世界文化導(dǎo)游詞(精選14篇)

第1篇 世界文化遺產(chǎn)旅游導(dǎo)游詞范文

平遙古城導(dǎo)游詞范文

來(lái)自全國(guó)各地的朋友們：

你們好!歡迎你們來(lái)平遙旅游!很榮幸在這樣一個(gè)明媚的早晨認(rèn)識(shí)大家，更榮幸能夠成為大家的導(dǎo)游。

首先做一下自我介紹，我姓?，大家可以叫我小?，或者?導(dǎo)。我們這個(gè)團(tuán)還有一個(gè)非常重要的人，就是我身邊的這位王師傅。王師傅已有二十多年的駕車(chē)經(jīng)驗(yàn)，由他行車(chē)大家可以放心?，F(xiàn)在，為了王師傅能夠以十分的熱情為大家服務(wù)，大家先為王師傅鼓鼓掌加把力好嗎?恩，謝謝大家~

想必在座大多數(shù)都是第一次來(lái)平遙，對(duì)于平遙比較陌生，但不要緊，大家盡可放松身心，在平遙盡情享受旅游的樂(lè)趣，希望平遙古城的獨(dú)特風(fēng)景和人文情懷能送給您一份好心情，更希望這份好心情能伴隨您一生一世。

現(xiàn)在我講一下我們今天的行程，基本就是在平遙古城的縣城里面進(jìn)行游覽。我們將會(huì)重點(diǎn)介紹幾個(gè)比較大的點(diǎn)：平遙傳統(tǒng)民居，魁星樓和孔廟，“日升昌”票號(hào)，以及雙林寺和鎮(zhèn)國(guó)寺。中午吃完飯后是自由游覽時(shí)間，大家可以自行游覽自行拍照。

好了，現(xiàn)在大家看到的就是我國(guó)歷史文化名城平遙。想必大家對(duì)平遙古城的歷史也有一點(diǎn)點(diǎn)的了解。1997年12月3日，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)通過(guò)決議，將我國(guó)云南省麗江古城、山西省平迢古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》?，F(xiàn)在大家可以觀賞一下古城的遠(yuǎn)景和比較完整的外觀。這是一座二千八百年歷史的小城，保存了現(xiàn)今中國(guó)最完整的城墻，有三千多處明清時(shí)期的院落，是一百年前中國(guó)的金融中心，它擁有最古老的佛教彩塑，是四萬(wàn)多人的生活家園。今天，它已成為人類(lèi)的共同財(cái)富。

平遙古城大致呈正方形，面積僅二點(diǎn)二五平方公里。古城中心的南北大街構(gòu)成一條筆直的中軸線，高十八點(diǎn)五米的市樓屹立在城市的中心點(diǎn)上。四條橫貫東西南北的大街、八條均勻分布的街道、七十二條縱橫交錯(cuò)的小巷，共同構(gòu)建了小城井然有序的交通網(wǎng)絡(luò)。

現(xiàn)在我們看到的平遙古城傳統(tǒng)的民居，建筑類(lèi)型屬于中國(guó)北方漢民族嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃暮显盒问?，每個(gè)院落或以磚做的矮墻，四周外墻高達(dá)七八米，有利于抵御北方的風(fēng)沙天氣。院落多為坐北朝南便于得到更多的陽(yáng)光。平遙古民居最獨(dú)特之處在于正屋保留了西北地區(qū)窯洞的形式。這種窯洞不再是鑿?fù)翞楦G，而完全是在平地上用磚砌成的，一般為三孔到五孔。磚砌窯洞的外面一般還要加筑一道木廊瓦檐以防風(fēng)雨日曬并飾以題材繁多的精美木雕、彩繪?，F(xiàn)在平遙普通的民居住宅大都為清代所建。

屹立在東南墻頭的這座建筑叫魁星樓?？鞘潜倍菲咝侵械牡谝恍牵袊?guó)道家稱(chēng)它為天罡星，是主宰科舉文運(yùn)的星辰。平遙城墻上三千個(gè)用于射擊的垛口，七十二座用于瞭望和貯藏武器的敵樓則象征著中國(guó)儒家創(chuàng)始人孔子周游列國(guó)講學(xué)時(shí)的三千門(mén)徒、七十二賢人。

在古城中和魁星樓遙遙相對(duì)的則是祭祀孔子的孔廟，中國(guó)人又把孔廟叫做文廟。文廟大成殿大約為公元1163年宋金時(shí)期重建，它是中國(guó)現(xiàn)存最古老的文廟建筑。在大成殿背后的山墻上書(shū)寫(xiě)著一個(gè)巨大的“魁”字。據(jù)說(shuō)這里曾放置一面大鼓，只有中了狀元的平遙人才能敲響它。

現(xiàn)在我們看到的是在平遙不得不提的“日升昌”票號(hào)。平遙古城的票號(hào)是中國(guó)金融發(fā)展史上的重要里程碑。由于平遙票號(hào)創(chuàng)立時(shí)間之早，延續(xù)年代之長(zhǎng)，票號(hào)數(shù)量之多，網(wǎng)點(diǎn)分布之廣，資本實(shí)力之雄厚，因而，一度執(zhí)金融之牛耳，聞名于海內(nèi)外。日升昌票號(hào)的前身是西裕成顏料莊，總莊設(shè)在平遙，并在北京崇文門(mén)外設(shè)有分莊。清嘉慶末年，由于社會(huì)商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，埠際間貨幣流通量大增，而過(guò)去的起標(biāo)運(yùn)銀由于很不安全，已不能適應(yīng)新形勢(shì)的需要，西裕成顏料莊首先在京、晉間試行匯兌辦法，結(jié)果效果很好，便開(kāi)始兼營(yíng)匯兌業(yè)。道光初年，西裕成顏料莊正式更名為日升昌票號(hào)，專(zhuān)營(yíng)匯兌山西平遙日升昌票號(hào)。

現(xiàn)在我們來(lái)到了位于平遙古城西南六公里的雙林寺，占地一萬(wàn)一千多平方米。全寺各殿滿布彩塑群體，大的三米多高、小的不過(guò)十幾公分，共計(jì)兩千零五十尊，保存完好的就有一千五百六十六尊，歷經(jīng)六七百年建造完成，在中國(guó)被譽(yù)為是集宋、元、明、清歷代彩塑藝術(shù)寶庫(kù)。

進(jìn)入雙林寺之后便是天王殿，屋檐之下是四尊高過(guò)三米的巨大塑像，被俗稱(chēng)為四大金剛。四大金剛的眼睛是用琉璃珠裝嵌而成顯得生動(dòng)傳神，這是中國(guó)獨(dú)具特色的裝飾工藝。在一進(jìn)院落的釋迦殿內(nèi)，佛祖釋迦牟尼正中高坐，左右站立的是文殊菩薩和普賢菩薩。

雙林寺二進(jìn)院中的大雄寶殿是全寺最高大的建筑，因佛祖能降伏各種惡魔又叫大雄。這三尊巨大的佛像皆是佛祖的三種化身。

千佛殿位于大雄寶殿的東側(cè)，殿內(nèi)彩塑達(dá)五百多尊。主像觀音菩薩姿態(tài)隨意、面相恬靜嫵媚，是菩薩造像中罕見(jiàn)的迥異之作。而在其身旁護(hù)法神韋馱的造像被稱(chēng)為中國(guó)第一韋馱。像高一點(diǎn)六米，表情和眼神的配合極具動(dòng)感，產(chǎn)生了一種真正剛勁有力的武士之美，是雙林寺中最杰出的彩塑品。四壁周?chē)灏俣鄠€(gè)彩塑菩薩表現(xiàn)出豐富多彩的佛國(guó)圣景。

這個(gè)位于平遙古城東北十二公里之處的寺廟，名叫鎮(zhèn)國(guó)寺。鎮(zhèn)國(guó)寺始建于公元963年，后歷經(jīng)了中國(guó)各個(gè)朝代的修繕。整座寺院坐北向南，兩進(jìn)院落，面積近一萬(wàn)三千平方米。

鎮(zhèn)國(guó)寺內(nèi)部最著名的即萬(wàn)佛殿。萬(wàn)佛殿始建于一千多年前，完整地保持了中國(guó)唐朝的建筑風(fēng)格，它的最大特征是整個(gè)殿宇近似正方形，屋頂龐大，屋檐如展翅欲飛的雙翼，顯示出一種雄偉壯觀的氣象，它是迄今為止中國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最早的木結(jié)構(gòu)建筑之一。在萬(wàn)佛殿內(nèi)有十一尊彩塑，刻畫(huà)的是佛和他的弟子們。這些塑像是中國(guó)寺廟中現(xiàn)存的公元十世紀(jì)時(shí)期的唯一彩塑作品，堪稱(chēng)國(guó)寶。二進(jìn)院中的三佛樓創(chuàng)建于明代，至今保留著三十七尊彩塑、五十二幅壁畫(huà)的原貌。這些佛像和四尊菩薩造型優(yōu)美、儀態(tài)自然，是典型的中國(guó)明代的作品。鎮(zhèn)國(guó)寺院內(nèi)這棵古槐樹(shù)至今已有一千多年的歷史，它與世代僧人相伴，長(zhǎng)得雖沒(méi)三米之高，但卻造型奇特，是鎮(zhèn)國(guó)寺內(nèi)的奇景之一。

歡迎大家回到車(chē)上，估計(jì)大家都已經(jīng)餓的不行了。來(lái)到平遙，必須要吃還要帶走的就是平遙牛肉。平遙牛肉這一美味食品歷史悠久，最早由何人創(chuàng)始，史無(wú)記載。現(xiàn)在的平遙牛肉多采用現(xiàn)代化加工和包裝工藝，其品牌眾多，知名的有“冠云”，以及“歡春”等等，均為上品。平遙碗脫則是平遙縣的一種傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，具有濃郁地方特色，是在清光緒初年時(shí)，由平遙縣城南堡的名廚董宣師傅所創(chuàng)，距今已有120xx年的歷史。當(dāng)然還有其他不屬于平遙但是是山西的特色美食，面食居多。刀削面啊，考姥姥啊等等都是非常值得一嘗的。一會(huì)我會(huì)帶領(lǐng)大家去比較正宗的地方品嘗一下這些美食。

吃完飯?jiān)儆斡[一會(huì)我們今天的旅程就結(jié)束了，希望大家載興而來(lái)滿意而歸。同時(shí)也非常高興與大家度過(guò)了這么開(kāi)心的一天。最后下車(chē)的時(shí)候不要遺留東西在車(chē)上，檢查好自己的行李。今天大家估計(jì)也都累了，回去睡個(gè)好覺(jué)!謝謝大家對(duì)我工作的支持!

云岡石窟導(dǎo)游詞范文

尊敬的女士們，先生們：大家好!

我是大家本次的導(dǎo)游員滑新宇。今天我將陪同大家一起參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)云岡石窟，那么也歡迎各位游客來(lái)到這世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)!相信各位朋友來(lái)到大同，來(lái)到云岡，一定會(huì)有眼前一亮的感覺(jué)!確實(shí)，從20xx年起，云岡石窟實(shí)施了規(guī)?？涨暗闹苓叚h(huán)境綜合治理。治理區(qū)域達(dá)224萬(wàn)平方米，總投資約17億元。經(jīng)過(guò)治理之后呢，現(xiàn)在云岡石窟不僅在規(guī)模上突出了皇家園林和佛教勝地的恢弘氣勢(shì)，在規(guī)劃布局上也有了全面的改進(jìn)。營(yíng)建的新景區(qū)包括：地堡式游客服務(wù)中心，“曇曜廣場(chǎng)”，“禮佛大道”，“帝后禮佛圖”，“山堂水殿建筑群”，演藝中心和陳列館，和主石窟群，組成串聯(lián)式游覽路線，形成新的云岡石窟國(guó)際型大景區(qū)。

現(xiàn)在咱們參觀的云岡石窟是約在公元460年的北魏文成帝時(shí)期開(kāi)鑿的大型石窟，迄今已有1500多年的歷史，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，佛教造像5.1萬(wàn)多尊。它與甘肅敦煌的莫高窟，洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，和甘肅天水麥積山石窟并稱(chēng)為中國(guó)四大石窟。那么同時(shí)在20xx年12月14日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將云岡石窟列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。

那么好了朋友們，現(xiàn)在大家就隨我進(jìn)入云岡石窟的山門(mén)，在我身后的便是云岡石窟的參觀示意圖。

因?yàn)槭唛_(kāi)鑿在武周山的山崖上，而武周山的最高處稱(chēng)云岡，故名云岡石窟。根據(jù)武周山勢(shì)的自然起伏，云岡石窟又自然的分成東區(qū)、中區(qū)和西區(qū)三部分。其中第1~4窟為東區(qū)，5~13窟為中區(qū)，14~45窟為西區(qū).

今天咱們參觀的對(duì)象主要是第5.6窟和曇曜五窟的18.20窟。

請(qǐng)大家跟我來(lái)，我們現(xiàn)在看到的就是第五窟，五窟和六窟為一組毗連在一起的雙窟，也是云岡石窟種最精彩壯觀，最具代表性的石窟。五窟分為前后兩室，為橢圓的穹窿頂馬蹄狀。那咱們進(jìn)入5窟，首先映入眼簾的是這尊盤(pán)坐的大佛，這種吉祥式坐姿表示著釋迦牟尼佛進(jìn)入標(biāo)志的靜思維修行狀態(tài)，是佛的坐，立，行，臥4個(gè)莊嚴(yán)的身姿之一。這尊大佛高達(dá)17米，為云岡石窟第一大佛像?？赡苓@么說(shuō)，大家覺(jué)得還不夠形象，那它到底是有多大呢，具體的說(shuō)大佛的膝上可容納120人，一只腳可站12人，所以大家就可想而知了。這尊大佛給人一種端莊，肅穆，慈祥之感覺(jué)。那現(xiàn)在我們可以看到，窟中的佛像布局為三世佛，中央的坐佛為釋迦牟尼佛，佛像的右側(cè)為未來(lái)佛，由于立佛身上的泥裝脫落，我們得以目睹當(dāng)時(shí)石刻技術(shù)的精湛。主佛的對(duì)面有約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大雄偉，拱門(mén)東側(cè)菩提樹(shù)和樹(shù)下二佛對(duì)坐的造像，都十分精湛。請(qǐng)大家注意，石窟大佛后面有一條狹長(zhǎng)的隧道，你們猜這是做什么用的?對(duì)了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。

好了，在我們參觀第5窟后，請(qǐng)大家跟我來(lái)，我們?nèi)タ匆虻窨碳夹g(shù)精湛，雕刻內(nèi)容豐富而被稱(chēng)為云岡石窟第一偉窟的第六窟。大家可以回憶第五窟的風(fēng)格來(lái)對(duì)比參觀。第6窟平面呈回字形，窟正中鑿一方形塔柱。環(huán)繞塔柱下層四周和東南西三壁的中心，是工匠們精心雕刻33幅表現(xiàn)釋迦摩尼本傳的故事圖。這是中國(guó)現(xiàn)在最早最完整的宗教石刻連環(huán)畫(huà)珍品。整個(gè)洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一點(diǎn)沒(méi)有雕刻的空間，真是一座熱鬧擁擠，玲瑯滿目的佛國(guó)世界?？咧惺裨煜裼?000多尊，主題以歌頌佛母和表現(xiàn)釋迦牟尼一生的成佛弘教經(jīng)歷為主，因而也稱(chēng)之為佛母洞，其實(shí)此窟也是孝文帝為其祖母馮氏開(kāi)鑿的一個(gè)祈福洞窟。

接下來(lái)咱們?cè)賮?lái)重點(diǎn)參觀曇曜五窟的18.20窟。請(qǐng)大家跟我來(lái)。

第18窟的主佛像是一尊披著千佛袈裟的釋迦立佛，之所以稱(chēng)之為千佛袈裟，是因?yàn)轸卖纳峡逃袩o(wú)數(shù)的小佛像，屬世界罕見(jiàn)。既然這么獨(dú)特，那么大家也應(yīng)該想到了這其中必有內(nèi)涵。請(qǐng)大家仔細(xì)觀察。佛像左手將袈裟扶在胸口，手勢(shì)呈懺悔狀，給人深思懺悔的感覺(jué)，其實(shí)這尊佛代表太武帝拓拔燾，在曇曜造佛像時(shí)，一邊考慮到太武帝曾經(jīng)滅過(guò)佛法，一遍又想他也完成了北魏統(tǒng)一大業(yè)，于是合情合理地設(shè)計(jì)出此千古獨(dú)有的一尊造像。

那么接下來(lái)我們來(lái)參觀第20窟大佛，我們現(xiàn)在所看到的大佛就是被譽(yù)為云岡石窟外交官和代表作的露天大佛，我想大家之前應(yīng)該在很多明信片、宣傳片中都一覽過(guò)它的容顏。露天大佛是在1000多年前的遼代，發(fā)生坍塌后，露天而坐的。關(guān)于他有兩種說(shuō)法，一說(shuō)它是文成帝的化身，是曇曜為報(bào)答知遇之恩而造，那么另一說(shuō)它是完美的佛的化身，不論哪種說(shuō)法吧，都有著很好的涵義。

那么接下來(lái)的時(shí)間，大家就可以在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角，給大家留下深刻的回憶，帶來(lái)美好的福音。那么朋友們，好了，咱們今天的講解就到這里，接下來(lái)請(qǐng)大家自行觀看，半小時(shí)后我們?cè)谶@里集合。

開(kāi)平碉樓導(dǎo)游詞范文

各位游客，大家好!歡迎大家來(lái)到江門(mén)，我是你們的導(dǎo)游。我叫彩玲，但愿今天的旅程我能給大家?guī)?lái)無(wú)限的快樂(lè)。

今天我們將參觀開(kāi)平碉樓與村落，在參觀之前，大家對(duì)它是否了解呢?看來(lái)大家對(duì)開(kāi)平碉樓的了解還是比較膚淺的哦，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，今天就由我來(lái)帶領(lǐng)大家一起走進(jìn)碉樓，游覽碉樓，了解碉樓，了解碉樓背后的歷史和文化。開(kāi)平碉樓是中國(guó)鄉(xiāng)土建筑的一個(gè)特殊類(lèi)型，是一種集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體的多層塔樓或建筑。于20xx年6月28日申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在新西蘭第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲得通過(guò)，這也是廣東第一個(gè)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。現(xiàn)在我們正向今天的第一站馬降龍鎮(zhèn)出發(fā)。馬降龍共鎮(zhèn)有五個(gè)自然村，環(huán)境非常優(yōu)美，碉樓背靠百足山、面臨潭江水，村中的碉樓是建于20世紀(jì)初，至今保存完好的7座碉樓和8座西式別墅像一串珠鏈，村落有致地分布在古林修竹間。

這里就是馬降龍的興林里村落了，在20xx年被聯(lián)合國(guó)稱(chēng)為“廣東最美的鄉(xiāng)村”。眼前的這座碉樓叫：官駿龍樓。觀看碉樓時(shí)，主要要注意碉樓的三個(gè)特點(diǎn)：一是層層有廚房;二是有防盜門(mén)和天窗;三是二樓有逃生窗。層層有廚房是防洪所需，由于地理位置的原因，這里常發(fā)生洪災(zāi)，一旦洪水來(lái)了，就會(huì)淹沒(méi)到一樓甚至更高，且洪災(zāi)一發(fā)就是幾天，所以就只能在上一樓做飯?？墒谴蠹矣袥](méi)有留意到?平時(shí)我們所看到的廚房煙囪都是建在房子的外墻壁吧?那么這里的為什么會(huì)把煙囪建在房子的內(nèi)墻壁呢?可能大家都想不出它的緣由吧?這是因?yàn)橐A(yù)防土匪從房子外面的煙囪爬到樓上去，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榱祟A(yù)防土匪的層層攻擊，在建造房子時(shí)想得如此周密。防盜門(mén)、天窗和逃生窗是防盜所需，若一旦有土匪來(lái)侵，就可立即關(guān)上樓梯口的防盜門(mén)，在樓上用石頭通過(guò)天窗對(duì)土匪進(jìn)行攻打，逃生窗建在二樓，請(qǐng)問(wèn)有誰(shuí)知道這是什么原因么?呵呵，這位游客答對(duì)了，就是因?yàn)槎遣粫?huì)很高，土匪來(lái)了，情況緊急時(shí)，可以從這個(gè)逃生窗跳下去，不會(huì)造成生命危險(xiǎn)。這二樓客廳的地面是由意大利進(jìn)口的地板磚而鋪成的，以及這個(gè)供奉神像的神臺(tái)是由潮州木雕雕塑成的?？上攵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)就能有如此精密周全結(jié)合中西文化的建筑，是有多么高超的技術(shù)和富裕的家境。

參觀完這第一個(gè)碉樓，大家有什么感想啊?看來(lái)大家都有不同深處的感想，接下來(lái)我們將會(huì)參觀到更加壯觀的建筑，第二站：赤坎古鎮(zhèn)的影視名城，我們視目以待吧!

