峨眉導(dǎo)游詞(精選16篇)

第1篇 介紹峨眉樂(lè)山的導(dǎo)游詞

四川“天府之國(guó)”，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風(fēng)景秀麗。自然風(fēng)光、人文景觀數(shù)不勝數(shù)。那么這一次呢?將帶大家去領(lǐng)略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂(lè)山。距離呢?大約在160公里左右，行車(chē)時(shí)間要用三個(gè)小時(shí)。

那為什么要反此次旅行稱(chēng)為別樣的旅行呢?因?yàn)?，此次游覽路線可以把它說(shuō)成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗(yàn)一種佛教文化始終貫穿于整個(gè)行程當(dāng)中。樂(lè)山!有號(hào)稱(chēng)世界第一大佛之稱(chēng)的樂(lè)山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”體驗(yàn)一下它的輝宏氣勢(shì)，并且可以讓大家置身其間，臨時(shí)抱一抱佛腳。峨眉山!稱(chēng)“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中國(guó)四大佛教名山之一。在中國(guó)，甚至國(guó)外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠(yuǎn)。而且，在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂(lè)山大佛，一邊前往峨眉山。

一路之上，大家可聽(tīng)可看的東西真的是太多啦!并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和“竹籠”風(fēng)光。四川自古“天府之國(guó)”農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，“水旱從人，不知饑瑾”(那一個(gè)是四川地區(qū)的人民勤勞樸實(shí)，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點(diǎn)，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風(fēng)情。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶)。而且，從成都不能超過(guò)樂(lè)山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點(diǎn)的一種民居方式被稱(chēng)做“竹籠”式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點(diǎn)點(diǎn)的房屋總是座落于蔥綠的竹林當(dāng)中，形成一種獨(dú)特的景觀。

好了!該言歸正傳介紹一下峨眉和樂(lè)山啦!先講一講樂(lè)山。樂(lè)山!古稱(chēng)嘉州。古語(yǔ)有云：“蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云”。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會(huì)合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風(fēng)光雄秀西南。

凌云冊(cè)位于樂(lè)山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時(shí)在這里倚山開(kāi)鑿的佛像是當(dāng)今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對(duì)峨眉，歷經(jīng)丟掉風(fēng)雨，依然完好無(wú)缺，不得不讓我們吧為觀止!那大家認(rèn)為這個(gè)世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢?它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來(lái)自廣東順德的老先生在游歷樂(lè)山大佛時(shí)，拍攝了一組照片，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時(shí)就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見(jiàn)。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無(wú)不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩(shī)瑪石像相比較。一時(shí)之間引來(lái)無(wú)數(shù)的游客紛紛前來(lái)一睹睡佛的尊容。

據(jù)史料記載，秦孝文王時(shí)，蜀郡守李冰鑿離堆，以“避沫水之害”。而這離堆呢?就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無(wú)匚不成書(shū)的是，樂(lè)山堿化是人工與大自然在無(wú)意中的一種巧合吧!也可能不愿意如此，樂(lè)山堿化開(kāi)鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無(wú)意這中的一種匚合，還是古人在開(kāi)鑿時(shí)的一種刻意安排?，F(xiàn)在我們已無(wú)從得知。

樂(lè)山大佛是當(dāng)今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱(chēng)。大佛始建于唐開(kāi)元初年(公元731年)完工于唐貞觀十九年(公元82022年)，歷時(shí)九十年的時(shí)間。大佛造型偉岸高大，通高71.2米，頭上發(fā)髻1021個(gè)，而且大佛各部位比例適度，巨細(xì)和諧，而這一切的卻完成于1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點(diǎn)的呢?使我們不得不為之佩服稱(chēng)之為奇跡。

開(kāi)鑿樂(lè)山大佛的發(fā)起人是當(dāng)時(shí)的海通法師。對(duì)于這位高僧的生平，已無(wú)法考證了。只知道他是貴州人，結(jié)束于凌云山。他見(jiàn)三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過(guò)往船只時(shí)有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓，開(kāi)鑿佛像，欲仰仗無(wú)邊法。“易暴浪為安流”。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢(qián)財(cái)，動(dòng)工鑿佛。后人為紀(jì)念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成“海師洞”。海通修大佛的業(yè)績(jī)載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開(kāi)鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以“俸錢(qián)五十萬(wàn)佐其費(fèi)”得以峻工的經(jīng)過(guò)據(jù)史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時(shí)稱(chēng)“天寧閣”，后毀于兵災(zāi)。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時(shí)修建大佛開(kāi)鑿，共173階。大佛腳下右側(cè)有一洞，題為“天洞”。入“天洞”上凌云棧道。凌云棧道開(kāi)鑿于1983年全長(zhǎng)500米是一條獨(dú)具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂(lè)山大佛后呢，各位游客可以通過(guò)峨樂(lè)高速公路直達(dá)峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。“蜀國(guó)多仙山，峨眉藐難匹”。大詩(shī)人李白贊美峨眉山的詩(shī)句至今仍淬于民間。但峨眉冊(cè)的百里秀色，那短短幾句詩(shī)又怎能道其萬(wàn)一呢?欲識(shí)“廬山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱(chēng)得上是“雄秀西南”。《水經(jīng)注》里記載：“從成都遠(yuǎn)望大峨、二峨兩山相對(duì)屹立，細(xì)長(zhǎng)俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”。峨眉山由此而得名。

峨眉山遠(yuǎn)非一個(gè)“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”為一體的特色，故唐朝詩(shī)人李白將其尊稱(chēng)為“仙山”。“云海、日出、佛光、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠(yuǎn)近聞名，為海內(nèi)外游客所向往。

縣以山為名。在隋開(kāi)皇十三年(公元593年)置縣時(shí)，稱(chēng)峨眉山所在地為峨眉縣，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的峨眉山已是相當(dāng)有名氣的咯!到了明代，峨眉山又被人譽(yù)為“震旦第一山”。

有人把峨眉山稱(chēng)為仙家之地，在秦漢時(shí)期就有人在此駐足，并有方士在山上隱居，開(kāi)壇設(shè)爐，結(jié)廬山終了。到了漢末三國(guó)之際，道教開(kāi)始在峨眉山傳教。而西來(lái)的佛教則是在兩晉時(shí)開(kāi)始在峨眉山上修建寺廟，佛道之爭(zhēng)在峨眉山上也很激烈。唐宋時(shí)期，三教并存。可是到了明代，道教開(kāi)始衰落，到了清初，一些道觀更改為寺，從此神仙無(wú)蹤無(wú)影，遍山菩薩金相。佛孝稱(chēng)峨眉山為“大光明山”是普賢菩薩的道場(chǎng)。到清代為止全山先后所建大小寺廟170余座。

峨眉山全山較為有特點(diǎn)的寺廟比如起點(diǎn)寺廟報(bào)國(guó)寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金頂華藏寺，半山腰外的萬(wàn)年寺等都是峨眉山非常有特點(diǎn)的寺廟。

那么峨眉除了以它獨(dú)有的佛教文化吸引著大家它還有其它的景觀也是值和人們?nèi)ビ瓮嬗^賞的。比如說(shuō)：報(bào)國(guó)寺門(mén)前的鳳凰堡上安放的“圣積晚鐘”是明嘉靖四十三年(公元1564年)所鑄。重12.5噸，高2.3米，口徑2米，僅次于中國(guó)最大的現(xiàn)存于北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱(chēng)，鐘上還刻有部份佛經(jīng)《阿含經(jīng)》以及歷代統(tǒng)治者與峨眉山佛教的淵源泉關(guān)系，此鐘表里共刻有61600余字，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲，故名圣積晚鐘。據(jù)說(shuō)它第敲擊一次，聲音可延續(xù)1分50秒左右，可傳音40里。

在峨眉山最有趣 又最受歡迎的動(dòng)物是“峨山猴”。“峨山猴”稱(chēng)“靈猴”又叫“獼猴”。當(dāng)?shù)厝私兴?ldquo;山兒”，朝山的居士又把它叫做“猴居士”?？墒牵@猴子也和人一樣咯!脾氣有好有壞。它們有時(shí)向游人索要食物，但決不強(qiáng)搶估吃。它們常愛(ài) 嬉戲。但也有占山為王者，夾道搶劫，無(wú)所不為，實(shí)在讓你哭笑不得。

當(dāng)你游歷完峨眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。從輝宏的殿堂當(dāng)中走出來(lái)的時(shí)候，一定會(huì)為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。再回首，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢(shì)，深?yuàn)W的佛教內(nèi)含，玩味她幽深的意境。使人一時(shí)憶起明代詩(shī)人解縉的兩句詩(shī)“兩川風(fēng)景世間少，令人長(zhǎng)憶峨眉山”。讓更多的朋友到峨眉山來(lái)游玩，將她的美景盡收眼底。將她的美景長(zhǎng)記心中，留下一切最美的回憶。

第2篇 峨眉山金頂導(dǎo)游詞

金頂高出云表，站在山頭，頓感萬(wàn)象排空，視野無(wú)垠，胸襟開(kāi)闊，驚嘆天下竟有如此磅礴之景：若是晴日，頭上悠悠藍(lán)天，身下靄靄白云，俯視是千里田園，岷江、大渡河、青衣江似帶縈繞；遠(yuǎn)望則眾山拱伏，西嶺雪山、瓦屋山矗立其間，更有貢嘎山橫亙天際，似乎西方極樂(lè)世界就在那里。若遇陰雨天氣，則霧氣蒸騰，茫茫空闊，遠(yuǎn)山近樹(shù)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，佛堂屋宇叵有若無(wú)，恍若身臨太虛仙境，體會(huì)到“瓊樓玉宇，高處不勝寒”的意境。

金頂?shù)摹八拇笃嬗^”就是日出、云海、佛光、對(duì)燈四景。許多游人都沒(méi)能將四種奇觀一次盡覽。

在此，我將四種奇觀為大家簡(jiǎn)介一個(gè)。日出呢，大家都不陌生了，但峨眉山日出自有其獨(dú)特的魅力。

在峨眉山金頂，每當(dāng)朝陽(yáng)跳出黃澄澄的天河，千山萬(wàn)嶺金色一片。那時(shí)，滿(mǎn)天的彩霞，殷紅的朝陽(yáng)，西邊白玉般的貢嘎雪山，珊瑚般金頂，構(gòu)成一幅極為壯麗的畫(huà)卷。

云海。站在金頂，綿綿的白云從山下冉冉升騰，瞬息間茫茫一片，云朵匯聚成浩瀚的海洋，一直延展到無(wú)窮無(wú)盡的天邊，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的峰巒飄浮在云的海洋之上。

最奇妙和還是“佛光”了，佛教界稱(chēng)之為“隨緣應(yīng)化”。每不雨雪初霽，紅日西照，云朵平鋪成毯。

太陽(yáng)的余輝斜射在射身巖下的云毯之上，你會(huì)看到一個(gè)紅色在外，紫色在內(nèi)，中心部分像一面發(fā)亮的乳色玻璃的彩色光環(huán)。你的人影映入光環(huán)之中，身影分明，人動(dòng)影隨。

而最有趣的是兩人交臂而立也互不相見(jiàn)。佛光的成因是透過(guò)較厚的云層時(shí)，會(huì)受到云層深部水滴或冰晶的反射，反射光再穿出云霧表面時(shí)，在微小的水滴邊緣就會(huì)產(chǎn)生衍射現(xiàn)象。

有一部分光將會(huì)偏離原方向，其偏離的角度與水滴直徑成反比，而與各色光的波長(zhǎng)成正比，于是不同波長(zhǎng)的單色擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，人們眼前就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)彩色光環(huán)。為什么只能看見(jiàn)自己的身影呢？因?yàn)橹挥形挥谀硞€(gè)“光錐”面的單色光，才能為人們所見(jiàn)，此“光錐”的視夾角只有9度左右，所以人們各自看到的光環(huán)，只是以各自的眼睛為頂點(diǎn)的那“光錐”面上的水滴作用的結(jié)果，也就是說(shuō)各自有一面鏡子，自然照見(jiàn)的只是自影了。

第四奇觀乃圣燈。在沒(méi)有月光的金頂之夜，漆黑一片的攝身巖下，忽見(jiàn)一光如豆，冉冉而動(dòng)，漸漸成了數(shù)點(diǎn)，漸至萬(wàn)各。

明明滅滅，忽上忽下，時(shí)而騰空像繁星點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)而附地又像萬(wàn)家燈火。佛教界人士稱(chēng)之為“萬(wàn)盞圣燈朝普賢”。

圣燈實(shí)際上是一種附生在樹(shù)枝上的“密環(huán)菌”形成的。在空氣中的濕度含量達(dá)100%以上時(shí)，密環(huán)菌得到充分的水分，和空氣中的氧元素磨擦而發(fā)光，干燥后即消失。

“圣燈”光度不高，所以白天很難看見(jiàn)。好了。

各位朋友，今天我講解到此結(jié)束，謝謝大家對(duì)我工作的支持。我們峨眉山四季可游，春可看杜鵑，夏可享清涼，秋可觀紅葉，冬可賞雪景。

峨眉山眉山的冬季是很有特色的。灌叢如銀色珊瑚，松杉盡碧樹(shù)銀花。

中山以上更是一片銀白，滿(mǎn)目晶瑩，在燦爛陽(yáng)光的照耀下，更有一種閂得讓人炫目的感覺(jué)。它同北方的雪景大不相同。

不信，各位到時(shí)可再來(lái)看看。

第3篇 峨眉山經(jīng)典導(dǎo)游詞

峨眉山(mount emei)，世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)四大佛教名山之一。下面是關(guān)于峨眉山的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!

開(kāi)場(chǎng)白

親愛(ài)的旅客朋友大家好：

先來(lái)一個(gè)自我介紹吧，我是這一次的全 陪導(dǎo)游。姓馬，就是馬到功成的馬，一馬當(dāng)先的馬，雖然也是馬虎的馬，但我會(huì)用行動(dòng)來(lái)證明我可是很認(rèn)真的在此次行程里一馬當(dāng)先，馬到成功!大家叫我小馬或馬導(dǎo)都可以不過(guò)，我還是覺(jué)得叫我小馬親切點(diǎn)。全陪就是全程陪同導(dǎo)游，到了地方還會(huì)有地接導(dǎo)游，現(xiàn)在請(qǐng)大家記一下我，不是我偷懶，大家記我一個(gè)容易，我要是在第一時(shí)間記全所有的客人實(shí)在是不太容易，體諒一下。)還有小馬我海拔偏低不到一米七，所以大家一定要記住以下幾點(diǎn);手機(jī)號(hào)：xxxxx車(chē)牌號(hào):xxxx,緊跟隊(duì)伍不要離隊(duì)!

沿途講解

(峨眉山景點(diǎn)的沿途導(dǎo)游詞可以從樂(lè)山市到峨眉山景區(qū)的途中展開(kāi))，此次我們的路線是從樂(lè)山市前往峨眉山景區(qū)。大家看窗外我們現(xiàn)在所在的是樂(lè)山市市區(qū)，

樂(lè)山，古稱(chēng)嘉州，是四川省下轄的一個(gè)地級(jí)市，位于四川盆地西南部，坐落在岷江、青衣江、大渡河三江交匯處，北與眉山接壤，東與自貢、宜賓毗鄰，南與涼山相接，西與雅安連界，中心城區(qū)距成都雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)僅100公里。成都平原南部中心城市。樂(lè)山呢古代也是人才輩出，下面我們介紹一下樂(lè)山的名人(大家可以查閱相關(guān)資料，根據(jù)自己的狀況增加樂(lè)山市的美食、旅游交通、下榻酒店等信息)

景點(diǎn)講解

這一路不覺(jué)，馬上就到我們此次旅途的目的地--峨眉山。下車(chē)前叮囑大家一下，請(qǐng)帶好隨身物品，記好我們的車(chē)牌號(hào)還有我的手機(jī)號(hào)。

峨眉山位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置，峨眉山的雄、秀、神、奇、幽，獲得了植物王國(guó)、動(dòng)物樂(lè)園、、仙山佛國(guó)、天下峨眉秀等贊譽(yù)。難怪明代詩(shī)人周洪漠由衷地詠嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。

峨眉山層巒疊嶂，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千，素有一山有四季，十里不同天的美譽(yù)。下面我們來(lái)領(lǐng)略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧?

