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第1篇 九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞范文
九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞范文
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游,可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作,導(dǎo)游詞可以加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象,是提升講解水平的重要工具。導(dǎo)游詞要怎么寫(xiě)呢?下面是小編幫大家整理的九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞范文,希望對(duì)大家有所幫助。
九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞1
各位親愛(ài)的游客,大家好,自我介紹一下,我叫xx。首先歡迎大家來(lái)到美麗的蓮花佛國(guó)九華山風(fēng)景區(qū)。有一句說(shuō)得好,前世五百次回眸才換來(lái)今生的一次擦肩,今天大家能歡聚在一起,估計(jì)大家的前世都在不停地回頭。我也很珍惜這一次難得的相遇,你們能到九華山一游,這是與佛有緣,與山有緣,也是與我有緣。很高興成為你們的導(dǎo)游,愿我的真誠(chéng),能換來(lái)您滿(mǎn)意的微笑。
首先給大家簡(jiǎn)單介紹一下九華山風(fēng)景區(qū)。九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)。南朝時(shí),因此山峰巒異狀,酷似童子,其數(shù)有九,被成為九子山。唐代李白游山時(shí),觀九峰狀如蓮花,寫(xiě)下了“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”,從此人們便稱(chēng)這座山叫九華山了。它是地藏王菩薩的道場(chǎng),與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱(chēng)中國(guó)四大佛教名山!公元7世紀(jì),也就是唐朝時(shí),新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái),在九華山駐扎下來(lái),辛苦修行數(shù)十載,99歲圓寂,據(jù)說(shuō)三年后開(kāi)缸時(shí),他是“顏面如生,肉身不腐”。被認(rèn)為地藏菩薩“靈跡示現(xiàn)”,從此九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。
現(xiàn)在我們進(jìn)入的是九華街景區(qū),大家首先就看到一座石門(mén)坊,門(mén)坊是端莊典雅,它是由大理石雕刻而成的,高9米,大家可以看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個(gè)大字是康熙皇帝親筆御書(shū),過(guò)了門(mén)坊呢,下面大家看到的就是迎仙橋了,這座橋修建于乾隆年間,是一座單孔石拱橋,迎仙橋、迎仙橋。顧名思義,過(guò)了這座橋呢,咱們就從凡界到了仙境,在這里呢,大家就隨我一起踏上這座古橋,我們一起步入仙境吧。
大家看,過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿,祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院,規(guī)模是九華山四大叢林中最大的一座。“叢林”意思是許多僧眾志同道合,仿佛許多大樹(shù)似的,大家同住一處,一齊修行。祇園寺由山門(mén),天王殿,大雄寶殿、客堂、講堂、藏經(jīng)閣等十余座單體建筑組成,是典型的組合式建筑。它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn),大家知道這是為什么嗎?因?yàn)檠酵嶂蒙介T(mén),是頗有講究的,一來(lái)是為了辟邪,二來(lái)是門(mén)向朝著開(kāi)山祖寺化城寺,用意也是非常的巧妙,大家再看看,在寺廟的前院墻上,有一條時(shí)刻,“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字十分醒目,大家來(lái)猜猜,這又是做什么用的,是的,這也是用來(lái)鎮(zhèn)妖避邪的。這也是祇園寺所獨(dú)有的。祇園寺文物珍貴,1933年于右任手書(shū)的大雄寶殿匾額現(xiàn)仍懸于大殿之上。寺內(nèi)廚房里面還有民國(guó)時(shí)期的7口大銅鍋,最大的一口直徑173厘米,人稱(chēng)“千僧灶”。
下面就讓我們走進(jìn)寺廟去,感受這神秘的佛教文化,那進(jìn)寺廟前,小王先跟大家講一下,這進(jìn)寺廟的規(guī)矩,這進(jìn)寺廟也是大有講究的,進(jìn)廟門(mén)是盡量走兩邊門(mén),若走右邊則先邁右腳,走左邊則邁左腳,不要踩門(mén)檻,更不可站或坐門(mén)檻上,這是對(duì)佛的不敬。