我們現(xiàn)在走過(guò)的這座橋叫成龍橋，曾經(jīng)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)被摧毀，是在修建后成龍?jiān)谶@里拍過(guò)戲，故被稱(chēng)為“成龍橋”。經(jīng)過(guò)這座橋時(shí)可以一眼概覽對(duì)面由將近600座騎樓連綿成片的騎樓群，如此大規(guī)模的騎樓群，在廣東的小鎮(zhèn)中是非常罕見(jiàn)的。赤坎能有今天的面貌，有兩個(gè)家族實(shí)在是功不可沒(méi)的。最早進(jìn)入赤坎鎮(zhèn)設(shè)墟的是司徒氏家族，隨后關(guān)氏家族也移居到這里。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的營(yíng)建，赤坎形成了以中華路為中心街的兩條東西相互平行的街道，從而確定了赤坎古鎮(zhèn)的基本格局。以唐底街為分界，分為上、下兩埠，西邊的關(guān)氏為上埠，東邊的司徒氏為下埠。上下兩埠除了中華路和沿堤街外，上埠還有西龍街、殼窯路、二馬路、復(fù)興路、龍興路、東興路等街巷，下埠有塘底街、牛墟、長(zhǎng)盛街、中興路、東堤、拱北街等?？梢哉f(shuō)，兩大家族的人掌管著小鎮(zhèn)。如果要找小鎮(zhèn)最有特色的建筑，方法很簡(jiǎn)單，朝著鐘聲響起的地方走便成。小鎮(zhèn)有兩座鐘樓，就是兩個(gè)家族的圖書(shū)館了。下埠于民國(guó)十四年(1920xx年)建成的司徒氏通俗圖書(shū)館高高聳立，樓頂那洪亮的鐘聲在小鎮(zhèn)上空回蕩，這對(duì)當(dāng)時(shí)的關(guān)氏家族是一種激勵(lì)，也是一種壓力。于是，兩年后，也就是1927初，關(guān)氏圖書(shū)館在堤西路西端潭江邊奠基開(kāi)工，用了兩年才建成?，F(xiàn)在我們來(lái)到了上埠，這座就是關(guān)氏圖書(shū)館了，里面收藏著很多關(guān)于關(guān)氏家族的資料。再往前走是以中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的廣州三家巷為背景而建的三家巷，通過(guò)三個(gè)家庭及其親朋好友在三十年中的悲歡離合，反映了革命勢(shì)力與xx勢(shì)力的尖銳斗爭(zhēng)、各個(gè)階級(jí)力量的對(duì)比和消長(zhǎng)。我們現(xiàn)在走入以洋人買(mǎi)辦代表的陳家洋樓大門(mén)，該樓主是一位官人，在大門(mén)口可以看到的這張牌匾寫(xiě)明了何時(shí)在這個(gè)影攝城拍攝了哪些電影劇，進(jìn)到樓里可看到的都是以西方為特色的建筑，廣東的騎樓、西方的羅馬石柱、雕花門(mén)樓在這里結(jié)合得天衣無(wú)縫。大家在這有10分鐘自由參觀拍照的時(shí)間，由于樓梯比較窄小，大家在上下樓梯時(shí)要小心。時(shí)間差不多了請(qǐng)大家跟我來(lái)，這是以傳統(tǒng)中國(guó)封建地主代表的何家大宅，該樓的主人是一位商人，不過(guò)在進(jìn)入這個(gè)何家大門(mén)時(shí)是要講究左進(jìn)右出的規(guī)定，是意味帶來(lái)好財(cái)運(yùn)的意思，那么我們現(xiàn)在就左進(jìn)右出給我們都帶來(lái)好財(cái)運(yùn)吧!因?yàn)楹渭业闹魅耸俏簧馊耍晕覀儸F(xiàn)在可以看到當(dāng)時(shí)他們做生意的操作工具，在這里大家同樣有10分鐘自由游覽時(shí)間。接下來(lái)我們要參觀的是以中國(guó)小市民階層的周家宅，周家的主人相對(duì)而言是比較貧困的，是小市民階級(jí)的代表，所以這座樓層的建筑就沒(méi)有那么豪華了，不過(guò)里面的這個(gè)歌舞臺(tái)可是很有上海灘有錢(qián)人在歌舞時(shí)的那種感覺(jué)，大家可以坐到上面體驗(yàn)一下那種感覺(jué)。

通過(guò)參觀完這三個(gè)大宅之后，大家都應(yīng)該會(huì)有更高的贊嘆吧!看來(lái)游覽了一個(gè)上午大家都有點(diǎn)累和餓了，我們要去的第三站：福納千家，就是最適合不過(guò)的啦!那里有一個(gè)農(nóng)家飯莊和一個(gè)大型的購(gòu)物超市。由名廚精心烹制的地道開(kāi)平農(nóng)家菜與蟲(chóng)草宴為特色，最適合旅游期間的休閑用餐，超市主要銷(xiāo)售五邑地區(qū)的土特產(chǎn)及粵西一帶富有特色的旅游紀(jì)念品。

大家對(duì)今天的午餐還滿意吧?用餐完后我們?cè)谶@休息半個(gè)鐘就要去參觀今天的最后一站：自力村。

自力村有銘石樓、居安樓、云幻樓、竹林樓、振安樓等15座風(fēng)格各異、造型精美、內(nèi)涵豐富的碉樓，多建于20世紀(jì)二三十年代，是當(dāng)?shù)貎S胞為保護(hù)家鄉(xiāng)親人的生命財(cái)產(chǎn)安全而興建，樓內(nèi)保存有著完整的家具、生活用品、豐富而有趣，是當(dāng)時(shí)華僑文化與生活的見(jiàn)證。自力村碉樓群既保留中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，又將外國(guó)不同的建筑風(fēng)格巧妙地融合在一起、自成一派，被譽(yù)為“華僑文化的典范之作”、“令人震撼的建筑藝術(shù)長(zhǎng)廊”、“廣東最美的地方”、“全國(guó)歷史文化名村”等稱(chēng)號(hào)。

我們現(xiàn)在參觀的這座樓是叫銘石樓，和之前參觀的官駿龍碉樓略有不同，建筑上顯得更加壯觀更加先進(jìn)和豪華。請(qǐng)大家仔細(xì)觀察一下，該銘石樓與官駿龍樓有哪些些方面的不同呢?對(duì)了，這位游客又說(shuō)對(duì)了，在碉樓上部的四角都建有突出懸挑的半封閉的角堡，俗稱(chēng)“燕子窩”，是哨兵的站崗位置，以便提前發(fā)現(xiàn)土匪“來(lái)訪”時(shí)易于反攻，同時(shí)還會(huì)發(fā)現(xiàn)在樓上有眾多內(nèi)大外小的小洞，稱(chēng)為“槍口眼”，這也是防衛(wèi)土匪時(shí)對(duì)其進(jìn)攻的設(shè)備，所以在當(dāng)時(shí)就算是有錢(qián)人也不能過(guò)上舒適無(wú)憂安然的生活，而是時(shí)刻要防備土匪會(huì)來(lái)攻。從這些房門(mén)、客廳設(shè)施設(shè)備以及墻壁上掛著的時(shí)鐘更現(xiàn)出一種以中西建筑藝術(shù)、防衛(wèi)和居住于一體的多層塔樓式建筑。

我相信大家在參觀完前面的碉樓，應(yīng)該是一次次的嘆為觀之吧?贊嘆碉樓的建筑技術(shù)是如此的高超，如此的精湛而周密，建筑藝術(shù)是如此的華麗。但大家又是否會(huì)同時(shí)帶著一個(gè)疑問(wèn)――這些燦爛的輝煌是如何獲得的呢?下面讓我們一起走進(jìn)世紀(jì)回憶，看開(kāi)平華僑話史，看碉樓背后的故事。這里是華僑話史展覽館，我們可以從掛滿圖片的墻壁上，及圖片旁邊的簡(jiǎn)介了解到當(dāng)年的華人是過(guò)著一種怎樣的生活。

當(dāng)年為了生計(jì)、為了逃避饑寒交迫的生活，我們的華人千里迢迢漂洋過(guò)海來(lái)到了世界各地謀生，尋求過(guò)上富裕生活的夢(mèng)想。從這些圖片可以看到當(dāng)時(shí)的華工職業(yè)有：漁業(yè)、餐飲業(yè)、洗衣業(yè)、淘金業(yè)、修鐵路、開(kāi)雜貨店、農(nóng)業(yè)等，也就因此出現(xiàn)了唐人街，但大家看看當(dāng)時(shí)的唐人街并不是像今天的唐人街那樣的豪華的，而是很破舊很落后的生活環(huán)境，可華人們都很團(tuán)結(jié)，一起拼搏、一起努力工作，希望爭(zhēng)取更多的錢(qián)回家鄉(xiāng)建設(shè)，讓更多的中國(guó)人過(guò)上富裕的生活。一路走來(lái)，他們坎坎坷坷、歷經(jīng)滄桑與磨難，當(dāng)年的華人為了漂洋到國(guó)外，在渡船下面忍受著很骯臟的生活環(huán)境，但最終能到達(dá)國(guó)外的是很少很少的，在半路就已經(jīng)有很多被餓死渴死了。為了到國(guó)外，13歲的鄧文鈿先生就備受外國(guó)人的審拷;如果當(dāng)時(shí)的華人在國(guó)外沒(méi)有掙到足夠的錢(qián)的話是不能回來(lái)的，所以為了圓夢(mèng)，為了回家探望家中的妻子和兒女，譚積興先生在國(guó)外拼命地努力掙錢(qián)，可最終與妻子一生只見(jiàn)了兩次面：結(jié)婚和死別，兒女卻是一個(gè)被餓死一個(gè)被撐死，一個(gè)家庭就這樣散了，這令人感到是多么的心酸、多么的痛心?？催@一張張的圖片卻感到是在看一個(gè)個(gè)令人心酸令人痛心的故事。其中讓我感到最痛心的是：外國(guó)人認(rèn)為中國(guó)人能建成長(zhǎng)城，那么也一定能在不管怎樣的條件下修建鐵路，所以很多華人被迫去經(jīng)常會(huì)發(fā)生泥石流現(xiàn)象地帶建鐵路，在那樣惡劣的環(huán)境下，當(dāng)時(shí)很多的華人活生生的被埋在了鐵軌和泥土下面，看這張圖片就是當(dāng)年的華人在修鐵路時(shí)的情境了，可想而知，外國(guó)人的鐵路是犧牲了多少華人的性命，流了多少華人的血淚啊!這真的是令人感到很痛心很痛心的事。這一張張圖片這一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，都體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)在外華人吃苦耐勞、艱辛、團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)的精神。

而我們作為中國(guó)人的后代應(yīng)該要引以為榮，應(yīng)該要學(xué)習(xí)華人們吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)的精神。我們現(xiàn)在能過(guò)上美好的生活，應(yīng)該不能忘了前人所付出的努力和流下的血淚。我們能處在這樣好的環(huán)境，應(yīng)該要為自己腳下的路作出更加堅(jiān)定的選擇，為自己為社會(huì)為國(guó)家盡自己最大的能力去拼搏去奮斗，相信付出了未來(lái)就會(huì)是有回報(bào)的。

各位游客，相處的快樂(lè)時(shí)光總是那么的短暫，我們今天的旅程即將要結(jié)束了，很高興能和大家相處了這么難忘快樂(lè)的一天，也很感謝大家對(duì)我工作上的支持和配合，如果我在某些方面做到不足之處的，希望大家能多多見(jiàn)諒，祝大家以后的生活更加幸福美滿，事事順心，天天開(kāi)心，謝謝!

第2篇 世界文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞精選

篇一

歡迎大家來(lái)到這風(fēng)景優(yōu)美的武當(dāng)山。武當(dāng)山是世界歷史遺產(chǎn)之一，1994年12月被入為世界遺產(chǎn)。武當(dāng)山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國(guó)著名的道教圣地。它也是武當(dāng)拳術(shù)的發(fā)源地。武當(dāng)?shù)囊馑际?ldquo;非真武不足當(dāng)之”。相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升。

名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺(tái)、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，構(gòu)成一幅瑰麗無(wú)比的丹青畫(huà)卷。

武當(dāng)山有許多的宮殿，有紫霄殿、復(fù)真觀、太和殿、金殿還有許多的宮殿。當(dāng)年張三豐在這里是掌門(mén)人，是唐代的時(shí)候建的。當(dāng)武當(dāng)山建起的時(shí)候，唐代被元朝消滅。現(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫，然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱(chēng)奇。

看，這就是復(fù)真觀。一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工。再往前走，就是轉(zhuǎn)身殿。這里的大鐘在撞擊時(shí)殿內(nèi)幾無(wú)聲息，而殿外卻分明聽(tīng)到鐘聲裊裊。

大家跟隨著我一直往前走吧!山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時(shí)金殿未有避雷設(shè)施，雷雨天時(shí)，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬(wàn)千，而每次雷擊過(guò)后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……這種種奇特的現(xiàn)象使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆啊!

武當(dāng)山風(fēng)景到處是美麗的。希望你去細(xì)細(xì)游賞。下面自由活動(dòng)，大家注意安全，多拍照啊!

第3篇 世界文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞

大家好！我是一位小小導(dǎo)游。今天，我就給出大家介紹一下著名的世界遺產(chǎn)——長(zhǎng)城。

大家記得古時(shí)候有一個(gè)傳說(shuō)嗎？那是勤勞的孟姜女為了找被官兵捉去建筑長(zhǎng)城的丈夫，經(jīng)過(guò)許多艱難困苦，來(lái)到長(zhǎng)城邊。當(dāng)她四處打聽(tīng)，才知道丈夫被活活地累死了，于是，她在長(zhǎng)城哭了三天三夜。突然，只聽(tīng)“轟隆”一聲，長(zhǎng)城被哭倒了800里。游客們，這是多么感人的故事啊，可見(jiàn)，萬(wàn)里長(zhǎng)城凝結(jié)了千萬(wàn)人民的血汗，是中華人民智慧的結(jié)晶。

長(zhǎng)城總長(zhǎng)約6700千米，最有名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城隨山勢(shì)起伏，南北兩邊都有高峰聳立著。大家請(qǐng)跟我來(lái)?？矗L(zhǎng)城主要由關(guān)隘、城墻和烽火臺(tái)三部分組成的。城墻是長(zhǎng)城的主要工程，特別堅(jiān)固，是用巨磚、石條等材料砌成的。關(guān)隘就是長(zhǎng)城沿線的重要駐兵據(jù)點(diǎn)。大家請(qǐng)看看旁邊，城頂上有一個(gè)垛口，每個(gè)垛口上都有一個(gè)小口，那就是嘹望口。垛口下面都有一個(gè)槍擊口。至于烽火臺(tái)，是有軍情時(shí)點(diǎn)燃烽火來(lái)傳遞信息的建筑?，F(xiàn)在，大家站在長(zhǎng)城上遠(yuǎn)眺，是不是前看不到頭，后見(jiàn)不著尾呢？

游客們，我先介紹到這里了，請(qǐng)大家漫步欣賞。大家注意了，在游覽時(shí)，不要亂丟垃圾，亂涂亂畫(huà)，愛(ài)護(hù)長(zhǎng)城這一人們用血汗換來(lái)的世界遺產(chǎn)。

第4篇 中國(guó)被列入的世界文化遺產(chǎn)景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文

兵馬俑導(dǎo)游詞范文

各位游客大家好：

今天，我們將參觀舉世聞名的秦始皇兵馬俑博物館。秦兵馬俑博物館位于西安市以東35公里處。法國(guó)總統(tǒng)希拉克曾留言說(shuō)過(guò)：“世界上原有七大奇跡，秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是第八大奇跡了。不看金字塔.不算真正到過(guò)埃及‘不看秦俑，不算真正到過(guò)中國(guó)。”1987年12月，秦始皇陵及秦始皇陵兵馬俑被列入世界文化遺產(chǎn)。下面，我給大家介紹一下被稱(chēng)為千古一帝的秦始皇。

秦始皇于公元前259年生于趙國(guó)國(guó)都邯鄲。13歲繼承了王位。22歲舉行加冕禮親政并平息了嫪?dú)眳尾豁f的叛亂。從公元前230年到公元前220xx年，用20xx年的時(shí)間滅亡了東方六國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)達(dá)500多年各諸侯國(guó)割據(jù)稱(chēng)雄的混亂局面，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的封建王朝——秦。為封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