首先，我們來(lái)看一下傾倒無(wú)數(shù)古人的十景吧。

我們先來(lái)到入山第一大寺，這里有傳說(shuō)之中四川省最大的一口銅鐘圣積晚鐘。據(jù)載此鐘于夏歷晦望二日之夕敲擊，每擊可歷一分五十秒，近能聞洪壯之聲，靜能聞韻澈之聲。

草豐竹秀，澗谷環(huán)流，古楠聳翠，曲徑通幽;這就是我們美不勝收的蘿峰晴云，一塵不染三千界，萬(wàn)法皆因十二因正是點(diǎn)染了這個(gè)絕塵脫俗的好地方。而峨眉山十景之勝的靈巖疊翠古剎坍塌，靈巖依舊殿宇重疊，密林掩映，丹巖凝翠。

來(lái)到與龍門(mén)洞合稱(chēng)水圣雙絕的清音閣，玲瓏精巧的樓閣居高臨下，黑白二水拍擊著巋然不動(dòng)的牛心石，我們?cè)賮?lái)看看龍門(mén)峽上渾然天成的九龍吐水九龍游水，感受一下它的神奇與壯闊。

曾言:上古有大椿者，以八百歲為春，八百歲為秋，我們現(xiàn)在就很榮幸的看到這些見(jiàn)證了歷史滄桑的古樹(shù)，親身感受自然地神韻。

晴雪初霽，幽峭精絕，這就是峨眉雪的形式美態(tài)大坪霽雪。

下面我們看到的是妙絕神奇的九老仙府和最富的象池月夜?？吹剿鼈儯覀儠?huì)不由得贊嘆自然地鬼斧神工。

我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀，正所謂：不徙高寒處，安知天地寬，說(shuō)的正是它的博大;還包括變幻萬(wàn)千，氣象雄偉的云海;神奇玄妙，圣潔會(huì)贏的佛光;還有人稱(chēng)萬(wàn)盞明燈朝的圣燈。

下面，我們來(lái)看一下當(dāng)下贏得萬(wàn)千寵愛(ài)的十個(gè)景點(diǎn)吧?

曠世之作十方像凝結(jié)了海峽兩岸藝術(shù)家的結(jié)晶，具有極高的文化價(jià)值與觀賞審美價(jià)值。

接著，我們看到的這些可愛(ài)活潑的小猴子正是峨眉山的精靈，它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性，見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)，能給我們帶來(lái)很多的樂(lè)趣呢。

接下來(lái)我們來(lái)到的是峨眉山最高峰萬(wàn)佛頂。在晨或暮，我們有機(jī)會(huì)聽(tīng)到古樸莊重的祝愿古鐘，可消除各種煩惱與雜念。

中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在考察峨眉時(shí)曾語(yǔ)重心長(zhǎng)的做了指示，而為了緬懷這位偉人，便有了今天的鄧小平登山紀(jì)念亭景區(qū)。

來(lái)到清音平湖，我們會(huì)不由得贊美大自然的秀麗多姿：綠樹(shù)濃蔭，蟬鳴聲聲，山風(fēng)陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵，好一派山水之情，逍遙之樂(lè)!

接下來(lái)我們要領(lǐng)略的是深具文化底蘊(yùn)的第一山亭。巧奪天工的，飛流直下三千尺的，熱情洋溢的迎賓石灘莊嚴(yán)凝重而又古樸典雅的名山起點(diǎn)，山高云低而又雄秀縹緲的

欣賞完這些美景，大家是否覺(jué)得意猶未盡呢?那我們?cè)偃ヒ恍└嫘愕木包c(diǎn)吧?

四面八方相信大家都能輕易理解，但四面十方到底是怎么樣的呢?大家應(yīng)該很想一睹為快吧?

經(jīng)歷了400年之內(nèi)的18場(chǎng)地震，卻安然無(wú)恙，大家應(yīng)該很想看一下這座古建筑史上的奇跡吧?

兩岸對(duì)峙，險(xiǎn)如刀削，傾崖壁立，一線天能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?

在抗戰(zhàn)時(shí)期曾經(jīng)收留了的洪椿坪，能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?

在借宿洗象池，感受一下象池夜月，應(yīng)該會(huì)是一種不同凡響的感受吧?

還有氣勢(shì)如虹的伏虎寺，傳奇的神水閣，必定會(huì)使你深深迷醉，流連忘返。

還有一個(gè)不能不去的地方就是樂(lè)山大佛了，這個(gè)景區(qū)集聚了樂(lè)山山水人文景觀的精華，屬峨眉山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)范圍，更是是聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。難怪被詩(shī)人譽(yù)為山是一尊佛，佛是一座山!

各位游客，大家好。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山峨眉山。位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置，峨眉山的雄、秀、神、奇、幽，獲得了植物王國(guó)、動(dòng)物樂(lè)園、地質(zhì)博物館...

作為佛教的四大名山之一，峨眉佛教自然有極深的歷史淵源，佛教徒多半能在這里找到歸屬感。

相信讀過(guò)武俠小說(shuō)的人都會(huì)知道峨眉派吧?那么大家又知不知道峨眉在世界武術(shù)界的地位呢?它就是震威全國(guó)，譽(yù)滿(mǎn)全球的中國(guó)武術(shù)的發(fā)源地之一啦。

結(jié)束語(yǔ)

各位朋友，咱們的行程馬上就要結(jié)束了。在這段快樂(lè)的時(shí)光里，咱們游覽了山清水秀的xxx景區(qū)，參觀了雄偉壯觀的xxx景區(qū)。大家的熱情給我留下了深刻的印象，同時(shí)，也希望我的服務(wù)能夠給大家留下一絲美好的回憶。

第4篇 峨眉山萬(wàn)年寺導(dǎo)游詞

萬(wàn)年寺景區(qū)，屬峨眉山的中部地帶，海拔高度在８００－１９００米之間。樹(shù)木以闊葉樹(shù)為主， 間有針葉樹(shù)種，幫春秋山色分明。春季，山色青翠；秋季，楓葉泛黃，如詩(shī)如畫(huà)，令人陶醉。在萬(wàn)年寺一帶，山民村舍錯(cuò)落，宛如一幅恬靜的山鄉(xiāng)景色畫(huà)圖。

１．萬(wàn)年寺停車(chē)場(chǎng)

游客們：這里是萬(wàn)年寺停車(chē)場(chǎng)，凡來(lái)游山的汽車(chē)，都可停放這里。這個(gè)停車(chē)場(chǎng)是農(nóng)民集資修建的，收費(fèi)合理，專(zhuān)人看守，安全保險(xiǎn)。

在停車(chē)場(chǎng)周?chē)修r(nóng)民開(kāi)設(shè)的旅舍、飯店。旅舍清潔、衛(wèi)生、典雅、舒適，可以觀光賞景；飯店里你可品嘗到峨眉地方風(fēng)味的土特產(chǎn)菜肴：雪蘑芋、山筍、豆花、泡菜……等。

停車(chē)場(chǎng)的右下角，是峨眉山生物實(shí)驗(yàn)站，面積５０余畝。里面種植了近百種珍稀植物，如“珙桐、桫欏、杜鵑、峨眉含笑、鐵蕨、連香樹(shù)、水青杠、報(bào)春花、名貴蘭草……等。還有人工養(yǎng)殖的枯葉蝶、鳳蝶、彈琴蛙等稀有動(dòng)物。如果你在山上

沒(méi)有看到這些珍奇的動(dòng)植物，在這里可以得到補(bǔ)償。

我對(duì)面的那座巖，叫二陡巖。兩道重疊的巖層，怪石交錯(cuò)，重重疊疊，凹凸不平，顯現(xiàn)出一幅幅奇特的畫(huà)面。你說(shuō)它象什么就象什么：似走獸，如飛天，象菩薩，若琳宮。這一切都讓游客們?nèi)ビ^賞、去遐想，看你能領(lǐng)略到多少奧秘。

２．萬(wàn)年索道

萬(wàn)年索道全長(zhǎng)１４８０米，當(dāng)你乘座在現(xiàn)代化的纜車(chē)廂里，舒適、平緩，可以俯視下面的山巒樹(shù)木，溪谷流水，煙云霧靄。免去你２．５公里爬“萬(wàn)年坡”的勞累，而得到賞心悅目的感受。不到１０分鐘時(shí)間便把你送到萬(wàn)年寺的山門(mén)口。

３．萬(wàn)年寺

萬(wàn)年寺是峨眉山八大寺廟之一，創(chuàng)建于晉，稱(chēng)普賢寺，唐時(shí)改名白水寺，宋時(shí)為白水普賢寺。宋太平興國(guó)五年（公元９８０年），茂真禪師奉詔入朝，太宗命他回山重興六大寺廟，并派遣大臣張仁贊，攜帶黃金三千兩，于成都鑄普賢銅像，運(yùn)至萬(wàn)年寺供奉。明萬(wàn)歷二十七年（公元１５９９）失火 ，寺廟焚毀，僅存銅像未損。萬(wàn)歷二十八（公元１６００）朝廷賜金修復(fù)，臺(tái)泉和尚建造了無(wú)梁磚殿，萬(wàn)歷二十九年（公元１６０１）七月竣工，正逢明神宗母親七十圣誕，為給太后祝壽，神宗即賜白水普賢寺為“圣壽萬(wàn)年寺”。明末三次遭火災(zāi)，清康熙年間重修，后又毀又建。民國(guó)三十五年（公元１９４６年）萬(wàn)年寺又遭火劫，除無(wú)梁磚殿外，全部被焚。

現(xiàn)在的萬(wàn)年寺是１９５４年人民政府撥款修復(fù)的。有大雄殿、巍峨殿、行愿樓、齋堂。這座山門(mén)、彌勒殿和里面的毗盧殿、般若堂，是１９８６年修的。１９９１年又重建了左邊的幽冥鐘樓，右邊的鼓樓長(zhǎng)廊和圍墻，成為峨眉山規(guī)模最大的寺廟。在國(guó)內(nèi)有較大的名氣，《中國(guó)名勝辭典》、《中國(guó)風(fēng)景名勝辭典》及一些佛教書(shū)籍中都有記載。

這第一座殿是彌勒殿，供彌勒佛，這尊彌勒佛是木雕金身。后殿供觀音立像，亦為木雕金身。殿后壩子左邊是毗盧殿，為法物流通處；右邊般若堂，樓上為客房。上一個(gè)臺(tái)階即是有名的磚殿。此殿構(gòu)造奇巧，是仿印度熱那寺形式建筑，上為半球形的穹窿頂，四方和中央有五尊塔，前后還有四只鹿子，表示吉祥。下面為正方形，所謂“天圓地方”。殿高１８．２２米，長(zhǎng)寬各１６．０２米，完全用磚砌成。殿前后有門(mén)對(duì)通，殿內(nèi)頂部飾飛天藻井，四周有七層環(huán)形龕座，供小鐵佛１０８０尊。這座建筑４００年來(lái)，經(jīng)歷了５－７．９級(jí)的地震１８次，而安然無(wú)恙，被譽(yù)為我國(guó)古代建筑史上的奇跡。

磚殿里面供的是公元９８０年茂真和尚主持鑄造的銅質(zhì)普賢騎象。像通高７．８５米，重６２噸，比例勻稱(chēng)，造型生動(dòng)，鑄工精良，為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物，是研究我國(guó)古代鑄造藝術(shù)的珍貴實(shí)物。

右邊這座樓叫“行愿樓”，樓上有三件寶：“佛牙”、“貝葉經(jīng)”、“御印”。“佛牙”是明嘉靖年間錫蘭（今斯里蘭卡）友人所贈(zèng)，長(zhǎng)４４公分，重６．５公斤，據(jù)鑒定為距今約六十萬(wàn)年的劍齒象化石；“貝葉經(jīng)”為明嘉靖年間暹羅（今泰國(guó)）國(guó)王所贈(zèng)，用梵文書(shū)寫(xiě)的《法華經(jīng)》、“御印”是萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞敕建磚殿時(shí)欽賜，上刻“普賢愿王之寶”，上方刻“大明萬(wàn)歷”，左邊刻“御題磚殿”，右邊刻“國(guó)王所贈(zèng)，用梵文書(shū)寫(xiě)的《法華經(jīng)》?！庇　笆侨f(wàn)歷皇帝朱翊鈞建磚殿時(shí)欽賜，上刻”普賢愿王之寶“，上方刻”大明萬(wàn)歷“，左邊刻”御題磚殿“，右邊刻”敕賜峨山”。

巍峨寶殿內(nèi)供阿彌陀佛銅像，為明嘉靖年間鑄造。后殿為韋馱彩繪泥塑像。大雄寶殿內(nèi)有三尊銅像，為“三身”佛，每尊高３．８５米，銅鑄敷金，嘉靖年間別傳和尚籌鑄。左右兩廂供十八羅漢。

萬(wàn)年寺還有一段光榮歷史，那就是唐代開(kāi)元年間，詩(shī)人李白來(lái)游峨眉山時(shí)，住在萬(wàn)年寺毗盧殿，嘗聽(tīng)廣浚和尚彈琴。后人曾在白水池畔建立廊亭為之紀(jì)念，上置木牌，刻“大唐李白聽(tīng)琴處”。李白喜歡峨眉仙山尤喜峨眉山月，因此曾寫(xiě)下千古傳頌的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州?！彼律胶筮€寫(xiě)了一首《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重?！?/p>

萬(wàn)年寺的景致非常優(yōu)美，特別是到了秋天，樹(shù)葉泛紅，倒映在白水池中，風(fēng)起葉動(dòng)，池里陣陣紅波閃動(dòng)，十分迷人?！鞍姿镲L(fēng)”為“峨眉山十景”之一。

白水池中還生息著一種令人喜愛(ài)的小精靈－－彈琴蛙。天氣晴朗，游人站在池旁，輕輕擊掌，它立刻就會(huì)彈起琴來(lái)，清脆悅耳宛如彈奏古箏，為游人頻添情趣。

這里還有一景向大家介紹，那就是從寺右側(cè)而進(jìn)，沿石筍溝上約２公里處的石筍峰，石筍溝就是白水，溪水湍激，穿崖破石，匯流于清音閣下。石筍峰為峨眉山的奇峰，直指蒼穹，似春筍出土，如玉柱擎天，堪稱(chēng)奇絕。

４．慈圣庵

下萬(wàn)年寺的左邊，有一座小廟－－慈圣庵。它屬萬(wàn)年寺建筑群，為明代萬(wàn)歷年間無(wú)窮禪師修建。萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞對(duì)峨眉賞賜很多，萬(wàn)歷的母親又崇佛，僧人為感皇恩，便修了這座小庵，供奉慈圣太后的塑像和皇家賞賜的經(jīng)卷、袈裟、供器……等物?？上н@座小庵于民國(guó)二十一年（公元１９３２）因圮頹而拆除，１９４３年能海法師重修。

如今，慈圣庵又幾度培修，煥然一新。

５．白龍洞

下萬(wàn)年寺的右邊，走２公里即白龍洞。亦稱(chēng)白龍寺，明嘉靖年間別傳禪師創(chuàng)建，１９０９年重修，民國(guó)十七年（公元１９２８年）毀于火，１９５３年維修，１９８０年修復(fù)。內(nèi)供“西方三圣”、韋馱、釋迦牟尼玉佛像。這尊玉佛高１．８米，系傅作義將軍之妹傅鳳英１９９１年所贈(zèng)。

這里海拔９５０米，周?chē)且詷E楠等樟科植物為優(yōu)勢(shì)的常綠闊葉林，僅喬木就有２０種以上，是世界上保存較完整的典型的中亞熱帶原始的常綠闊葉林。白龍洞外這一片林子叫“古德林”。是明隆慶元年（公元１５６７年）別傳禪師率領(lǐng)眾徒所種，有松、柏、杉、楠。種樹(shù)時(shí)口念《法華經(jīng)》，一字一禮拜，按字計(jì)株，共植樹(shù)６９，７７７株。數(shù)十年功夫綠樹(shù)成林，濃蔭蔽日，細(xì)雨不透。后人為了紀(jì)念他的功德，取名“古德林”?？上v代遭受破壞，尚存的１０余棵古楠，高達(dá)