好,參觀完祇園寺。下面我們要去化城寺看看。佛經(jīng)有“指地化城”之說(shuō)。據(jù)史料記載,晉朝隆安五年(401年)天竺僧杯渡在此建寺,唐開(kāi)元末年有僧人檀號(hào)居于此地寺額題“化城”。后來(lái),青陽(yáng)縣鄉(xiāng)老諸葛節(jié)上山,發(fā)現(xiàn)了在山崖石洞中苦修的金喬覺(jué),深為感動(dòng),于是買(mǎi)下了檀公舊地,構(gòu)筑臺(tái)殿,建成廟宇,請(qǐng)金喬覺(jué)在此居住。后來(lái)化成額題被移至此,于是化城寺便成為了九華山地藏道場(chǎng)開(kāi)山祖寺?,F(xiàn)在,這里辟為九華山歷史文物館。館名是由前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的。館內(nèi)現(xiàn)展示的是金喬覺(jué)的生平事跡和珍貴的歷史文物。我們看化城寺寺前有放生池,據(jù)傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的,池前廣場(chǎng)上有一用石條壘成的娘娘塔基。據(jù)傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后,萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸,長(zhǎng)時(shí)間思兒心切,加之一路風(fēng)霜,眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母親洗眼,治好了母親眼疾。此井后人稱(chēng)明眼泉。金地藏用心侍候母親,并向她細(xì)說(shuō)佛教因緣。母親終被感悟,留山助兒護(hù)佛,為了紀(jì)念金喬覺(jué)的母親,后人在此建了這座娘娘塔。
好了,大家現(xiàn)在隨我乘坐纜車(chē),去閔園景區(qū)。為什么叫“閔園”呢?據(jù)傳唐代這里有一戶(hù)姓閔的,產(chǎn)業(yè)豐盈,這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來(lái)九華山時(shí)曾向閔公借地,“一袈裟地”的故事流傳至今。后來(lái)閔公父子皈依佛門(mén),閔氏沒(méi)有后代,于是,今天的九華山就沒(méi)有一戶(hù)姓閔的人家了,可是閔園這個(gè)名字卻流傳了下來(lái)。
這里是閔園竹海。修竹叢生,遍布岡巒。走進(jìn)竹海,一定會(huì)洗凈城市的喧囂,脫盡世俗的煩惱。來(lái)到閔園景區(qū),那這棵鳳凰古松,你不得不看。它已經(jīng)有1400年歷史了,松高7.8米。主干扁平翹首,如鳳凰冠;兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。松尾下有一大圓石,人稱(chēng)“鳳凰蛋”。國(guó)畫(huà)大師李可染稱(chēng)譽(yù)此松為”天下第一松”。與黃山迎客松齊名。
參觀完閔園景區(qū),那么我們今天的行程就結(jié)束了。今天大家要現(xiàn)在九華山休息一天,明天繼續(xù)游覽天臺(tái)和花臺(tái)景區(qū)。天臺(tái)景區(qū)是九華山高山游覽區(qū),峰巒疊嶂,怪石嶙峋。主要景點(diǎn)有古拜經(jīng)臺(tái)、大鵬聽(tīng)經(jīng)石、地藏禪寺、天臺(tái)峰、十王峰等百余處,可謂移步換景,異彩紛呈?;ㄅ_(tái)景區(qū)地處高山峻嶺之中,沒(méi)有塵煙污染,保持了有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質(zhì)。由于剛剛開(kāi)發(fā)有些玲瓏乖巧、奇幻如夢(mèng)的景物還沒(méi)有恰當(dāng)?shù)拿烂?,熱忱歡迎大家給他們起名字。也感謝大家今天對(duì)我工作的支持。有什么建議意見(jiàn)也請(qǐng)向我說(shuō),我會(huì)及時(shí)改進(jìn)。謝謝。
九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞2
九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內(nèi),是我國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),國(guó)家5a級(jí)景區(qū),它與山西的五臺(tái)山,四川的峨眉山,浙江普陀山并稱(chēng)中國(guó)四大佛教名山。大家知道嗎?五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng),普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng),而我們九華山呢是地藏菩薩的道場(chǎng)。
九華山原來(lái)叫九子山,因?yàn)榫湃A山大大小小有99座山峰,有九座山峰特別突出,所以稱(chēng)為九子山,后來(lái)呢詩(shī)仙李白來(lái)九華山游玩,看到層巒疊翠的山峰,寫(xiě)下了“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”的詩(shī)句,后來(lái)人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開(kāi)元年間,新羅國(guó)王子金喬覺(jué)在我們九華山修行,最后99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似,所以就認(rèn)為他是地藏菩薩的化身,佛教徒們稱(chēng)他為金地藏。
九華山也因此被視為地藏菩薩的道場(chǎng)?,F(xiàn)在有寺院90多座,僧侶600多人,是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。說(shuō)著說(shuō)著咱們已經(jīng)到了,來(lái)了這佛教圣地,當(dāng)然要感受一下佛的仙氣,那么,今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開(kāi)始吧,進(jìn)入九華街景區(qū),映入眼簾的是一座石門(mén)坊。它是由大理石雕刻而成的,高九米,大家請(qǐng)?zhí)ь^看下,橫額上刻著“九華圣境”四個(gè)大字,這可是康熙皇帝手筆哦!過(guò)了門(mén)坊,下面大家看到的就是迎仙橋了,這座橋修建于乾隆年間,大家隨我一起踏上這古橋,我們一起步入仙境之中吧!