秦始皇認(rèn)為自己“功高三皇，德過(guò)五帝”于是各取一字稱(chēng)皇帝，并希望子孫千世萬(wàn)世，于是自稱(chēng)始皇帝。為了鞏固統(tǒng)一，加強(qiáng)統(tǒng)治，他建立了以自己為中心的三公九卿官僚制度，以郡縣制取代分封制，同一法律、文字、貨幣和度量衡，統(tǒng)一車(chē)軌，修馳道;統(tǒng)一思想，焚書(shū)坑儒;北擊匈奴筑長(zhǎng)城，南平百越修靈渠，這一系列的措施，對(duì)后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。公元220xx年，秦始皇在第五次出巡中，暴病死于河北沙丘，同年葬于臨潼驪山的陵墓之中。

秦始皇帝陵南靠驪山,背面與渭水相鄰。驪山風(fēng)景如畫(huà)，綠樹(shù)成蔭。現(xiàn)在我們就來(lái)到了秦始皇陵，我們看到的這個(gè)巨大的封土堆，就是秦陵了。

秦兵馬俑博物館是我國(guó)最大的遺址性專(zhuān)題博物館。展出的文物距今約20xx多年的秦兵馬俑和銅車(chē)馬。秦俑坑是1974年時(shí)，由西楊村的幾個(gè)農(nóng)民在抗旱打井時(shí)意外發(fā)現(xiàn)的?？脊艑W(xué)家根據(jù)發(fā)現(xiàn)時(shí)間的先后，把它們編為一、二、三號(hào)坑。秦兵俑出土后，以其嚴(yán)密的軍事組織，雄偉壯觀的氣勢(shì)，精美的雕刻藝術(shù)，深厚的文化內(nèi)涵征服了世界，被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”1987年12月秦始皇兵馬俑被列入世界文化遺產(chǎn)名錄?？偯娣e為2萬(wàn)平方米。有陶俑、陶馬8000多件。是一座龐大的地下軍陣，也是一座重要的古代藝術(shù)寶庫(kù)。秦俑坑是秦軍的縮影，它生動(dòng)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)秦國(guó)兵強(qiáng)馬壯的威武場(chǎng)面。李白在詩(shī)中描寫(xiě)的“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。”即時(shí)對(duì)秦軍的氣勢(shì)作了生動(dòng)的描寫(xiě)。

我們現(xiàn)在來(lái)到的就是一號(hào)坑，它是三個(gè)俑坑中面積最大的一個(gè)。它東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，深5米，面積14260平方米，相當(dāng)于兩個(gè)足球場(chǎng)的面積。一號(hào)坑是由步兵和車(chē)兵組成的軍陣。所謂軍陣就是部隊(duì)在作戰(zhàn)或駐守時(shí)的一種排隊(duì)的方式。一號(hào)坑是以長(zhǎng)方陣的排列方式，由前鋒、主體、側(cè)翼、后衛(wèi)四部分組成。我們現(xiàn)在所看到面東而立的就是前鋒部隊(duì)。它一共是3排，每排70件，共210件。南、北、西端各有一排面外而立的武士俑是側(cè)翼和后衛(wèi)，他們是為了防止敵人旁敲側(cè)擊和從背后偷襲。中間有38路面東而立的縱隊(duì)，是由步兵和騎兵組成，構(gòu)成了整個(gè)軍陣的主體。參觀到這里，可能就有人要問(wèn)了，他是怎樣制作的呢?我們說(shuō)親用的制作可以用四句話來(lái)形容：“模塑結(jié)合、分段制作、入窯燒制、出窯彩繪。”他們是以泥土為原料，模塑結(jié)合，再輔以推，捏、刮、刻等技法。溫度一般在950—1050攝氏度之間。

三號(hào)坑位于一號(hào)坑以北25米處。面積為520平方米，平面呈凹字形，是三個(gè)俑坑中面積最小的一個(gè)。共出土四馬、一車(chē)和68個(gè)陶俑。三號(hào)坑陶俑的排列形式是面向內(nèi)相向夾道式排列。在三號(hào)坑中只發(fā)現(xiàn)了一種無(wú)刃兵器——銅殳。銅殳(shu)是一種用于儀仗的兵器。根據(jù)專(zhuān)家推測(cè)，這里可能是整個(gè)地下軍隊(duì)的指揮部。三號(hào)坑主要由車(chē)馬房、南北廂房組成。車(chē)馬房位于俑坑的中部，面對(duì)坑道的東門(mén)，這樣便于車(chē)馬進(jìn)入。而北廂房位于俑坑的北部。在北廂房?jī)?nèi)發(fā)現(xiàn)禱戰(zhàn)廳。南廂房位于俑坑的南部，它從東向西依次排列著廊坊、俑道、正廳和偏房。它們都有武士俑分立于兩邊，其中以正廳的警衛(wèi)最多。這里可能是召開(kāi)軍事會(huì)議的場(chǎng)所。這一點(diǎn)也就完全證實(shí)了三號(hào)坑是一個(gè)地下軍隊(duì)的指揮部——軍幕。秦俑坑當(dāng)中既有“決勝于千里之外”的強(qiáng)大軍陣，又有“運(yùn)籌于帷幄之中”的將領(lǐng)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)思慮嚴(yán)密，布局嚴(yán)謹(jǐn)了。而且戰(zhàn)車(chē)通身彩繪配上華蓋，車(chē)上的成員頭戴單卷尾長(zhǎng)冠，應(yīng)該是級(jí)別較高的指揮車(chē)了。

在一號(hào)坑以北20米處，是秦始皇兵馬俑的二號(hào)坑。它的平面呈曲尺形，面積為6000多平方米，是由步兵、騎兵、車(chē)兵和混合兵種組成的軍陣。他一共由四個(gè)小的單元構(gòu)成.第一個(gè)小陣是弩兵陣，其中約160個(gè)鎧甲俑做跪射狀，170個(gè)鎧甲俑作立射狀。臨陣時(shí)，可輪番射擊敵人難以靠近：第二個(gè)小陣是車(chē)兵陣，共有戰(zhàn)車(chē)64乘，武士俑192件;第三個(gè)小陣是由戰(zhàn)車(chē)、車(chē)兵、步兵、騎兵混編的縱陣。這四個(gè)單元可以有機(jī)的構(gòu)成一個(gè)大的軍陣，也可以分開(kāi)成四個(gè)獨(dú)立的小的軍陣。它能攻能守，反應(yīng)迅速，自我保護(hù)力強(qiáng)，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)世界上反應(yīng)最快速的一支部隊(duì)。

在二號(hào)坑中出土了大量的陶俑，其中有將軍俑、跪射俑、騎兵俑等。我們現(xiàn)在所看到的就是一個(gè)從二號(hào)坑中出土的將軍俑。將軍在軍隊(duì)中具有特殊的身份，所以他處處顯得與眾不同。將軍俑頭戴雙卷鹖尾長(zhǎng)冠，冠帶在頸下結(jié)繩并下垂胸前。將軍俑所戴的冠叫“鹖冠”。據(jù)說(shuō)鹖是一種性情勇猛、善斗的鳥(niǎo)。將軍俑身穿雙重戰(zhàn)袍，戰(zhàn)袍外面的鎧甲形制特殊。雙肩及前后胸共有8個(gè)彩綢扎成的花結(jié)，象征我們現(xiàn)在所說(shuō)的軍工章。他腳蹬翹尖靴，雙手相疊置于腹前，顯得儒雅穩(wěn)健，氣度不凡。他手指前方,仿佛正在指揮千軍萬(wàn)馬如何作戰(zhàn)。

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)跪射俑，身穿戰(zhàn)袍，外披鎧甲，頭頂左側(cè)挽一發(fā)髻，腳登方口齊頭翹尖履，左腿蹲曲，右膝著地，上體微向左側(cè)轉(zhuǎn)，雙手在身體右側(cè)一上一下作握弓狀，表現(xiàn)出一個(gè)持弓的單兵操練動(dòng)作。

現(xiàn)在展示在各位面前的就是秦兵馬俑坑中出土的最引人注目的一把青銅劍了。“青銅”就是銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。這把青銅劍已歷經(jīng)了20xx多年，但是表面并沒(méi)有生銹，至今仍然是鋒利無(wú)比。在它剛剛出土?xí)r，專(zhuān)家們?cè)?jīng)用它一次劃透了20張紙。經(jīng)過(guò)鑒定，發(fā)現(xiàn)它表面有鉻鹽氧化層。它采用了鉻鹽氧化技術(shù)。鉻鹽氧化技術(shù)有兩種：一種是電子鍍鉻，在20世紀(jì)30年代由德國(guó)人發(fā)明。另一種是化學(xué)鍍鉻，在我國(guó)兩千多年前就已經(jīng)發(fā)明出來(lái)了，這一點(diǎn)實(shí)在是令人嘆服!

下面我將要帶領(lǐng)大家前去欣賞的是被譽(yù)為“奇中之奇，寶中之寶的秦陵彩繪銅車(chē)馬。

如果說(shuō)秦俑坑是大中顯武的話，那么銅車(chē)馬展廳就是小里透文了。前面的一號(hào)車(chē)為“高車(chē)”。 總重為1061公斤。后面的這輛為“鞍車(chē)”總重1241公斤。

我們?cè)賮?lái)看一下二號(hào)車(chē)上的華蓋。華蓋最厚處為4毫米，最薄處為2毫米。銅車(chē)馬采用了鑄造、鑲嵌、焊接子母扣連接而成的。最為廣泛的是子母扣連接，也就是我們今天所采用的手表鏈的連接方法。像馬龍頭就是由一節(jié)金管，一節(jié)銀管，采用子母扣連接而成的，裝飾的是纓絡(luò)，采用了青銅拔絲法。他們是迄今為止考古史上發(fā)現(xiàn)的形體最大、構(gòu)造最復(fù)雜、制造最精美、駕系關(guān)系最完整的銅車(chē)馬被譽(yù)為“青銅器之冠”。

我的講解就到這里結(jié)束了，希望我有限的講解內(nèi)給大家?guī)?lái)無(wú)限的收獲和快樂(lè)!

頤和園導(dǎo)游詞范文

尊敬的女士，先生們，今天，我們來(lái)游覽著名的風(fēng)景名勝區(qū)，頤和園，希望大家旅途愉快!

頤和園在北京西北部海淀區(qū)境內(nèi)，是我國(guó)保存最完整、最大的皇家園林，也是世界上著名的游覽勝地之一，屬于第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

頤和園的面積達(dá)290公頃(4350畝)，其中水面約占3/4。整個(gè)園林以萬(wàn)壽山上高達(dá)41米的佛香閣為中心，根據(jù)不同地點(diǎn)和地形，配置了殿、堂、樓、閣、廊、亭等精致的建筑。山腳下建了一條長(zhǎng)達(dá)728米的長(zhǎng)廊，猶如一條彩紅把多種多樣的建筑物以及青山、碧波連綴在一起。整個(gè)園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，是舉世罕見(jiàn)的園林藝術(shù)杰作。

請(qǐng)大家在游覽時(shí)注意事項(xiàng)：不要在墻上亂涂亂畫(huà)亂刻，不要亂丟果皮紙屑，不要隨地大小便!

著名的頤和園主要是由昆明湖和萬(wàn)壽山兩部分組成?？偯娣e290多公頃。萬(wàn)壽山上依山而建的佛香閣、銅亭，臨湖畔建的千米長(zhǎng)畫(huà)廊、昆明湖中的十七孔橋和石舫等都是大家必到的景點(diǎn)。頤和園坐落在北京西郊，離城約10公里。

頤和園前山的正中，是一組巨大的建筑群，大家看這自山頂?shù)闹腔酆?，往下為佛香閣、德輝殿、排云殿、排云門(mén)、云輝玉宇坊，構(gòu)成一條明顯的中軸線。在中軸線的兩邊，又有許多陪襯的建筑物。順山勢(shì)而下，又有許多假山隧洞，大家可以上下穿行。這是頤和園的后山，其設(shè)計(jì)格局則與前山迥然而異。前山的風(fēng)格是宏偉、壯麗，而后山則是以松林幽徑和小橋曲水取勝。

大家來(lái)看!頤和園的大門(mén)，它稱(chēng)為東宮門(mén)。以東宮門(mén)內(nèi)的仁壽殿為中心的一組建筑物，是當(dāng)時(shí)的政治活動(dòng)區(qū)。

大家知道嗎?排云殿，是前山最宏偉的一組宮殿式建筑群，是慈禧在園內(nèi)過(guò)生日時(shí)接受賀拜的地方。長(zhǎng)廊，共273間，全長(zhǎng)728米。它北靠萬(wàn)壽山，南臨昆明湖，在長(zhǎng)廊上漫步，可以欣賞湖山的景色，而且長(zhǎng)廊的每根枋梁上都繪有彩畫(huà)，可供觀賞。

請(qǐng)大家過(guò)來(lái)，這就是仁壽殿，是慈禧、光緒在頤和園居住期間朝會(huì)大臣的場(chǎng)所，殿內(nèi)陳列著許多貴重文物。樂(lè)壽堂，是慈禧在園內(nèi)居住的地方。室內(nèi)的陳設(shè)，基本上保持當(dāng)年的面貌。庭院里栽種了幾株珍貴的玉蘭，并點(diǎn)綴著一塊名為青芝岫的巨大的山石。

請(qǐng)大家看，這就是十七孔橋，長(zhǎng)150米，寬8米，是園內(nèi)最大的一座橋梁。橋的造型優(yōu)美。它西連南湖島，東接廊如亭，不但是前往南湖島的唯一通道，而且是湖區(qū)的一個(gè)重要景點(diǎn)。頤和園共有各種建筑3000多間，游覽頤和園，除了園林以外，觀賞各種古代建筑物也是重要的內(nèi)容。

這條蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態(tài)互異。煙波浩淼的昆明湖中，宏大的十七孔橋如長(zhǎng)虹偃月倒映水面，涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳說(shuō)中的“海上仙山”。

這美麗的頤和園，位于山水清幽、景色秀麗的北京西北郊，原名清漪園，始建于公元1750年，時(shí)值中國(guó)最后一個(gè)封建盛世------“康乾盛世”時(shí)期;1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清漪園被英法聯(lián)軍燒毀;1860年，清政府挪用海軍軍費(fèi)等款項(xiàng)重修，并于兩年后改名頤和園，作為慈禧太后晚年的頤養(yǎng)之地。從此，頤和園成為晚清最高統(tǒng)治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活動(dòng)中心，是中國(guó)近代歷史的重要見(jiàn)證與諸多重大歷史事件的發(fā)生地。

今天的游玩到此結(jié)束，感謝大家參觀世界著名的旅游勝地頤和園，祝大家愉快，希望大家能把游覽頤和園的快樂(lè)心情帶回去和家人一起分享，請(qǐng)走好!

承德避暑山莊導(dǎo)游詞范文

親愛(ài)的游客朋友們你們好!歡迎大家來(lái)承德避暑山莊觀光瀏覽。我是你們這次旅行的導(dǎo)游李導(dǎo)，希望我的講解能為你們的旅途增添歡樂(lè)。

我們所在的避暑山莊位于承德市區(qū)北部，是我國(guó)現(xiàn)存最大的古典皇家園林。這里是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建山莊時(shí)，博采眾家之長(zhǎng)，融合中國(guó)南北園林風(fēng)格為一體，使避暑山莊成為中國(guó)古典園林藝術(shù)的總結(jié)與升華。各位游客朋友們，請(qǐng)您收拾好背包，現(xiàn)在我要帶著大家大飽眼福了。

各位，我們面前這座古色古香的門(mén)，就是避暑山莊的正門(mén)，叫麗正門(mén)，是清代皇帝進(jìn)出的門(mén)。宮門(mén)面寬三間，分上下兩層。下層辟有三個(gè)方形的門(mén)洞，上層有城臺(tái)和闕樓。請(qǐng)看，中間門(mén)洞上方有一塊石匾，上面是乾隆皇帝用滿、藏、漢、維、蒙五種文字題寫(xiě)的“麗正門(mén)”，它象征著我們祖國(guó)是個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。門(mén)的兩邊有兩尊石獅子，以顯示皇帝的威嚴(yán)。

朋友們，請(qǐng)隨我踏入莊內(nèi)吧!請(qǐng)各位向右看,遠(yuǎn)處的山巒上有一巨大的石柱,擎天而立,直插云端。它上粗下細(xì)，很像洗衣用的棒槌，因此承德人叫它棒槌山，康熙皇帝賜名“磬錘峰”。修建避暑山莊時(shí)，巧借此景，使山莊內(nèi)外渾然一體，擴(kuò)大了空間感，創(chuàng)造了新的意境養(yǎng)，這是山莊設(shè)計(jì)者運(yùn)用“借景”這一造園藝術(shù)的成功典范。

游客朋友們，現(xiàn)在我要帶你們?nèi)ズ^(qū)最大的島嶼——如意洲島觀賞。如意洲島上建筑很多，康乾七十二景中有十景在這里。主體建筑是一座宮殿。門(mén)殿的名字是“無(wú)暑清涼”，正殿為“延熏山館”，面寬七楹，建筑宏偉，殿后有“水芳巖秀”殿。正宮落成前，這里是康熙皇帝處理朝政和居住的地方?，F(xiàn)在這里展出的是清宮用品。島的西北處是著名的園中之園——滄浪嶼，是仿蘇州“滄浪亭”而建的。雖面積不大，但殿堂、水閣、清泉、小亭、回廊巧妙地組織在一起，令人流連忘返。

讓我們跨過(guò)曲橋登上青蓮島。各位，迎面這座玲瓏秀麗的建筑，叫煙雨樓。這是一座面寬五楹、有上下兩層的小樓，樓的上下還有圍廊。二樓上的云龍金匾是乾隆皇帝題寫(xiě)的。煙雨樓與門(mén)殿之間是一個(gè)規(guī)整的方院，幾棵古松蒼勁挺拔。月臺(tái)下面兩座石須彌座上有一對(duì)銅鹿。煙雨樓是仿浙江嘉興的煙雨樓而建的。每當(dāng)陰雨時(shí)節(jié)，細(xì)雨蒙蒙，登樓遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)遠(yuǎn)山近水，盡在輕紗薄霧籠罩之中，如入仙境。樓東有“青陽(yáng)書(shū)屋”，是皇帝習(xí)文讀書(shū)的地方;樓西南有“對(duì)山齋”，面對(duì)著假山。山上建有六角形涼亭，名字叫翼亭。

這里的養(yǎng)景真是說(shuō)也說(shuō)不盡，游也游不完，其余的景點(diǎn)就由你們自己去細(xì)細(xì)觀賞吧!記住1小時(shí)后在正門(mén)集合喲!親愛(ài)的游客朋友們，再見(jiàn)!

