第1篇 南京，一座讓人尊敬偉大城市！全文導(dǎo)游詞
南京文明對中華文明作出了偉大的貢獻，僅次于西安 整個中華文明5000多年歷史中,貢獻和影響最大的,毫無疑問是西安(因為在西安建都的秦、漢、唐三朝對中國作出的貢獻實在是無與倫比)。但誰排第二，南京還是北京，讓我們來分析一下：
綜觀南京2500多年的文明歷史，共有4個輝煌時期：六朝時期(南北朝時期)、明朝初期、明清時期、民國時期。
一、 六朝時期(南北朝時期) 從三國時期東吳孫權(quán)建都南京開始，先后共有六個朝代連續(xù)在南京建都，歷時總共長達300多年，所以稱為六朝，南京也因此被稱為六朝古都。
六朝時期(南北朝時期)，南京（那時叫建康、建鄴，不叫南京）一直是中國南方的首都。南京的六朝承漢啟唐，創(chuàng)造了極其輝煌燦爛的六朝文明，在科技、文學(xué)、藝術(shù)等諸方面均達到了空前的繁榮(比如，我國古代偉大的數(shù)學(xué)家祖沖之就是在南京算出了圓周率π，領(lǐng)先歐洲1千多年)，開創(chuàng)了中華文明新的歷史紀元，為我國最強盛的唐朝奠定了堅實的基礎(chǔ)。西方歷史學(xué)家都認為六朝時期的南京文明(建康文明)足以與西方最輝煌的古羅馬文明相媲美。
六朝時期的南京城，人口超過一百萬，是我國歷史上第一個人口超過一百萬的城市。是當時中國的第一大城市，也是世界第一大城市。
二、明朝初期。
南京被隋煬帝下令徹底摧毀后，南京從地圖上消失了。揚州代替南京成為中國南方的中心。一直到明朝初年，朱元璋定都南京，建立明朝，南京再度崛起。
明朝初期的南京是當時中國第一大城市，也是世界第一大城市。 盡管后來明朝遷都北京，但整個明朝最偉大的事情都是在南京發(fā)生的，明朝遷都北京以后，就沒有什么大的作為了，只剩下閉關(guān)鎖國了．
明朝在南京做出的偉大事件有： 世界最長的南京城墻建成。 古代世界最輝煌壯麗的皇宮-----南京故宮建成（現(xiàn)在的北京故宮就是完全模仿南京故宮而建造的）。
古代世界最浩大的百科全書-----《永樂大典》在南京編輯出版 我國古代最大的醫(yī)學(xué)巨著-----《本草綱目》在南京出版。
被西方人譽為中古代世界七大奇跡之一、東方建筑藝術(shù)最完美的杰作、天下第一塔-南京大報恩寺五彩琉璃寶塔在南京建成，古代世界最偉大的航海家-------鄭和七下西洋，就是在南京建造了當時世界上最龐大的巨無霸船隊，以南京為基地，從南京出發(fā)，走向世界。 如此大事，不勝枚舉。
三、明清時期
盡管后來明朝遷都北京，但南京仍然是留都，仍保持所有的中央機構(gòu)，也就是說，明朝有兩套同時運行的中央機構(gòu)，皇帝在南、北兩京之間交替辦公。南京這個名稱也就是那個時候出現(xiàn)的，那時的南京地位與北京是一樣的，為全國的中心。 明朝末年，北京被攻陷，南京再次成為明朝的首都。一部《桃花扇》，說的就是這事情。
清朝時期，南京的政治地位不斷下降，先后成為南方中心、江南地區(qū)中心，先后是清朝江南省省會和兩江總督府所在地。 但在南京發(fā)生的這樣幾件大事，足以使南京名垂清史：
（1）中國近代史是在南京開始，在南京結(jié)束的,1842年，《南京條約》在南京簽定，標志著中國近代史的開始，中國從此淪為半殖民地半封建社會。 1949年，南京解放，標志著中國近代史的結(jié)束。
（2）太平天國定都南京（當時稱天京），洪秀全在南京成為天王，使南京成為東方革命風(fēng)暴的中心（馬克思語）。