大家看,過(guò)了橋正對(duì)著我們的就是祗園寺了。他是國(guó)家重點(diǎn)寺院,是九華山唯一一座宮殿式廟宇,規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門(mén)、天王殿,大雄寶殿,客堂,講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請(qǐng)注意看下這山門(mén),大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線(xiàn)?大家知道為什么嗎?因?yàn)榘。⊥嶂蒙介T(mén)可是有講究的,一來(lái)是為了避邪,二來(lái)是門(mén)朝著開(kāi)山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前,大家要注意以下幾點(diǎn):一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門(mén)檻,寺廟的門(mén)檻是佛祖的肩膀,大家一定不要踩下去,二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話(huà)帶入寺廟中,三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。
下面大家就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨(dú)有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿,大殿的兩邊,供奉著四大天王塑像。他們分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王,民間又稱(chēng)風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱?,是佛教的護(hù)法神。大家請(qǐng)看大殿正中,這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛,這位在彌勒背后的,就是韋馱菩薩,他是守護(hù)釋迦牟尼的神將。
好的,各位游客朋友請(qǐng)跟緊小王,注意腳下,由天王殿向外走,就來(lái)到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛,中間的是釋迦牟尼,兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛,而大殿兩邊上,想必大家一定都猜到了,對(duì)!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走,大殿后側(cè)呢,供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀音”大型立體浮雕,是雕在釋迦牟尼佛像背后的,這是一幅濃縮中國(guó)佛教諸佛菩薩的全圖。
后面的朋友請(qǐng)跟上,緊隨我們的隊(duì)伍,出了祗園寺,我們就來(lái)到了化城寺,化城寺是九華山的開(kāi)山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺(tái),平臺(tái)上面有娘娘塔跟一口井,因?yàn)槲母飼r(shí)候被毀,現(xiàn)在只剩下一個(gè)臺(tái)基,據(jù)說(shuō)呢金喬覺(jué)當(dāng)時(shí)在這邊修行,他的母親非常非常的想念他,就跑來(lái)找他,因?yàn)樗寄钪槟?,害她哭了三天三夜,把眼睛哭瞎了,金喬覺(jué)他就用這口井幫她洗眼睛,后來(lái)呢他母親就復(fù)明了。所以這口井稱(chēng)為稱(chēng)為明眼泉,后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔。
踏著99級(jí)蓮花臺(tái)階,現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿,請(qǐng)大家看下匾額上的`字:月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)橐郧暗脑潞腿馐窍嗤ǖ?,所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色,殿中有塔,塔中有石塔,石塔下面就是金地藏的肉身,農(nóng)歷7月30是他的生日,也是他圓寂之日,那天會(huì)有成千上萬(wàn)的人來(lái)朝拜。走進(jìn)肉身寶殿大家可以看到門(mén)頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿:眾生渡盡,方證菩提;地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱(chēng)為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑,各位今后一定會(huì)好運(yùn)常伴。
接下的我們就去百歲宮,百歲宮始建于明代,供奉著無(wú)暇和尚的肉身。相傳無(wú)暇和尚修行時(shí),主要食用黃精。丹參等野生植物,并且刺舌血拌金粉抄寫(xiě)一本佛經(jīng),用了20多年抄完經(jīng)書(shū),圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿,可以看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像,頭戴僧帽,身披袈裟,端坐蓮臺(tái),享萬(wàn)世香火。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身,多為年齡百歲左右僧尼留下的,可能與他們長(zhǎng)時(shí)間吃素,圓寂時(shí)體內(nèi)水份比較少,坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。
后面朋友請(qǐng)跟上,接下來(lái)我們就要去天臺(tái)景區(qū)了,俗話(huà)說(shuō)“不上天臺(tái),等于沒(méi)來(lái)”,說(shuō)明九華勝境在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,海拔1300多米。站在天臺(tái)峰上可以看九華街的全景,天臺(tái)景區(qū)的主要景點(diǎn)有觀音石。大鵬聽(tīng)經(jīng)石等怪石,還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞,留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺(tái),地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場(chǎng)所天臺(tái)寺,好了,讓我們一起乘纜車(chē)向天臺(tái)景區(qū)出發(fā)吧!
九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞3
九華山是中國(guó)佛教四大名山之一,首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位于安徽省池州市東南境,西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望,東南越太平湖與黃山同輝,是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里,保護(hù)范圍174平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′,北緯30°5′?,F(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn),被譽(yù)為國(guó)際性佛教道場(chǎng)。
1.山水奇秀,風(fēng)景名山