第5篇 四年級(jí)世界文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞作文

篇一

大家好!歡迎來(lái)到蘇州園林參觀。我是你們的導(dǎo)游，姓潘，就叫我小潘或潘導(dǎo)好了。下面就讓我?guī)銈內(nèi)⒂^吧!

蘇州園林以山水秀麗，典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南“的美稱(chēng)。那里既有湖光山色，煙波浩淼的氣勢(shì)，又有江南水鄉(xiāng)小橋流水的詩(shī)韻。

現(xiàn)在我們來(lái)到了拙政園。拙政園是我國(guó)四大古典名園之一。它位于蘇州婁門(mén)內(nèi)，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作。你們看，拙政園建筑布局是不是疏落相宜、構(gòu)思巧妙，風(fēng)格清新秀雅、樸素自然?它的布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭臺(tái)軒榭多臨水而筑。主要建筑有遠(yuǎn)香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留聽(tīng)閣、十八曼陀羅花館、三十六鴛鴦館等。下面大家拍拍照吧，小心點(diǎn)，不要掉到水里或亂扔垃圾了!

參觀了拙政園，現(xiàn)在大家跟我來(lái)到了滄浪亭。滄浪亭是蘇州最古老的一所園林。滄浪亭園內(nèi)以山石為主景。瞧，迎面一座土山，滄浪石亭便坐落其上。假山東南部的明道堂是園林的主建筑，此外還有五百名賢祠、看山樓、翠玲瓏館、仰止亭和御碑亭等建筑與之襯映。造園藝術(shù)與眾不同，未進(jìn)園門(mén)便設(shè)一池綠水繞于園外。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復(fù)廊相連，多美麗啊!

下面大家看到的是獅子林。是蘇州四大名園之一。因園內(nèi)石峰林立，多狀似獅子，故名“獅子林”。林內(nèi)的湖石假山多且精美，建筑分布錯(cuò)落有致，主要建筑有燕譽(yù)堂、見(jiàn)山樓、飛瀑亭、問(wèn)梅閣等。獅子林主題明確，景深豐富，個(gè)性分明，假山洞壑匠心獨(dú)具，一草一木別有風(fēng)韻。

最后，讓我們參觀留園。留園為中國(guó)四大名園之一。始建于明代。留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟樓、遠(yuǎn)翠閣曲溪樓、清風(fēng)池館等處。留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)把蘇州園林的幾個(gè)名園都不得參觀完了。我很高興能和大家一起游覽這些名園，謝謝大家對(duì)我工作的的支持!再見(jiàn)!

第6篇 世界文化遺產(chǎn)麗江古城導(dǎo)游詞

各位游客：

今天我們要去麗江古城游覽。我國(guó)有兩大古城被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，它們分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遙古城，南方是云南的麗江古城。麗江古城由大研、白沙、束河三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的城建單元組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們也常常把大研古城叫做麗江古城。從地域來(lái)講，麗江大研古城是一座馳名中外的少數(shù)民族高原古城。

[大研古城的位置→歷史]

大研古城位于麗江盆地的中心。請(qǐng)看盆地西南角聳立著酷似書(shū)天巨筆的文筆峰，麗江盆地則像一方碧玉做成的大硯臺(tái)，古時(shí)“研”和“硯”相通，所以古城就叫大研，難怪人們說(shuō)麗江文化昌盛是因?yàn)辂惤婌`毓秀、地靈人杰。

古城形成于宋末元初，明清以來(lái)一直是滇西北商貿(mào)中心和連接滇川藏的茶馬古道重鎮(zhèn)，至今已有800多年歷史了。古城面積3.8平方公里，海拔2400米左右，居住著6200余戶人家，常住人口約有2.5萬(wàn)多人，其中納西族人口約占67%。麗江古城在1986年12月8日被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家歷史文化名城，1997年12月4日又被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。

[古城選址]

麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道布局、納西民居等方面別具一格。古城北靠金虹山，西倚獅子山，東南向著千頃沃野，地勢(shì)北高南低。這樣的位置，冬阻西北寒流，夏送東南暖風(fēng)，使古城冬暖夏涼，氣候舒適宜人，我們身邊的玉河水則為古城提供了潔凈而充足的水源?？梢哉f(shuō)，古城的選址是十分科學(xué)的。

[水車(chē)→照壁→水龍柱]

我們面前的水車(chē)，有人說(shuō)它是子母水車(chē)，也有人說(shuō)它是情人水車(chē)。過(guò)去古城里就有水車(chē)，今天在一些偏遠(yuǎn)地方也還在使用。它可以用來(lái)舂米磨面，如果人住在高處或要灌溉的田地在高處，但水在低處流，還可以用它來(lái)提水。

水車(chē)旁是寫(xiě)有xx主席題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就像這個(gè)樣子。照壁右側(cè)是水龍柱。龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以立了這個(gè)水龍柱，以表達(dá)古城人民免除火災(zāi)的愿望。千百年來(lái)，古城人民像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)古城，也請(qǐng)各位朋友像古城人民一樣愛(ài)護(hù)古城，不亂扔煙頭垃圾。

[世界遺產(chǎn)徽記→石刻墻→巴格圖]

再看世界文化遺產(chǎn)徽記圖案。外圈呈圓形代表地球、代表大自然;正方形內(nèi)框?yàn)閮芍皇趾蠂?，代表人?lèi)的創(chuàng)造;圓圈和方框內(nèi)外密切相連，表示人與自然要和諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作。環(huán)繞圓圈的文字，分別是中文、英文、法文的“世界遺產(chǎn)”一詞。

右邊的這堵石刻墻，采用丹霞地貌區(qū)特有的砂巖雕成，是因整治古城外圍環(huán)境，于1999年建成的景觀。這堵巨型浮雕墻，高9米，長(zhǎng)55米，名為“麗江古城盛世圖”，展現(xiàn)了世界文化遺產(chǎn)麗江古城的白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)、大研古城三個(gè)片區(qū)的古代日常生活場(chǎng)景。其代表性場(chǎng)景有白沙壁畫(huà)、束河四方街、大石橋、大研四方街，還刻有東巴象形文字、納西古樂(lè)演奏、男耕女織、古城民居大屋頂，是一幅濃郁的納西風(fēng)情畫(huà)，稱(chēng)得上是麗江的“清明上河圖”。

我們腳下是“巴格圖”，又叫青蛙八卦圖，是納西先民根據(jù)五行學(xué)說(shuō)創(chuàng)造的占卜工具。圖案正中爬著一只青蛙，背上似有占卜經(jīng)文，腹部橫穿著一支箭，象征五方五行五色八位。箭桿朝東，象征“木”，木色青;蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色紅;蛙腹居中，化為“土”，土色黃;箭頭朝西，象征“鐵”，鐵色白;蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向東南，右肢指向西南，左腳指向東北，右腳指向西北，加上東、南、西、北，象征八方卦位。圖案周?chē)鷺?biāo)有十二種動(dòng)物形象，從正東方起的次序是寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬、子鼠、丑牛。這樣，木、火、土、鐵、水五行各配公母而得十，然后循環(huán)配與十二種動(dòng)物而得六十序數(shù)。民間東巴祭司以青蛙軀體部位象征宇宙空間方位，布局陰陽(yáng)五行、十天干、十二地支、八方八門(mén)，使之形成了特殊的占卜圖，用來(lái)解釋自然界，預(yù)測(cè)人類(lèi)生活。巴格圖對(duì)研究納西先民的原始宇宙觀，乃至對(duì)研究八卦起源，都具有重要的參考價(jià)值。

[古城布局]

古城的街道和房屋布局，可以說(shuō)是以水為脈，隨勢(shì)自然。象山腳下的黑龍?zhí)度鞒銮组L(zhǎng)的玉河，玉河泉水在這里分為西河、中河、東河，在古城里再分成更多的支流走街過(guò)巷，穿墻進(jìn)院，流遍全城，使麗江古城富有小橋流水人家的審美情趣。古城的街道、房屋隨著水勢(shì)、山勢(shì)自然伸展，與我國(guó)許多古城的方正嚴(yán)整的棋盤(pán)式布局迥然不同，更體現(xiàn)出一種“天人合一”的園林之美。以水為脈的布局也告訴我們，如果哪位朋友在古城中迷了路，那么，只要逆流而上就能走出古城，走到入口這里。下面就請(qǐng)大家跟我沿著西河畔的新華街進(jìn)入古城吧!

[五花石街道]

可能有的朋友已注意到我們腳下的鋪路石，這叫五花石。古城里鋪的都是這種美麗的砂礫石板，經(jīng)過(guò)千百年人馬的踩磨，已經(jīng)相當(dāng)光滑。這樣的街道旱不灰、雨不泥，如果是在陣雨過(guò)后進(jìn)古城，街道被雨水沖刷得干干凈凈，就像一條五彩斑斕的“花道”伸向遠(yuǎn)方，簡(jiǎn)直美不勝收。這種五花石是花崗石的一種，古城里鋪的都是這種石頭，難怪日本客人說(shuō)：“你們麗江人真闊氣呀!”

[小橋→流水→人家]

大家看，我們左邊是西河，它流向四方街，流向木府，我們的右邊是隨著山勢(shì)而建的納西民居。這里玉水瀅瀅，垂柳依依，木橋座座，瓦屋鱗鱗，一幅“小橋流水人家”的景色。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在古城3.8平方公里的范圍內(nèi)就有石拱橋、石板橋、櫟木橋365座。麗江古城既是一座水城，也是一座橋城。水，對(duì)古城來(lái)說(shuō)，是脈絡(luò)，是血液，水使古城充滿活力，水給古城平添秀色?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有了水，麗江古城將失去一半的嫵媚。

游客們，在這古城里，除了這水給古城帶來(lái)活力外，還有一個(gè)給古城帶來(lái)活力的方面，那就是居民。直到今天，以納西族為主的各族人民仍然工作和生活在古城里。他們自然祥和的生活，使古城古風(fēng)猶存而又生機(jī)盎然，因此人們又把麗江古城譽(yù)為“活著的古城”。大家隨時(shí)可以見(jiàn)到納西大媽們，身著寬腰大袖上衣，腰系百褶圍腰，背披七星羊皮，在經(jīng)商，在娛樂(lè)。她們年輕時(shí)披星戴月地勞作，現(xiàn)在則老有所為，老有所樂(lè)。她們有時(shí)在古城中聯(lián)袂而行，成為與古城十分和諧的一道風(fēng)景，請(qǐng)各位注意觀察。

[四方街]

游客們，現(xiàn)在我們到了四方街。四方街是古城的中心廣場(chǎng)，它是由成排連接的鋪面圍成的一塊近似長(zhǎng)方形的廣場(chǎng)街面，街場(chǎng)占地約有6畝。為什么叫四方街，主要有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是因?yàn)閺V場(chǎng)的形狀很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權(quán)鎮(zhèn)四方”之意。也有人說(shuō)是因?yàn)檫@里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。四方街為什么這樣有名呢?如果說(shuō)我國(guó)北方有一條世界聞名的貿(mào)易通道——絲綢之路的話，那么，我國(guó)南方也有一條被稱(chēng)為“茶馬古道”的貿(mào)易通道，它是藏區(qū)以及麗江的馬匹、毛皮、藥材等特產(chǎn)和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿(mào)易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，而四方街則是這個(gè)重鎮(zhèn)的貿(mào)易中心。

古往今來(lái)，白天，這里商賈云集，買(mǎi)賣(mài)興隆，并且自然地歸行劃市，連周?chē)膸鬃鶚蚨汲闪艘恍┥唐返膶?zhuān)賣(mài)地，如科貢坊前的這座橋叫“賣(mài)豌豆橋”，西南角的這座橋叫“賣(mài)鴨蛋橋”。到了夜晚，特別是節(jié)日的夜晚，這里又成了各族兒女的歌壇舞池，人們?nèi)计痼艋穑谶@里對(duì)唱山歌，跳起鍋莊、阿麗哩、蘆笙舞，通宵達(dá)旦。如果你巧逢這樣的盛會(huì)，也會(huì)情不自禁地加入到他們的行列中。明代木公土司的詩(shī)句“一匝蘆笙吹未斷、踏歌起舞月明中”，就是這種盛況的真實(shí)寫(xiě)照。

也許大家已注意到四方街并不水平，而是向東稍有傾斜，這是為什么呢?四方街就如納西諺語(yǔ)所說(shuō)的，是個(gè)除了雞轡頭什么都有賣(mài)的熱鬧集市，沒(méi)幾天就會(huì)有許多垃圾，古城又沒(méi)有固定的清潔工，古城人民就根據(jù)地勢(shì)，巧妙地利用西河水自然沖洗街場(chǎng)。做法是：下午集市散了，人們就用三塊鋪板在街頭河上一閘，西河水就漫上河岸流向街場(chǎng)，四周店鋪的主人則用棍子乘著水勢(shì)挑撥，污水流入東河，去灌溉千頃農(nóng)田。利用河水自流洗街，既干凈，又免了掃地之勞，這在我國(guó)的城市中恐怕是絕無(wú)僅有的。

[科貢坊]

這是科貢坊，原來(lái)是為這個(gè)小巷里楊家的“一門(mén)三舉”而建的。麗江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年實(shí)行“改土歸流”，即由原來(lái)的土司統(tǒng)治改變?yōu)橛芍醒胝傻挠幸欢ㄈ纹诘牧鞴俳y(tǒng)治，麗江從此就由封建領(lǐng)主社會(huì)進(jìn)入了封建地主社會(huì)。社會(huì)制度的變革極大地激發(fā)了民間子弟的讀書(shū)熱情，從“改土歸流”到清末廢除科舉180年的時(shí)間里，麗江先后出了六十幾位舉人和七位進(jìn)士。“一門(mén)三舉”在文化發(fā)達(dá)的中原地區(qū)不足為奇，可在麗江這樣一個(gè)長(zhǎng)期由土司統(tǒng)治的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，卻是一樁具有轟動(dòng)效應(yīng)的大喜事，于是官府和民眾捐資在這里建了一座兩層的科貢坊。清朝末年，這個(gè)小巷里又出了麗江最后一位進(jìn)士和庚吉，于是鄉(xiāng)親們?cè)诒粺龤Ш蟮脑飞现亟曝暦唬⑶疑秊槿龑?。?shí)際上，從“改土歸流”到清末取消科舉，光古城就有兩家“一門(mén)三舉”?，F(xiàn)在，人口只有三十多萬(wàn)的納西族，卻擁有成百的專(zhuān)家教授;每年的高考錄取人數(shù)，按人口平均數(shù)在省內(nèi)也一直名列前茅。可以說(shuō)，納西族是一個(gè)崇尚文化、善于學(xué)習(xí)的民族。好了，大家可以在四方街活動(dòng)30分鐘，也可以買(mǎi)一些土特產(chǎn)和紀(jì)念品，30分鐘后在這里集合。下面我們前往“納西四合院”參觀。

[納西民居→四季博古]

納西族的善于學(xué)習(xí)也反映在古城的民居建設(shè)上。古城民居在廣泛吸收漢、白、藏等民族建筑文化的同時(shí)，也把本民族的建筑文化和審美意識(shí)融其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等等，并在門(mén)樓、前廊的設(shè)置和天井鋪地、門(mén)窗隔扇等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。目前，整個(gè)麗江古城(包括白沙、束河)的重點(diǎn)保護(hù)民居共有140戶，而大研古城里就有112戶?，F(xiàn)在我們就進(jìn)入“納西四合院”參觀。這是四合五天井，四合就是東南西北四方房屋，每相鄰兩房之間有一個(gè)小天井，加上中間的大天井共有五個(gè)天井，所以叫四合五天井。這四方房屋的樓上樓下都是相通的，所以又叫“走馬轉(zhuǎn)角樓”。大家看，這四方房屋的前檐柱下都?jí)|有很高的五花石柱礎(chǔ)，既保護(hù)了柱腳，又很美觀，卻不利于房屋的防震抗震，而麗江可是一個(gè)多地震區(qū)啊!主人難道不懂得這一點(diǎn)嗎?大家說(shuō)呢?原來(lái)，這種“走馬轉(zhuǎn)角樓”有一個(gè)特點(diǎn)，就是相鄰兩房有一棵前檐柱是共用的，兩房的山架斗在同一棵柱子上，建筑上稱(chēng)之為“同梁合柱”。這種結(jié)構(gòu)，不僅省了一棵柱子，還使房屋間的連接更加牢固，具有良好的抗震性能，所以主人才用那么高的柱礎(chǔ)。

如果問(wèn)這個(gè)四合院里哪一部分最富有納西特色，那就是堂屋的六合門(mén)和六合門(mén)上的窗芯——“四季博古”。雖說(shuō)這些也是學(xué)習(xí)漢族、白族文化的結(jié)果，但是到了現(xiàn)在，已沒(méi)有哪一個(gè)民族像納西族這樣居家必有六合門(mén)，必有四季博古。這六合門(mén)，可裝可卸，方便靈活，開(kāi)則為門(mén)，關(guān)則為窗，平時(shí)只開(kāi)中間兩扇，遇有紅白二事、客人較多時(shí)，六扇門(mén)均可卸下來(lái)。所雕的窗芯稱(chēng)為四季博古，構(gòu)圖內(nèi)容多為四季花卉、博古器物，以寄托納西人民四季吉祥、福祿壽禧、耕讀傳家的美好意愿。大家看，這叫“松鶴同春”，寓“春”和“壽”;這是“喜鵲爭(zhēng)梅”，寓“冬”和“禧”;這是“鷹立菊叢”，寓“秋”和“福”;這是“鷺鷥采蓮”，寓“夏”和“祿”;這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請(qǐng)大家展開(kāi)聯(lián)想，看看它們有何寓意。

[麗江紫禁城“木府”]

現(xiàn)在我們就順著木府的護(hù)城河前往木府。姓木的土司曾統(tǒng)治麗江四百多年，在占盡天時(shí)地利的獅子山麓，營(yíng)造了規(guī)模宏大的土司府衙，被人們稱(chēng)為木府，護(hù)城河從北、東、南三面環(huán)繞著木府。大家會(huì)說(shuō)，這也算護(hù)城河嗎?原來(lái)護(hù)城河是又寬又深的，“改土歸流”后，隨著土司勢(shì)力的衰落，護(hù)城河就越來(lái)越小了。

麗江古城還有一奇，那就是古城沒(méi)有城墻，這是為什么呢?請(qǐng)大家回答。我來(lái)提示一下：土司姓木，而且歷代土司熱心于學(xué)習(xí)漢文化，也講究文字避諱，請(qǐng)大家從漢字上去考慮。對(duì)了，木家居住的地方如果筑了城墻，就如同“木”字加了個(gè)框，成了“困”字，這當(dāng)然不行。還有別的什么原因，就請(qǐng)大家見(jiàn)仁見(jiàn)智，議論一番吧!