（3）被譽為放眼看世界第一人的我國近代偉大的思想家魏源，在南京寫下了不朽的長篇巨著《海國圖志》，標志著我國封建社會閉關(guān)鎖國時代的結(jié)束，他的 師夷長技以制夷等政治主張，不僅對后來的洋務(wù)運動戊戌變法等重大歷史事件產(chǎn)生了深遠影響，即使在不斷深化改革的今天亦有著借鑒和啟迪的作用。
（4）清朝最有名的三部小說《桃花扇》、《儒林外史》、《紅樓夢》都是寫南京的（南京還是曹雪芹的出生地和大觀園的原型所在地）。中國還沒有另外一個城市有如此深厚的文化底蘊。
四、中華民國時期 孫中山在南京建立中華民國，標志著中國幾千年的封建社會的結(jié)束，中國從封建走向共和。 作為民國首都，南京留下了大量的民國建筑，是我國的藝術(shù)瑰寶。由于這個時期離現(xiàn)在不遠，大家都清楚，就不多說了。
另外，那個寫下千古絕唱問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流的南唐后主李煜就是在南京做的皇帝，南京也因此成為我國宋詞的發(fā)源地。 綜觀中國5000年文明史，西安（還有洛陽）是前半段的中心，唐朝以后，西安（包括洛陽）就衰落了，再也沒有崛起過。而北京是在元朝開始，也就是最近800年，才成為中國的中心，在此以前北京也是默默無聞。 而南京，從2000多年前，東吳孫權(quán)在南京建都開始，到最近的50多年前，中華民國建都南京，延綿不絕2000多年，大起大落，跌宕起伏，，一會兒達到輝煌的頂峰，一會兒跌入屠城的悲地，大喜大悲，讓人感慨不已。
中國的其他城市，都是偶爾輝煌一下而已，都無法與西安，南京，北京、洛陽相比。
中國再也找不出比南京更有旺盛而長久生命力的城市了，難道虎踞龍蟠的南京城確實有王氣，因而一再被選中作為首都？南京是最具有純正漢族血統(tǒng)的古都
北京只是元朝蒙古人和清朝滿族人的首都
千百年來，正是南京以其雄渾高大的姿勢抵御著外族的侵略，東晉，北方中原的五胡亂華，而南京憑借其龍盤虎據(jù)的地形確保著華夏正統(tǒng)、漢族血脈不丟，當漢人重新在北方掌權(quán)時，全國復(fù)歸一統(tǒng)；當金人越馬長江之時，正是岳飛在南京附近的黃天蕩和牛頭山，以八百破十萬金兵，胡人退回江北，又一次挽救了漢族一脈，稍后幾十年辛稼軒勸南宋高宗建都南京，作出北上光復(fù)之勢，無奈老邁昏庸的趙構(gòu)沒有聽取；
又過了二百年，正是大明太祖高皇帝在此舉義，四海歸心誕登帝位，二師齊出直搗胡都，在這里驅(qū)逐胡虜，完成了大漢民族的大一統(tǒng)；當滿清自關(guān)外席卷中華，南京又成為我炎黃貴胄的神京，可惜在胡人和漢奸的強大炮火之下，大漢民族的光復(fù)失敗了。鄭成功舉事，帳中掛明太祖高皇帝神像，立志恢復(fù)南京，恢復(fù)漢族正統(tǒng)，曾一度攻陷滿人把守鎮(zhèn)江，當揮師直指南京之時，由于輕信狡虜，最終失敗了。
但是，南京一直沒有忘記他的使命。當中山先生率文武官員拜遏明孝陵，在致辭中說道：元季，我太祖高皇帝起自淮里，驅(qū)逐胡元完成我中華之一統(tǒng)。。。。。。這時，整個漢族沸騰了，中華又光復(fù)了！同樣是在南京完成的。在中國的故都之中，從來沒有一個血統(tǒng)象南京這樣正統(tǒng)的，這正是南京值得尊敬的地方。 在南京，有兩個偉人，一個是明太祖高皇帝朱元璋，另一個就是中山先生，正是這兩個人塑造了南京的城市精神。勤勉、博愛，永遠的南京！他不屬于江南（更不是所謂的蘇南），他是中國的，因為他是漢族人永遠的神京；他又屬于江南，因為江南是他曾經(jīng)呵護過的地方，在那些地方延續(xù)了漢族的正統(tǒng)性。他也屬于蘇北、安徽，河南、陜西、山東、河北、大漠南北、長城內(nèi)外，因為這些地方是他的志向之所在，而且志向已經(jīng)實現(xiàn)。