九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱(chēng)于世。南朝時(shí),因此山奇秀,高出云表,峰巒異狀,其數(shù)有九,故號(hào)九子山。唐代李白游山時(shí)觀九峰如蓮花,寫(xiě)下了“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”;“天河掛綠水,秀出九芙蓉”的詩(shī)句,并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成,由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響,形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70 余座,千米以上高峰30余座,最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆:“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”,“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞,山西五條溪流匯于六泉口,經(jīng)五溪河、九華河匯入長(zhǎng)江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷,垂?jié)緶Y潭,流泉飛瀑,氣象萬(wàn)千?!敖呉环蹙S畫(huà),石上千年李白詩(shī)”。九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷。九華山處處有景,移步換景,清代概括有”九華十景”。對(duì)外開(kāi)放后,新辟八大景區(qū),百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映,自然秀色與人文景觀相互融和,加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞、云海、霧凇、雪霰、佛光等天象奇觀,美不勝收,令人留連忘返。
2.地藏道場(chǎng),佛教名山
九華山是中國(guó)佛教四大名山之一,著名地藏菩薩道場(chǎng)。它的開(kāi)創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì),在中國(guó)唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下,新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái),遍訪名山,卓錫九華,苦修數(shù)十載,圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”,因其俗姓金,故稱(chēng)金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。唐時(shí)九華山有寺院20余座,宋代發(fā)展到40余座,至明代更有長(zhǎng)足的發(fā)展,主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林,全山寺院達(dá)100余座,香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺(tái)、峨眉、普陀共稱(chēng)為中國(guó)佛教四大名山。清代九華山寺院達(dá)150余座,由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林,在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對(duì)外開(kāi)放后,古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng),活力再現(xiàn),舊貌重輝。現(xiàn)有各類(lèi)寺院90余座,其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座,省級(jí)重點(diǎn)寺院30座;僧侶600余人,各類(lèi)佛像萬(wàn)余尊,各種佛教文物2000余件。寺院普遍得到維修,佛事活動(dòng)正常開(kāi)展,對(duì)外交往活動(dòng)頻繁,九華山佛教與日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)、泰國(guó)以及香港、臺(tái)灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷,先后有百余名僧侶出境訪問(wèn)。在當(dāng)今我國(guó)佛教道場(chǎng)中,九華山以博大精深的佛教文化、國(guó)際性佛教道場(chǎng)、香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù),成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
3.歷史悠久,文化名山
宗教文化與山水文化相融,大量的歷史人文活動(dòng),使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。2000多年前,九華山就有道家駐足,《福地考》稱(chēng)九華為“三十九福地”,至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵,佛教開(kāi)始傳入九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng),“勝境巍巍,普放大光”;至明清香火極盛,成為中國(guó)佛教四大名山之一,經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振,吸引了無(wú)數(shù)名流騷人紛至沓來(lái)。自李白之后,許多文人學(xué)者接踵而至,他們?cè)诰湃A或隱居山莊,著書(shū)立說(shuō);或創(chuàng)立書(shū):,聚眾講學(xué);或出入煙霞,參學(xué)訪道;寄情山水,吟詩(shī)作畫(huà)。九華山有太白書(shū)堂、陽(yáng)明書(shū):、甘泉書(shū):等20余處書(shū):遺址。九華山又為民歌之鄉(xiāng),匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠達(dá)300余首,很多帶有佛教色彩,生動(dòng)表達(dá)了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華,明神宗敕諭、賜銀,清康熙、乾隆御書(shū)”九華圣境”、”芬陀普教”,九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動(dòng),遺有豐富的歷史文物,九華山有歷史文物2000余件,其中珍貴文物近百件。對(duì)外開(kāi)放后,重視文化資源的開(kāi)發(fā),著力挖掘整理佛教文化,成立”金地藏研究會(huì)”和佛教文化研究會(huì),創(chuàng)辦佛學(xué)院,開(kāi)辦文物館,文化資源得到初步開(kāi)發(fā),在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等,異彩紛呈,令人驚嘆。九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山。
4.環(huán)境優(yōu)美,生態(tài)名山