木府快到了，我們面前的這座木牌坊上寫(xiě)著什么?“天雨流芳”，對(duì)。這“天雨流芳”四個(gè)字，原是明代的木公土司寫(xiě)的，后來(lái)散佚，現(xiàn)在我們看到的，是納西族書(shū)法家、云南省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席李群杰先生補(bǔ)書(shū)的。這四個(gè)字，既可以用漢語(yǔ)解釋?zhuān)瑫r(shí)它又是一句納西話。用漢語(yǔ)可解釋為“皇恩浩蕩像春雨一樣滋潤(rùn)著神州大地”;在納西語(yǔ)里，“天雨流芳”是“去看書(shū)吧”的意思，真可謂一語(yǔ)雙意，別出心裁。

木府到了。據(jù)說(shuō)木府是仿照北京紫禁城建造的，這種僭越本分的做法，在等級(jí)森嚴(yán)的古代是決不允許的，因此，木氏土司從不讓外人進(jìn)去，連徐霞客也不例外。徐霞客受木增土司的邀請(qǐng)，在1639年明朝末期來(lái)到麗江，遠(yuǎn)望著樓閣巍峨的木府，在他的《徐霞客游記》里寫(xiě)下了“宮室之麗、擬于王者”的感嘆，這句話已寫(xiě)在東邊的照壁上。

這座石拱橋形似馬鞍，叫金鞍橋，又叫玉帶橋。這座橋之特殊在于它的長(zhǎng)寬之比，一般的石拱橋，長(zhǎng)比寬要長(zhǎng)，這座橋則不然，它長(zhǎng)僅3米，寬卻達(dá)9.6米，這是為什么呢?原來(lái)木氏土司出巡或者回府，總是八抬大轎以示顯赫威嚴(yán)，橋太窄當(dāng)然不行，還同時(shí)考慮到這橋與高大的忠義坊之間的呼應(yīng)協(xié)調(diào)。

木氏土司對(duì)中央政府忠心耿耿，上貢不斷，特別是明朝萬(wàn)歷年間，據(jù)說(shuō)木增土司曾用馬幫馱著萬(wàn)兩金銀，萬(wàn)里迢迢到京城進(jìn)貢，明神宗大受感動(dòng)，欽賜“忠義”二字，并下圣旨建這忠義石牌坊。土司對(duì)朝廷的忠義還可以從木府大門(mén)的對(duì)聯(lián)上看出來(lái)，“鳳詔每來(lái)紅日近，鶴書(shū)不到白云閑”。這副對(duì)聯(lián)來(lái)自木泰土司所寫(xiě)的納西族第一首漢文詩(shī)《兩關(guān)使節(jié)》，意思是皇帝的詔書(shū)一來(lái)，就好像離太陽(yáng)更近了，感到十分溫暖;如果好久沒(méi)接到朝廷的文書(shū)，那么，就覺(jué)得天上的白云都懶散了。請(qǐng)大家進(jìn)木府參觀。

[仁壽橋→大石橋→阿溢璨]

現(xiàn)在我們前往百歲坊、大石橋、阿溢璨游覽。大家看，在臨街的房屋中，有的不是正面朝街，而是山墻一面朝街，對(duì)這一點(diǎn)，與梁思成齊名的我國(guó)著名建筑學(xué)家劉敦楨教授1938年來(lái)麗江考察時(shí)曾給予很高的評(píng)價(jià)。請(qǐng)大家想一想山面朝街的優(yōu)點(diǎn)。由于中式建筑不太高大，屋坡又長(zhǎng)，如果正面朝街則采光不足，所以山面朝街的優(yōu)點(diǎn)是采光好。

仁壽橋到了。這是中河，這里本來(lái)只有櫟木橋，清朝后期這個(gè)巷道里一戶納西人家出現(xiàn)過(guò)一位長(zhǎng)壽老人，叫年世光，他活了108歲，一時(shí)傳為佳話。于是，官府和街坊捐銀建了這座仁壽橋，又叫百歲坊橋，并在東邊五六十米處建過(guò)一座木制的百歲坊，這個(gè)巷道也就叫百歲坊了。

現(xiàn)在我們到了大石橋。這座橋建于明代，已有五六百年的歷史。它是古城中最大的石拱橋，是古城的東、西兩個(gè)部分的交通要道。“大石橋”名符其實(shí)，它又是四方街集市的延伸，曾經(jīng)是麻布的專(zhuān)賣(mài)地，所以又叫賣(mài)麻布橋。

游到這里，大家對(duì)古城可算是一飽眼福啦。如果大家還想一飽口福的話，可別忘了抽個(gè)時(shí)間到附近的街巷里品嘗麗江粑粑和雞豆涼粉，它們可是麗江最著名的風(fēng)味小吃。您既可以來(lái)個(gè)麗江粑粑酥油茶，或者來(lái)一個(gè)麗江粑粑雞豆涼粉，這雞豆涼粉還可以趁熱蘸粑粑，也可以涼拌了吃。不論哪種吃法，都能讓你余香滿口，回味不已。

現(xiàn)在我們前往阿溢璨。麗江古城開(kāi)始是由中河兩岸的若干村落發(fā)展、連接而成，阿溢璨是最早的村落之一。我們面前的泉水井叫阿溢璨水井，井水甘冽純凈，據(jù)說(shuō)還有養(yǎng)顏益壽的功效。井旁的碗是為方便行人喝水而放置的，由此也可以看出麗江民風(fēng)之淳樸。在過(guò)去，古城里有鄉(xiāng)規(guī)民約，晚上十點(diǎn)前后到第二天的早上十點(diǎn)前后，是居民到河里打飲用水的時(shí)間，任何人不得在河里浣洗或扔垃圾。假如過(guò)了這段時(shí)間還要打飲用水，就要到散布在古城中的單眼泉水井或三眼井里去打，這就保證了古城居民的生活用水。

[大研古樂(lè)會(huì)→東巴宮]

我們左邊東大街有著名的大研古樂(lè)會(huì)和東巴宮，他們的古樂(lè)演奏各有特色。麗江目前有十幾支這樣的古樂(lè)隊(duì)活躍在城鄉(xiāng)。這里演奏的古樂(lè)分為“白沙細(xì)樂(lè)”和“麗江洞經(jīng)音樂(lè)”兩個(gè)部分。“白沙細(xì)樂(lè)”是土生土長(zhǎng)的納西音樂(lè)，是我國(guó)四大古樂(lè)之一，有篤、一封書(shū)、三思吉等調(diào)子，曲調(diào)舒緩深沉，纏綿悱惻。“麗江洞經(jīng)音樂(lè)”原來(lái)是宮廷和道教音樂(lè)，有一江風(fēng)、山坡羊、水龍吟等曲牌，由于麗江特殊的地理位置和納西人民對(duì)古樂(lè)的鐘愛(ài)，許多在中原地區(qū)已經(jīng)失傳的曲牌，卻在云嶺深處的麗江保存了下來(lái)。經(jīng)過(guò)在麗江幾百年的流傳，已具有比較濃郁的納西韻味，所以叫“麗江洞經(jīng)音樂(lè)”。納西古樂(lè)的演奏以“三古”著稱(chēng)于世。哪三古呢?古樂(lè)曲、古樂(lè)器、古稀老人。在古樂(lè)演奏中，除了傳統(tǒng)的笛子、云鑼、古箏等等以外，還有波伯、蘇古篤等在外地難得一見(jiàn)的古樂(lè)器，加上演奏者多是白髯飄飄的耄耋老人。在古色古香的氛圍里聆聽(tīng)古樂(lè)，會(huì)覺(jué)得古風(fēng)拂面，超凡脫俗，油然而生“此曲只應(yīng)天上有、人間哪得幾回聞”的感覺(jué)，從而起到陶冶情操、凈化靈魂的作用。今晚我們要去聆聽(tīng)納西古樂(lè)，到時(shí)候再作詳細(xì)介紹。

過(guò)去，這附近有許多客棧，有的專(zhuān)門(mén)接待茶馬古道上往來(lái)的藏族馬幫。有馬幫就得有草料，我們面前的這塊空地叫賣(mài)草場(chǎng)，這里既賣(mài)騾馬的草料，也賣(mài)編草席草鞋的稻草、山草等等。這條街上有好幾家土特產(chǎn)和木雕商店，歡迎大家參觀選購(gòu)。

現(xiàn)在我們已走到了東河邊。大家還可順道去東大街參觀“金鑰匙文化宮”與“和志剛書(shū)齋”。

[金鑰匙文化宮]

在古城東大街“金鑰匙文化宮”內(nèi)掛著一把巨型鑰匙，它是xx年為麗江古城列入世界文化遺產(chǎn)5周年而做的，純銅打制，高xx毫米，寬716毫米，厚72毫米，重800余斤，象征著麗江古城800多年的歷史。鑰匙手柄正面刻有世界文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)，標(biāo)識(shí)右下刻有金鑰匙的納西象形文字，左有音譯“涵紫谷”字樣，再往下是納西族東巴祭司頭上戴的五幅冠示意圖案，也是暗喻麗江古城曲折的街道水系。馱載巨型鑰匙的神龜象征健康長(zhǎng)壽，顯得穩(wěn)重如山，也象征“涵紫谷”這一納西文化的厚重和悠遠(yuǎn)。

“麗江金鑰匙”是由麗江嘉和有限公司于xx年8月8日投資260萬(wàn)元開(kāi)發(fā)研制，并獲國(guó)家專(zhuān)利的麗江標(biāo)志性旅游紀(jì)念品。目前投放市場(chǎng)的金鑰匙，已有純金、純銅、純銀、銅合金、銀渡金等不同質(zhì)地、不同規(guī)格、不同包裝的二十多種產(chǎn)品。近年來(lái)，麗江嘉和公司還把“金鑰匙”作為一種對(duì)人的夸獎(jiǎng)和評(píng)價(jià)，獎(jiǎng)給那些能干的人和長(zhǎng)壽的人。

[和志剛書(shū)齋]

和志剛是納西族殘疾人書(shū)法家，被譽(yù)為口書(shū)奇才。他的口書(shū)作品筆墨渾厚酣暢，獨(dú)具“雄鷹折翅、志在藍(lán)天”的風(fēng)格。和志剛于1968年出生在麗江白沙古鎮(zhèn)一戶納西農(nóng)家，11歲時(shí)不慎觸電，導(dǎo)致雙臂高位截肢，但他人如其名，志堅(jiān)毅剛，投入多于常人數(shù)倍的努力讀完高中，同時(shí)用常人難以想象的毅力苦練書(shū)法，用嘴咬住筆桿，練出一“口”好書(shū)法。和志剛于xx年榮獲“中國(guó)第十四屆全國(guó)十大杰出青年”稱(chēng)號(hào)，位于古城東大街的“和志剛書(shū)齋”也被列為麗江市青少年教育基地。

[世界遺產(chǎn)麗江古城標(biāo)志碑]

這座標(biāo)志碑的整體造型以納西族東巴文的“人”字為基礎(chǔ)，碑上嵌著世界遺產(chǎn)徽記和納西族神話傳說(shuō)中人類(lèi)始祖的造像，突出“以人為本、創(chuàng)造歷史”的寓意，體現(xiàn)“各族兒女與山河日月同輝”的主題。東巴經(jīng)《崇搬圖》中說(shuō)，經(jīng)過(guò)洪水浩劫之后，世間僅有崇忍利恩一人存活下來(lái)，后來(lái)他與天界仙女襯紅褒白成婚，并從天上帶著谷種、牛馬，來(lái)到麗江過(guò)上農(nóng)耕生活。襯紅褒白生了三個(gè)兒子，長(zhǎng)子說(shuō)的是藏族話，次子說(shuō)納西話，三子說(shuō)白族話，他們分別成了藏族、納西族、白族的祖先。

游客們，今天我們跨過(guò)了古城的西河、中河、東河，不，我們跨過(guò)了上千年的時(shí)間隧道，從“清明上河圖”中走了出來(lái)，即將匯入現(xiàn)代都市的車(chē)水馬龍，希望麗江古城的小橋流水美景和豐富的民族文化給大家留下美好的記憶，也感謝大家對(duì)我工作的支持，謝謝大家。

第7篇 洛陽(yáng)世界文化遺產(chǎn)龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞范文

世界遺產(chǎn)--龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞

女士們、先生們，大家早上好!俗話說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”!首先對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，我是咱們此次旅行的導(dǎo)游員錢(qián)宸琦，大家能夠叫我小錢(qián)或錢(qián)導(dǎo)，我很榮幸也很樂(lè)意為大家服務(wù)，如果大家有什么問(wèn)題都能夠提出，我會(huì)盡可能滿足大家的合理要求。

相聚是一種緣分，我期望大家在相聚的日子里相互關(guān)心相互愛(ài)護(hù)，注意安全，為這段旅程留下一個(gè)完美而難忘的回憶。

大家都明白，我國(guó)有四大石刻藝術(shù)寶庫(kù)。它們分別為甘肅敦煌的莫高窟，山西大同的云岡石窟，甘肅天水的麥積山石窟，而另一個(gè)呢，就是我們這天要去參觀的龍門(mén)石窟了。

龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市南13公里處，由兩山組成，一山為香山，因古代的時(shí)候，山上長(zhǎng)有一種含香味的植物而得名。另一座為西山，是我們這天參觀的主要景點(diǎn)。大多的造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上的。相傳兩山本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山。

龍門(mén)石窟，在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后就在此營(yíng)建，經(jīng)歷了眾多的朝代，開(kāi)鑿時(shí)光長(zhǎng)達(dá)400多年之久，距今已有1500多年的歷史了?，F(xiàn)有佛像十萬(wàn)余尊，佛窟，佛龕2100多個(gè)，碑刻題記3600多塊，洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時(shí)期開(kāi)鑿的、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，

龍門(mén)石窟是我國(guó)古代莫北人民智慧的結(jié)晶，藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)果，堪稱(chēng)我國(guó)雕刻藝術(shù)寶庫(kù)，為研究我國(guó)古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾帶給了極為豐富的資料，它是佛教流傳到我國(guó)后，與中國(guó)文化相結(jié)合的典范。

朋友們，此刻大家已經(jīng)來(lái)到龍門(mén)石窟北端第一大窟，錢(qián)西寺，這是唐高宗初年雕鑿的一個(gè)洞窟，洞中主佛是阿彌托佛，她面部豐滿，雙肩寬厚，衣紋整潔流暢，主佛左側(cè)是大弟子家業(yè)，右側(cè)為小弟子阿難，兩第子兩側(cè)分別為觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩，錢(qián)西寺洞高19米，大勢(shì)至菩薩是龍門(mén)石窟雕刻中最精美的雕像之一，雕像軀體比例適中，豐滿敦厚，表情文雅文靜，開(kāi)起盛唐時(shí)期那種豐滿，典雅的造型風(fēng)格的序曲。

此刻我們面前的三座洞窟合稱(chēng)賓陽(yáng)三洞，以中洞為代表，它是北魏宣武帝為他的父親孝文帝和母親文昭皇后做功德而建，洞中三壁早三連像，從南到北依次為過(guò)去連佛燃燈佛，此刻連佛釋迦牟尼和彌勒佛，完成于六世紀(jì)中葉，顯示了我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。

前面那便是石佛洞，洞內(nèi)兩側(cè)雕刻有整齊排列的15000尊小佛。石佛洞即由此得名，是龍門(mén)石窟中造像組最完整的洞窟之一。

沿著臺(tái)階而上，此刻我們看到的是鳳先寺，它是龍門(mén)石窟中規(guī)模最大，唐代雕刻藝術(shù)中最具有代表性的作品，洞中主佛盧舍那大佛，通高有17。14米，，頭高4米，身長(zhǎng)7。9米，是龍門(mén)石窟中最大的雕像。

大家請(qǐng)看那佛首微垂，呈俯視狀，下垂的目光，似在關(guān)注著大千世界的蕓蕓眾生，少中的俯首和下垂的目光是整個(gè)盧舍那大佛的精髓所在，更是雕塑的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，盧舍那大佛的雙目，利用光的折射使用陰刻的刀法把眼球雕刻成前凹進(jìn)去，而又持續(xù)著瞳孔部分的凸出，利用光線的反差，也就早就出了大佛睿智深邃的目光，他那智慧的目光，恰好和朝拜者虔誠(chéng)的目光交匯可引起人們感情上的震撼，鳳先寺的整個(gè)布局好像是黃氏在預(yù)兆文武百官的場(chǎng)面，它既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類(lèi)美術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值!