南京之所以是南京，他是中國的南京，無須爭辯，如果沒有廣袤的北方，要南京何來？江南佳麗地，金陵帝王州，同樣，南京也是江南的南京，因為當北方被異族占領(lǐng)之時他履行著維護南方漢文化正統(tǒng)的職能。在中國，只有一個南京，他屬于大江南北、長城內(nèi)外，因為他的氣度決定著他的內(nèi)涵。海納百川，有容乃大，還需要說什么呢？ 對南京文明作出最好詮釋的，應(yīng)該是余秋雨在《文化苦旅》中對南京的描寫：
南京
六朝金粉足能使它名垂千古，何況它還有明、清兩代的政治大潮，還有近代和現(xiàn)代的殷殷血火。
許多事，本來屬于全國，但一到南京，便變得特別奇崛，讓人久久不能釋懷。歷代妓女多得很，哪像明末清初的秦淮八艷，那樣具有文化素養(yǎng)和政治見識，使整整一段政治文化史都染上了艷麗色彩？歷代農(nóng)民起義多得很，哪像葬身紫金山的朱元璋和把南京定都為天京的洪秀全，那樣叱咤風(fēng)云，鬧成如此氣象？歷代古都多得很，哪像南京，直到現(xiàn)代還一會兒被外寇血洗全城，一會兒在炮火中作歷史性永訣，一次次搞得地覆天翻？
中華民族就其主干而言，挺身站起于黃河流域。北方是封建王朝的根基所在，一到南京，受到楚風(fēng)夷習(xí)的侵染，情景自然就變得怪異起來。南京當然也要領(lǐng)受黃河文明，但它又偏偏緊貼長江，這條大河與黃河有不同的性格。南京的怪異，應(yīng)歸因于兩條大河的強力沖撞，應(yīng)歸因于一個龐大民族的異質(zhì)聚匯。
這種沖撞和聚匯，激浪喧天，聲勢奪人。因此，南京城的氣魄，無與倫比，深深銘刻著南北交戰(zhàn)的宏大的悲劇性體驗。玄武湖邊上的古城墻藤葛拂拂，明故宮的遺址仍可尋訪，雞鳴寺的鐘聲依稀能聞，明孝陵的石人石馬巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子廟的店鋪重又繁密，棲霞山的秋葉年年飄落，紫金山的架勢千載不移，去中山陵、靈谷寺的林蔭道，永遠是那樣令人心醉。
別的故都，把歷史濃縮到宮殿；而南京，把歷史溶解于自然。在南京，不存在純粹學(xué)術(shù)性的參觀，也不存在可以舍棄歷史的游玩。北京是過于鋪張的聚集，杭州是過于擁擠的沉淀，南京既不鋪張也不擁擠，大大方方地暢開一派山水，讓人去讀解中國歷史的大課題。我多次對南京的朋友說，一個對山水和歷史同樣寄情的中國文人，恰當?shù)臍w宿地之一是南京。我從不掩飾對南京的喜愛。
心中珍藏的千古名詩中，有不少與南京有關(guān)，其中尤以劉禹錫的《石頭城》為最：
山圍故國周遭在，
潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，
夜深還過女墻來。
1000多年前的詩人已把懷古的幽思開拓到如此氣派，再加上1000年，南京城實在是氣可吞天。
第2篇 南京，一座讓人尊敬偉大城市！導(dǎo)游詞
南京文明對中華文明作出了偉大的貢獻，僅次于西安
整個中華文明5000多年歷史中,貢獻和影響最大的,毫無疑問是西安(因為在西安建都的秦、漢、唐三朝對中國作出的貢獻實在是無與倫比)。但誰排第二，南京還是北京，讓我們來分析一下：
綜觀南京2500多年的文明歷史，共有4個輝煌時期：六朝時期(南北朝時期)、明朝初期、明清時期、民國時期。
一、六朝時期(南北朝時期)
從三國時期東吳孫權(quán)建都南京開始，先后共有六個朝代連續(xù)在南京建都，歷時總共長達300多年，所以稱為六朝，南京也因此被稱為六朝古都。
