光武帝中興漢室，重整漢王朝，那么桐江之畔還是一片撕釘，哪有嚴(yán)光悠閑的耕種垂釣的生活呢？這首詩在不貶低嚴(yán)光的前提下，強(qiáng)調(diào)了與嚴(yán)光相反的一條路，給人以哲理性的啟示，由浙江省書法家協(xié)會(huì)副主席商向前同志書寫。
《過嚴(yán)子陵釣臺(tái)》，撰寫者張浚，這個(gè)張浚不是跪在岳飛墓前的張浚。一個(gè)是“氵”的浚，一個(gè)是“亻”的俊，他們是同時(shí)代人。這個(gè)張浚是個(gè)愛國將領(lǐng)，是宋孝宗時(shí)的樞密使，就是統(tǒng)率全國軍隊(duì)的長官，是全國武臣之首。他是南宋時(shí)主持北伐抗金的將領(lǐng)，曾重用岳飛、韓世忠等抗金名將。因此，一生遭受秦檜等主和派排斥，三次被貶到永州，但仍然力主抗金，矢志不渝。被貶永州后，還連上五十道奏疏反對(duì)議和。這首詩是隆興甲申，就是1164年5月22日來嚴(yán)子陵釣臺(tái)后撰寫的。
全詩先是生動(dòng)地描繪了翠綠中被煙霧籠罩的釣臺(tái)風(fēng)光，然后對(duì)嚴(yán)光的歸隱漁樵和修身養(yǎng)性加以肯定，加以贊賞。最后表達(dá)自己決不肯和主和派同流合污，要抗金到底的雄心。來釣臺(tái)后的當(dāng)年他就逝世了。這塊碑也是幸存下來的古碑之一。十年內(nèi)亂中曾被造反派砸碎成十幾塊，還缺了一只角。這次我們修補(bǔ)好，豎在這里，也是十年內(nèi)亂破壞文化的罪證。
“清風(fēng)軒”右側(cè)是“客星亭”。“客星亭”最早由宋朝的顏為建。位于“嚴(yán)先生祠堂”的東側(cè)，名叫“客星閣”。明朝時(shí)改建在祠堂西側(cè)，改閣為亭?，F(xiàn)在的“客星亭”于1983年重修，亭前新造了一座“滄波橋”供大家觀景、垂釣用。為什么叫“滄波橋”，出自碑廊中唐代哪位名詩人的詩作，有興趣的游客不妨找找看。
下面安排大家自由活動(dòng)，可品茶、可購物、可觀小碑廊，也可拍照留影，但千萬注意安全，同時(shí)希望諸位能與我們一塊來愛護(hù)這里的青山綠水及花草樹木。
好，諸位游客，我今天的講解就到此結(jié)束了，非常感謝各位的配合，也非常希望富春江之行給諸位留下一份最美麗的記憶。