九華山是一座芙蓉競(jìng)秀的蓮花佛國(guó),又是一座如詩(shī)如畫(huà)的生態(tài)佳園。趙樸初寫(xiě)詞贊美:“影靜心蘇山色里,是何意態(tài)雍容。朝霞暮靄映群峰,神光離合處,秀出九芙蓉?!币?yàn)榫湃A山主體由花崗巖構(gòu)成,形成了山地錯(cuò)落、險(xiǎn)峰插云、怪石嵯峨、幽谷深邃、澗溪縱橫的奇特地貌景觀。九華山屬北亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候類(lèi)型,氣候涼爽,光照充足,雨量充沛,夏雨集中,梅雨顯著。九華山土質(zhì)肥沃,以黃紅壤、山地黃棕壤為主。優(yōu)越的自然和氣候條件,有利于動(dòng)植物繁衍和生長(zhǎng)。又因?yàn)榫湃A山是千余年佛教名山,長(zhǎng)期禁伐林木,禁殺生靈,所以九華山生態(tài)環(huán)境特別好。1998年九華山閔園村榮獲”安徽百佳生態(tài)村”稱(chēng)號(hào)。九華山國(guó)家森林公園面積17400公頃,九華山風(fēng)景區(qū)森林覆蓋率達(dá)75%,現(xiàn)有高等植物1463種,有鳳凰松、迎客松、金錢(qián)樹(shù)、香果、銀杏、三尖杉等名樹(shù)古木數(shù)百株。有兩棲類(lèi)動(dòng)物13種、爬行類(lèi)動(dòng)物24種、鳥(niǎo)類(lèi)168種、獸類(lèi)48種。具有生物多樣性的九華山,充滿(mǎn)了生機(jī)。對(duì)外開(kāi)放后,九華山加強(qiáng)了生態(tài)園林和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),加大防污染、防噪音、防”三害”的防治措施,進(jìn)一步優(yōu)化了生態(tài)環(huán)境?,F(xiàn)在的九華山,經(jīng)過(guò)文明創(chuàng)建的洗禮和抬升,山青水綠,空氣清新,山花爛漫,萬(wàn)木蔭濃,街容整潔,民風(fēng)純樸,管理規(guī)范,服務(wù)優(yōu)良。2000年榮獲國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)稱(chēng)號(hào)。九華山地處池州,池州是“千載詩(shī)人地”,1996年國(guó)家環(huán)保局正式批準(zhǔn)池州地區(qū)為中國(guó)第一個(gè)”國(guó)家生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)”。九華山是池州的窗口,是綠色池州的生態(tài)佳園。
目前,九華山正以安徽省“兩山一湖”旅游區(qū)發(fā)展規(guī)劃的要求,將管理機(jī)構(gòu)逐步遷入柯村新區(qū);以建設(shè)世界級(jí)旅游勝地和國(guó)際性佛教道場(chǎng)為目標(biāo),實(shí)施“二次開(kāi)發(fā)”工程??麓逍聟^(qū)建設(shè)、大銅像建設(shè)工程、九華老街改造,閔園、花臺(tái)景區(qū)開(kāi)發(fā),文化、交通、生態(tài)和市場(chǎng)等建設(shè)項(xiàng)目,正在有計(jì)劃啟動(dòng)和全面實(shí)施,各項(xiàng)工作都取得了相應(yīng)的新進(jìn)展。九華山將以嶄新的面貌進(jìn)入國(guó)際旅游大舞臺(tái)。
第2篇 華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
作為一名可信賴(lài)的導(dǎo)游人員,編寫(xiě)導(dǎo)游詞是必不可少的,導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫(xiě)的嗎?下面是小編收集整理的華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞,希望能夠幫助到大家。
華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞1
西岳華山是我國(guó)著名的五大山岳之一,位于華陰市城南,海撥2200米,北瞰黃河,南依秦嶺,“遠(yuǎn)而望之若花狀”(《水經(jīng)注》),故有其名。又因其西臨少華山,古稱(chēng)太華山。為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。這里有譽(yù)為關(guān)中八景之一的'華岳仙掌'。
華山以奇險(xiǎn)峻秀而馳名天下,自山麓至絕頂,名勝古跡極多,廟宇道觀,亭臺(tái)樓閣,雕塑石刻隨處可見(jiàn),險(xiǎn)徑奇石,鬼斧神工,更有云海勁松,引人入勝。山頂有朝陽(yáng)(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)三峰,皆巋然筆立,直插云霄。三峰之下,有云臺(tái)(北峰)、玉女(中峰)諸峰環(huán)侍拱衛(wèi),各具特色,顯得山勢(shì)雄偉,峰巒疊翠聳削。
北峰,亦稱(chēng)云臺(tái)峰,是總轄四峰的沖要處所,山勢(shì)崢嶸,三面懸絕,只有一嶺南通,故險(xiǎn)要異常。峰頂有真武宮,依山為屋,疊起層樓,隱映于蒼松翠柏之間,周?chē)缴绠?huà),絢麗多姿。
東峰,峰頂朝陽(yáng)臺(tái),是華山觀日出的絕佳境地,故稱(chēng)朝陽(yáng)松林,東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、鷂子翻身等景點(diǎn)。據(jù)說(shuō)宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋,結(jié)果失敗,而將華山輸與陳摶。
南峰,又稱(chēng)落雁峰,是華山的最高峰,海撥2200米。四周皆松林,雜以檜柏。迤邐數(shù)里,濃陰匝地。南峰上有明代建造的金天宮也稱(chēng)白帝祠。峰頂有老君洞,相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇,泉水碧綠,東注澗下,今稱(chēng)“仰天池”。東面崖下有石坊,稱(chēng)“南天門(mén)”。坊外西出有長(zhǎng)空棧道,通至賀老石屋。南峰上還有老子峰、煉丹爐八卦池等名勝古跡。
西峰,是華山最秀麗奇峻的山峰,因峰頂翠云宮前有蓮花石,形狀如蓮花。故稱(chēng)蓮花峰。據(jù)傳說(shuō)故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂,形如斧劈,名斧劈石。石旁樹(shù)立一柄鑄鐵長(zhǎng)把大斧。峰的西北面,筆立如削,空絕萬(wàn)丈,人稱(chēng)舍身崖。此外,還有西元洞和蓮花洞等古跡。
華山登山道路蜿蜓曲折,處處是懸崖絕壁,峭峰陡立,奇險(xiǎn)異常。1985年修筑了12公里長(zhǎng)的華山登山道,對(duì)其它險(xiǎn)要處也設(shè)有鐵鏈護(hù)欄保護(hù)游人的安全,使登山者感到有驚無(wú)險(xiǎn)。1994年又修筑了一條登山臺(tái)階路。1996年華山索道建成營(yíng)運(yùn)?!白怨湃A山一條路”已成為歷史。山上山下,風(fēng)景區(qū)內(nèi),新建了旅游飯店、餐館、商店等旅游服務(wù)設(shè)施,可以滿(mǎn)足旅游者吃、住、行、游、購(gòu)、娛等方面的需要。
華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞2
華山,古稱(chēng)“西岳”,是我國(guó)著名的五岳之一,位于陜西省華陰市境內(nèi),距西安120公里。它南接秦嶺,北瞰黃渭,扼守著大西北進(jìn)出中原的門(mén)戶(hù),素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱(chēng)。華山有東、西、南、北、中五峰,“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”,虎踞龍盤(pán),氣象森森,因山上氣候多變,形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。
華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一,據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證,“中華”、“華夏”皆因華山而得名;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。華山還是道教勝地,為“第四洞天”,山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞,道觀20余座,其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。
留下了無(wú)數(shù)名人的足跡,也留下了無(wú)數(shù)故事和古跡。自隋唐以來(lái),李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇,摩巖石刻多達(dá)上千處。而在華山諸多故事中,流傳最為廣泛的`有神話(huà)故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。華山的著名景區(qū)多達(dá)210余處,有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道,三面臨空的鷂子翻身,以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。