六朝時期(南北朝時期)，南京（那時叫建康、建鄴，不叫南京）一直是中國南方的首都。南京的六朝承漢啟唐，創(chuàng)造了極其輝煌燦爛的“六朝文明”，在科技、文學(xué)、藝術(shù)等諸方面均達到了空前的繁榮(比如，我國古代偉大的數(shù)學(xué)家祖沖之就是在南京算出了圓周率π，領(lǐng)先歐洲1千多年)，開創(chuàng)了中華文明新的歷史紀元，為我國最強盛的唐朝奠定了堅實的基礎(chǔ)。西方歷史學(xué)家都認為六朝時期的“南京文明(建康文明)”足以與西方最輝煌的“古羅馬文明”相媲美。
六朝時期的南京城，人口超過一百萬，是我國歷史上第一個人口超過一百萬的城市。是當時中國的第一大城市，也是世界第一大城市。
二、明朝初期。
南京被隋煬帝下令徹底摧毀后，南京從地圖上消失了。揚州代替南京成為中國南方的中心。一直到明朝初年，朱元璋定都南京，建立明朝，南京再度崛起。
明朝初期的南京是當時中國第一大城市，也是世界第一大城市。
盡管后來明朝遷都北京，但整個明朝最偉大的事情都是在南京發(fā)生的，明朝遷都北京以后，就沒有什么大的作為了，只剩下閉關(guān)鎖國了．
明朝在南京做出的偉大事件有：
世界最長的南京城墻建成。
古代世界最輝煌壯麗的皇宮-----南京故宮建成（現(xiàn)在的北京故宮就是完全模仿南京故宮而建造的）。
古代世界最浩大的百科全書-----《永樂大典》在南京編輯出版
我國古代最大的醫(yī)學(xué)巨著-----《本草綱目》在南京出版。
被西方人譽為中古代世界七大奇跡之一、東方建筑藝術(shù)最完美的杰作、天下第一塔——-南京大報恩寺五彩琉璃寶塔在南京建成，
古代世界最偉大的航海家-------鄭和七下西洋，就是在南京建造了當時世界上最龐大的巨無霸船隊，以南京為基地，從南京出發(fā)，走向世界。
如此大事，不勝枚舉。
三、明清時期
盡管后來明朝遷都北京，但南京仍然是留都，仍保持所有的中央機構(gòu)，也就是說，明朝有兩套同時運行的中央機構(gòu)，皇帝在南、北兩京之間交替辦公。南京這個名稱也就是那個時候出現(xiàn)的，那時的南京地位與北京是一樣的，為全國的中心。
明朝末年，北京被攻陷，南京再次成為明朝的首都。一部《桃花扇》，說的就是這事情。
清朝時期，南京的政治地位不斷下降，先后成為南方中心、江南地區(qū)中心，先后是清朝江南省省會和兩江總督府所在地。
但在南京發(fā)生的這樣幾件大事，足以使南京名垂清史：
（1） 中國近代史是在南京開始，在南京結(jié)束的
1842年，《南京條約》在南京簽定，標志著中國近代史的開始，中國從此淪為半殖民地半封建社會。
1949年，南京解放，標志著中國近代史的結(jié)束。
（2）太平天國定都南京（當時稱天京），洪秀全在南京成為天王，使南京成為東方革命風(fēng)暴的中心（馬克思語）。
（3）被譽為“放眼看世界第一人”的我國近代偉大的思想家魏源，在南京寫下了不朽的長篇巨著《海國圖志》，標志著我國封建社會閉關(guān)鎖國時代的結(jié)束，他的“師夷長技以制夷”等政治主張，不僅對后來的“洋務(wù)運動”“戊戌變法”等重大歷史事件產(chǎn)生了深遠影響，即使在不斷深化改革的今天亦有著借鑒和啟迪的作用。
（4）清朝最有名的三部小說《桃花扇》、《儒林外史》、《紅樓夢》都是寫南京的（南京還是曹雪芹的出生地和大觀園的原型所在地）。中國還沒有另外一個城市有如此深厚的文化底蘊。
四、中華民國時期
孫中山在南京建立中華民國，標志著中國幾千年的封建社會的結(jié)束，中國從封建走向共和。
作為民國首都，南京留下了大量的民國建筑，是我國的藝術(shù)瑰寶。由于這個時期離現(xiàn)在不遠，大家都清楚，就不多說了。