好了，各位游客，這天的講解就到那里，下方留給兩個(gè)小時(shí)的自由參觀時(shí)光，兩個(gè)小時(shí)之后我們?cè)邶堥T(mén)石窟全場(chǎng)留念。

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

洛陽(yáng)，素稱(chēng)“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都。洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)1520xx年，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)光最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的古都。

距市區(qū)13公里的龍門(mén)是洛陽(yáng)南面的天然門(mén)戶，那里兩岸香山、龍門(mén)山對(duì)立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門(mén)闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，那里就獲得了一個(gè)形象化的稱(chēng)謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽(yáng)，因?qū)m城城門(mén)產(chǎn)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃樱虼说妹?ldquo;龍門(mén)”，“龍門(mén)”之名即延用至今。舉世聞名的龍門(mén)石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(zhǎng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開(kāi)始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計(jì)大規(guī)模開(kāi)鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱(chēng)為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門(mén)石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員透過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

龍門(mén)石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而構(gòu)成了龍門(mén)石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。

“龍門(mén)山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái)，那里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，構(gòu)成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門(mén)山色。伊闕風(fēng)光。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門(mén)首焉;龍門(mén)十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新。

潛溪寺朋友們，下方我們將參觀龍門(mén)石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱(chēng)，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。

隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié)，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不一樣于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開(kāi)了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。

賓陽(yáng)中洞北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了好處重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱(chēng)為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開(kāi)鑿的佛教石窟造像有必須影響。下方我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友們，此刻我們面前的這三座洞窟合稱(chēng)為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開(kāi)鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元520xx年開(kāi)鑿直到520xx年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20xx年還未完工，史書(shū)記載用工多達(dá)80多萬(wàn)。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、此刻世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。

賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣貌。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。

主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不一樣，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，構(gòu)成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開(kāi)，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化、民族化的造像特色。

這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門(mén)石窟造像上的反映。

中洞窟門(mén)內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。

1978年，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門(mén)時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯此刻人們面前。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門(mén)過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。

賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。

伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞朋友們，我們此刻所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書(shū)侍郎岑文本撰文，中央令、大書(shū)法家褚遂良書(shū)丹。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)褚遂良楷書(shū)之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷?shū)法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開(kāi)鑿，碑文中并有超多粉飾、美化李泰之語(yǔ)。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開(kāi)窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說(shuō)明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

賓陽(yáng)南洞下方我們參觀賓陽(yáng)南洞。賓陽(yáng)南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上，為唐代早期又繼續(xù)開(kāi)鑿的洞窟，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng)，下開(kāi)盛唐活潑生動(dòng)之氣象。主尊像阿彌托佛面部豐潤(rùn)，嘴唇厚大，衣紋自然、流暢。這一期間的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。

洞內(nèi)龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處，為中國(guó)石窟中貞觀題記最多的一窟。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)帶給了珍貴的文字資料。

摩崖三佛龕朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱(chēng)為摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結(jié)迦坐佛。以彌勒為主尊的三佛題材為中國(guó)石窟所罕見(jiàn)。該窟無(wú)題記，結(jié)合文獻(xiàn)研究，該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開(kāi)鑿，宣揚(yáng)武氏為彌勒下凡，以利于穩(wěn)固政權(quán)。它開(kāi)鑿于武周政權(quán)時(shí)期，即公元690年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動(dòng)的政變，武周政權(quán)結(jié)束，該窟隨即中輟，因此，窟中造像僅為毛坯，比較粗糙。

萬(wàn)佛洞萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬(wàn)五千尊小佛像而得名。窟頂蓮花周?chē)逃?ldquo;大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬(wàn)千尊像龕”的題記，證明這個(gè)洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場(chǎng)的智運(yùn)禪師。

主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時(shí)尚，表現(xiàn)出一種雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。人物波狀的發(fā)紋、豐滿圓潤(rùn)的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡(jiǎn)潔流暢的衣紋都證明盛唐的雕刻技藝在這一時(shí)期已經(jīng)到達(dá)了成熟的階段。

主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士，他們的肌肉突出，富于動(dòng)態(tài)，與主佛的靜態(tài)，一動(dòng)一靜構(gòu)成了鮮明的比較。

南北兩壁雕刻的一萬(wàn)五千多尊高約4厘米的小佛，把整個(gè)萬(wàn)佛洞裝點(diǎn)成西方佛國(guó)中佛祖弘揚(yáng)佛法、眾生虔誠(chéng)聆聽(tīng)的場(chǎng)面。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天，這飛些天手捧供果，翩翩起舞，與它對(duì)應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂(lè)人。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂(lè)人，手持空篌、法鑼、羯鼓，一方面為研究唐代音樂(lè)帶給了史料，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng)，營(yíng)造了一種西天極樂(lè)世界里，歌舞升平，萬(wàn)人成佛的場(chǎng)景。

萬(wàn)佛洞前后兩室，窟門(mén)外兩側(cè)為二力士，前室南北壁原先刻有龍門(mén)石窟體形最大、造形最為精美的護(hù)法獅子兩尊，20世紀(jì)30年被盜，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓博物館。

窟門(mén)外南壁上部刻有一觀音菩薩，面部豐潤(rùn)，體態(tài)健美左手提凈瓶，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩。她那扭動(dòng)的身軀、微斜的頭頸、豐滿的胸部，構(gòu)成了優(yōu)美的曲線，顯得含蓄、端莊，是唐刻觀音菩薩的杰作。

雙窟萬(wàn)佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”。北洞中是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼，南北兩側(cè)是二弟子、二菩薩以及過(guò)去佛和未來(lái)佛。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過(guò)去、此刻和未來(lái)。

在雙窟的南洞里，雕鑿的主佛是彌勒佛，南北兩壁上雕有小千佛。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個(gè)洞窟，稱(chēng)作雙窟，它們完工于同一時(shí)代，所以在人們的想象中是當(dāng)時(shí)的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面。在這個(gè)歷史時(shí)期，武則天實(shí)際上是掌管朝廷的重權(quán)，奏章都由她來(lái)批閱。武則天在這一時(shí)期，為了用心樹(shù)立自我就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實(shí)際狀況，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟，就是此刻我們看到的這種雙窟并列的局面。

蓮花洞朋友們，此刻我們面前的這座洞窟稱(chēng)為蓮花洞。因洞頂有一朵保存完好、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名。洞內(nèi)造一佛二弟子，均呈立姿，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個(gè)弟子游說(shuō)講經(jīng)之像。主佛采用高浮雕手法，兩側(cè)的弟子迦葉、阿難用浮雕手法，比較鮮明。迦葉身披厚重的袈裟，手持錫杖，胸部肋骨暴露，細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過(guò)艱辛歲月，長(zhǎng)途跋涉的形象。他右手拄著的錫杖上帶有九個(gè)響環(huán)，震地有聲，據(jù)說(shuō)是佛教中一種法器。人們聽(tīng)見(jiàn)響環(huán)的聲音，就明白佛祖到來(lái)，出外叩拜佛祖、傾聽(tīng)佛法。

二弟子的頭像于20世紀(jì)30年代被盜鑿，現(xiàn)都存于法國(guó)吉美博物館。

窟頂蓮花周?chē)h(huán)繞著飛天，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神，說(shuō)是諸天伎樂(lè)，百千萬(wàn)神于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂(lè)人營(yíng)造出歡樂(lè)和諧的場(chǎng)面。

洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據(jù)說(shuō)這是龍門(mén)石窟最小的佛像，高度僅有2厘米，五官清晰，刻畫(huà)細(xì)膩。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不一樣的特點(diǎn)：有帷帳式的，有的是火焰紋，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對(duì)座辯法的故事，還有禮佛圖的形象。在龕楣細(xì)部，有忮樂(lè)人、飛天，有蓮花化生出來(lái)的菩薩;有線刻的，有淺浮雕的。其中一對(duì)飛天，她們的衣裙向上卷起，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開(kāi)的蓮花，而兩個(gè)飛天的面部正是蓮花的花蕾。外側(cè)是一些伎樂(lè)人向她們飄飛過(guò)來(lái)，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬(wàn)千條景象。

這個(gè)小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內(nèi)收，到中間再向上構(gòu)成火苗的苗頭，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽(tīng)法像，這個(gè)浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中國(guó)民俗畫(huà)常有的表現(xiàn)形式，在那里我們看到外來(lái)的佛教文化與中國(guó)本土文化的結(jié)合，成為有中國(guó)特色的佛雕藝術(shù)形式。

窟外門(mén)楣為火焰紋，中間刻有一個(gè)獸形鋪首，雕工精湛。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字。

奉先寺此刻，我們參觀的是奉先寺。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”，規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴、雕像精美、技藝精湛，是龍門(mén)石窟開(kāi)鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，也是龍門(mén)石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品。據(jù)于唐玄宗開(kāi)元十年刻就的《河洛上都龍門(mén)之陽(yáng)大盧舍那像龕記》記載，奉先寺為唐高宗所創(chuàng)，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢(qián)兩萬(wàn)貫，工程完工于上元二年(675年)。整個(gè)大像龕造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等一鋪九尊大像，主尊“大盧舍那佛”坐像，通高17。14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1。9米，面相豐滿圓潤(rùn)，方額廣頤，眉若彎月，雙目俯視，炯炯有神;略作微笑，兩耳長(zhǎng)垂，衣紋簡(jiǎn)練，靈活而又儲(chǔ)蓄的眼睛顯得更加秀美，整尊造像，給人一種莊嚴(yán)典雅、肅穆寧?kù)o之感。左側(cè)迦葉，身首雖殘，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難，濃眉細(xì)眼、年輕睿智、虔誠(chéng)大方、充滿自信，宛如一聰慧少所形象。二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅(jiān)毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無(wú)所謂懼傾力承托的地鬼，無(wú)不形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖。其雕鑿?guī)模、藝術(shù)設(shè)計(jì)、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝、審美時(shí)尚、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所到達(dá)高度

藝術(shù)水平。同時(shí)，在必須程度上也反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)佛教發(fā)展的盛況和唐代國(guó)力的強(qiáng)大。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類(lèi)美術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。

古陽(yáng)洞朋友們，參觀完奉先寺，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽(yáng)洞。著名的“龍門(mén)二十品”其中有十九品就在這一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽(yáng)，孝文帝開(kāi)始在龍門(mén)為其祖母馮太后開(kāi)窟造像祈福作功德，王公大臣、貴族、官僚、武官將相繼在窟內(nèi)造像，這就構(gòu)成了古陽(yáng)洞內(nèi)最早的一批造像，從而開(kāi)始皇家營(yíng)造龍門(mén)的第一斧第一鑿，揭開(kāi)了建立龍門(mén)石窟的第章。

此刻我們面前的這一洞窟就是古陽(yáng)洞，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上。面相長(zhǎng)圓，較為瘦削。頭頂還塑了一個(gè)發(fā)冠，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物，這是在清朝八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)，慈禧太后逃亡西安回北京途中飄過(guò)龍門(mén)留下的，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q(chēng)古陽(yáng)洞為老君洞。

主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，身著長(zhǎng)裙，造型厚重，比例勻稱(chēng)，表情莊重文靜，姿態(tài)優(yōu)美，是北魏石刻藝術(shù)的代表作。

北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕，最上方一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系，佛像都是結(jié)跏趺坐，形體較顯渾厚。如果說(shuō)它還持續(xù)著云岡石窟的特色的話，那么第二層交腳彌勒的造像，則體現(xiàn)了北魏時(shí)期龍門(mén)石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào)。人物瘦小，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺(tái)座上。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們此刻只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米，被人盜走后，此刻為私人收藏。最下部的一排佛龕，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點(diǎn)，可能是唐早期的作品。不一樣時(shí)期的造像集中在同一洞窟里，說(shuō)明了古陽(yáng)洞雕鑿時(shí)光之長(zhǎng)，綿延朝代之久。

龍門(mén)石窟中有許多碑刻題記，經(jīng)過(guò)歷朝的推崇，到清代中期，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品，稱(chēng)為“龍門(mén)二十品”，古陽(yáng)洞就占十九品。“龍門(mén)二十品”是魏碑書(shū)法的杰出代表，以“龍門(mén)二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆，上承漢隸，下開(kāi)唐楷，在我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國(guó)寶。

北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通。歷史上書(shū)法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價(jià)值，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù)。相反，西方研究中國(guó)藝術(shù)史的專(zhuān)家對(duì)北魏石雕給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類(lèi)宗教藝術(shù)的一個(gè)高峰”。

藥方洞藥方洞因窟門(mén)兩側(cè)刻有古代藥方而得名。此洞北魏晚期建立，經(jīng)東魏和北齊，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻藝術(shù)上呈現(xiàn)不一樣時(shí)代的多種藝術(shù)風(fēng)格。洞內(nèi)主佛、二弟子、二菩薩和洞外二力士及窟門(mén)八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造。該洞是龍門(mén)石窟中具有北齊造像風(fēng)格的唯一大型石窟。北齊時(shí)期的雕像頭部碩大，身軀如柱，給人以臃腫、笨拙的感覺(jué)。

洞口過(guò)道兩側(cè)石壁上刻有藥方近140個(gè)，治療40種疾病。治療方法主要是藥物治療和針灸治療。涉及科別有內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科、皮膚科、神經(jīng)科、腫瘤科、泌尿科等。所用藥物多是我國(guó)農(nóng)村常見(jiàn)的植物藥、動(dòng)物藥和礦物藥。制劑方法有丸、散、膏、湯等。

藥方洞石刻藥方刻于唐代初年，是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻藥方，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。它記錄了我國(guó)古代醫(yī)藥的成就，在研究我國(guó)醫(yī)藥學(xué)上有重要價(jià)值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開(kāi)鑿而得名。主佛釋迦牟尼高3。18米，身穿褒衣帶式的袈裟，衣飾用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在蓮花座上。面部已經(jīng)殘損了，頭上還留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平舉，手掌上揚(yáng);左手掌心向外，手指向下，作滿足人們?cè)竿呐c愿印。搞笑的是，這尊大佛竟有有6個(gè)手指，據(jù)說(shuō)是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此能夠看出皇甫度以佛事向皇帝獻(xiàn)忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有極高價(jià)值的禮佛圖浮雕，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫(huà)意味。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘，前兩個(gè)比丘正俯身向香爐內(nèi)添香，第三位是年長(zhǎng)的高僧，左手托缽作前導(dǎo)。第四人為一老婦，頭飾華麗，身穿長(zhǎng)裙大袖，左手持一蓮蕾，徐步向前。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長(zhǎng)袍，右手托缽，搞笑的是其身后還有一男童為他提衣擺。這一男一女無(wú)疑是孝明皇帝和胡太后。這一作品用寫(xiě)實(shí)的手法把人物的年齡，性格，身份，氣質(zhì)都刻畫(huà)得淋漓盡致，其余的宮女有的手舉華蓋，有的手拿蓮蕾，虔誠(chéng)嚴(yán)肅，徐徐而行。南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖。

左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹(shù)下，坐樹(shù)下思維狀。菩提樹(shù)樹(shù)干彎曲，枝繁葉茂。樹(shù)的上方又分別刻有一組羅漢像，羅漢身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟，雙手合十或手持蓮花。

圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€(gè)伎樂(lè)，她們衣帶飄揚(yáng)，手持琵琶、笙、排蕭等樂(lè)器，翱翔云間，由此看出在北魏時(shí)期，這些樂(lè)器就已經(jīng)十分盛行了。

擂鼓臺(tái)南洞參觀完西山的洞窟，請(qǐng)朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟。此刻我們面前的這三座洞窟稱(chēng)為“擂鼓臺(tái)三洞”。南邊的這座窟為擂鼓臺(tái)南洞。洞內(nèi)方形座臺(tái)上的佛像被稱(chēng)作“大日如來(lái)”在密宗里“大日如來(lái)”指的就是釋迦牟尼。主佛頭戴佛冠，臂戴臂釧，脖子戴項(xiàng)圈，穿袒右肩式袈裟，整個(gè)造像保留了外來(lái)造像藝術(shù)風(fēng)格。

佛端坐在束腰方形臺(tái)座上，這種臺(tái)座在武周時(shí)期是比較流行的式樣。從正面看，佛頭部微微向下傾斜，目光向下俯視，和禮拜者的眼神交流，流露出一種關(guān)愛(ài)世人的殷殷之情。主尊豐潤(rùn)的右臂搭于盤(pán)起的右膝之上，舒閑的神態(tài)、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容、恬靜。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài)，頭微微向前傾斜，肩向后仰，腰向內(nèi)收，臀部依其坐勢(shì)顯得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力。整個(gè)佛的造像極富質(zhì)感，也正貼合古人所說(shuō)的：肌理細(xì)膩，骨肉亭勻。

在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像，層層排列著有760尊之多，端坐在四周的墻壁上，神態(tài)肅穆安祥，似乎正在聆聽(tīng)佛弘揚(yáng)佛法。菩薩在古印度都是男性的形象，傳入中國(guó)后，逐漸塑成了女性的形象。

創(chuàng)造者對(duì)人物的形態(tài)美把握得相當(dāng)適度，簡(jiǎn)潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的雕鑿者自身的審美價(jià)值取向及美學(xué)理想。

擂鼓臺(tái)中洞中間的這座洞窟稱(chēng)為擂鼓臺(tái)中洞，又叫“大萬(wàn)五佛洞”，因洞中造有一萬(wàn)五千尊小佛像，且比西山萬(wàn)佛洞小千佛稍大而得名。主尊為彌勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光為龜甲形背屏，周?chē)h(huán)繞著伎樂(lè)人/飛天、騎象和騎獅的童子。

主尊端坐在束腰方形高臺(tái)坐上，臺(tái)坐下部延伸出兩朵蓮花，每朵蓮花上站立著一尊菩薩，整個(gè)造像渾然一體。主尊佛頭20世紀(jì)30年代被盜，現(xiàn)藏于美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館。

洞窟雕鑿?fù)瓿捎谖渲軙r(shí)期，是為武氏政權(quán)歌功頌德的。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐，當(dāng)時(shí)武則天還沒(méi)有成為一朝之君，證明她與李志一個(gè)天皇一個(gè)天后并列的身份，而在這一洞窟中，以彌勒佛為主尊，證明她已破天荒地成了一位女皇。

看經(jīng)寺：此刻我們參觀的是看經(jīng)寺，看經(jīng)寺是龍門(mén)東山最大的一個(gè)石窟，整個(gè)窟室的平面設(shè)計(jì)基本上呈方形，與同一時(shí)期其它洞窟最大的不一樣是該窟正壁上沒(méi)有主像，而是在洞窟地面中央建壇，上置佛像供人拜佛。據(jù)考證，該窟為禪宗開(kāi)鑿，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂。

窟內(nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像，在北、東、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像。釋迦牟尼去世之后，將傳法的任務(wù)叫給了迦葉，迦葉寂滅后交給了阿難，之后傳莫田地，傳商那阿修，最后至二十九組菩提達(dá)摩。

菩提達(dá)摩是北魏時(shí)期自天竺來(lái)中國(guó)的曾人，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人?？唇?jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合。

窟內(nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好，每尊羅漢像高約1。8米，與真人等高，神態(tài)各異，性格刻劃入微，有飽經(jīng)風(fēng)霜而又睿智的、執(zhí)著而又聰慧的、慈祥善良的、兇猛嚴(yán)歷的、詼諧幽默的、嚴(yán)肅認(rèn)真的，無(wú)不栩栩如生，是龍門(mén)石窟中現(xiàn)存最完整的一組羅漢群像雕刻。

龍門(mén)石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但也折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、和社會(huì)文化時(shí)尚。石窟中保留的超多宗教、美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、醫(yī)藥、建筑等事物石料，使龍門(mén)石窟成為一做大型的石刻藝術(shù)博物館。

古老的藝術(shù)、優(yōu)美的環(huán)境、方便的交通、完善的旅游設(shè)施，吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外學(xué)者和游人紛至沓來(lái)。

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞范文

各位游客：

大家好，孔夫子說(shuō)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。今天，我正是懷著這種心情來(lái)接待各位朋友的到來(lái)的。

洛陽(yáng)，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車(chē)去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽(yáng)的歷史及龍門(mén)石窟的大致情況，向大家做簡(jiǎn)單的介紹。洛陽(yáng)位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽(yáng)。

洛陽(yáng)在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱(chēng)“九朝古都”。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，洛陽(yáng)曾長(zhǎng)時(shí)間地作為中國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門(mén)石窟便是眾多的文物古跡之一。

龍門(mén)石窟，在洛陽(yáng)市南郊的龍門(mén)山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開(kāi)鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。

龍門(mén)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱(chēng)“伊闕”，香山(東山)與龍門(mén)山(西山)東西對(duì)峙，伊水從中流過(guò)，形成一座壯麗的門(mén)闕。后因處于隋唐帝國(guó)之南，又稱(chēng)龍門(mén)。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開(kāi)鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會(huì)，人們已利用天然石洞描繪動(dòng)物形象和生活情景，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場(chǎng)所，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。 由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫(huà)、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國(guó)的邊疆和內(nèi)地，同我國(guó)民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國(guó)的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門(mén)石窟就是我國(guó)眾多寺群中的瑰寶之一。