華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞3
西岳華山坐落在陜西省華陰市,北瞰黃河,南牽秦嶺,因“遠(yuǎn)而望之若花狀”,故有其名。又由于其西臨少華山,故又有太華山之稱(chēng)。
華山之上,奇峰峻嶺、幽谷險(xiǎn)道、靈泉古洞、趣石秀木、祠廟宮觀,自然景觀與人文景觀結(jié)合地渾然一體、卓然天成。東、西、南、北、中,五峰卓絕,各具特色:東峰居高臨險(xiǎn),視野開(kāi)闊,朝陽(yáng)觀日,別有風(fēng)情;西峰狀似蓮花,陡峭巍峨,陽(yáng)剛挺拔,名勝眾多;南峰傲然絕頂,近天咫尺,高峻雄偉,氣勢(shì)博大;北峰四面懸絕,樹(shù)木蔥郁,巍然獨(dú)秀,有若云臺(tái);中峰雖小,然則林木蔥蘢,環(huán)境清幽,傳說(shuō)頗為豐富,值得細(xì)細(xì)品味。另外,南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”,在位置上呈三峰鼎峙,“勢(shì)飛白云外,影倒黃河里”,被人譽(yù)為“天外三峰”。
華山向以險(xiǎn)要而聞名于天下,其之陡險(xiǎn)位居五岳之首。常言道:“自古華山一條路”。一路行過(guò),必經(jīng)千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等絕險(xiǎn)要道,1949年,人民解放軍突破華山天險(xiǎn),智取華山守?cái)常缃裉祀U(xiǎn)依舊,人們可從容飽覽。
峻嶺、怪石、云海、鳴泉、飛瀑、古跡遍布華山,其間更不乏凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道與三面臨空的鷂子翻身這兩處絕世天險(xiǎn),還有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、老君犁溝、上天梯等多個(gè)絕險(xiǎn)狹隘,令人無(wú)不感慨大自然的鬼斧神工。正所謂“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”,華山果然美不勝收,風(fēng)光幽靜,山谷青翠,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,流泉垂掛,景色在五岳之中獨(dú)樹(shù)一幟,令人心曠神怡。
登臨華山,小視天下,云行足間,融身心于自然之中,方感華山之博大,嘆萬(wàn)物之精妙。就在這華山之上,相傳北宋開(kāi)國(guó)之君趙匡胤曾與陳摶老祖對(duì)弈,結(jié)果將整座華山輸予了他,然則百年之后,后世的各位游人為華山的險(xiǎn)要美景所深深折服,不經(jīng)意間卻將醉迷美景的心輸予了整座華山。
西岳華山,亦稱(chēng)太華山、華陰山,五岳之一,位于陜西省渭南華陰市境內(nèi),雄據(jù)于秦、晉、豫三省,為古城長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的中樞。正所謂“華山自古一條路”,它南接秦嶺,北瞰黃渭,扼守著大西北進(jìn)出中原的門(mén)戶(hù),素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱(chēng)。
華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的,它的歷史衍化可追溯到1.2億年前,據(jù)《山海經(jīng)》記載:“太華之山,削成而四方,其高五千仞,其廣十里?!?/p>
現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰,主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”,三峰鼎峙,“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”,人稱(chēng)“天外三峰”。還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè),36小峰羅列于前,虎踞龍盤(pán),氣象森森,因山上氣候多變,形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。自古以來(lái),攀登華山僅南北一條約15公里的山道,故有“自古華山一條路”之辭。
華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一,據(jù)著名學(xué)者、國(guó)學(xué)大師章太炎先生考證,“中華”、“華夏”皆因華山而得名。華山還有許多神話(huà)傳說(shuō),沉香劈山救母的故事,便是發(fā)生在華山西峰上,今天山上有一巨大的斧劈石。當(dāng)中建于漢武帝在位時(shí)的西岳廟,有著“陜西故宮”和“五岳第一廟”之稱(chēng)譽(yù),這是五岳中建制最早和面積最大的廟宇?!渡袝?shū)》里就有有關(guān)華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。
華山位于陜西省西安市以東120公里的華陰市境內(nèi),自古以來(lái)就有'奇險(xiǎn)天下第一山'的說(shuō)法。華山的著名景區(qū)多達(dá)210余處,有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道,三面臨空的鷂子翻身,以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等,其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。幾大主峰各有特色,如西峰絕壁,東峰日出,南峰奇松,北峰云霧。
華山以其峻峭吸引了無(wú)數(shù)游覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢(shì)而建,一山飛峙,恰似空中樓閣,而且有古松相映,更是別具一格。山峰秀麗,又形象各異,如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……峪道的潺潺流水,山澗的水簾瀑布,更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起,如刀一次削就。唐朝詩(shī)人張喬在他的詩(shī)中寫(xiě)道:'誰(shuí)將依天劍,削出倚天峰。'都是針對(duì)華山的挺拔如削而言的。同進(jìn)華山山麓下的渭河平原海拔僅330—400米,而華山海拔2154.96米,高度差為1700多米,山勢(shì)巍峨,更顯其挺拔。
華山距西安咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)138公里,機(jī)場(chǎng)沒(méi)有直達(dá)華山的班車(chē),一般需要在西安坐車(chē)前往華山。華山有兩個(gè)火車(chē)站:華山火車(chē)站和華山北站。隴海線(xiàn)上各站可乘普通火車(chē)在華山站下車(chē)。發(fā)自西安的動(dòng)車(chē)和高鐵則??吭谌A山北站。西安火車(chē)站與西安城東客運(yùn)站均有發(fā)往華山的班車(chē)或旅游專(zhuān)線(xiàn)車(chē)。華山景區(qū)內(nèi)部交通主要為索道。
華山四季景色神奇多變,不同的季節(jié)可以欣賞到“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”。春季雨足霧稀,萬(wàn)物初醒,山花爛漫,是踏青訪春的好去處;夏季能見(jiàn)度高,氣候涼爽宜人,可看到日出和山間瀑布,時(shí)常伴有云海出現(xiàn),嘆“但聞人語(yǔ)聲,不見(jiàn)有來(lái)人”之幽境;秋季溫度適中,紅葉滿(mǎn)山,山崖為底松檜為墨,一抹絢爛令人心顫,是登山的最佳季節(jié);冬季白雪皚皚,雪淞峭壁遠(yuǎn)山相望,給人以仙境美感。而日出則是華山一年四季都不可少的景致。
第3篇 九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友,大家好!