另外，那個寫下千古絕唱“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的南唐后主李煜就是在南京做的皇帝，南京也因此成為我國“宋詞”的發(fā)源地。
綜觀中國5000年文明史，西安（還有洛陽）是前半段的中心，唐朝以后，西安（包括洛陽）就衰落了，再也沒有崛起過。而北京是在元朝開始，也就是最近800年，才成為中國的中心，在此以前北京也是默默無聞。
而南京，從2000多年前，東吳孫權(quán)在南京建都開始，到最近的50多年前，中華民國建都南京，延綿不絕2000多年，大起大落，跌宕起伏，，一會兒達到輝煌的頂峰，一會兒跌入屠城的悲地，大喜大悲，讓人感慨不已。
中國的其他城市，都是偶爾輝煌一下而已，都無法與西安，南京，北京、洛陽相比。
中國再也找不出比南京更有旺盛而長久生命力的城市了，難道虎踞龍蟠的南京城確實有王氣，因而一再被選中作為首都？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
南京是最具有純正漢族血統(tǒng)的古都
北京只是元朝蒙古人和清朝滿族人的首都
千百年來，正是南京以其雄渾高大的姿勢抵御著外族的侵略，東晉，北方中原的五胡亂華，而南京憑借其龍盤虎據(jù)的地形確保著華夏正統(tǒng)、漢族血脈不丟，當漢人重新在北方掌權(quán)時，全國復(fù)歸一統(tǒng)；當金人越馬長江之時，正是岳飛在南京附近的黃天蕩和牛頭山，以八百破十萬金兵，胡人退回江北，又一次挽救了漢族一脈，稍后幾十年辛稼軒勸南宋高宗建都南京，作出北上光復(fù)之勢，無奈老邁昏庸的趙構(gòu)沒有聽?。?/p>
又過了二百年，正是大明太祖高皇帝在此舉義，“四海歸心誕登帝位，二師齊出直搗胡都”，在這里驅(qū)逐胡虜，完成了大漢民族的大一統(tǒng)；當滿清自關(guān)外席卷中華，南京又成為我炎黃貴胄的“神京”，可惜在胡人和漢奸的強大炮火之下，大漢民族的光復(fù)失敗了。鄭成功舉事，帳中掛明太祖高皇帝神像，立志恢復(fù)南京，恢復(fù)漢族正統(tǒng)，曾一度攻陷滿人把守鎮(zhèn)江，當揮師直指南京之時，由于輕信狡虜，最終失敗了。
但是，南京一直沒有忘記他的使命。當中山先生率文武官員拜遏明孝陵，在致辭中說道：“元季，我太祖高皇帝起自淮里，驅(qū)逐胡元完成我中華之一統(tǒng)。。。。。?！边@時，整個漢族沸騰了，中華又光復(fù)了！同樣是在南京完成的。在中國的故都之中，從來沒有一個血統(tǒng)象南京這樣正統(tǒng)的，這正是南京值得尊敬的地方。
在南京，有兩個偉人，一個是明太祖高皇帝朱元璋，另一個就是中山先生，正是這兩個人塑造了南京的城市精神。勤勉、博愛，永遠的南京！他不屬于江南（更不是所謂的蘇南），他是中國的，因為他是漢族人永遠的“神京”；他又屬于江南，因為江南是他曾經(jīng)呵護過的地方，在那些地方延續(xù)了漢族的正統(tǒng)性。他也屬于蘇北、安徽，河南、陜西、山東、河北、大漠南北、長城內(nèi)外，因為這些地方是他的志向之所在，而且志向已經(jīng)實現(xiàn)。
南京之所以是南京，他是中國的南京，無須爭辯，如果沒有廣袤的北方，要南京何來？“江南佳麗地，金陵帝王州”，同樣，南京也是江南的南京，因為當北方被異族占領(lǐng)之時他履行著維護南方漢文化正統(tǒng)的職能。在中國，只有一個南京，他屬于大江南北、長城內(nèi)外，因為他的氣度決定著他的內(nèi)涵?！昂＜{百川，有容乃大”，還需要說什么呢？
——————————————————————————————————