龍門(mén)石窟群的雕刻，除了前面所說(shuō)的有利條件外，還有個(gè)不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層。其石質(zhì)堅(jiān)硬、結(jié)構(gòu)緊密，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開(kāi)鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營(yíng)建約計(jì)150年左右，分別出現(xiàn)在北魏(占40余年)和隋唐(約占120xx年左右)時(shí)期。龍門(mén)石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門(mén)東西兩山的崖壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里。

各位朋友，我們?cè)邶堥T(mén)石窟參觀約用1.5—2小時(shí)的時(shí)間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)1962年龍門(mén)文物保管所統(tǒng)計(jì)，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個(gè)。大小造像10萬(wàn)余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏(東魏、北齊)、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門(mén)石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門(mén)石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個(gè)大型洞窟。因龍門(mén)東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門(mén)石窟中，北魏時(shí)期的洞窟具有代表性的是古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽(yáng)南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽(yáng)北洞、萬(wàn)佛洞、奉先寺等。

龍門(mén)石窟造像，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無(wú)窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來(lái)文化和我國(guó)文化結(jié)合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔(dān)著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過(guò)程中融進(jìn)了大量的現(xiàn)實(shí)生活，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動(dòng)人情景。如喜悅、慈祥、威嚴(yán)、矜持、苦痛，以至作為至高無(wú)量主宰的佛之莊嚴(yán)肅穆，脅侍人和供養(yǎng)人的虔誠(chéng)寧?kù)o，無(wú)一不是藝術(shù)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)的“人”的深刻觀察，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法，加以高度概括集中的結(jié)果。真可謂是在雕刻藝術(shù)上將佛祖和人表現(xiàn)的惟妙惟肖，栩栩如生。而構(gòu)思布局的完整，氣勢(shì)的貫注，整體的堅(jiān)實(shí)有力，性格變化的多樣，面部表情的生動(dòng)逼真，衣紋線條的流暢優(yōu)美等等，更是在千百年藝術(shù)實(shí)踐傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大量借鑒外來(lái)文化，在技法、風(fēng)格上精心創(chuàng)造、大量創(chuàng)新、突破傳統(tǒng)、刻意經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家，面對(duì)光禿的懸崖峭壁，運(yùn)用著簡(jiǎn)單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。

龍門(mén)石窟象一個(gè)豐富多彩、包羅萬(wàn)象的大博物館，為我國(guó)的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥等研究，提供了極為珍貴的資料。

好了，各位朋友，我們已來(lái)到了龍門(mén)石窟，現(xiàn)在請(qǐng)大家下車(chē)，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過(guò)程中，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門(mén)石窟種的幾個(gè)主要洞窟

(在潛溪寺)

這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門(mén)西山北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進(jìn)深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名。據(jù)說(shuō)唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過(guò)別墅。清代時(shí)洞外修建有木構(gòu)窟檐等建筑物，所以又稱(chēng)“齋拔(fú)堂”?？邇?nèi)洞頂漕進(jìn)為一朵潛刻大蓮花，洞內(nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱(chēng)。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門(mén)石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷(xiāo)甲，是唐代高級(jí)武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神

(在賓陽(yáng)洞)

我們通過(guò)潛溪寺后，在路旁右側(cè)有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫(xiě)的“開(kāi)張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”草書(shū)石匾。這是北宋道士陳傳所書(shū)。那末，陳傳又是神末人呢。他是一個(gè)仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識(shí)的傳奇式人物，先后在武當(dāng)山、華山等地修煉。我們看過(guò)石匾，南行數(shù)十步，進(jìn)入一座幽靜的院落，院中有并排坐西向東三座石窟，即賓陽(yáng)三洞(中洞、北洞、南洞的俗稱(chēng))。以中洞為代表，中洞在北魏時(shí)稱(chēng)靈巖寺，明清以后才改稱(chēng)賓陽(yáng)洞，傳說(shuō)是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字(洞賓)和號(hào)(純陽(yáng))的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元520xx年開(kāi)始雕鑿到正光四年，即公元520xx年6月完工，歷時(shí)達(dá)20xx年之久，用工802366個(gè)。賓陽(yáng)三洞我們還可以理解為“尋為賓陽(yáng)蓋寅賓日出之義”，即朝陽(yáng)或向陽(yáng)之意。雖賓陽(yáng)洞耗費(fèi)工時(shí)金錢(qián)如此之多，但三洞的全部工程并未結(jié)束。延昌四年，就是公元520xx年宣武帝崩。年僅7歲的孝明帝(元詡)即位，其政權(quán)實(shí)握在他母親胡太后手中，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂，故賓陽(yáng)的雕刻工作實(shí)際停止。所以北魏皇室經(jīng)營(yíng)的大型洞窟—賓陽(yáng)三洞，實(shí)際上只完成了一個(gè)賓陽(yáng)中洞。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的。賓陽(yáng)三洞是由三個(gè)朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨別呢?請(qǐng)大家跟我來(lái)，我先從賓陽(yáng)中洞給各位講。

賓陽(yáng)中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對(duì)象便是三世佛了。在龍門(mén)石窟僅此一例。賓陽(yáng)中洞高9.8米，進(jìn)深和寬均為11.10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦結(jié)中國(guó)跌坐(為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結(jié)，腳背挨著左右股上)，身著褒衣博帶式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢(shì)表示說(shuō)法印，本尊坐前有兩只昂首挺胸、姿態(tài)雄健的石獅。胸毛左右分向后披，這是北魏雕刻獅子的特征。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩(左文殊、右普賢)。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛、二菩薩，著褒衣帶袈裟，立于覆蓮座上。在賓陽(yáng)洞諸像的后座上，雕飾著眾菩薩、弟子聞法浮雕像?？唔斪霏偮⌒危醒氲窨讨匕甏笊徎?gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周?chē)邪藗€(gè)伎樂(lè)和兩個(gè)供養(yǎng)天人。我們稱(chēng)供養(yǎng)天人為飛天。飛天在佛教藝術(shù)中被稱(chēng)為“香音神”，是能歌善舞、滿身香氣的美麗仙人。這就是《法華經(jīng)》中所述的“諸天伎樂(lè)，百千萬(wàn)神，于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華”的場(chǎng)景。中洞內(nèi)前壁的南北王側(cè)，自上而有四層精美的浮雕。以前游人可以進(jìn)去看?，F(xiàn)在為保護(hù)這些珍貴的文物不再受到侵壞，所以在洞前加鐵欄桿。希望各位朋友能夠理解。賓陽(yáng)中洞外南側(cè)，依崖鐫刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊闕佛龕之碑》，記載唐太宗第四子魏王泰，為其死去的母親文德皇后長(zhǎng)孫氏做功德開(kāi)窟造像的法愿文(貞觀20xx年即公元641年)。此碑文已嚴(yán)重腐蝕，難辨其文。

賓樣中洞原為北魏雕鑿，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂而止。故半途而廢。該洞是北魏至淌初的過(guò)渡洞。該洞高9米、寬8米多、進(jìn)深9米。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高8米多，臉型稍長(zhǎng)、嘴唇厚大、頸有橫紋、胸部隆起。木尊兩側(cè)侍立二弟子，其中左側(cè)的迪葉雕像，刻工十分逼真。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴(yán)謹(jǐn)持重、深諳世故。左右弟子外側(cè)侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風(fēng)格。在洞內(nèi)的四壁上，布滿大小150余個(gè)佛龕，其中有隋大業(yè)和唐貞觀年的佛龕多個(gè)。賓陽(yáng)南洞體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格，上承北魏時(shí)期的剛健雄偉，下啟盛唐時(shí)期的生動(dòng)活潑。

賓陽(yáng)北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結(jié)跏跌坐，雙手平分指天、地。稱(chēng)作“施無(wú)畏印”即天地之間唯我獨(dú)尊。就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天、一手指地所說(shuō)的“天上天下，唯我獨(dú)尊”。左右兩側(cè)南北浮雕二天王。其造型威武，剛強(qiáng)有力 。

(前往萬(wàn)佛洞)

我們離開(kāi)賓陽(yáng)三洞拾級(jí)而上，即可看到萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周?chē)炭瑫?shū)大字：“大唐永隆元年(公元680年)十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)云禪師，一萬(wàn)五千尊佛龕。”洞口過(guò)道北側(cè)上有“沙門(mén)智運(yùn)，奉天皇太后太子諸王敬造一萬(wàn)五千尊像一龕”的題記。兩個(gè)題記互為補(bǔ)充，說(shuō)明什末人，為什末發(fā)愿造像的原因。永隆為高宗李治的年號(hào)。太監(jiān)為宮中的女官。沙門(mén)智運(yùn)和內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)單師，指比丘尼智運(yùn)的號(hào)。因該洞為智運(yùn)奉旨修造，所以又叫“智運(yùn)洞”。天皇指唐高宗，天后指武則天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“萬(wàn)佛洞”

該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。這種手勢(shì)說(shuō)明阿彌陀佛在向弟子信徒說(shuō)法，故稱(chēng)“說(shuō)法印”。束腰蓮花座中間雕刻四個(gè)赤膊季節(jié)袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿態(tài)生動(dòng)、富于變化、造型別致、獨(dú)具匠心。此外，在南北壁上雕有伎樂(lè)人，分;樂(lè)伎和舞伎。樂(lè)伎手執(zhí)樂(lè)器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的“坐部”樂(lè)隊(duì)。舞蹈者或吹、或彈、或撥弄琴弦，彷佛會(huì)奏出優(yōu)美的旋律。將唐朝宮廷中的舞樂(lè)場(chǎng)面表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，真可謂工匠們的神工之處。

原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門(mén)唐代浮雕的精品，在30年代被盜?，F(xiàn)存于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。

(在蓮花洞)

這里為什末叫“蓮花洞”呢?聽(tīng)我給大家解釋?zhuān)荷徎ǘ词抢^賓陽(yáng)中洞之后開(kāi)鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門(mén)石窟中這不多見(jiàn)。此洞開(kāi)鑿于北魏孝昌年間即公元526—520xx年前后，屬于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊釋迦高6米(為立佛)。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風(fēng)塵仆仆的苦行僧形象。他右手執(zhí)錫杖，這是龍門(mén)石窟造像中所獨(dú)有的。蓮花洞南北兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個(gè)高度僅有2厘米左右。他們就是龍門(mén)石窟中雕刻最小的佛像。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作，確實(shí)為龍門(mén)一絕。洞口北側(cè)上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個(gè)大字“伊闕”，原為唐刻陀羅尼經(jīng)，后復(fù)刻明代河南巡撫的“伊闕”二字，說(shuō)明龍門(mén)的原稱(chēng)

(往奉先寺)

在登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，龍門(mén)石窟最大的佛像就在這個(gè)寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門(mén)石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢(shì)最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。

奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，盧舍那佛(披身佛)左側(cè)的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，伽葉、阿難、金剛神王各高50尺。奉先寺的建造時(shí)間，據(jù)有關(guān)資料和專(zhuān)家推測(cè)，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費(fèi)時(shí)約20xx年左右。

請(qǐng)看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個(gè)供養(yǎng)人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說(shuō)法，佛有三身：法身是佛的本來(lái)之身;報(bào)身即佛經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修行而獲得的“佛果”之身;應(yīng)身即佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身。盧舍那即所謂報(bào)身佛，譯名“凈慚”。主尊像為結(jié)跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門(mén)石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見(jiàn)設(shè)計(jì)者的匠心和藝術(shù)魅力所在。兩側(cè)侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴(yán)謹(jǐn)持重，少者阿難形象豐滿圓潤(rùn)、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔(pei)帛、下衣長(zhǎng)裙有出水之勢(shì)。這一鋪雕像刻畫(huà)出一種端莊而美麗又動(dòng)人的風(fēng)貌。奉先寺的整個(gè)布局，使人感覺(jué)象是皇帝在宣召文武百官的場(chǎng)面。

一般說(shuō)來(lái)，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門(mén)奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出于政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。傳說(shuō)武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合?？梢?jiàn)盧舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實(shí)寫(xiě)照。

從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱(chēng)。大佛像五官刻畫(huà)合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國(guó)雕刻史上偉大范例之一。

(在古陽(yáng)洞)

古陽(yáng)洞開(kāi)鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽(yáng)之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品，是龍門(mén)石窟群中開(kāi)鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。由于此洞時(shí)北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛。洞內(nèi)兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕。這些小龕都十分精細(xì)華麗，龕額裝飾細(xì)致靈巧，圖案花紋豐富多彩，在龍門(mén)石窟中堪稱(chēng)集北魏雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、圖案造型藝術(shù)之大成。

古陽(yáng)洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽(yáng)后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍?、美麗、開(kāi)始擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫(huà)也由嚴(yán)峻變得比較溫和，給人以親切之感。

這里值得一提的是：古陽(yáng)洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當(dāng)時(shí)的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書(shū)法藝術(shù)及雕刻藝術(shù)的最珍貴資料。在金石碑刻藝術(shù)中負(fù)有盛名的《龍門(mén)二十品》中，有十九品在古陽(yáng)洞內(nèi)?！洱堥T(mén)二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢(shì)剛健有力，結(jié)體用筆在隸、楷之間，是隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡中一種比較成熟的獨(dú)特字體。《龍門(mén)二十品》可以說(shuō)是龍門(mén)石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華，所以千百年來(lái)為書(shū)法家所稱(chēng)道。

由于時(shí)間關(guān)系，龍門(mén)石窟(西山)主要洞窟的講解就到此結(jié)束?，F(xiàn)在給各位留一點(diǎn)時(shí)間照相。待一會(huì)兒我們將車(chē)開(kāi)過(guò)龍門(mén)橋，跨過(guò)伊河，到河對(duì)岸觀賞龍門(mén)西山蘭貌。謝謝各位!

第8篇 中國(guó)世界文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞

中國(guó)世界文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞

樂(lè)山大佛坐落在我國(guó)四川省西南部，周?chē)闶轻航?、青衣江、大渡河這三條大江，統(tǒng)稱(chēng)“樂(lè)山三江”。

它通高71米;肩寬24米;耳朵有7米長(zhǎng)，每個(gè)耳朵能鉆進(jìn)去兩個(gè)人;它的眼睛和嘴巴長(zhǎng)3.3米;眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5.6米。令人想不到的是，它頭的直徑竟有10米，有5層樓那么高呢!而它的手指卻有8.4米長(zhǎng)，不要說(shuō)與大佛比，就是個(gè)大佛的手指比，你也小得不得了。它的膝蓋到腳背總長(zhǎng)28米，腳寬8.5米，如果人挨人站著，它的每只腳可以站100多人呢!樂(lè)山大佛頭上的發(fā)髻有1021個(gè)。人們說(shuō)它：山是一尊佛，佛是一座山。

樂(lè)山大佛建于公元713年，可以計(jì)算一下，樂(lè)山大佛已經(jīng)矗立在這1200多年了!

樂(lè)山大佛兩側(cè)的巖石叫做“紅砂巖”，是一種容易風(fēng)化的巖石。樂(lè)山大佛為什么能保存1200年呢?因?yàn)樗奈恢锰幱诹柙粕轿髅骊幤绿?，周?chē)帜境砻埽刭|(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。

樂(lè)山大佛是一個(gè)名叫海通的和尚發(fā)起建造的。當(dāng)時(shí)，岷江水勢(shì)洶涌，常常淹死過(guò)路的行人。海通和尚一忍心看下去，于是便籌集巨款，修筑樂(lè)山大佛，愿它能抵住這洶涌的江水。當(dāng)時(shí)，一名財(cái)主想得到這筆巨款，當(dāng)海通知道了他的想法以后，便對(duì)財(cái)主說(shuō)：“我寧愿把我的眼珠挖下來(lái)，也不會(huì)給你這筆錢(qián)?！彼?jiàn)財(cái)主不信，便用雙手挖下了自己的眼珠。財(cái)主見(jiàn)了，嚇得魂飛魄散，這才打消了念頭。過(guò)后，海通又號(hào)召了很多人來(lái)修筑樂(lè)山大佛。就這樣，人們一錘錘地修造了90年，樂(lè)山大佛才修筑成功。

今天的介紹就到這里了，希望我的介紹能給大家留下深刻的.印象。

中國(guó)世界文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞

第9篇 介紹世界文化遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞

歡迎大家來(lái)到這風(fēng)景優(yōu)美的武當(dāng)山。武當(dāng)山是世界歷史遺產(chǎn)之一，1994年12月被入為世界遺產(chǎn)。武當(dāng)山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國(guó)著名的道教圣地。它也是武當(dāng)拳術(shù)的發(fā)源地。武當(dāng)?shù)囊馑际恰胺钦嫖洳蛔惝?dāng)之”。相傳道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飛升。

名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三潭、九泉、九井、九臺(tái)、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，構(gòu)成一幅瑰麗無(wú)比的丹青畫(huà)卷。

武當(dāng)山有許多的宮殿，有紫霄殿、復(fù)真觀、太和殿、金殿還有許多的宮殿。當(dāng)年張三豐在這里是掌門(mén)人，是唐代的時(shí)候建的。當(dāng)武當(dāng)山建起的時(shí)候，唐代被元朝消滅。現(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫，然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱(chēng)奇。

看，這就是復(fù)真觀。一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工。再往前走，就是轉(zhuǎn)身殿。這里的大鐘在撞擊時(shí)殿內(nèi)幾無(wú)聲息，而殿外卻分明聽(tīng)到鐘聲裊裊。

大家跟隨著我一直往前走吧!山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時(shí)金殿未有避雷設(shè)施，雷雨天時(shí)，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬(wàn)千，而每次雷擊過(guò)后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……這種種奇特的現(xiàn)象使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆啊!

武當(dāng)山風(fēng)景到處是美麗的。希望你去細(xì)細(xì)游賞。下面自由活動(dòng)，大家注意安全，多拍照啊!