二、三十米。樹(shù)齡已在４００年以上，為后人留下了一片清涼世界。１９８４年當(dāng)?shù)伛v軍和峨眉山管理局職工、佛協(xié)僧尼一起，在古德林里重新種植了兩萬(wàn)多株楠、柏、松、杉，將來(lái)也會(huì)成為新的“古德林”。

古德林的山坡上，原有一個(gè)很深的洞。傳說(shuō)是當(dāng)年白娘子（白蛇）修道的地方。后來(lái)因山滑坡，山洞被封了，只給人們留下了一些遐想。

６．息心所

從萬(wàn)年寺到息心所有５公里的坡道，人稱(chēng)“觀心坡”。在觀心坡上有一棵高達(dá)４０米的巖桑，胸徑有１米左右。據(jù)植物學(xué)家考察，樹(shù)齡已有千歲。如今仍枝繁葉茂，一片濃蔭，生機(jī)勃勃。這樣高大古老的巖桑，在峨眉山中僅此一株，在全國(guó)也很罕見(jiàn)。

觀心坡山脊上那座小廟就是息心所。明代嘉靖年間創(chuàng)建。清康熙時(shí)荒廢，光緒時(shí)重建，殿內(nèi)供觀音和藥師佛。寺居巖畔，下望如高懸半空，所以古人曾這樣形容說(shuō)：“息心所，高閣危懸，如在九天，如臨九淵，人心至此，獨(dú)持半偈，萬(wàn)緣皆息矣。”門(mén)上那對(duì)聯(lián)更把“息心”的意思說(shuō)透徹了：“萬(wàn)籟無(wú)聲心自息，一身非我物同春。”意思是在此一切聲音都沒(méi)有的寂靜空間，心自然也就安靜下來(lái)，感覺(jué)到自己也是萬(wàn)物之一的一種無(wú)我境界。

在息心坡上左邊林內(nèi)豎有一碑，系清光緒十五年（公元１８８９年）十月十王日立，上刻“統(tǒng)領(lǐng)四川馬邊防營(yíng)提督軍門(mén)篤勇馬圖魯萬(wàn)軍門(mén)修砌峨眉山進(jìn)山大路碑記?！北杏浭隽笋R邊防營(yíng)軍官出錢(qián)修砌息心坡道的情況。這說(shuō)明了歷代地方統(tǒng)治者對(duì)峨眉山佛教的支持。

７．初殿

從息心所到初殿的途中，有個(gè)地方叫長(zhǎng)老坪。傳說(shuō)有位長(zhǎng)老坐化坪上。長(zhǎng)老是誰(shuí)呢？傳說(shuō)就是漢時(shí)在峨眉山采藥的蒲公老人。在長(zhǎng)老坪的左下方有個(gè)地方叫蒲氏村，據(jù)說(shuō)曾是蒲公后人聚居的地方。后人為了紀(jì)念這位老人，便在坪上修了一座廟，古叫長(zhǎng)林禪院，后以地名名寺。今寺已不存，但傳說(shuō)長(zhǎng)留人間。

前面就是初殿。據(jù)地方史書(shū)記載，初殿在宋時(shí)，只板屋一間，供游人歇憩飲水之用。到了明代才建成寺廟，供上佛像。初殿與蒲公傳說(shuō)有關(guān)。據(jù)《峨眉山志》說(shuō)：東漢明帝年間，峨眉山上一位叫蒲公的老人，一天采藥至云窩（即現(xiàn)在初殿的地址），忽然發(fā)現(xiàn)地上有鹿子的腳印，于是順著鹿跡走，走哇，走哇，走到巖頂鹿跡不見(jiàn)了，卻見(jiàn)巖前，紫氣騰涌，出現(xiàn)了個(gè)很大的七彩光環(huán)，他驚異不已，迷惑不解。便到洛陽(yáng)拜偈印度來(lái)的騰、法二位高僧。高僧回答說(shuō)：“這是普賢祥瑞”。于是蒲公回到峨眉山便在山頂上修建了普光殿，供奉普賢。后人又在蒲公發(fā)現(xiàn)鹿跡的地方修建了一座小廟，就是初殿。

該廟清乾隆年間毀于火，后南舟禪師重建。文革遭破壞，現(xiàn)已修葺一新，殿內(nèi)供釋迦牟尼佛、文殊、普賢、藥師佛、地藏、觀音、韋馱等塑像。

這里還有一個(gè)特殊的自然現(xiàn)象，叫做“云窩不雪”。前面提到過(guò)的“云窩”，就是指這塊地方。每天白云從此處升起，飛到駱駝嶺上慢慢地降下。故名云窩。每到冬天，周?chē)咽前}皚白雪，唯云窩一片蔥綠，麂子、兔子、松鼠、雀鳥(niǎo)都到這里來(lái)覓食，非常奇怪，為啥這里氣溫會(huì)高一些，至今未找到答案。

８．華嚴(yán)頂

華嚴(yán)頂是座小廟，原為玉皇亭，清康熙年間擴(kuò)建為寺，清雍正年間慧先老和尚增修，取《華嚴(yán)經(jīng)》的意思命名寺廟。

過(guò)去寺里供送子娘娘，現(xiàn)在供釋迦牟尼佛和觀音。

華嚴(yán)頂又是這座山的名稱(chēng)，站在這里可以看到金頂、九老洞、洪椿坪、萬(wàn)年寺等山景，晴天還可看到峨眉城市，所以這里有“小金頂”之稱(chēng)。

這一帶森林中棲息著一種國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的珍稀動(dòng)物－－小熊貓，農(nóng)民稱(chēng)“九節(jié)連”，因?yàn)樗蔷C紅色，尾巴有九道白色環(huán)，象一根鞭子。小熊貓生性活潑可愛(ài)，經(jīng)常在林中竄來(lái)跳去。

另外還有一群群的紅腹角雉（俗稱(chēng)野雞）在林中覓食，有時(shí)還會(huì)竄到路上來(lái)，見(jiàn)人不驚。朋友，如果你有幸，這些珍稀鳥(niǎo)獸，你都能見(jiàn)到，這是人與自然的和諧，會(huì)增添你游山的興致。

第5篇 峨眉山金頂?shù)膶?dǎo)游詞

金頂高出云表，站在山頭，頓感萬(wàn)象排空，視野無(wú)垠，胸襟開(kāi)闊，驚嘆天下竟有如此磅礴之景：若是晴日，頭上悠悠藍(lán)天，身下靄靄白云，俯視是千里田園，岷江、大渡河、青衣江似帶縈繞；遠(yuǎn)望則眾山拱伏，西嶺雪山、瓦屋山矗立其間，更有貢嘎山橫亙天際，似乎西方極樂(lè)世界就在那里。若遇陰雨天氣，則霧氣蒸騰，茫茫空闊，遠(yuǎn)山近樹(shù)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，佛堂屋宇叵有若無(wú)，恍若身臨太虛仙境，體會(huì)到瓊樓玉宇，高處不勝寒的意境。金頂?shù)乃拇笃嬗^就是日出、云海、佛光、對(duì)燈四景。許多游人都沒(méi)能將四種奇觀一次盡覽。在此，我將四種奇觀為大家簡(jiǎn)介一個(gè)。

日出呢，大家都不陌生了，但峨眉山日出自有其獨(dú)特的魅力。在峨眉山金頂，每當(dāng)朝陽(yáng)跳出黃澄澄的天河，千山萬(wàn)嶺金色一片。那時(shí)，滿(mǎn)天的彩霞，殷紅的朝陽(yáng)，西邊白玉般的貢嘎雪山，珊瑚般金頂，構(gòu)成一幅極為壯麗的畫(huà)卷。云海。站在金頂，綿綿的白云從山下冉冉升騰，瞬息間茫茫一片，云朵匯聚成浩瀚的海洋，一直延展到無(wú)窮無(wú)盡的天邊，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的峰巒飄浮在云的海洋之上。最奇妙和還是佛光了，佛教界稱(chēng)之為隨緣應(yīng)化。每不雨雪初霽，紅日西照，云朵平鋪成毯。太陽(yáng)的余輝斜射在射身巖下的云毯之上，你會(huì)看到一個(gè)紅色在外，紫色在內(nèi)，中心部分像一面發(fā)亮的乳色玻璃的彩色光環(huán)。你的人影映入光環(huán)之中，身影分明，人動(dòng)影隨。而最有趣的是兩人交臂而立也互不相見(jiàn)。佛光的成因是透過(guò)較厚的云層時(shí)，會(huì)受到云層深部水滴或冰晶的反射，反射光再穿出云霧表面時(shí)，在微小的水滴邊緣就會(huì)產(chǎn)生衍射現(xiàn)象。有一部分光將會(huì)偏離原方向，其偏離的角度與水滴直徑成反比，而與各色光的波長(zhǎng)成正比，于是不同波長(zhǎng)的單色擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，人們眼前就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)彩色光環(huán)。為什么只能看見(jiàn)自己的身影呢？

因?yàn)橹挥形挥谀硞€(gè)光錐面的單色光，才能為人們所見(jiàn)，此光錐的視夾角只有9度左右，所以人們各自看到的光環(huán)，只是以各自的眼睛為頂點(diǎn)的那光錐面上的水滴作用的結(jié)果，也就是說(shuō)各自有一面鏡子，自然照見(jiàn)的只是自影了。第四奇觀乃圣燈。在沒(méi)有月光的金頂之夜，漆黑一片的攝身巖下，忽見(jiàn)一光如豆，冉冉而動(dòng)，漸漸成了數(shù)點(diǎn)，漸至萬(wàn)各。明明滅滅，忽上忽下，時(shí)而騰空像繁星點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)而附地又像萬(wàn)家燈火。佛教界人士稱(chēng)之為萬(wàn)盞圣燈朝普賢。圣燈實(shí)際上是一種附生在樹(shù)枝上的密環(huán)菌形成的。在空氣中的濕度含量達(dá)100%以上時(shí)，密環(huán)菌得到充分的水分，和空氣中的氧元素磨擦而發(fā)光，干燥后即消失。圣燈光度不高，所以白天很難看見(jiàn)。

好了。各位朋友，今天我講解到此結(jié)束，謝謝大家對(duì)我工作的支持。我們峨眉山四季可游，春可看杜鵑，夏可享清涼，秋可觀紅葉，冬可賞雪景。峨眉山眉山的冬季是很有特色的。灌叢如銀色珊瑚，松杉盡碧樹(shù)銀花。中山以上更是一片銀白，滿(mǎn)目晶瑩，在燦爛陽(yáng)光的照耀下，更有一種閂得讓人炫目的感覺(jué)。它同北方的雪景大不相同。不信，各位到時(shí)可再來(lái)看看

第6篇 峨眉山導(dǎo)游詞作文600字

想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)峨眉山吧?下面是小編為大家收集的關(guān)于峨眉山導(dǎo)游詞作文600字，歡迎大家閱讀!

峨眉山導(dǎo)游詞作文600字一

各位游客：你們好!

很榮幸成為你們這次旅游的導(dǎo)游，我姓潘，潘長(zhǎng)江的潘，你們可以叫我潘導(dǎo)，如果親熱點(diǎn)可以叫我小潘。今天我們一起瀏覽一下峨眉山。

峨眉山位于中國(guó)四川省山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，以“旅游勝地”和“佛教勝地”享譽(yù)海內(nèi)外。1996年月12月6日被聯(lián)合國(guó)教科文組織批列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》，是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。

峨眉山平疇突起，可以用八個(gè)字來(lái)概括：巍峨、秀麗、古老、神奇。巍峨的峨眉山高出五岳，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千素有“一山有四季，十里不同天。”之妙語(yǔ)，朋友們我們現(xiàn)在已進(jìn)入峨眉山地內(nèi)，看，峨眉山重巒疊嶂，古木參天。如果你登上金頂極目遠(yuǎn)眺，視野寬闊，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡?，F(xiàn)在，游客們來(lái)到這里觀光正是時(shí)候，春天萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃，樹(shù)木郁郁蔥蔥，滿(mǎn)山蒼翠欲滴。不過(guò)夏天來(lái)也不錯(cuò)，那時(shí)百花爭(zhēng)艷，姹紫嫣紅;秋季紅葉滿(mǎn)山，五彩繽紛，絢麗多彩;冬天更是景色迷人，對(duì)南方游客更有吸引力，銀裝素裹，白雪皚皚的峨眉山別有一番景致。

喜歡動(dòng)物的朋友如果你運(yùn)氣好就會(huì)看到珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞，峨眉山有2300多種野生動(dòng)物，特別是見(jiàn)人不怕，與人同樂(lè)的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外。

朋友們下面我們下車(chē)瀏覽第一個(gè)景點(diǎn)“九老仙府”，請(qǐng)朋友們注意安全，走路不看景，看景不走路。等一會(huì)小潘繼續(xù)給你們講解。

峨眉山導(dǎo)游詞作文600字二

大家早上好!我是旅游公司的王導(dǎo)，歡迎來(lái)到我們四川天府之國(guó)——峨眉山，這里山清水秀、氣候宜人，希望大家在這里度過(guò)一個(gè)難忘而又快樂(lè)的一天。

峨眉山景區(qū)面積有154平方公里，最高海拔約有3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山，被稱(chēng)為植物王國(guó)、動(dòng)物世界，還被詩(shī)人說(shuō)成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300種動(dòng)物了，其中也有很多又有品種，比如大熊貓、娃娃魚(yú)……

首先我?guī)銈儏⒂^報(bào)國(guó)寺景區(qū)，這里有很多古代的建筑，寺廟相對(duì)集中，人文景觀豐富，位于峨眉山的低山區(qū)，而且交通非常方便。

一會(huì)兒我會(huì)帶大家去一線天、猴山，最后去金頂。

這就是一線天，兩邊高懸，只見(jiàn)青天一線，所以叫一線天。

接下來(lái)我介紹給大家的就是猴山，那里的猴子十分懶惰，會(huì)搶游客手里的零食、水果、相機(jī)……穿裙子的小姐請(qǐng)注意，這里有一種流氓猴，會(huì)揭小姐的裙子哦!有興趣的還可以跟猴子一起合影。

接著我們?nèi)プ鞯郎辖痦敚裉烊绻阈疫\(yùn)的話，就可以看到佛光，佛光這個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)有個(gè)傳說(shuō)。那是幾千年前的事了。從前有個(gè)叫蒲公的人，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動(dòng)了，賦予了她幸福，以后人們就把能看見(jiàn)佛光當(dāng)作一種吉祥的象征。并且給它起了個(gè)名字叫“金頂祥光“。

我們游玩了整個(gè)峨眉山，你們應(yīng)該對(duì)峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機(jī)會(huì)再來(lái)到峨眉山游玩吧!