對南京文明作出最好詮釋的，應(yīng)該是余秋雨在《文化苦旅》中對南京的描寫：
南 京
六朝金粉足能使它名垂千古，何況它還有明、清兩代的政治大潮，還有近代和現(xiàn)代的殷殷血火。
許多事，本來屬于全國，但一到南京，便變得特別奇崛，讓人久久不能釋懷。歷代妓女多得很，哪像明末清初的“秦淮八艷”，那樣具有文化素養(yǎng)和政治見識，使整整一段政治文化史都染上了艷麗色彩？歷代農(nóng)民起義多得很，哪像葬身紫金山的朱元璋和把南京定都為天京的洪秀全，那樣叱咤風(fēng)云，鬧成如此氣象？歷代古都多得很，哪像南京，直到現(xiàn)代還一會兒被外寇血洗全城，一會兒在炮火中作歷史性永訣，一次次搞得地覆天翻？
中華民族就其主干而言，挺身站起于黃河流域。北方是封建王朝的根基所在，一到南京，受到楚風(fēng)夷習(xí)的侵染，情景自然就變得怪異起來。南京當然也要領(lǐng)受黃河文明，但它又偏偏緊貼長江，這條大河與黃河有不同的性格。南京的怪異，應(yīng)歸因于兩條大河的強力沖撞，應(yīng)歸因于一個龐大民族的異質(zhì)聚匯。
這種沖撞和聚匯，激浪喧天，聲勢奪人。因此，南京城的氣魄，無與倫比，深深銘刻著南北交戰(zhàn)的宏大的悲劇性體驗。玄武湖邊上的古城墻藤葛拂拂，明故宮的遺址仍可尋訪，雞鳴寺的鐘聲依稀能聞，明孝陵的石人石馬巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子廟的店鋪重又繁密，棲霞山的秋葉年年飄落，紫金山的架勢千載不移，去中山陵、靈谷寺的林蔭道，永遠是那樣令人心醉。
別的故都，把歷史濃縮到宮殿；而南京，把歷史溶解于自然。在南京，不存在純粹學(xué)術(shù)性的參觀，也不存在可以舍棄歷史的游玩。北京是過于鋪張的聚集，杭州是過于擁擠的沉淀，南京既不鋪張也不擁擠，大大方方地暢開一派山水，讓人去讀解中國歷史的大課題。我多次對南京的朋友說，一個對山水和歷史同樣寄情的中國文人，恰當?shù)臍w宿地之一是南京。我從不掩飾對南京的喜愛。
心中珍藏的千古名詩中，有不少與南京有關(guān)，其中尤以劉禹錫的《石頭城》為最：
山圍故國周遭在，
潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，
夜深還過女墻來。
1000多年前的詩人已把懷古的幽思開拓到如此氣派，再加上1000年，南京城實在是氣可吞天。
南京，往往在中國歷史發(fā)展的關(guān)鍵時刻，挺身而出，勇立潮頭
不說太多，這里只說說中國近代歷史。
（1） 中國近代史是在南京開始，在南京結(jié)束的。
1842年，《中英南京條約》在南京簽定，香港割讓給英國，標志著中國近代史的開始，中國從此淪為半殖民地半封建社會。1949年，百萬雄師過大江，南京解放，標志著中國近代史的結(jié)束。
（2）1853年，太平天國定都南京（當時稱天京），洪秀全在南京成為天王，使南京成為東方革命風(fēng)暴的中心（馬克思語）。太平天國運動極大地動搖了清政府的根基，敲響了清朝滅亡的喪鐘。
（3）被譽為“放眼看世界第一人”的我國近代偉大的思想家魏源，在南京寫下了不朽的長篇巨著《海國圖志》，標志著我國封建社會閉關(guān)鎖國時代的結(jié)束，從黃河文明開始走向海洋時代，他的“師夷長技以制夷”等政治主張，不僅對后來的“洋務(wù)運動”“戊戌變法”等重大歷史事件產(chǎn)生了深遠影響，即使在不斷改革開放的今天亦有著借鑒和啟迪的作用。
（4）1912年，孫中山在南京建立中華民國，標志著中國幾千年封建社會的結(jié)束，中國正式從封建走向共和。