歡迎來(lái)參加此次九華山的旅行。我是某某旅行社的導(dǎo)游員某某,大家叫我小某就好了!今天大家的到來(lái)讓我感到非常的喜悅,同時(shí)呢,也希望我的服務(wù)能可以讓大家感到滿(mǎn)意。站在我旁邊的這位就是我們這次旅游活動(dòng)的司機(jī)王師傅。王師傅有十幾年的駕齡。駕駛技術(shù)非常的嫻熟。大家可以把兩顆心交給我們,把放心交給我們的王師傅,把開(kāi)心交給我,讓我們一起共享此次的旅程。
各位團(tuán)友,我們的旅游車(chē)正行駛在進(jìn)山的佛光大道上。由于此地到九華街還需要很長(zhǎng)一段的時(shí)間,在這之前我先給大家介紹一下九華山。九華山主要位于池州市,青陽(yáng)縣境內(nèi)。是安徽兩山一湖的北部的重要景區(qū)。風(fēng)景區(qū)的面積120平方千米。九華山保護(hù)范圍內(nèi)174平方千米,現(xiàn)為國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。全國(guó)文明的旅游區(qū)。中國(guó)四大佛教名山之一。被譽(yù)為國(guó)際性的佛教道場(chǎng)。
安徽九華山風(fēng)景秀麗南朝時(shí)因此山高出云表,且其數(shù)有九,人們稱(chēng)之為九子山,唐代大詩(shī)人李白瀏覽九華山,觀九峰出蓮花,寫(xiě)下“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華?!钡脑?shī)句。九華山為花崗巖名山。其主峰十王峰海拔1342米,是九華山幾景十分美麗的地方。
安徽九華山是中國(guó)四大佛教名山這一,與海天佛國(guó)普陀山,光明佛國(guó)峨嵋山,青蓮佛國(guó)五臺(tái)山一起稱(chēng)為中國(guó)四大佛教名山。公元7世紀(jì)新羅國(guó)王子航海東來(lái),訪遍名山最后選擇了九華山,苦修數(shù)十載,其死后,肉身不腐,“靈跡事現(xiàn)”人們認(rèn)為金喬覺(jué)是地藏王菩薩的化身,九華山從此被認(rèn)為是地藏王菩薩的道場(chǎng)。地藏王也從此被稱(chēng)為金地藏。
好的,現(xiàn)在呢,我們的旅游車(chē)已經(jīng)到達(dá)了九華街的入口處,請(qǐng)大家拿好自己的物品準(zhǔn)備下車(chē)進(jìn)入景區(qū)。
各位游客,現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是高9米,跨高8.5米的九華圣境門(mén)坊,大家知道橫額上“九華圣境”四字是誰(shuí)題寫(xiě)的嗎?不錯(cuò),這是康熙皇帝御書(shū)的。穿過(guò)門(mén)坊,是不是有一種進(jìn)入圣地的非凡之感呢?
朋友們,現(xiàn)在呢,我們來(lái)到的就是九華山最早的宮殿式寺廟——祗園寺。祗園寺現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)寺院、九華山唯一的子孫叢林寺院,是典型的組合式建筑。它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn),這外置的山門(mén)可不是建造時(shí)的大意,而是有講究的。據(jù)說(shuō)呀,這樣一是為了避邪;二是門(mén)向要朝著開(kāi)山祖寺化城寺。并且,在祗園寺前院墻上還有一條時(shí)刻“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字十分醒目,據(jù)說(shuō)也是為了避邪鎮(zhèn)妖,這也是祗園寺獨(dú)有的。
祗園寺法相莊嚴(yán)、完整,是全閃之最。寺中供有大肚彌勒、四大天王、韋陀菩薩、十八羅漢等尊像。其中最為莊嚴(yán)的要屬大雄寶殿中供奉的12米高的藥師佛、阿彌陀佛、釋迦摩尼佛三尊大幅。寺內(nèi)佛、菩薩、羅漢塑像排列規(guī)范,工藝精湛,形象逼真。
祗園寺始建于明代,規(guī)模居九華山四大叢林之首。九華山佛教協(xié)會(huì)在此多次舉辦大型傳戒、講經(jīng)法會(huì)和祈禱和平、息災(zāi)法會(huì),現(xiàn)每年舉行水路法會(huì)和舉辦焰口等佛事活動(dòng)千余臺(tái),為全山佛事活動(dòng)中心之一。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是化城寺,化城寺是九華山開(kāi)山始寺,現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)寺廟,是上個(gè)世紀(jì)70年代后期辟為歷史文物館。展覽內(nèi)容分為兩大部分:第一部分展出金地藏生平事跡;第二部分展出珍貴歷史文物。部分經(jīng)書(shū)可謂是鎮(zhèn)寺之寶。
寺前有放生池,據(jù)傳是金地藏率眾徒弟修建化城寺時(shí)挖的。池前是化城廣場(chǎng),廣場(chǎng)上建有紀(jì)念金地藏母親的娘娘塔。
接下來(lái)我們將要去的就是上禪堂。上禪堂位于神光嶺南的半山腰,為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)寺廟。上禪堂有三最:香火最平、風(fēng)景最佳、寺院最麗。電視劇《西游記》曾在此拍攝。
游覽過(guò)了上禪寺,現(xiàn)在我們來(lái)到的是大家最好奇的肉身寶殿。肉身寶殿又名“地藏墳”,始建于唐貞觀元年,原來(lái)是一座三層石塔,安葬的是金地藏肉身,所以俗稱(chēng)肉身塔。因?yàn)樗卦F(xiàn)金光,后人便將此地取名為神光嶺。肉身寶殿的特色可以概括為“殿中有塔,塔中有缸,缸中有肉身?!贝蠹艺?qǐng)跟著我進(jìn)入大殿,請(qǐng)看那邊的橫額上寫(xiě)的十六個(gè)金字,“眾生渡盡,方證菩提,地獄為空,誓不成佛?!笔堑夭仄兴_誓愿。其實(shí),地藏菩薩本來(lái)可以成佛的,但是他愿意到六道輪回中最苦難的地獄去廣度眾生,地獄一日不空,他就一日不成佛。在未來(lái)佛彌勒佛出生之前承擔(dān)普度眾生的重任。肉身寶殿是九華山的象征。每逢地藏法會(huì),人山人海,盛況空前。
大家注意了,馬上我們將要乘坐纜車(chē)前往百歲宮,請(qǐng)各位注意安全,有序排隊(duì)。
現(xiàn)在我們所處的位置就是百歲宮。百歲宮又名百歲庵,現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)寺廟,供奉海玉和尚肉身。建筑上利用南高北低的地形形成了五層走馬通道。寺與周?chē)濉⑹?、洞融為一體,殿宇與山體有機(jī)結(jié)合,巧奪天工。百歲宮建筑是九華山古寺建筑的代表,深受中外游人好評(píng)。
各位游客,今天的九華街景區(qū)的游覽活動(dòng)到此結(jié)束了。謝謝大家的支持與配合,有服務(wù)不周到的地方請(qǐng)大家多多包涵。
第4篇 安徽九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對(duì)其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,佛寺眾多。