峨眉山導(dǎo)游詞作文600字三

大家好，我現(xiàn)在是你們的導(dǎo)游，我姓趙，你們就叫我小趙吧!能為你們服務(wù)是我的榮幸。

提醒大家：走路不看景，看景不走路，否則后果自負(fù)?，F(xiàn)在我們正在峨眉山腳下，峨眉山位于中國(guó)四川峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米。地勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀麗，有“秀甲天下”之美譽(yù)。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹(shù)種。唐代著名詩(shī)人李白也寫(xiě)下了(峨眉山月歌)。

現(xiàn)在讓我來(lái)給大家講一個(gè)關(guān)于峨眉山的傳說(shuō)：相傳，從前，峨眉縣城西門(mén)外，有一個(gè)西坡寺。有一年，來(lái)了一個(gè)畫(huà)家，這畫(huà)家和寺里一個(gè)和尚交情很好。臨走時(shí)送給了和尚四幅畫(huà)，并囑咐和尚要把這四幅放在箱子里，過(guò)上七七四十九天才能拿出來(lái)掛?？珊蜕杏X(jué)得這么好的畫(huà)放在箱子里太可惜了，于是就把那四幅畫(huà)掛起來(lái)了。一天，他出去后回來(lái)，見(jiàn)到四位姑娘，覺(jué)的很眼熟。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)那些姑娘是墻上的畫(huà)。他立刻去追，因?yàn)榻憬銈兣艿每?，他只抓住了四妹。四妹?jiàn)不得脫身，就喊：“大姐、二姐、三姐，快來(lái)救我!”三個(gè)姐姐見(jiàn)四妹被和尚拖住不放，就罵：“這和尚真不害羞!”四妹因?yàn)楦舻眠h(yuǎn)，只聽(tīng)到“不害羞”三個(gè)字，以為姐姐們?cè)诹R她，羞得滿(mǎn)臉緋紅，無(wú)地自容，便立刻變成一座山峰。和尚忽然不見(jiàn)了姑娘，面前卻出現(xiàn)了一座大山，心想，你變成山我也在旁邊等著你，反正不能放走你。三個(gè)姐姐見(jiàn)四妹變成了一座山，也變成三座山等著她。后來(lái)，和尚死在山旁邊，變成了一個(gè)瓷羅漢，依然守著山。人們?cè)谀抢镄蘖艘粋€(gè)廟，就叫“瓷佛寺”。四姐妹變成的四座山峰，一座比一座美。后來(lái)人們就把娥眉的“娥”字改寫(xiě)成山傍的“峨”字。大姐叫大峨山，二姐叫二峨山，三姐叫三峨山，四妹叫四峨山。至今，大。二。三峨山，還并肩站在一起，只有四峨山隔了一段距離。

這次旅游就到這里了，祝你們旅途愉快，再見(jiàn)!

第7篇 峨眉山導(dǎo)游詞范文大全

峨眉山位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi)，接下來(lái)小編給你們帶來(lái)峨眉山導(dǎo)游詞范文，供大家參考，希望對(duì)你們有幫助。

峨眉山導(dǎo)游詞范文各位游客們，我們既將到達(dá)位于四川的峨嵋山?，F(xiàn)在請(qǐng)先讓我做一下自我介紹吧﹗我叫xxx，大家可以叫我x導(dǎo)。

我們現(xiàn)在位于四川的峨嵋山，我們上山的時(shí)候一定要注意安全，以防捽倒。還有，不要亂丟果皮，食品塑料袋等垃圾。我們現(xiàn)在到了峨嵋山的生態(tài)猴區(qū)。這些猴子雖然也愛(ài)吃蕉和桃子，但是它們吃東西的時(shí)候喜歡縮在角落吃，所以你是看不到它那吃東西的樣子的。

峨嵋山腳下的中心有一個(gè)大大的金色們佛像的下面有幾只動(dòng)物，還有上百個(gè)動(dòng)物雕像圍成一個(gè)大圈，所有的動(dòng)物雕像頭都朝著佛像。傳說(shuō)，在很久很久以前，地球上有一個(gè)怪物，它無(wú)惡不作，有一天那個(gè)怪物到峨眉山做惡，有一個(gè)神仙剛好路過(guò)，他跟那個(gè)怪物大戰(zhàn)了三個(gè)回合，決定把那個(gè)怪物給封印了。然后，他叫上所有動(dòng)物讓大家齊心合力的把他封印。結(jié)果就把它封印在地底下。

就快到火車(chē)站了，我要和大家說(shuō)再見(jiàn)了。常言說(shuō)：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，送君千里終有別。在這里，我真心祝福大家一路平安﹑合家安康，希望你們下次去旅游，我還當(dāng)你們的導(dǎo)游﹗

峨眉山導(dǎo)游詞范文，盡在酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)。

第8篇 峨眉山導(dǎo)游詞(1)

峨眉山導(dǎo)游詞(1)

作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？下面是小編為大家整理的峨眉山導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。

峨眉山導(dǎo)游詞1

在清音閣，可以看到峨眉山傳統(tǒng)十景之一的雙橋清音，與新十景之一的清音平湖。 清音閣踞牛心嶺下，海拔710米，是峨眉山八大寺廟之一，左通洪椿坪、仙峰寺，右達(dá)白龍洞、萬(wàn)年寺，過(guò)去為上山朝拜、觀光比經(jīng)之地。寺廟雖小，地勢(shì)險(xiǎn)要，山環(huán)水繞，景色優(yōu)美，是我國(guó)佛寺園林建筑的典范。

由于受地形的限制，清音閣只有一個(gè)殿堂，供奉華嚴(yán)三圣，中為釋迦牟尼佛，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩。

面對(duì)清音閣，展開(kāi)的是一幅青綠山水畫(huà)卷，濃綠重彩，精工點(diǎn)染。

高處，玲瓏精巧的樓閣居高臨下。

中部，是丹檐紅柱的接王、牛心二亭。牛心亭兩側(cè)各有一石橋，分跨在黑白二水之上，形如雙翼，故名雙飛橋。坐在亭子里，眼前是山谷澗流，耳邊是轟鳴水聲，身邊還有蜜蜂和蝴蝶，不經(jīng)意地在你身邊翩然。

近景，則為匯合于牛心亭下的“黑白”二水。右側(cè)黑水，繞洪椿坪而來(lái)，水色如黛，又名黑龍江;左側(cè)白水，繞萬(wàn)年寺而來(lái)，水色泛白，又名白龍江。滔滔白浪，沖擊著碧潭中狀如牛心的巨石(即牛心石)。

山水相連，紅綠對(duì)比，奇花異草吐露芬芳，林間小溪流水潺潺，亭臺(tái)樓閣若隱若現(xiàn)，難怪有人稱(chēng)清音閣為“峨眉山第一風(fēng)景”。

歷史典故

清音閣唐時(shí)名牛心寺(現(xiàn)在的牛心寺為后牛心寺，又叫延福院)。唐僖宗時(shí)，江陵慧通禪師將其改為臥云寺。

北宋乾德3年(公元965年)，宋太祖趙匡胤召東京(今河南開(kāi)封)天壽院僧繼業(yè)三藏等入天竺求舍利以及《貝葉經(jīng)》，繼業(yè)一行從印度帶回大量經(jīng)卷、佛骨舍利敬奉朝廷。宋太宗趙光義即命將這些圣物擇其名山修持。繼業(yè)周游了祖國(guó)名山大川后，選在峨眉山延福院安身，因相中寺前的黑白二水交匯地，發(fā)愿在此新修一座寺院，以供養(yǎng)終身。寺院建成后取名前牛心寺。

明洪武2年(公元1369年)，安徽風(fēng)陽(yáng)鳳凰山龍興寺(朱元璋曾在此出家，后改名皇覺(jué)寺)僧人廣濟(jì)禪師來(lái)到峨眉山。相傳廣濟(jì)和明太祖朱元璋交往甚密，朱元璋稱(chēng)帝后，廣濟(jì)不愿接受朱元璋的宣詔，便入峨眉山禪隱于此。廣濟(jì)禪師根據(jù)寺周山水懷抱的天然風(fēng)貌，又見(jiàn)亭、臺(tái)、樓、閣與流水潺潺和諧相融，即取晉人左思《招隱詩(shī)》中的“何必絲與竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音閣”。后廣濟(jì)禪師圓寂在后牛心寺。

峨眉山導(dǎo)游詞2

親愛(ài)的旅客朋友大家好：

先來(lái)一個(gè)自我介紹吧，我是這一次的全 陪導(dǎo)游。姓馬，就是馬到功成的馬，一馬當(dāng)先的馬，雖然也是馬虎的馬，但我會(huì)用行動(dòng)來(lái)證明我可是很認(rèn)真的在此次行程里一馬當(dāng)先，馬到成功!大家叫我小馬或馬導(dǎo)都可以不過(guò)，我還是覺(jué)得叫我'小馬'親切點(diǎn)。全陪就是全程陪同導(dǎo)游，到了地方還會(huì)有地接導(dǎo)游，現(xiàn)在請(qǐng)大家記一下我，不是我偷懶，大家記我一個(gè)容易，我要是在第一時(shí)間記全所有的客人實(shí)在是不太容易，體諒一下。)還有小馬我海拔偏低不到一米七，所以大家一定要記住以下幾點(diǎn);手機(jī)號(hào)：xxxxx車(chē)牌號(hào):xxxx,緊跟隊(duì)伍不要離隊(duì)!

沿途講解

(峨眉山景點(diǎn)的沿途導(dǎo)游詞可以從樂(lè)山市到峨眉山景區(qū)的途中展開(kāi))，此次我們的路線是從樂(lè)山市前往峨眉山景區(qū)。大家看窗外我們現(xiàn)在所在的是樂(lè)山市市區(qū)，

樂(lè)山，古稱(chēng)嘉州，是四川省下轄的一個(gè)地級(jí)市，位于四川盆地西南部，坐落在岷江、青衣江、大渡河三江交匯處，北與眉山接壤，東與自貢、宜賓毗鄰，南與涼山相接，西與雅安連界，中心城區(qū)距成都雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)僅100公里。成都平原南部中心城市。樂(lè)山呢古代也是人才輩出，下面我們介紹一下樂(lè)山的名人(大家可以查閱相關(guān)資料，根據(jù)自己的狀況增加樂(lè)山市的美食、旅游交通、下榻酒店等信息)

景點(diǎn)講解

這一路不覺(jué)，馬上就到我們此次旅途的目的地--峨眉山。下車(chē)前叮囑大家一下，請(qǐng)帶好隨身物品，記好我們的車(chē)牌號(hào)還有我的手機(jī)號(hào)。

峨眉山位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“”、“仙山佛國(guó)”、“天下峨眉秀”等贊譽(yù)。難怪明代詩(shī)人周洪漠由衷地詠嘆：“三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊?！?/p>

峨眉山層巒疊嶂，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千，素有“一山有四季，十里不同天”的美譽(yù)。下面我們來(lái)領(lǐng)略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧?

首先，我們來(lái)看一下傾倒無(wú)數(shù)古人的十景吧。

我們先來(lái)到入山第一大寺，這里有傳說(shuō)之中四川省最大的一口銅鐘——圣積晚鐘。據(jù)載此鐘于夏歷晦望二日之夕敲擊，每擊可歷一分五十秒，近能聞洪壯之聲，靜能聞韻澈之聲。

草豐竹秀，澗谷環(huán)流，古楠聳翠，曲徑通幽;這就是我們美不勝收的“蘿峰晴云”，“一塵不染三千界，萬(wàn)法皆因十二因”正是點(diǎn)染了這個(gè)絕塵脫俗的好地方。而“峨眉山十景之勝”的“靈巖疊翠”古剎坍塌，靈巖依舊殿宇重疊，密林掩映，丹巖凝翠。

來(lái)到與龍門(mén)洞合稱(chēng)“水圣雙絕”的清音閣，玲瓏精巧的樓閣居高臨下，黑白二水拍擊著巋然不動(dòng)的牛心石，我們?cè)賮?lái)看看龍門(mén)峽上渾然天成的“九龍吐水”“九龍游水”，感受一下它的神奇與壯闊。

曾言:“上古有大椿者，以八百歲為春，八百歲為秋”，我們現(xiàn)在就很榮幸的看到這些見(jiàn)證了歷史滄桑的古樹(shù)，親身感受自然地神韻。

“晴雪初霽，幽峭精絕”，這就是峨眉雪的形式美態(tài)——大坪霽雪。

下面我們看到的是妙絕神奇的“九老仙府”和最富的“象池月夜”?？吹剿鼈?，我們會(huì)不由得贊嘆自然地鬼斧神工。

我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在——金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀，正所謂：“不徙高寒處，安知天地寬”，說(shuō)的正是它的博大;還包括變幻萬(wàn)千，氣象雄偉的云海;神奇玄妙，圣潔會(huì)贏的佛光;還有人稱(chēng)“萬(wàn)盞明燈朝”的圣燈。

下面，我們來(lái)看一下當(dāng)下贏得萬(wàn)千寵愛(ài)的十個(gè)景點(diǎn)吧?

曠世之作“十方像”凝結(jié)了海峽兩岸藝術(shù)家的結(jié)晶，具有極高的文化價(jià)值與觀賞審美價(jià)值。

接著，我們看到的這些可愛(ài)活潑的小猴子正是“峨眉山的精靈”，它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性，見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)，能給我們帶來(lái)很多的樂(lè)趣呢。

接下來(lái)我們來(lái)到的是峨眉山最高峰——萬(wàn)佛頂。在晨或暮，我們有機(jī)會(huì)聽(tīng)到古樸莊重的“祝愿古鐘”，可消除各種煩惱與雜念。

中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧 小 平同志在考察峨眉時(shí)曾語(yǔ)重心長(zhǎng)的做了指示，而為了緬懷這位偉人，便有了今天的“鄧 小 平登山紀(jì)念亭景區(qū)”。

來(lái)到清音平湖，我們會(huì)不由得贊美大自然的秀麗多姿：綠樹(shù)濃蔭，蟬鳴聲聲，山風(fēng)陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵，好一派山水之情，逍遙之樂(lè)!

接下來(lái)我們要領(lǐng)略的是深具文化底蘊(yùn)的“第一山亭”。巧奪天工的“”，“飛流直下三千尺”的“”，熱情洋溢的“迎賓石灘”莊嚴(yán)凝重而又古樸典雅的“名山起點(diǎn)”，山高云低而又雄秀縹緲的“”……

欣賞完這些美景，大家是否覺(jué)得意猶未盡呢?那我們?cè)偃ヒ恍└嫘愕木包c(diǎn)吧?

“四面八方”相信大家都能輕易理解，但“四面十方”到底是怎么樣的呢?大家應(yīng)該很想一睹為快吧?

經(jīng)歷了400年之內(nèi)的18場(chǎng)地震，卻安然無(wú)恙，大家應(yīng)該很想看一下這座古建筑史上的奇跡吧?

兩岸對(duì)峙，險(xiǎn)如刀削，傾崖壁立，“一線天”能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?

在抗戰(zhàn)時(shí)期曾經(jīng)收留了的“洪椿坪”，能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?

在借宿“洗象池”，感受一下“象池夜月”，應(yīng)該會(huì)是一種不同凡響的感受吧?

還有氣勢(shì)如虹的“伏虎寺”，傳奇的“神水閣”，必定會(huì)使你深深迷醉，流連忘返。

還有一個(gè)不能不去的地方就是“樂(lè)山大佛”了，這個(gè)景區(qū)集聚了樂(lè)山山水人文景觀的精華，屬峨眉山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)范圍，更是是聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。難怪被詩(shī)人譽(yù)為“山是一尊佛，佛是一座山”!

各位游客，大家好。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山——峨眉山。位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館...