（5）1947年5月20日，南京中央大學(xué)（現(xiàn)南京大學(xué)）的師生聯(lián)合全國各地大學(xué)生，在南京發(fā)起“反饑餓、反迫害、反內(nèi)戰(zhàn)”的學(xué)生運動，時稱“五二0”運動，在國民黨的統(tǒng)治中心發(fā)起了第二條戰(zhàn)線，加速了蔣家王朝的滅亡。
（6）1976年3月，由南京大學(xué)師生發(fā)起、南京人民熱烈響應(yīng)的“南京事件”，點燃了全國人民反對“四人幫”的運動，最終引發(fā)了1976年4月5日的“天安門事件”，敲響了“四人幫”的喪鐘，結(jié)束了長達10年的“文化大革命”，把中國從10年動亂中解脫出來。
（7）1978年5月11日，南京大學(xué)哲學(xué)系教師胡福明在《光明日報》發(fā)表了題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章，從而在全國范圍內(nèi)引反了關(guān)于真理問題的大討論。這場大討論，使得中國在歷史發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折關(guān)頭，在中國人民迷惘、彷徨的時刻，迎來了空前的思想大解放，徹底拋棄了“文革10年動亂”帶來的思想禁錮，最終走上了改革開放的振興道路，一直到今天。
這場關(guān)于真理問題的大討論，與“五四運動”、延安整風(fēng)運動并列為現(xiàn)代中國“三次深刻的思想解放運動”。
南京就是這樣，一次又一次地在關(guān)鍵時刻，挺身而出，勇敢地擔(dān)當起歷史賦予的使命，甚至不惜犧牲自己。
南京，一座讓人尊敬的偉大城市。
《紅樓夢》完全是一部關(guān)于南京的小說，曹雪芹可以說是南京人。
曹雪芹是在南京出生的，曹雪芹家族在南京生活了60多年，在南京居住的60多年是曹家歷史上最興旺的時期，《紅樓夢》就是曹雪芹記述自己家族在南京從輝煌到衰落的真實過程，《紅樓夢》完全是一部關(guān)于南京的書，書中有關(guān)南京的記載數(shù)不勝數(shù)。
曹雪芹自己給這部小說起的名字是《金陵十二釵》，金陵是南京的別稱，釵就是姑娘的意思，因此，《紅樓夢》的意思就是關(guān)于南京的12個姑娘。
曹雪芹在南京的出生地、《紅樓夢》中大觀園的原型——清朝“南京江寧織造府”將開始重建
清朝“南京江寧織造府博物館”建設(shè)目前已進入規(guī)劃論證階段，著名建筑與城市規(guī)劃專家——清華大學(xué)的吳良鏞院士將為他的故鄉(xiāng)南京擔(dān)綱設(shè)計這一項目。如果順利通過專家論證，江寧織造府將在年內(nèi)開工并完成主體工程建設(shè)，明年上半年完工，重建后的江寧織造府占地面積約1.8萬平方米，將再現(xiàn)《紅樓夢》中的浮華盛世。
在日前舉行的“南京江寧織造府”規(guī)劃設(shè)計方案研討會上，吳良鏞院士提出了自己的設(shè)計思路是“圍繞‘新’與‘舊’結(jié)合做文章，通過現(xiàn)實與幻想的結(jié)合，理想與浪漫的結(jié)合，體現(xiàn)中國清代康熙以后的‘浮世繪’，創(chuàng)造一個虛幻的藝術(shù)境界”。他提出了兩種規(guī)劃構(gòu)思方案：一種稱“核桃模式”，現(xiàn)代的外殼與具有歷史內(nèi)涵的內(nèi)核相結(jié)合；一種稱作“盆景模式”，是將這個建筑物作為一個精致的“盆景”或“秦磚漢瓦”架在紫檀木上，展開紅樓夢的幻想。兩者都充分借鑒古典“園林”的空間割據(jù)，因為江寧織造府中的“園林”（西園、楝亭）在紅樓夢中有相應(yīng)的生動描述。