早在東晉年間(401年),山上就開(kāi)始建寺廟,以后歷代都增建、擴(kuò)建,形成“三里一小廟,五里一大廟”,廟宇遍布全山,據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座,僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山,首先到九華街,這里海拔600多米,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點(diǎn),游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺,是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢(shì)布局,反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約2000斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn),有一建在懸崖上的殿堂,就是著名的“百歲宮”。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮,護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō),在明朝萬(wàn)歷年間,有個(gè)叫無(wú)暇的和尚,26歲來(lái)到九華山,在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世,遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,寺廟擴(kuò)展,成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,身披紅色袈裟,端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺(tái),等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái),約15華里山路,沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁,到達(dá)天臺(tái)正頂,眼前的景色,將使你胸襟開(kāi)闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠(yuǎn)望九華街,只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,天地渾然一體,長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧,令人陶醉。周?chē)膸r石,奇形怪狀,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻,真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出,據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。
九華山是令人神往的蓮花佛國(guó)。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色,是游覽、觀賞和開(kāi)展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。改革開(kāi)放以來(lái),古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng),新姿煥發(fā),活力再現(xiàn),現(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。九華山坐落在池州市東南境,她是池州旅游業(yè)的品牌,是池州人民的驕傲,是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡,更快地躋身于國(guó)際旅游先進(jìn)行列,九華山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)指導(dǎo)、組織有關(guān)部門(mén)編寫(xiě)了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會(huì)的同志,尤其是幾位老同志退而不休,辛勤筆耕,在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的,我向他們表示誠(chéng)摯的敬意。這本書(shū)信息量大,內(nèi)容豐富,形式活潑,圖文并茂,以模擬導(dǎo)游撰文,準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng),融科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性于一爐,頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用,也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信,這本書(shū)的問(wèn)世將會(huì)把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、美妙神奇的境界。我在池州工作多年,深深熱愛(ài)九華山。我衷心祝賀此書(shū)的出版,并樂(lè)之為序。
“九華天下神”,這是當(dāng)代詩(shī)人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨,悠久的佛教歷史,秀麗的自然風(fēng)光,神秘的肉身現(xiàn)象,奇特的地域文化,使千秋名山異彩紛呈,獨(dú)具魅力。
導(dǎo)游詞與名山勝景,猶如畫(huà)龍的點(diǎn)睛之筆,面對(duì)九華山這樣一座千古名山,好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽(tīng)它歷史的回音,追尋它文化的源流,聆聽(tīng)它美妙的傳說(shuō);可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,體味佛門(mén)的幽深,感受肉身的傳奇、、、、、、??傊?,好的導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁,通過(guò)它,可以增強(qiáng)你的游興,引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。
然而,長(zhǎng)期以來(lái),九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多,層出不窮,有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,弄得游人、香客一頭霧水,不知所云。更有甚者,對(duì)九華山的歷史掌故信手拈來(lái),隨意“發(fā)揮”,以訛傳誤,以致于影響了九華山的形象。為正本清源,兩年前,在我上九華山工作之初,省旅游局高蔚青局長(zhǎng)囑我組織編寫(xiě)一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會(huì)各界的大力支持下,九華山佛教文化研究會(huì)的幾位同志,特別是退休的老同志不辭辛勞,筆耕不筆耕不輟,終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問(wèn)世。在此,我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導(dǎo)游詞》約14萬(wàn)字,旁征博引,史料翔實(shí),既闡幽發(fā)微,又淺顯易懂,同時(shí)模擬導(dǎo)游,瑯瑯上口,引人入勝,融知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性于一體,是創(chuàng)新之作。相信此書(shū)的出版,可以正本清源,去蕪存菁,將會(huì)推動(dòng)九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范,為九華山加強(qiáng)對(duì)外宣傳,提升影響力發(fā)揮作用。
九華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,不是導(dǎo)游詞所能概括的,有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫(xiě)導(dǎo)游詞,是我們?cè)诰皡^(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,難免有疏漏之處,歡迎大家指教。
朋友們:我是九華山(某某)旅行社的導(dǎo)游,熱忱歡迎各位來(lái)安徽九華山旅游觀光。