作為佛教的四大名山之一，峨眉佛教自然有極深的歷史淵源，佛教徒多半能在這里找到歸屬感。

相信讀過(guò)武俠小說(shuō)的人都會(huì)知道“峨眉派”吧?那么大家又知不知道峨眉在世界武術(shù)界的地位呢?它就是震威全國(guó)，譽(yù)滿(mǎn)全球的中國(guó)武術(shù)的發(fā)源地之一啦。

各位朋友，咱們的行程馬上就要結(jié)束了。在這段快樂(lè)的時(shí)光里，咱們游覽了山清水秀的xxx景區(qū)，參觀了雄偉壯觀的xxx景區(qū)。大家的熱情給我留下了深刻的印象，同時(shí)，也希望我的服務(wù)能夠給大家留下一絲美好的回憶。

峨眉山導(dǎo)游詞3

歡迎大家來(lái)到這！我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

洗象池位于四川省西南邊緣向青藏高原過(guò)渡地帶，北距成都120公里，東距樂(lè)山38公里。原名初喜亭，意為游人到此，以為快到頂了，心里歡喜。清康熙年間建寺，傳說(shuō)古時(shí)佛教始祖釋迦牟尼的大弟子普賢菩薩騎象登山時(shí)，曾在寺前一六方池中汲水洗象，而以得名。此處屬高寒地帶，雨雪較重，故而其殿矮小，且用鉛皮蓋房，其中有彌勒殿、大雄寶殿和觀音殿。由于此地是游人必經(jīng)之地，1982年國(guó)家投資在寺外新建客舍四幢，成為山中大寺之一。這一帶常有猴群出沒(méi)，并向游人伸手要食。洗象池有著重要的歷史文化價(jià)值以及豐富的旅游資源。特產(chǎn)：竹葉青茶葉、峨眉山靈猴、雪蘑芋、竹筍等。

洗象池，明僅為一亭，稱(chēng)初喜亭，后改建為庵，名初喜庵。清康熙（公元1699年）建寺。乾隆初年（公元1736年）月正和尚擴(kuò)建，因寺前有一小池，傳為普賢菩薩每逢此過(guò)，必先浴象，故改名洗象池，又 洗象池 風(fēng)景稱(chēng)天花禪院。咸豐、同治年間建觀音殿、彌勒殿、大雄殿。民國(guó)33年（1944年）遍祥和尚重建大雄殿。1953年培修，1984年再次維修，并在觀音殿后新建映月樓，又增洗象池建客寮?，F(xiàn)為峨眉山全國(guó)重點(diǎn)寺廟之一。上行五里，曾有大乘寺，傳為西域阿婆多羅尊者，晉時(shí)入蜀禮峨眉山時(shí)開(kāi)建，名化城寺，因以木皮蓋殿，又名木皮殿。再上行曾有明代創(chuàng)建的白云寺（又名白云殿、云壇殿）。

建筑規(guī)模較大，面積達(dá)3600平方米。屋頂為錫瓦、鉛皮覆蓋。殿內(nèi)祀觀音、地藏、大勢(shì)至。衣紋飄逸，體態(tài)端莊。殿宇寓于一片冷杉林中，海拔約2100米。每當(dāng)云收霧斂，碧空萬(wàn)里，月朗中天，萬(wàn)籟俱寂，宛若置身霄漢。唐詩(shī)人李白有《峨眉山月歌》詠贊峨眉月。'象地夜月'素稱(chēng)'峨眉十景'之一。這一帶又系猴群棲居處，常沿路邊甚至入寺向游人索食，野趣無(wú)窮。

雷洞坪至洗象池之間的猴群常結(jié)隊(duì)出沒(méi)，老猴居前，態(tài)度不卑不亢，游客行經(jīng)此路段時(shí)最好先備好食物和竹杖（兩手準(zhǔn)備），即可取得通行資格。洗象池地?zé)岐?dú)特，古寺一面依山，三面下臨深谷，云層常在保間浮動(dòng)。此地海拔20xx米，是絕佳的賞月勝地。寺名得自于佛門(mén)的傳說(shuō)，相傳普賢菩薩曾經(jīng)在這里的水池中汲水洗浴所乘的象。游客可將這里作為上下金頂?shù)睦弦粋€(gè)食宿點(diǎn)，洗象池客房數(shù)量較多。如果正適農(nóng)歷的月中，游客不妨專(zhuān)程到此小住，欣賞天清氣爽、月色如玉的絕美夜景。

峨眉山導(dǎo)游詞4

你們好！我是來(lái)自湛江市二十五小導(dǎo)游團(tuán)的一名導(dǎo)游員。今天，就讓我給你們介紹鼎鼎大名的峨眉山。

峨眉山位于四川省峨眉山市境內(nèi)，素有“峨眉山天下秀”之美稱(chēng)，是一個(gè)集佛教文化與自然風(fēng)光為一體的國(guó)家級(jí)山岳型的風(fēng)景名勝區(qū)。來(lái)，現(xiàn)在我考大家一個(gè)問(wèn)題：這座山為什么取名叫峨眉山呢？不知道，那讓我來(lái)告訴大家吧。請(qǐng)仔細(xì)看這座峨眉山，它就像一道巨大的翠屏，山體輪廓彎曲而柔美，就像少女的面容和秀眉，于是很早人們便稱(chēng)它為“峨眉山”。峨眉山巍峨秀麗，古老神奇，它以?xún)?yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱(chēng)于世。被人們稱(chēng)之為“仙山佛國(guó)”、“ 物王國(guó)”、“ 動(dòng)物樂(lè)園” 等。

峨眉山海拔高度為3099米，在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)拔地而起，稱(chēng)得上是“雄秀西南”。在山頂可欣賞“日出”、“云?！?、“佛光”和“圣燈”四大絕景。在此，我特意要為大家講述一下“日出”。這是峨眉山自有其獨(dú)特的魅力。

在峨眉山山頂，每當(dāng)朝陽(yáng)跳出黃澄澄的天河，千山萬(wàn)嶺就變成金色一片。那時(shí)，滿(mǎn)天的彩霞，殷紅的朝陽(yáng)，西邊的白玉般的貢硬雪山，構(gòu)成一幅壯麗的畫(huà)卷。大家聽(tīng)過(guò)李白的一首詩(shī)嗎？先聽(tīng)一聽(tīng)：“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈相匹”。你知道他贊美的是哪里嗎？對(duì)，不用想也知道，是峨眉山。李白贊美峨眉山，不知你們是否也覺(jué)得它美。

好了，峨眉山的景色還不止這些呢！剩下的，還是讓你們慢慢游玩吧。不過(guò)作為一名文明的游客，請(qǐng)保持清潔，不允許在墻上亂涂亂畫(huà)。祝你們玩得愉快！

峨眉山導(dǎo)游詞5

各位先生、女士，小朋友們，大家好，今天，就由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽聞名中外的峨眉山吧！大家請(qǐng)向我手指的方向看，那就是峨眉山。現(xiàn)在，就由我一邊帶領(lǐng)大家游玩，一邊向大家講解這峨眉山吧！

峨眉山以“旅游勝地”和“佛教圣地”享譽(yù)海內(nèi)外。1996年12月6日，峨眉山被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入 《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》，這座郭老筆下的“天下名山”更是舉世矚目。

峨眉山不僅有“雄、秀、神、奇”的自然景觀，而且有悠久的歷史和豐富多彩的文化遺產(chǎn)。古往今來(lái)，不少文人墨客為峨眉山留下了許多瑰麗詩(shī)文，為宣傳峨眉山產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。如李白的“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹”更是千古絕唱。

峨眉山，位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以?xún)?yōu)美的自然風(fēng)光，悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱(chēng)于世。被人們稱(chēng)之為“仙山佛國(guó)”、“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉山下秀”之美譽(yù)。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩(shī)人周洪漠贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬菜?！?/p>

先生們、女士們，小朋友們，峨眉山太美了，白晝、黑夜你都能觀賞到神奇的景觀。但愿峨眉山的雄、秀、神、奇能永遠(yuǎn)留在你們的記憶之中。祝你們平安下山，一路順風(fēng)。

峨眉山導(dǎo)游詞6

各位游客們，我們既將到達(dá)位于四川的峨嵋山。現(xiàn)在請(qǐng)先讓我做一下自我介紹吧﹗我叫xxx，大家可以叫我x導(dǎo)。

我們現(xiàn)在位于四川的峨嵋山，我們上山的時(shí)候一定要注意安全，以防捽倒。還有，不要亂丟果皮，食品塑料袋等垃圾。我們現(xiàn)在到了峨嵋山的生態(tài)猴區(qū)。這些猴子雖然也愛(ài)吃蕉和桃子，但是它們吃東西的時(shí)候喜歡縮在角落吃，所以你是看不到它那吃東西的樣子的。

峨嵋山腳下的中心有一個(gè)大大的金色們佛像的下面有幾只動(dòng)物，還有上百個(gè)動(dòng)物雕像圍成一個(gè)大圈，所有的動(dòng)物雕像頭都朝著佛像。傳說(shuō)，在很久很久以前，地球上有一個(gè)怪物，它無(wú)惡不作，有一天那個(gè)怪物到峨眉山做惡，有一個(gè)神仙剛好路過(guò)，他跟那個(gè)怪物大戰(zhàn)了三個(gè)回合，決定把那個(gè)怪物給封印了。然后，他叫上所有動(dòng)物讓大家齊心合力的把他封印。結(jié)果就把它封印在地底下。

就快到火車(chē)站了，我要和大家說(shuō)再見(jiàn)了。常言說(shuō)：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，送君千里終有別。”在這里，我真心祝福大家一路平安﹑合家安康，希望你們下次去旅游，我還當(dāng)你們的導(dǎo)游！

峨眉山導(dǎo)游詞7

游客朋友們，大家好！想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)峨眉山吧？沒(méi)錯(cuò)，今天就由我——包馨竹，來(lái)帶領(lǐng)大家游覽一下震旦第一山——峨眉山。

游覽過(guò)程中，請(qǐng)大家一定要注意：不許傷害幽谷靈猴，不許擅自登山、擅自參加任何活動(dòng)，不許亂扔垃圾，不能亂涂亂畫(huà)、亂碰亂摸。

從山下遠(yuǎn)眺峨眉山，猶如霧里看景，有一種朦朧的美。那湖水綠得像碧玉，不知是湖水染綠了樹(shù)，還是樹(shù)映綠了湖水。

剛才我提出不許傷害幽谷靈猴，峨眉山幽谷靈猴是山上的活潑可愛(ài)的小精靈。見(jiàn)著人也不害怕，還會(huì)主動(dòng)和游客嬉戲玩耍，有時(shí)，它還會(huì)向你討食吃。給他們喂食，觀賞其千姿百態(tài)，了解其生活習(xí)性，和其親密接觸已經(jīng)成了每一個(gè)游客不可缺少的項(xiàng)目了。

似珍珠鑲嵌翠玉，似瑪瑙裝飾水晶；小溪流個(gè)不停，溪水奔騰歌唱；山泉出于石上，狀像絲網(wǎng)；四周綠蔭環(huán)繞，七色彩虹讓人生充滿(mǎn)陽(yáng)光；這就是美麗的迎賓石灘，歡迎五湖四海的朋友光臨駕到。

峨眉山的魅力說(shuō)也說(shuō)不盡，下面咱們就來(lái)細(xì)細(xì)游賞。祝大家玩得愉快！

峨眉山導(dǎo)游詞8

東坡區(qū)是中國(guó)四川省眉山市所轄的一個(gè)市轄區(qū)，位于成都平原西南邊緣，地處岷江中游，是北宋大文豪蘇洵、蘇軾、蘇轍的故鄉(xiāng)。古稱(chēng)眉州。山川靈秀，物產(chǎn)豐富。

東坡區(qū)處在“成都——三蘇祠——樂(lè)山大佛——峨眉山”國(guó)際旅游線上，每年接待中外游人100多萬(wàn)人次。有名揚(yáng)海內(nèi)外的三蘇故居三蘇祠傳統(tǒng)旅游勝地，占地3平方公里（其中天然湖泊1000余畝）的東坡湖新興游景區(qū)以及風(fēng)格各異的蟆頤山、砦子城、望月湖、蘇墳山、白塔山等文化、古跡、風(fēng)景、休閑旅游景點(diǎn)。

東坡屬亞熱帶濕潤(rùn)氣候區(qū)，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，霜雪少見(jiàn)，四季分明，雨量充沛，光溫資源豐富，四季皆適宜旅游。

東坡區(qū)得名于宋代著名文學(xué)家蘇東坡，自古以來(lái)物華天寶，人杰地靈，南宋大詩(shī)人陸游贊譽(yù)“孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩(shī)書(shū)城?！痹缭谝磺Ф嗄昵?，東坡區(qū)就是州、郡治所。2002年8月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤消眉山地區(qū)，設(shè)立眉山市，撤消眉山縣，設(shè)立東坡區(qū)，東坡區(qū)成為眉山市政治、經(jīng)濟(jì)、文化、商貿(mào)中心。

峨眉山景區(qū)的導(dǎo)游詞4

青神江灣神木園位于四川省青神縣，這里物華天寶，人杰地靈，風(fēng)景秀麗，是蘇東坡讀書(shū)和初戀成家的地方，與三蘇祠、樂(lè)山大佛、峨眉山相毗鄰。

江灣神木園東臨岷江，遠(yuǎn)眺西川林泉最佳處——中巖寺，西聯(lián)紅色西山景區(qū)，北鄰青神縣城，南接中國(guó)竹藝園區(qū)，占地約10.6萬(wàn)㎡，岷江河可供水上游樂(lè)的河段達(dá)12km，房屋建筑面積約38000㎡，綠地覆蓋率達(dá)62%。

江灣神木園內(nèi)規(guī)劃有五個(gè)功能區(qū)：一是神木館；二是游客接待中心；三是迎江樓；四是枕水別墅；五是水上旅游?？赏瑫r(shí)接待360人的會(huì)議和住宿，同時(shí)可接待800人用餐。

江灣神木園內(nèi)建筑為明清風(fēng)格的仿古建筑群，青磚、白墻、灰瓦，飛檐翹角，雕棟畫(huà)梁，仿古長(zhǎng)廊曲徑通幽，古建筑群錯(cuò)落有致，山水、花鳥(niǎo)、人物及詩(shī)詞歌賦隨處可見(jiàn)。水上游樂(lè)，浪漫刺激，豐富多彩。園內(nèi)古木參天，神木林立，奇石點(diǎn)綴。玻璃江，波光粼粼，水光瀲滟晴方好。龍泉山峰巒疊嶂，山色空蒙雨亦奇，文化底蘊(yùn)十分厚重。

峨眉山導(dǎo)游詞9

洗象池位于世界文化與自然遺產(chǎn)--峨眉山高山區(qū)，海拔20xx米，四周白云縹緲，古木參天，若清秋朗月高照，萬(wàn)籟俱寂，清光無(wú)限，仰望星際，飄飄欲仙。'象池夜月'即是這里的著名景色。入夜，皓月當(dāng)空，月光映入池中，水天一色，景色幽美。

洗象池周邊環(huán)境清幽，清代康熙年間這里由一座小庵?jǐn)U建成為一座寺廟，廟中有一個(gè)水池，傳說(shuō)中是普賢菩薩的坐騎白象洗澡的地方。這里還是徒步登山左線與右線的匯合點(diǎn)，寺廟能夠?yàn)橛慰吞峁┛头浚珬l件一般。

寺廟內(nèi)有彌勒殿、大雄寶殿和觀音殿等建筑，在彌勒殿內(nèi)還有馮玉祥將軍贈(zèng)送的楠木椅，椅背上題字“提倡佛教，改善人心，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)和平”。

這里也是峨眉山中觀賞月亮的一個(gè)好地方。此外，寺廟周?chē)?jīng)常有一些當(dāng)?shù)氐囊吧镒?，最好不要去招惹它們?/p>

峨眉山導(dǎo)游詞10

近代詩(shī)人趙樸初詩(shī)；“天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮”。

峨眉山觀日出，浩瀚壯闊，綿綿的云朵悄悄地將朝陽(yáng)托起。北宋詩(shī)人蘇東坡詠道：“秋風(fēng)與作云煙意，曉日令草木姿。”有的說(shuō)：這朝陽(yáng)的溫馨育著山川草木；有的說(shuō)：這陽(yáng)光照亮了巴蜀大地；有的說(shuō)：我伴隨著日輪，游在浩無(wú)邊際的太空。

峨眉山位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi)，在四川盆地西南部，地處長(zhǎng)江上游，屹立于大渡河與青衣江之間，位于峨眉山市西南7公里，東距樂(lè)山市37公里，是著名的旅游勝地和佛教名山；有“峨眉天下秀”之稱(chēng)。是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。峨眉山是我國(guó)的四大佛教名山之一。佛光是峨眉山最壯觀的奇觀。峨眉山主峰萬(wàn)佛頂海拔3079、3米。全山山勢(shì)巍峨俊秀而又樹(shù)木蔥蘢，有“雄秀”之稱(chēng)。因?yàn)樯襟w巨大，登山路線近百里，體弱者很難登頂。近年來(lái)建成了登山索道，游人已可以輕松登臨，在極頂俯瞰萬(wàn)里云海。在金頂可欣賞“日出”、“云海”、“佛光”和“圣燈”四大絕景。峨眉山山上共有小佛寺數(shù)十處，寺內(nèi)珍藏有許多精美的佛教文物。許多篤信佛教的老人不辭艱苦，一步一歇，歷經(jīng)十?dāng)?shù)日始上山頂。峨眉山優(yōu)美的自然景觀、良好的生態(tài)環(huán)境使它成為人們探奇攬勝、求仙修道的理想處所。