史料記載，南京江寧織造府設(shè)立于清順治二年(1645年)，是專門制造御用和官用緞匹的官辦織局。當年，南京江寧織造府不僅是全國最大的云錦生產(chǎn)基地，其建筑和園林藝術(shù)也是我國古代建筑藝術(shù)的典范。江寧織造府曾為清代皇帝的行宮，康熙、乾隆南巡時多次在這里下榻，因此又稱“大行宮”?！都t樓夢》作者曹雪芹的曾祖父、祖父、伯父、父親先后59年擔(dān)任江寧織造，這里就是曹家的房產(chǎn)，曹雪芹于康熙五十年在此出生。太平天國時期，江寧織造府被毀于一旦，后人只能從《紅樓夢》的描述中依稀想象江寧織造府當年的浮華。1984年，南京市就通過考古發(fā)現(xiàn)了江寧織造府遺址。但限于當時的條件，未作進一步挖掘。xxxx年，南京市玄武區(qū)政府宣布將在遺址上恢復(fù)建設(shè)“江寧織造府”，建立全國惟一的云錦博物館和曹雪芹故居紀念館等。當時吳良鏞先生即提供了保存多年的“江寧行宮圖”，為恢復(fù)江寧織造府原有風(fēng)貌提供了可靠的依據(jù)。據(jù)悉，現(xiàn)在恢復(fù)的江寧織造府其實只占到當年的1/4，是當時的織造府西花園。吳良鏞院士對此項工程十分重視，去年12月至今一直在構(gòu)思規(guī)劃方案。他認為，江寧織造府遺址不能是簡單的“復(fù)原”，“江寧織造府復(fù)建應(yīng)該借鑒古典建筑、江蘇地方建筑的特征，結(jié)合古典建筑與現(xiàn)代建筑的特色建成當代建筑”。早在去年底他就開始對項目環(huán)境進行考察，認為江寧織造府工程設(shè)計的重點和難點在于如何與周邊“總統(tǒng)府”、“梅園新村周恩來紀念館”等建筑形成的文化長廊融為一體，怎么樣從建筑上加以當代的創(chuàng)新。
南京為什么會有如此旺盛而持久的生命力？
南京為什么會有如此旺盛而長久的生命力？一而再、再而三地成為首都，這在全國是絕無僅有的。綜觀中國幾千年文明史，西安（還有洛陽）是前半段的中心，唐朝以后，西安（包括洛陽）就衰落了，再也沒有崛起過。而北京是在元朝以后，也就是最近800年，才成為中國的中心，在此以前北京也是默默無聞。而中國的其他城市，都是偶爾輝煌一下而已，都沒有長久的生命力.而南京，從2000多年前，東吳孫權(quán)在南京建都開始，到最近的50多年前中華民國都城，這期間共成為10個朝代的都城，延綿不絕2000多年，大起大落，跌宕起伏，一會兒達到輝煌的頂峰，一會兒跌入的屠城的悲地，大喜大悲，讓人感慨不已?；⒕猃報吹哪暇┏?，難道真的有王氣，因而一再被選中作為首都？現(xiàn)在的南京顯然是處于低谷，因為不再是首都了，但從南京的歷史來看，南京今后是很有可能再度崛起、重鑄輝煌的，因為南京的歷史已經(jīng)告訴了我們南京的未來。
讓我們共同努力，早日實現(xiàn)南京的鳳凰涅磐！
為什么有這么多朝代選擇在南京建都？這肯定是有原因的！
盡管大家都知道，在南京建都的朝代時間都不長，但還是不斷有人愿意在南京建都，使得南京一而再、再而三地成為首都，延綿不絕2000多年，這就不一般了，定有特殊原因．象孫中山就是非常喜歡南京，蔣介石也照樣喜歡南京．
本來，毛則動也有可能在南京建都，只是考慮到兩黨敵對狀態(tài)，所以換了一個地方.所以，南京肯定是一個有特殊魅力的地方，否則不會有這么多朝代、這么多帝王總統(tǒng)選擇在南京建都，大家說說到底是什么原因？
據(jù)說，南京的風(fēng)水非常好，在古代風(fēng)水家的眼里，南京的風(fēng)水近乎完美.象諸葛亮就夸贊南京的風(fēng)水是”虎踞龍
盤，帝王之宅”！