峨眉山導(dǎo)游詞11

峨眉山位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi)，是著名的旅游勝地和佛教名山，是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。峨眉山是我國(guó)的四大佛教名山之一。

峨眉山景區(qū)面積154平方公里，峨眉山是包括大峨，二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山為峨眉的主峰，通常說(shuō)的峨眉山就是指大峨山。大峨、二峨兩山相對(duì)，遠(yuǎn)望峨眉山，雙峰縹緲如畫(huà)眉，其陡峭險(xiǎn)峻、橫空出世的雄偉氣勢(shì)。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。峨眉山旅游資源以?xún)?yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的`佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱(chēng)于世。被人們稱(chēng)之為 “仙山佛國(guó)”、“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。

靈猴是峨眉山的精靈，嬉鬧頑皮、憨態(tài)可掬又極通人性子，見(jiàn)人不驚、與人相親、與人同樂(lè)，給游人帶來(lái)無(wú)數(shù)歡樂(lè)，成為峨眉山的一道活景觀。

峨眉山導(dǎo)游詞12

大家早上好!我是旅游公司的王導(dǎo)，歡迎來(lái)到我們四川天府之國(guó)——峨眉山，這里山清水秀、氣候宜人，希望大家在這里度過(guò)一個(gè)難忘而又快樂(lè)的一天。

峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬(wàn)年前地殼演變史上的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，造就了地球上最年輕的喜馬拉雅山，同時(shí)也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，其地質(zhì)地貌獨(dú)特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動(dòng)植物種類(lèi)和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久，宗教文化濃厚，內(nèi)涵豐富，構(gòu)成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國(guó)”之稱(chēng)，并有“峨眉天下秀”之贊譽(yù)，難怪明代詩(shī)人周洪謨?cè)谠?shī)中贊嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊?！?/p>

峨眉山早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，就開(kāi)始聞名于世，被稱(chēng)為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開(kāi)始出現(xiàn)峨眉之名，我國(guó)地理學(xué)奠基人之一北魏的酈道元在其著名的《水經(jīng)注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉?！薄蛾鶠榭ぶ尽访枥L得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細(xì)而長(zhǎng)，美而艷也?！币蛴糜谏矫屎笫乐C音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱(chēng)大概就由此而來(lái)。縣以山為名，隋開(kāi)皇十三年(也就是公元593年)置縣時(shí)，稱(chēng)峨眉山所在地為峨眉縣。

峨眉山是我國(guó)四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著稱(chēng)。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，著名的有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、萬(wàn)年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風(fēng)光、悠久的歷史遺存、神秘的佛門(mén)文化。

峨眉山景區(qū)面積有154平方公里，最高海拔約有3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山，被稱(chēng)為植物王國(guó)、動(dòng)物世界，還被詩(shī)人說(shuō)成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300種動(dòng)物了，其中也有很多又有品種，比如大熊貓、娃娃魚(yú)……

首先我?guī)銈儏⒂^報(bào)國(guó)寺景區(qū)，這里有很多古代的建筑，寺廟相對(duì)集中，人文景觀豐富，位于峨眉山的低山區(qū)，而且交通非常方便。

一會(huì)兒我會(huì)帶大家去一線天、猴山，最后去金頂。

這就是一線天，兩邊高懸，只見(jiàn)青天一線，所以叫一線天。

接下來(lái)我介紹給大家的就是猴山，那里的猴子十分懶惰，會(huì)搶游客手里的零食、水果、相機(jī)……穿裙子的小姐請(qǐng)注意，這里有一種流氓猴，會(huì)揭小姐的裙子哦!有興趣的還可以跟猴子一起合影。

接著我們?nèi)プ鞯郎辖痦?，今天如果你幸運(yùn)的話，就可以看到佛光，佛光這個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)有個(gè)傳說(shuō)。那是幾千年前的事了。從前有個(gè)叫蒲公的人，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動(dòng)了，賦予了她幸福，以后人們就把能看見(jiàn)佛光當(dāng)作一種吉祥的象征。并且給它起了個(gè)名字叫“金頂祥光“。

我們游玩了整個(gè)峨眉山，你們應(yīng)該對(duì)峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機(jī)會(huì)再來(lái)到峨眉山游玩吧!

峨眉山導(dǎo)游詞13

峨眉山位于中國(guó)四川峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米。地勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀麗，有秀甲天下之美譽(yù)。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹(shù)種。山路沿途有較多猴群，常結(jié)隊(duì)向游人討食，勝為峨眉一大特色。它是中國(guó)四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。1996年12月6日，峨眉山樂(lè)山大佛作為文化與自然雙重遺產(chǎn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。

峨眉山景區(qū)面積154平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山為峨眉山的主峰，通常說(shuō)的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨兩山相對(duì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雙峰縹緲，猶如峨眉山畫(huà)眉，這種陡峭險(xiǎn)峻、橫空出世的雄偉氣勢(shì)，使唐代詩(shī)人李白發(fā)峨眉高出西極天、蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹之贊嘆。峨眉山以多霧著稱(chēng)，常年云霧繚繞，雨絲霏霏。彌漫山間的云霧，變化萬(wàn)千，把峨眉山裝點(diǎn)得婀娜多姿。

峨眉山層巒疊嶂、山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千，素有一山有四季，十里不同天之妙喻。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概括為十種：金頂祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘。現(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽(tīng)泉、龍江棧道、龍門(mén)飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景為：金頂金佛、萬(wàn)佛朝宗、小平情緣、清音平湖、幽谷靈猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎賓灘、名山起點(diǎn)。無(wú)不引人入勝。進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天；峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連；澗深谷幽，天光一線；萬(wàn)壑飛流，水聲潺潺；仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈；奇花鋪徑，別有洞天。春季萬(wàn)物萌動(dòng)，郁郁蔥蔥；夏季百花爭(zhēng)艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿(mǎn)山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠(yuǎn)望，視野寬闊無(wú)比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令人心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬(wàn)佛頂，云濤滾滾，氣勢(shì)恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有一覽眾山小之感嘆。

峨眉山山區(qū)云霧多，日照少，雨量充沛。平原部分屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，一月平均氣溫約6。9度，七月平均氣溫26。1度；因峨眉山海拔較高而坡度較大，氣候帶垂直分布明顯，海拔1500米~2100米屬暖溫帶氣候；海拔2100米~2500米屬中溫帶氣候；海拔2500米以上屬亞寒帶氣候。海拔2000米以上地區(qū)，約有半年為冰雪覆蓋，時(shí)間為10月到次年4月。

峨眉景區(qū)隨海拔高度的不同，而呈現(xiàn)不同的氣候特征。清音閣以下為低山區(qū)，植被蔥郁、風(fēng)爽泉清，氣溫與平原無(wú)大差異，早晚略添衣著即可。清音閣至洗象池為中山區(qū)，氣溫已較山下平原低4℃—5℃，游客需備足衣物。洗象池至金頂為高山區(qū)，人行云中，風(fēng)寒雨驟，氣溫比山下報(bào)國(guó)寺等處低約12℃左右。山上為游客準(zhǔn)備了大量棉大衣，可供游人租用。峨眉山中間有一條界線，山下被稱(chēng)為陽(yáng)間，山上被稱(chēng)為陰間。積云有一定的重量，所以在峨眉山的那條界線的位置。因此，游人在金頂時(shí)時(shí)常會(huì)聽(tīng)見(jiàn)雷聲，但只有陽(yáng)間在下雨，陰間不會(huì)下雨。

峨眉山導(dǎo)游詞14

峨眉山白云峽兩邊石巖壁立，下面流水寒徹;頂上古木參天，只見(jiàn)青天一線，所以又叫“一線天”。只見(jiàn)兩山壁立如削，形成夾縫，一條彎彎曲曲的小溪穿峽而過(guò)，峭壁之上，棧道曲折婉延，峽谷森森，峭壁凌空，長(zhǎng)約130米，寬約6米，最窄處僅3米，只容2人并肓而過(guò)。憑欄俯視，碧潭微波蕩漾，清澈見(jiàn)底，仰望絕壁，唯見(jiàn)一線藍(lán)天，景色幽奇。

峨眉山一線天是在七千萬(wàn)年以來(lái)，由于地殼運(yùn)動(dòng)，使地殼迅速上升，河水強(qiáng)烈地下切，把這巖石切了個(gè)深槽形成的。古時(shí)僧人來(lái)往過(guò)此，全靠在石壁上鑿石穿孔，橫穿進(jìn)木樁作梁，再在樁上面鋪橫木條當(dāng)橋板，人踏上去，棧道吱吱作響，上下閃動(dòng)，夠人擔(dān)驚受怕的。

1980年后，為方便游人通行，改建成了現(xiàn)在的鋼筋水泥預(yù)制板棧道。這樣雖不及古棧道原始風(fēng)味濃郁，便平坦寬敞，免去擔(dān)憂，便可盡情欣賞這里的自然美景了。

峨眉山導(dǎo)游詞15

大家好！我是你們的導(dǎo)游——段若鈺，今天由我來(lái)為大家講解峨眉山的風(fēng)景文化。

峨眉山，位于中國(guó)四川省峨眉山，最高峰海拔3099米，是一個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。峨眉山平疇突起，它以?xún)?yōu)美的自然風(fēng)光、豐富的佛教文化，成為人們禮佛朝拜、游覽觀光的勝地。

峨眉山高出五岳、秀甲天下。峨眉山有十處佳景：如“金頂祥光”、“琴蛙彈奏”等。人們還創(chuàng)造了許多新景觀。站在山上，青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。

在峨眉山生長(zhǎng)的植物中，有著名的峨眉冷杉、楨楠等。有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，這些植物還給各類(lèi)動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園。與人同樂(lè)的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外。

峨眉山是我國(guó)四大佛教圣地之一。使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，因此被人們稱(chēng)之為“仙山佛國(guó)”。峨眉山千百年來(lái)香火旺盛，永葆魅力。

這次的峨眉山之旅已經(jīng)結(jié)束，有機(jī)會(huì)您帶著您的家人再來(lái)細(xì)細(xì)游覽峨眉山秀美的自然風(fēng)光和博大豐富佛教的文化。

第9篇 四川省峨眉山導(dǎo)游詞

峨眉山位于北緯30°附近，四川省西南部，四川盆地的西南邊緣，是中國(guó)“四大佛教名山”之一，地勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱(chēng)，山上的萬(wàn)佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。下面是小編為大家?guī)?lái)的四川峨眉山導(dǎo)游詞范文，希望可以幫助大家。

四川峨眉山導(dǎo)游詞范文

大家好！我是你們的導(dǎo)游——段若鈺，今天由我來(lái)為大家講解峨眉山的風(fēng)景文化。

峨眉山，位于中國(guó)四川省峨眉山，最高峰海拔3099米，是一個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。峨眉山平疇突起，它以?xún)?yōu)美的自然風(fēng)光、豐富的佛教文化，成為人們禮佛朝拜、游覽觀光的勝地。

峨眉山高出五岳、秀甲天下。峨眉山有十處佳景：如“金頂祥光”、“琴蛙彈奏”等。人們還創(chuàng)造了許多新景觀。站在山上，青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。

在峨眉山生長(zhǎng)的植物中，有著名的峨眉冷杉、楨楠等。有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，這些植物還給各類(lèi)動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園。與人同樂(lè)的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外。

峨眉山是我國(guó)四大佛教圣地之一。使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶

庫(kù)中的瑰寶，因此被人們稱(chēng)之為“仙山佛國(guó)”。峨眉山千百年來(lái)香火旺盛，永葆魅力。

這次的峨眉山之旅已經(jīng)結(jié)束，有機(jī)會(huì)您帶著您的家人再來(lái)細(xì)細(xì)游覽峨眉山秀美的自然風(fēng)光和博大豐富佛教的文化。

第10篇 峨眉山導(dǎo)游詞

四川'天府之國(guó)',人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風(fēng)景秀麗。自然風(fēng)光、人文景觀數(shù)不勝數(shù)。那么這一次呢？將帶大家去領(lǐng)略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂(lè)山。距離呢？大約在160公里左右，行車(chē)時(shí)間要用三個(gè)小時(shí)。

那為什么要反此次旅行稱(chēng)為別樣的旅行呢？因?yàn)?，此次游覽路線可以把它說(shuō)成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗(yàn)一種佛教文化始終貫穿于整個(gè)行程當(dāng)中。樂(lè)山！有號(hào)稱(chēng)世界第一大佛之稱(chēng)的樂(lè)山大佛，'山是一座佛，佛是一座山'體驗(yàn)一下它的輝宏氣勢(shì)，并且可以讓大家置身其間，臨時(shí)抱一抱佛腳。峨眉山！稱(chēng)'峨眉天下秀'、'仙山福地',又是中國(guó)四大佛教名山之一。

在中國(guó)，甚至國(guó)外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠(yuǎn)。而且，在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂(lè)山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽(tīng)可看的東西真的是太多啦！并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和'竹籠'風(fēng)光。四川自古'天府之國(guó)'農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，'水旱從人，不知饑瑾'（那一個(gè)是四川地區(qū)的人民勤勞樸實(shí)，但是四川自古交通難為。

這雖然是它的缺點(diǎn)，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風(fēng)情。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶）。而且，從成都不能超過(guò)樂(lè)山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點(diǎn)的一種民居方式被稱(chēng)做'竹籠'式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點(diǎn)點(diǎn)的房屋總是座落于蔥綠的竹林當(dāng)中，形成一種獨(dú)特的景觀。

好了！該言歸正傳介紹一下峨眉和樂(lè)山啦！先講一講樂(lè)山。樂(lè)山！古稱(chēng)嘉州。古語(yǔ)有云：'蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云'.這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會(huì)合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風(fēng)光雄秀西南。

凌云冊(cè)位于樂(lè)山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時(shí)在這里倚山開(kāi)鑿的佛像是當(dāng)今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對(duì)峨眉，歷經(jīng)丟掉風(fēng)雨，依然完好無(wú)缺，不得不讓我們吧為觀止！那大家認(rèn)為這個(gè)世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢？它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來(lái)自廣東順德的老先生在游歷樂(lè)山大佛時(shí)，拍攝了一組照片，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時(shí)就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見(jiàn)。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無(wú)不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩(shī)瑪石像相比較。一時(shí)之間引來(lái)無(wú)數(shù)的游客紛紛前來(lái)一睹睡佛的尊容。

據(jù)史料記載，秦孝文王時(shí)，蜀郡守李冰鑿離堆，以'避沫水之害'.而這離堆呢？就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無(wú)匚不成書(shū)的是，樂(lè)山堿化是人工與大自然在無(wú)意中的一種巧合吧！也可能不愿意如此，樂(lè)山堿化開(kāi)鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無(wú)意這中的一種匚合，還是古人在開(kāi)鑿時(shí)的一種刻意安排?，F(xiàn)在我們已無(wú)從得知。

開(kāi)鑿樂(lè)山大佛的發(fā)起人是當(dāng)時(shí)的海通法師。對(duì)于這位高僧的生平，已無(wú)法考證了。只知道他是貴州人，結(jié)束于凌云山。他見(jiàn)三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過(guò)往船只時(shí)有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓，開(kāi)鑿佛像，欲仰仗無(wú)邊法。'易暴浪為安流'.于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢(qián)財(cái)，動(dòng)工鑿佛。后人為紀(jì)念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成'海師洞'.海通修大佛的業(yè)績(jī)載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開(kāi)鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以'俸錢(qián)五十萬(wàn)佐其費(fèi)'得以峻工的經(jīng)過(guò)據(jù)史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時(shí)稱(chēng)'天寧閣',后毀于兵災(zāi)。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時(shí)修建大佛開(kāi)鑿，共173階。大佛腳下右側(cè)有一洞，題為'天洞'.入'天洞'上凌云棧道。凌云棧道開(kāi)鑿于1983年全長(zhǎng)500米是一條獨(dú)具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂(lè)山大佛后呢，各位游客可以通過(guò)峨樂(lè)高速公路直達(dá)峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。'蜀國(guó)多仙山，峨眉藐難匹'.大詩(shī)人李白贊美峨眉山的詩(shī)句至今仍淬于民間。但峨眉冊(cè)的百里秀色，那短短幾句詩(shī)又怎能道其萬(wàn)一呢？欲識(shí)'廬山真面目'髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱(chēng)得上是'雄秀西南'.《水經(jīng)注》里記載：'從成都遠(yuǎn)望大峨、二峨兩山相對(duì)屹立，細(xì)長(zhǎng)俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉'.峨眉山由此而得名。

第11篇 峨眉山樂(lè)山導(dǎo)游詞

四川“天府之國(guó)”，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風(fēng)景秀麗。自然風(fēng)光、人文景觀數(shù)不勝數(shù)。那么這一次呢？將帶大家去領(lǐng)略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂(lè)山。距離呢？大約在160公里左右，行車(chē)時(shí)間要用三個(gè)小時(shí)。

那為什么要反此次旅行稱(chēng)為別樣的旅行呢？因?yàn)?，此次游覽路線可以把它說(shuō)成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗(yàn)一種佛教文化始終貫穿于整個(gè)行程當(dāng)中。樂(lè)山！有號(hào)稱(chēng)世界第一大佛之稱(chēng)的樂(lè)山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”體驗(yàn)一下它的輝宏氣勢(shì)，并且可以讓大家置身其間，臨時(shí)抱一抱佛腳。峨眉山！稱(chēng)“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中國(guó)四大佛教名山之一。在中國(guó)，甚至國(guó)外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠(yuǎn)。而且，在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂(lè)山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽(tīng)可看的東西真的是太多啦！并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和“竹籠”風(fēng)光。四川自古“天府之國(guó)”農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，“水旱從人，不知饑瑾”（那一個(gè)是四川地區(qū)的人民勤勞樸實(shí)，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點(diǎn)，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風(fēng)情。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶）。而且，從成都不能超過(guò)樂(lè)山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點(diǎn)的一種民居方式被稱(chēng)做“竹籠”式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點(diǎn)點(diǎn)的房屋總是座落于蔥綠的竹林當(dāng)中，形成一種獨(dú)特的景觀。

好了！該言歸正傳介紹一下峨眉和樂(lè)山啦！先講一講樂(lè)山。樂(lè)山！古稱(chēng)嘉州。古語(yǔ)有云：“蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云”。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會(huì)合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風(fēng)光雄秀西南。

凌云冊(cè)位于樂(lè)山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時(shí)在這里倚山開(kāi)鑿的佛像是當(dāng)今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對(duì)峨眉，歷經(jīng)丟掉風(fēng)雨，依然完好無(wú)缺，不得不讓我們吧為觀止！那大家認(rèn)為這個(gè)世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢？它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來(lái)自廣東順德的老先生在游歷樂(lè)山大佛時(shí)，拍攝了一組照片，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時(shí)就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見(jiàn)。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無(wú)不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩(shī)瑪石像相比較。一時(shí)之間引來(lái)無(wú)數(shù)的游客紛紛前來(lái)一睹睡佛的尊容。

據(jù)史料記載，秦孝文王時(shí)，蜀郡守李冰鑿離堆，以“避沫水之害”。而這離堆呢？就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無(wú)匚不成書(shū)的是，樂(lè)山堿化是人工與大自然在無(wú)意中的一種巧合吧！也可能不愿意如此，樂(lè)山堿化開(kāi)鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無(wú)意這中的一種匚合，還是古人在開(kāi)鑿時(shí)的一種刻意安排?，F(xiàn)在我們已無(wú)從得知。

樂(lè)山大佛是當(dāng)今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱(chēng)。大佛始建于唐開(kāi)元初年（公元731年）完工于唐貞觀十九年（公元803年），歷時(shí)九十年的時(shí)間。大佛造型偉岸高大，通高71.2米，頭上發(fā)髻1021個(gè)，而且大佛各部位比例適度，巨細(xì)和諧，而這一切的卻完成于1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點(diǎn)的呢？使我們不得不為之佩服稱(chēng)之為奇跡。

開(kāi)鑿樂(lè)山大佛的發(fā)起人是當(dāng)時(shí)的海通法師。對(duì)于這位高僧的生平，已無(wú)法考證了。只知道他是貴州人，結(jié)束于凌云山。他見(jiàn)三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過(guò)往船只時(shí)有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓，開(kāi)鑿佛像，欲仰仗無(wú)邊法?！耙妆├藶榘擦鳌?。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢(qián)財(cái)，動(dòng)工鑿佛。后人為紀(jì)念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成“海師洞”。海通修大佛的業(yè)績(jī)載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開(kāi)鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以“俸錢(qián)五十萬(wàn)佐其費(fèi)”得以峻工的經(jīng)過(guò)據(jù)史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時(shí)稱(chēng)“天寧閣”，后毀于兵災(zāi)。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時(shí)修建大佛開(kāi)鑿，共173階。大佛腳下右側(cè)有一洞，題為“天洞”。入“天洞”上凌云棧道。凌云棧道開(kāi)鑿于1983年全長(zhǎng)500米是一條獨(dú)具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂(lè)山大佛后呢，各位游客可以通過(guò)峨樂(lè)高速公路直達(dá)峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一?！笆駠?guó)多仙山，峨眉藐難匹”。大詩(shī)人李白贊美峨眉山的詩(shī)句至今仍淬于民間。但峨眉冊(cè)的百里秀色，那短短幾句詩(shī)又怎能道其萬(wàn)一呢？欲識(shí)“廬山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱(chēng)得上是“雄秀西南”。《水經(jīng)注》里記載：“從成都遠(yuǎn)望大峨、二峨兩山相對(duì)屹立，細(xì)長(zhǎng)俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”。峨眉山由此而得名。

峨眉山遠(yuǎn)非一個(gè)“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”為一體的特色，故唐朝詩(shī)人李白將其尊稱(chēng)為“仙山”?！霸坪?、日出、佛光、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠(yuǎn)近聞名，為海內(nèi)外游客所向往。

縣以山為名。在隋開(kāi)皇十三年（公元593年）置縣時(shí)，稱(chēng)峨眉山所在地為峨眉縣，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的峨眉山已是相當(dāng)有名氣的咯！到了明代，峨眉山又被人譽(yù)為“震旦第一山”。

有人把峨眉山稱(chēng)為仙家之地，在秦漢時(shí)期就有人在此駐足，并有方士在山上隱居，開(kāi)壇設(shè)爐，結(jié)廬山終了。到了漢末三國(guó)之際，道教開(kāi)始在峨眉山傳教。而西來(lái)的佛教則是在兩晉時(shí)開(kāi)始在峨眉山上修建寺廟，佛道之爭(zhēng)在峨眉山上也很激烈。唐宋時(shí)期，三教并存。可是到了明代，道教開(kāi)始衰落，到了清初，一些道觀更改為寺，從此神仙無(wú)蹤無(wú)影，遍山菩薩金相。佛孝稱(chēng)峨眉山為“大光明山”是普賢菩薩的道場(chǎng)。到清代為止全山先后所建大小寺廟170余座。

峨眉山全山較為有特點(diǎn)的寺廟比如起點(diǎn)寺廟報(bào)國(guó)寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金頂華藏寺，半山腰外的萬(wàn)年寺等都是峨眉山非常有特點(diǎn)的寺廟。

那么峨眉除了以它獨(dú)有的佛教文化吸引著大家它還有其它的景觀也是值和人們?nèi)ビ瓮嬗^賞的。比如說(shuō)：報(bào)國(guó)寺門(mén)前的鳳凰堡上安放的“圣積晚鐘”是明嘉靖四十三年（公元1564年）所鑄。重12.5噸，高2.3米，口徑2米，僅次于中國(guó)最大的現(xiàn)存于北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱(chēng)，鐘上還刻有部份佛經(jīng)《阿含經(jīng)》以及歷代統(tǒng)治者與峨眉山佛教的淵源泉關(guān)系，此鐘表里共刻有61600余字，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲，故名圣積晚鐘。據(jù)說(shuō)它第敲擊一次，聲音可延續(xù)1分50秒左右，可傳音40里。

在峨眉山最有趣 又最受歡迎的動(dòng)物是“峨山猴”。“峨山猴”稱(chēng)“靈猴”又叫“獼猴”。當(dāng)?shù)厝私兴吧絻骸保降木邮坑职阉凶觥昂锞邮俊??？墒?，這猴子也和人一樣咯！脾氣有好有壞。它們有時(shí)向游人索要食物，但決不強(qiáng)搶估吃。它們常愛(ài) 嬉戲。但也有占山為王者，夾道搶劫，無(wú)所不為，實(shí)在讓你哭笑不得。

當(dāng)你游歷完峨眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。從輝宏的殿堂當(dāng)中走出來(lái)的時(shí)候，一定會(huì)為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。再回首，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢(shì)，深?yuàn)W的佛教內(nèi)含，玩味她幽深的意境。使人一時(shí)憶起明代詩(shī)人解縉的兩句詩(shī)“兩川風(fēng)景世間少，令人長(zhǎng)憶峨眉山”。讓更多的朋友到峨眉山來(lái)游玩，將她的美景盡收眼底。將她的美景長(zhǎng)記心中，留下一切最美的回憶。

第12篇 峨眉山金頂導(dǎo)游詞范文

金頂高出云表，站在山頭，頓感萬(wàn)象排空，視野無(wú)垠，胸襟開(kāi)闊，驚嘆天下竟有如此磅礴之景：若是晴日，頭上悠悠藍(lán)天，身下靄靄白云，俯視是千里田園，岷江、大渡河、青衣江似帶縈繞；遠(yuǎn)望則眾山拱伏，西嶺雪山、瓦屋山矗立其間，更有貢嘎山橫亙天際，似乎西方極樂(lè)世界就在那里。若遇陰雨天氣，則霧氣蒸騰，茫?？臻?，遠(yuǎn)山近樹(shù)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，佛堂屋宇叵有若無(wú)，恍若身臨太虛仙境，體會(huì)到“瓊樓玉宇，高處不勝寒”的意境。

金頂?shù)摹八拇笃嬗^”就是日出、云海、佛光、對(duì)燈四景。許多游人都沒(méi)能將四種奇觀一次盡覽。在此，我將四種奇觀為大家簡(jiǎn)介一個(gè)。

日出呢，大家都不陌生了，但峨眉山日出自有其獨(dú)特的魅力。在峨眉山金頂，每當(dāng)朝陽(yáng)跳出黃澄澄的天河，千山萬(wàn)嶺金色一片。那時(shí)，滿(mǎn)天的彩霞，殷紅的朝陽(yáng)，西邊白玉般的貢嘎雪山，珊瑚般金頂，構(gòu)成一幅極為壯麗的畫(huà)卷。

云海。站在金頂，綿綿的白云從山下冉冉升騰，瞬息間茫茫一片，云朵匯聚成浩瀚的海洋，一直延展到無(wú)窮無(wú)盡的天邊，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的峰巒飄浮在云的海洋之上。

最奇妙和還是“佛光”了，佛教界稱(chēng)之為“隨緣應(yīng)化”。每不雨雪初霽，紅日西照，云朵平鋪成毯。太陽(yáng)的余輝斜射在射身巖下的云毯之上，你會(huì)看到一個(gè)紅色在外，紫色在內(nèi)，中心部分像一面發(fā)亮的乳色玻璃的彩色光環(huán)。你的人影映入光環(huán)之中，身影分明，人動(dòng)影隨。而最有趣的是兩人交臂而立也互不相見(jiàn)。佛光的成因是透過(guò)較厚的云層時(shí)，會(huì)受到云層深部水滴或冰晶的反射，反射光再穿出云霧表面時(shí)，在微小的水滴邊緣就會(huì)產(chǎn)生衍射現(xiàn)象。有一部分光將會(huì)偏離原方向，其偏離的角度與水滴直徑成反比，而與各色光的波長(zhǎng)成正比，于是不同波長(zhǎng)的單色擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，人們眼前就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)彩色光環(huán)。為什么只能看見(jiàn)自己的身影呢？因?yàn)橹挥形挥谀硞€(gè)“光錐”面的單色光，才能為人們所見(jiàn)，此“光錐”的視夾角只有9度左右，所以人們各自看到的光環(huán)，只是以各自的眼睛為頂點(diǎn)的那“光錐”面上的水滴作用的結(jié)果，也就是說(shuō)各自有一面鏡子，自然照見(jiàn)的只是自影了。

第四奇觀乃圣燈。在沒(méi)有月光的金頂之夜，漆黑一片的攝身巖下，忽見(jiàn)一光如豆，冉冉而動(dòng)，漸漸成了數(shù)點(diǎn)，漸至萬(wàn)各。明明滅滅，忽上忽下，時(shí)而騰空像繁星點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)而附地又像萬(wàn)家燈火。佛教界人士稱(chēng)之為“萬(wàn)盞圣燈朝普賢”。圣燈實(shí)際上是一種附生在樹(shù)枝上的“密環(huán)菌”形成的。在空氣中的濕度含量達(dá)100%以上時(shí)，密環(huán)菌得到充分的水分，和空氣中的氧元素磨擦而發(fā)光，干燥后即消失。“圣燈”光度不高，所以白天很難看見(jiàn)。

好了。各位朋友，今天我講解到此結(jié)束，謝謝大家對(duì)我工作的支持。我們峨眉山四季可游，春可看杜鵑，夏可享清涼，秋可觀紅葉，冬可賞雪景。峨眉山眉山的冬季是很有特色的。灌叢如銀色珊瑚，松杉盡碧樹(shù)銀花。中山以上更是一片銀白，滿(mǎn)目晶瑩，在燦爛陽(yáng)光的照耀下，更有一種閂得讓人炫目的感覺(jué)。它同北方的雪景大不相同。不信，各位到時(shí)可再來(lái)看看。

第13篇 峨眉山導(dǎo)游詞范文

四川天府之國(guó)，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風(fēng)景秀麗。自然風(fēng)光、人文景觀數(shù)不勝數(shù)。那么這一次呢?將帶大家去領(lǐng)略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂(lè)山。距離呢?大約在160公里左右，行車(chē)時(shí)間要用三個(gè)小時(shí)。

那為什么要反此次旅行稱(chēng)為別樣的旅行呢?因?yàn)?，此次游覽路線可以把它說(shuō)成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗(yàn)一種佛教文化始終貫穿于整個(gè)行程當(dāng)中。樂(lè)山!有號(hào)稱(chēng)世界第一大佛之稱(chēng)的樂(lè)山大佛，山是一座佛，佛是一座山體驗(yàn)一下它的輝宏氣勢(shì)，并且可以讓大家置身其間，臨時(shí)抱一抱佛腳。峨眉山!稱(chēng)峨眉天下秀、仙山福地，又是中國(guó)四大佛教名山之一。在中國(guó)，甚至國(guó)外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠(yuǎn)。而且，在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂(lè)山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽(tīng)可看的東西真的是太多啦!并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和竹籠風(fēng)光。四川自古天府之國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，水旱從人，不知饑瑾(那一個(gè)是四川地區(qū)的人民勤勞樸實(shí)，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點(diǎn)，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風(fēng)情。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶)。而且，從成都不能超過(guò)樂(lè)山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點(diǎn)的一種民居方式被稱(chēng)做竹籠式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點(diǎn)點(diǎn)的房屋總是座落于蔥綠的竹林當(dāng)中，形成一種獨(dú)特的景觀。

好了!該言歸正傳介紹一下峨眉和樂(lè)山啦!先講一講樂(lè)山。樂(lè)山!古稱(chēng)嘉州。古語(yǔ)有云：蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會(huì)合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風(fēng)光雄秀西南。

凌云冊(cè)位于樂(lè)山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時(shí)在這里倚山開(kāi)鑿的佛像是當(dāng)今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對(duì)峨眉，歷經(jīng)丟掉風(fēng)雨，依然完好無(wú)缺，不得不讓我們吧為觀止!那大家認(rèn)為這個(gè)世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢?它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來(lái)自廣東順德的老先生在游歷樂(lè)山大佛時(shí)，拍攝了一組照片，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時(shí)就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見(jiàn)。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無(wú)不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩(shī)瑪石像相比較。一時(shí)之間引來(lái)無(wú)數(shù)的游客紛紛前來(lái)一睹睡佛的尊容。

據(jù)史料記載，秦孝文王時(shí)，蜀郡守李冰鑿離堆，以避沫水之害。而這離堆呢?就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無(wú)匚不成書(shū)的是，樂(lè)山堿化是人工與大自然在無(wú)意中的一種巧合吧!也可能不愿意如此，樂(lè)山堿化開(kāi)鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無(wú)意這中的一種匚合，還是古人在開(kāi)鑿時(shí)的一種刻意安排?，F(xiàn)在我們已無(wú)從得知。

開(kāi)鑿樂(lè)山大佛的發(fā)起人是當(dāng)時(shí)的海通法師。對(duì)于這位高僧的生平，已無(wú)法考證了。只知道他是貴州人，結(jié)束于凌云山。他見(jiàn)三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過(guò)往船只時(shí)有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓，開(kāi)鑿佛像，欲仰仗無(wú)邊法。易暴浪為安流。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢(qián)財(cái)，動(dòng)工鑿佛。后人為紀(jì)念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成海師洞。海通修大佛的業(yè)績(jī)載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開(kāi)鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以俸錢(qián)五十萬(wàn)佐其費(fèi)得以峻工的經(jīng)過(guò)據(jù)史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時(shí)稱(chēng)天寧閣，后毀于兵災(zāi)。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時(shí)修建大佛開(kāi)鑿，共173階。大佛腳下右側(cè)有一洞，題為天洞。入天洞上凌云棧道。凌云棧道開(kāi)鑿于1983年全長(zhǎng)500米是一條獨(dú)具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂(lè)山大佛后呢，各位游客可以通過(guò)峨樂(lè)高速公路直達(dá)峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。蜀國(guó)多仙山，峨眉藐難匹。大詩(shī)人李白贊美峨眉山的詩(shī)句至今仍淬于民間。但峨眉冊(cè)的百里秀色，那短短幾句詩(shī)又怎能道其萬(wàn)一呢?欲識(shí)廬山真面目髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱(chēng)得上是雄秀西南?！端?jīng)注》里記載：從成都遠(yuǎn)望大峨、二峨兩山相對(duì)屹立，細(xì)長(zhǎng)俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉。峨眉山由此而得名。

第14篇 四川峨眉山英文導(dǎo)游詞

峨眉山(mount emei)位于中國(guó)四川省樂(lè)山市峨眉山市境內(nèi)，是中國(guó)四大佛教名山之一，地勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀麗，素有峨眉天下秀之稱(chēng)，山上的萬(wàn)佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米?！抖朊伎ぶ尽吩疲涸启N凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細(xì)而長(zhǎng)，美而艷也，故名峨眉山。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于四川峨眉山英文導(dǎo)游詞，希望能夠幫到您!

四川峨眉山英文導(dǎo)游詞

mt.emei is one of the four famous mountainsin china. it lies about 168km from chengdu, the capital of sichuan province. before the tour of the holy mountain, it is important to obtain some inforation about the spread of buddhism in china, buddhism in mt. emei and its hiking routes.

the spread of the buddhism

buddhism was founded in india around the 16th century bc. it is said that the founder was sakyamuni. sskyua was the name of the clan to which his family belonged. sakyamuni was a prince and was brought up in luxury. in his 20s, he became discontented with the world. every day he had to face with sights of sickness, death and old age since the body was inescapably involved with disease, decrepitude and death. around the age of 30 he made his break from the material world and plunged off in search of enlightenment.

sakyamuni began by studying hindu philosophy and yoga. then he joined a band of ascetics and tried to break the power of his body by inflicting severe austerities on himself. however, no matter how he held his breath until his head burst and starved his body until his ribs jutted out, he failed to enlighten himself. finally sakyamuni followed the principle of the middle way in which he would live between the extremities of asceticism on one hand and indulgence on the other. as the story goes, he devoted the final phase of his search for enlightenment to meditation and mystic concentration. one evening he sat beneath a fig tree, slipped into a deep meditation and achieved enlightenment from his mystic concentration.

sakyamuni founded an order of monks and for the next 45 years or so peached his ideas around 480 bc. sakyamuni teaches that all life is suffering. everyone is subjected to the trauma of birth, to sickness, decrepitude and death. real happiness cant be achieved until suffering is overcome. the cause of unhappiness is desires,specifically the desire of the body and the desire personal fulfillment. in order to overcome the desirs and achieve happiness, it requires the following eight-fold path.

1.right knowledge

buddhist followers should believe that all life is suffering. it is caused by the desire for personal gratification.

2.right aspiration

buddhist followers should becomw passionately involved with the knowledge of what lifes problems basically are.

3.right speech

buddhist followers shousd avoid lies, idle talk, abuse,alander and deceit.

4.right behavior

buddhist followers should show kindness and avoid self-seeking and personal fulfillment in all actions.

5.right livelihood

buddha considers spiritual progress impossible if one has occupied himself/herself with slave-dea-ling or prostitution.

6.right effort

the effort os the will to develip virtues and curb paddion.

7.right mindfulness

buddhist followers should practise self-exami-nation and cultivate themselves to overcome the state of semi-alertness and become aware of what os happwning to them.

8.right absorption

the absorption involves the techniques of hinduisms raja yoga and leads to the same goal.

第15篇 峨眉山和樂(lè)山大佛英文導(dǎo)游詞

樂(lè)山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂(lè)山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國(guó)最大的一尊摩崖石刻造像。下面是小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于“峨眉山和樂(lè)山大佛英文導(dǎo)游詞”，歡迎閱讀!

峨眉山和樂(lè)山大佛英文導(dǎo)游詞

emei mountain lies seven kilometers southwest of emeishan city and is one of the four mountain ranges in china that buddhists consider sacred. it was included in the unesco world heritage list in 1996. the mountain stretches more than 200 kilometers from south to north. its main peak, wanfo top, is 3,099 meters above sea level. since ancient times emei mountain has been described as 'beauty under heaven'. temples were built as early as the eastern han dynasty (25——220) and buddhism was introduced to the mountain during the jin dynasty. in the ming and qing dynasties there were more than 150 temples.

a legend claims that the mountain was where samantabhadra gave lectures on buddhism and most temples house a statue of samantabhadra. the main scenic spots on the mountain include the baoguo temple, wannian temple, fohu temple, qingyin pavilion, heilongjiang tunnel, hongchun platform, xianfeng temple (jiulao cave), xixiang pond and golden summit. these places are at different altitudes and have different climates. temperatures at the top of mountain are 15 degrees lower than at the foot. emei mountain is a well-known natural museum with more than 3,000 specimens of plants and 2,000 types of animals including groups of monkeys that appear on the mountain roads and fascinate the tourists.

baoguo temple sits at the foot of the mountain at the entrance and exit of the mountain area. the temple was built during the reign of ming emperor wanli(1573——1620). about 15 kilometers from the baoguo temple is wannian temple, one of the main temples in the mountain area. wannian temple, or the temple of samantabhadra as it was known before the ming dynasty, was built during the reign of emperor long’an of the eastern jin dynasty (397——401). it has no beams and houses a bronze statue of buddha samantabhadra mounted on a six-toothed white elephant cast in 1980, the fifth year of the northern song dynasty. the statue is 7.3 meters high and weighs 62 tons. xianfeng temple is situated a the foot of the jiulao peak and the old halls were built with tin sheets and iron tiles. the intact halls were rebuilt in 1779. fohu temple is located one kilometer west of baoguo temple and at the foot of fohu hill. it is one of the largest temple in the mountain area. rebuilt in 1651, it covers an area of 13,000 square meters and is accessible from the highway. at the golden summit, the pinnacle of the mountain area 3,065 meters above sea level, is puguang hall of temple. it was constructed during the eastern han dynasty and has been rebuilt several times after being struck by lightning. the golden summit is an ideal place to view the sunrise, the sea of clouds, the 'buddhist lights' and 'sacred lamps'.

the giant buddha on the east bank of mingjiang river in leshan city, sichuan province, rests his feet where three rivers——the minjiang, qingyi and dadu——join. the buddha faces emei mountain across the river and at its back is the western slope of lingyun mountain. standing at 70.7 meters with shoulders 24 meters wide it is an impressive sight. a water drainage system reduces erosion by rain and slows weathering.

the statue was begun in 713 and completed in 803. to the right of the statue a plank road with nine turns was built and it is now famous as the nine-turn plank road; it goes from the bottom to the top.

第16篇 峨眉山英文導(dǎo)游詞

mt.emei is one of the 'four famous mountains'in china. it lies about 168km from chengdu, the capital of sichuan province. before the tour of the holy mountain, it is important to obtain some inforation about the spread of buddhism in china, buddhism in mt. emei and its hiking routes.

the spread of the buddhism

buddhism was founded in india around the 16th century bc. it is said that the founder was sakyamuni. sskyua was the name of the clan to which his family belonged. sakyamuni was a prince and was brought up in luxury. in his 20s, he became discontented with the world. every day he had to face with sights of sickness, death and old age since the body was inescapably involved with disease, decrepitude and death. around the age of 30 he made his break from the material world and plunged off in search of enlightenment.

sakyamuni began by studying hindu philosophy and yoga. then he joined a band of ascetics and tried to break the power of his body by inflicting severe austerities on himself. however, no matter how he held his breath until his head burst and starved his body until his ribs jutted out, he failed to enlighten himself. finally sakyamuni followed the principle of the middle way in which he would live between the extremities of asceticism on one hand and indulgence on the other. as the story goes, he devoted the final phase of his search for enlightenment to meditation and mystic concentration. one evening he sat beneath a fig tree, slipped into a deep meditation and achieved enlightenment from his mystic concentration.

sakyamuni founded an order of monks and for the next 45 years or so peached his ideas around 480 bc. sakyamuni teaches that all life is suffering. everyone is subjected to the trauma of birth, to sickness, decrepitude and death. real happiness can't be achieved until suffering is overcome. the cause of unhappiness is 'desires',specifically the desire of the body and the desire personal fulfillment. in order to overcome the desirs and achieve happiness, it requires the following eight-fold path.

1.right knowledge

buddhist followers should believe that all life is suffering. it is caused by the desire for personal gratification.

2.right aspiration

buddhist followers should becomw passionately involved with the knowledge of what life's problems basically are.

3.right speech

buddhist followers shousd avoid lies, idle talk, abuse,alander and deceit.

4.right behavior

buddhist followers should show kindness and avoid self-seeking and personal fulfillment in all actions.

5.right livelihood

buddha considers spiritual progress impossible if one has occupied himself/herself with slave-dea-ling or prostitution.

6.right effort

the effort os the will to develip virtues and curb paddion.

7.right mindfulness

buddhist followers should practise self-exami-nation and cultivate themselves to overcome the state of semi-alertness and become aware of what os happwning to them.

8.right absorption

the absorption involves the techniques of hinduism's raja yoga and leads to the same goal.

by following the eight fokd pah, buddhist followers aims to attain nirvana, a condition beyond the limits of the mind, feelings, thoughts, the will and ecstasy. buddhism accepts the concept of reincarnation, the circle of rebirth; it accepts the law of cause and effort.

buddhism has many sects, of which the mahayana and the hinayana are two major schools. the mahayana holds that the fate of the individual is linked to the fate of all others. the buddha won't float off into his own nirvana leaving other peope behind. he not ony shows the people the way up into their nirvana, but also continues to exude spiritual help to those seeking nirvana. the hinayana holds that the path to nirvana is an individual purauit. people who seek nirvana must tread the path to nirvana on their own.

mahayana buddhism is generally believed to have been ntroduced into regions inhabited by the han people around the first century a.d.in the wei and jin dynasties(220-420) it spread to a fairly large part of the country. during the southern anb northern dynasties(420-589) the ruling cladd furthered the dissemination of buddhism. more temples and monasteries were built; buddhist scriptures were translated. the influence of buddhism was felt everywhere across the conutry. by the sui and tang dynasties(581-907) buddhism had reached its apex of popularity and splendor.

buddhism gradually took root in the chinese soiety, having adapted considerably to chinese ways of thinking and practice. as the most influential religion in china, buddhism has an impact on chinese philosophy, morality, literature, art and many other foelds.

buddhism in mt.emei

it is almost two thousand years since buddhism was introduced from india. its monasteries covers everywhere in china except a few daoist mountains like mt. qingcheng. it is commonly said that buddhist monks have occupied much mote well-known mountains for their buddhist ptrpose than daoist priests. however, most of buddhist followers bwliwvw that only the fotr famous mountains in china are the buddhist holy places. they are mt. wmei in sichuan, mt. putuo in zhejiang, mt. wuta in shaanxi and jiuhua in anhui. each mountain is dedicated to different bodhisattvas. in chinese bodhisattva usually is referred as pusa, a potential buddha, who has achieved perfect enlightenment and decided to bring salvation to all suffering creatures before entering into nirvana. therefore, each bodhisattva has his own ritual place to salvage suffering creatures .wenshu performs the buddhist rites in mt wuta, and guanyin in mt. putuo. dizang is said to have gained enlightenment in mt jiuhua. puxian is regarded as one of the four well-known bodhisattvas of china's buddhism. legend has it that mt. emei in sichuan is the place where he performs the buddhist rites. puxian and wenshu appear in a pair in suppirt of sakymuni. they usually stand side by side with sakymuni. the middle. puxian is the right attendant. he rides a white elephant, and wenshu a lion as we often see in monasteries. wenshu is a symbol of wisdom while puxian benevolence. buddhism encourages its followers to study hard at the buddhist theory, and then use what they have learnt to do charitable works for the purpose of salvaging the suffering creatures. more likely wisdom and benevolence display the buddhist proceess step by step.

one of the buddhist doctrines says that after puxian achieved perfect enlightenment, he vowed to retrn back to the world and not to accept his own salvation until all sentient beings, humans and animals had been saved. puxian went out on his elephant to realize his ambition. his six-tusk elephant enjoys a high statue in the buddhist world known as the elephant king. wannian monastery is dedicated to the gilded statue of puxian who sits on the white elephant. this statue, 8.5m high, is cast in copper and bronze, weighing estimatedly 62,000kg in a brick hall .one doctrine says:'puxian has many images. he puts himself into different forms based on the buddhist predestined relationship. the ordinary human beings can only see him in a human bodily form, who sometimes stands by sakyamuni,or simetimes rides on his white elephant.' according to the explanation of the buddhist texts, it is almost impossible for the ordinary human beings to see puuxian's fa and bao images unless they hike up to the golden summit of the mountain, where the pious buddhists may see puxian's bao image in buddhist aureole-rainbow rings. in ancient times the buddhist aureole was called the illuminant image,which indicates that the puxian reveals himself in his buddhist aureole only before the people who have the buddhist predestined relationship.it is the iluminant image in the golden summit that has made the mountain nationally famous.

at the beginning of the eastern han dynasty,buddhism came imto china.it is commonly said that buddhism began to develop in sichuan during the eastern jin dynasty .it is very hard to find out when the first monastery was built,and who was the first buddhist monk to perform his rites in the mountain.the local historical records have no written information about buddhism in the mountain,which occurred before the jin dynasty. as early as in 400 a monk by the name of huichi arrived at mt. emei. at that time only a few ascetic practitioners lived in the animal-haunted mountain.staying with them,huichi started to build a temple with a statue of puxian set up inside .the current wan nian monastery grew out of the earliest temple.huichi was considered the founder of buddhism in the mountain.

during the western jin dynasty (265-317) a daoist priest by the name of qianming estab lished a daoist temple called qian ming temple in the mountain.it was the biggest daoist temple in the mountain where a hundred daoists priests performed daoism . at the beginning of the southern and nouthern dynasties(420-550), the priests decided to choose their head to be in charge of the temple. however, they had an endless dispute because of the difference of opinions . a bddhist monk by the name of mingguo went to the temple and taught the priests buddhism.finally all the priests were converted to buddhism, and the daoist temple became a buddhist monastery by the name of zhong feng moonastery,during the southern and nouthern dynasties,buddhism developed in the mountain.a monk from india came to sichuan.his name was baozhang,the first foreign monk who arrived at the mountain after his short stay in chengdu.according to the local historical records,baozhang set up a monastery by the name of ling yan monastery.a stream flowed along the foreground of the monastery.