第10篇 中國(guó)世界文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞作文

中國(guó)世界文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞作文1

各位游客：

大家好！

歡迎到具有人杰地靈美譽(yù)的靈地觀光旅游，我是靈地風(fēng)情旅行社的導(dǎo)游，我姓黃，大家可以稱(chēng)我為黃導(dǎo)。

靈地是一塊古老的土地，是山區(qū)的平川沃土，是清流南部的重要集鎮(zhèn)，靈地有著深厚的客家文化沉淀，豐富多彩的客家民俗。我將帶領(lǐng)大家去參觀具有客特色的靈地祠堂參觀游覽。

在靈地，祠堂隨處可見(jiàn)。但保存得較好的老祠堂僅有先瑚公祠堂、先玨公祠堂、世提公祠堂（這三座祠堂都在今靈地村）和世震公祠堂（在今靈和村），它們是先祖留下的具有特殊歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的寶貴遺產(chǎn)。靈地祠堂大多是明、清兩代所建，先瑚公祖屋建于康熙晚期；先玨公祖屋建于乾隆早期；世提公祖屋則建于乾隆中期以后，世震公祖屋也是在這個(gè)時(shí)期建造的，這四座祠堂距今都有200多年以上的歷史了。其建筑規(guī)模、結(jié)構(gòu)基本相同：祠堂都是坐東朝西，空坪上的外大門(mén)朝南，祠堂上下廳左右各有一個(gè)房間，上下廳天井左右各有一間廂房，上下廳兩個(gè)大屋間左右各有2縱房間，每縱8間，上下廳左右各有過(guò)道來(lái)往于各縱房屋之間。每縱屋的東西兩面各開(kāi)一小門(mén)與屋外相通?，F(xiàn)在我們先來(lái)去先雕公祠看看，大家看這是先雕公祠的花壇，花壇上有兩株枝繁葉茂的羅漢松。羅漢松如虬如傘，翠綠如油，成為靈地村獨(dú)特的風(fēng)景線。這兩株古樹(shù)已有200多年歷史了。

相傳，有一年這兩株羅漢松忽然生了蟲(chóng)，枝枯葉落，奄奄一息。當(dāng)時(shí)在祖祠內(nèi)讀書(shū)的學(xué)子，見(jiàn)狀大驚，為了拯救垂危的羅漢松，他們公推一位文章寫(xiě)得好的同學(xué)寫(xiě)篇祭文驅(qū)蟲(chóng)。但祭文焚化之后，并不見(jiàn)效，羅漢松葉落如故，于是他們?nèi)フ?qǐng)教老師陳光晉。

陳光晉是清道光年間的舉人，學(xué)富五車(chē)。他聽(tīng)了學(xué)生的話后，命將祭文呈上一閱。閱后，陳光晉搖頭嘆道：這樣的祭文怎能驅(qū)掉蛀蟲(chóng)呢？于是他親自動(dòng)筆寫(xiě)了篇祭文，叫學(xué)生們拿到花壇焚燒。

說(shuō)也奇怪，第二天，學(xué)生們到花壇上一看，羅漢松的葉子已由黃轉(zhuǎn)青，那些蛀蟲(chóng)也無(wú)影無(wú)蹤。從此，這兩棵羅漢松越長(zhǎng)越青翠。人們都說(shuō)兩棵羅漢是松陳光晉先生救活的。

這兩棵羅漢松左右對(duì)稱(chēng)，株距10米，現(xiàn)在這兩棵羅漢松已枝葉相連，形成合拱。樹(shù)干比二人合抱還大，那枝葉一束束向上伸展，顯示了它奮發(fā)向上的生命力。

97年曾不斷有外商來(lái)買(mǎi)這兩株羅漢松，最高價(jià)格是30萬(wàn)元。但先雕公有遠(yuǎn)見(jiàn)的后裔們不同意出賣(mài)，要作為祖?zhèn)魑奈镉肋h(yuǎn)紀(jì)念。

下面我們來(lái)去其它三處?kù)籼每匆豢?。（游客自行觀看）大家看了有什么感受？大家看那老祠堂屋檐雕刻得極為精美，那些年代久遠(yuǎn)的碑文，斑駁陸離，黯然無(wú)色；那些墻上、門(mén)框上張貼的對(duì)聯(lián)承襲了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，我們是否仿佛行走在時(shí)空隧道里，領(lǐng)略先人在歲月的長(zhǎng)河里的無(wú)數(shù)起落；看看那些刀功精湛木刻窗花。屏風(fēng)，可以看出我們的先輩是多么的勤勞與智慧。

老祠堂給人一種古樸、大方的感覺(jué)。這樣風(fēng)格獨(dú)特的古民居建筑物如今在國(guó)內(nèi)或許另外難覓蹤跡了。歷史上，在一幢祠堂居住著同一家族的子孫，遇有紅白喜事，大家不招而至，互相幫助；或有什么急難，合族齊聚大廳商議解決辦法，無(wú)形中增加了家族的凝聚力，維系著整個(gè)家族的團(tuán)結(jié)，尤其是充滿著濃濃的親情。

下面我們到靈地聞名遐邇的宏偉古建筑——土樓去看看。

傳說(shuō)，土樓是清流靈地第十二世祖黃子良所建據(jù)族譜記載，土樓大概建于康熙初葉或中葉，距今已有300多年了。土樓東西長(zhǎng)44米，南北寬40米，為磚木結(jié)構(gòu)，樓墻全用厚磚砌成。土樓內(nèi)有房子100余間，緊鄰樓墻四周的房子是兩層的，樓墻砌至約7米高處，四周留一條寬約2米以上的“馬道”（即四周可以來(lái)往相通的大走廊），小孩可以從樓四個(gè)角上的四座樓梯走上馬道去戲耍。馬道周?chē)膲ι?，每隔?shù)米還開(kāi)一弓形窗戶，每面5個(gè)窗，窗戶距離馬道約1米多高。人們走在馬道上可以透過(guò)窗戶了望樓外景物。如遇兵匪為患，還可以利用窗戶監(jiān)視敵人和射擊自衛(wèi)。

土樓有兩座大門(mén)，一朝北、一朝西。兩座大門(mén)正中的頂端，還有個(gè)方形比碗口還大的洞穴，直通馬道。敵人用火或刀斧毀器朝下射擊，保衛(wèi)大門(mén)安全。大門(mén)的兩塊門(mén)板，約5寸厚，是質(zhì)地最堅(jiān)硬的木料做成的。

土樓在建筑上還有個(gè)別致之處，就是在縷的四周挖了一條寬5米，深2米左右的蓄水溝，使土樓易守難攻，更為安全。

看完了古老建筑，我們到充滿傳奇色彩的天星池去玩一玩。天星池的面積約20余畝。相傳是天上隕星下墜留下的窟窿。清澈的池水猶如一面明如玻璃的'鏡子，藍(lán)天白云、翠竹古樟、紅花綠樹(shù)倒映在池水中宛如一幅美妙無(wú)比的風(fēng)景畫(huà)。那古老的樟樹(shù)橫臥在水面仿佛是一位悠閑的老人在盡情地欣賞著微波蕩漾的池水。一切的一切都顯得那么清新自然。清早，傍著晨曦，勤奮好學(xué)的中小學(xué)生到池邊晨讀；白天，一些釣魚(yú)愛(ài)好者在池中垂釣；傍晚，我們?cè)谶@里散步，呼吸清新空氣，欣賞變化莫測(cè)的晚霞；夜晚，在皎潔的月光下，三三兩兩的人們?cè)诔剡叧藳?，消遣勞累了一天的疲勞。清代清流?shī)人雷可升曾賦詩(shī)贊道：

大地東流水，茲池契杳冥。

月疑雙鏡滿，天與四時(shí)青。

岸闊牛羊小，源深氣化停。

曾聞垂釣者，獨(dú)坐見(jiàn)仙靈。

雖然幾百年來(lái)從未見(jiàn)有甚第仙靈出現(xiàn)，但天星池確有許多奇特的地方。

奇特之一，天星池從未干枯過(guò)。1963年，清流靈地發(fā)生百年未遇大旱，不公無(wú)法插秧，而且飲水也困難，但池中泉水仍汩汩面來(lái)積水不干。

奇特之二，天星池放養(yǎng)的鰱魚(yú)，小小的魚(yú)苗，到了3斤重以后，魚(yú)尾巴上便會(huì)長(zhǎng)出一顆比黃豆還大的紅痣（魚(yú)越大，痣也越大）。而近兩年來(lái)，1斤多重的鰱魚(yú)有的也會(huì)長(zhǎng)紅痣。

奇特之三，用天星池的水用來(lái)做豆腐和米粉，其出腐率與出粉率，比用河水或井水做的要高得多。據(jù)說(shuō)，過(guò)去曾有人做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)：用兩個(gè)大小相同的水缸，一個(gè)缸裝滿天星池的水；另一個(gè)缸裝滿井水，然后兩面?zhèn)€缸加上蓋。三年之后，打開(kāi)缸蓋一看，裝井水的缸內(nèi)，水上長(zhǎng)滿小蟲(chóng)，而盛天星池水的那個(gè)缸內(nèi)，則水清見(jiàn)底。原因何在，有待遇于科學(xué)家們?nèi)ソ庵i，但這三奇卻是家喻戶曉。

各位游客由于時(shí)間緊，我們的旅游行程就到此結(jié)束，大家對(duì)我的服務(wù)有什么意見(jiàn)或是對(duì)靈地旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)有什么好的建議，歡迎賜教。大家先回旅店休息一下，待會(huì)我們到李家農(nóng)家樂(lè)去品償獨(dú)俱特色的鮮水魚(yú)宴。

中國(guó)世界文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞作文2

各位游客：

大家好！

歡迎大家來(lái)到純愛(ài)旅行團(tuán)，我姓盧，大家就叫我盧導(dǎo)游吧！今天，就有我?guī)Т蠹胰S龍風(fēng)景名勝區(qū)。

黃龍風(fēng)景名勝區(qū)位于松潘縣城東56公里，隔高聳的岷山雪峰與九寨溝相鄰。從山腳流出的一股富含碳酸鈣質(zhì)的泉水順著溝坡漫流而下，經(jīng)長(zhǎng)年龍溝下段因碳酸鈣沉積物堵水而形成層層疊疊的池子，稱(chēng)泉華臺(tái)。乳黃色的長(zhǎng)坡上，薜蘿叢生，花木況秀，碧水映綠，清泉滾瀉。迂回周折、層層嵌砌的彩池，大小不等，形狀各異深淺不一，澄凈無(wú)塵，隨周?chē)吧兓完?yáng)光反射色度不同，呈現(xiàn)出各種奇幻的色彩，區(qū)內(nèi)有迎賓池、飛瀑流泉、洗耳恭聽(tīng)身洞、金沙鋪地等景點(diǎn)。我們?cè)偃タ纯袋S山的怪石吧！大家請(qǐng)往我的右邊看，你們猜這是什么？對(duì)了，這就是著名的“松鼠跳天都”了。大家看，那就是天都峰，那塊怪石就像一只可愛(ài)的小松鼠準(zhǔn)備往天都峰下跳呢！

你們今天很幸運(yùn)，能看到雨后處晴的“霞海”。你們看！奇松、怪石、峰林漂浮在“霞?！敝?，若隱若現(xiàn)，猶如進(jìn)入了夢(mèng)幻境地，飄飄欲仙。

現(xiàn)在，大家自由解散，不過(guò)，要注意以下幾點(diǎn)：

1、這里的山路不是很平坦，大家要注意安全。

2、黃山是我國(guó)的自然文化遺產(chǎn)之一，請(qǐng)大家不要亂涂亂畫(huà)，亂丟垃圾，要保護(hù)環(huán)境，還有，請(qǐng)大家在下午3點(diǎn)到這里集合。最后，祝大家旅途愉快！

中國(guó)世界文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞作文3

各位游客：

大家好！

今天我很高興做你們的導(dǎo)游，現(xiàn)在我向大家介紹開(kāi)平碉樓。

開(kāi)平碉樓到了。大家請(qǐng)帶齊行李物品下車(chē)。大家請(qǐng)看：開(kāi)平碉樓是中國(guó)鄉(xiāng)土建筑的一個(gè)特殊類(lèi)型，是一種集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體的多層塔樓式建筑。2007年6月28日，“開(kāi)平碉樓與古村落”申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在新西蘭第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲得通過(guò)。這也是廣東第一個(gè)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

為什么樣會(huì)建筑開(kāi)平碉堡樓呢？那是在匪風(fēng)熾盛的日子里，為防賊患，所以開(kāi)平的父老鄉(xiāng)親和華僑們紛紛集資在村中興建碉樓。

開(kāi)平碉樓種類(lèi)繁多，若從建筑材料來(lái)分，可以分為石樓、夯土樓、磚樓、混凝土樓。按使用功能可以分為眾樓、居樓、更樓三種類(lèi)型。

開(kāi)平碉樓建筑很有特點(diǎn)。

它造型別致，中西合璧。開(kāi)平碉樓的上部造型最具表現(xiàn)力，人們著力運(yùn)用外國(guó)建筑中的穹頂、山花、柱式等建筑元素大做文章，形成了千樓千面的建筑式樣。

它有很強(qiáng)的防衛(wèi)能力。開(kāi)平碉樓為多層建筑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般的民居，便于居高臨下地防御；碉樓的墻體比普通的民居厚實(shí)堅(jiān)固，不怕匪盜鑿墻或火攻；碉樓的窗戶比民居開(kāi)口小，都有鐵柵和窗扇，外設(shè)鐵板窗門(mén)。碉樓上部的四角，一般都建有突出懸挑的全封閉或半封閉的角堡。角堡內(nèi)開(kāi)設(shè)了向前和向下的射擊孔，可以居高臨下地還擊進(jìn)村之?dāng)常煌瑫r(shí)，碉樓各層墻上開(kāi)設(shè)有射擊孔，增加了樓內(nèi)居民的攻擊點(diǎn)。

開(kāi)平碉樓真不愧是開(kāi)平鄉(xiāng)村壯觀的文化景觀，世界文化遺產(chǎn)。

第11篇 中國(guó)世界文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞左右

秦兵馬俑導(dǎo)游詞

各位游客：

大家好!我是流星旅行社的導(dǎo)游，我有幸可以陪大家一起去參觀，我感到特別高興，希望能和大家一起度過(guò)這一段美好時(shí)光。

秦兵馬俑在我國(guó)西安臨潼出土，今天我要帶你們?nèi)⒂^這一大奇跡。

我們現(xiàn)處的是1號(hào)坑，也是3個(gè)俑坑中最大的一個(gè)?？觾?nèi)大約有8000個(gè)俑。它東西長(zhǎng)230米，北南寬62米，總面積為14260平方米。你看，那一排排一列列的兵馬俑多整齊呀!看這氣勢(shì)，真像秦始皇當(dāng)年統(tǒng)領(lǐng)大軍，南北征戰(zhàn)呀!

將軍俑身材魁梧，頭頂戰(zhàn)冠，身披鎧甲。那威風(fēng)凜凜的樣子，一看就知道剛打完一場(chǎng)勝仗。

武士俑一般高1.8米，體格強(qiáng)健，手握兵刀，全副武裝。

那么騎兵呢?別急，騎士俑更威風(fēng)，因?yàn)樗T了匹馬呢!…….

好了，今天的瀏覽到此結(jié)束，祝你們今天好，明天好，現(xiàn)在好，年年好，來(lái)點(diǎn)掌聲好不好?

第12篇 世界文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞頤和園

各位游客：

大家好!歡迎光臨世界文化遺產(chǎn)——頤和園。我是你們的導(dǎo)游，我姓林，你們可以叫我林導(dǎo)游。很榮幸為大家服務(wù)?，F(xiàn)在我?guī)壹乙黄鹑ビ斡[頤和園，大家跟我來(lái)吧!

各位游客，這里就是有名的長(zhǎng)廊，這里長(zhǎng)七百多米，分成273間。請(qǐng)大家抬起頭，看!每一間的橫檻上都有五彩繽紛的畫(huà)，畫(huà)著：人物、花草、風(fēng)景，這幾千幅畫(huà)當(dāng)中沒(méi)有哪兩幅是相同的。大家細(xì)細(xì)欣賞吧!

我們現(xiàn)在去的就是萬(wàn)壽山。展現(xiàn)在你眼前的這座山就是萬(wàn)壽山。請(qǐng)你們抬頭向上望，聳立在半山腰上的那座八角寶塔形的三層建筑就是佛香閣，它高38米多。下面的一排排金碧輝煌的宮殿，你們知道那是什么嗎?不知道吧1其實(shí)那就是排云殿?，F(xiàn)在我們?nèi)サ氖抢ッ骱@湖面積大約220平方米。這座橋名十七孔橋，因?yàn)檫@座石橋有十七個(gè)橋洞。你們可以到橋上走一走。

現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)，但要注意：

1、不能隨地扔垃圾

2、不能亂涂亂畫(huà)

3、要注意安全。最后我祝大家旅程愉快。

第13篇 世界文化遺產(chǎn)蘇州園林的導(dǎo)游詞

世界文化遺產(chǎn)蘇州園林的導(dǎo)游詞

游客們：

大家好。歡迎你們來(lái)到蘇州園林。我姓黃，大家就叫我黃導(dǎo)好了。先提醒大家，在我們游玩期間，將會(huì)經(jīng)過(guò)很多美麗的景點(diǎn)。為了保證大家的安全，請(qǐng)不要亂攀爬假山。也不要亂扔垃圾。順便留一個(gè)問(wèn)題：我國(guó)建筑中的一般住房，絕大部分是對(duì)稱(chēng)的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。但蘇州園林從不講究對(duì)稱(chēng)，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子。這是為什么呢? 好了，我們先去游覽吧。

我們先來(lái)到蘇州園林的南門(mén)。進(jìn)門(mén)后往前走就是滄浪亭。滄浪亭是蘇州最古老的園林。歷史可以追溯到公元1045年，那時(shí)候詩(shī)人蘇舜欽流寓江蘇中心，以400000元買(mǎi)下了這塊地。(400000錢(qián)購(gòu)得園址)在水旁邊建了一個(gè)亭子，取名“ 滄浪” 。(傍水構(gòu)亭名“滄浪” )取了《孟子·離婁》和《楚辭·漁父》中的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”(大家要積極進(jìn)齲白者自白不會(huì)沾污。)之意，作為《滄浪亭記》，自稱(chēng)“ 滄浪翁” 。南宋時(shí)變成抗金名將韓世忠所居住，滄浪亭改名成“ 韓園” 。1860年時(shí)毀于兵火，1873年重建。滄浪亭兩側(cè)刻著醒目的對(duì)聯(lián)，上寫(xiě)“ 清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遙山皆有情” 。

我們今天就游覽滄浪亭。明天會(huì)有更多好玩的項(xiàng)目。哦，對(duì)了，前面那個(gè)問(wèn)題的答案是：因?yàn)樘K州園林是藝術(shù)品，所以不講究對(duì)稱(chēng)，導(dǎo)游詞《蘇州園林導(dǎo)游詞》。

大家好!歡迎來(lái)到蘇州園林參觀。我是你們的導(dǎo)游，姓潘，就叫我小潘或潘導(dǎo)好了。下面就讓我?guī)銈內(nèi)⒂^吧!

蘇州園林以山水秀麗，典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱(chēng)。那里既有湖光山色，煙波浩渺的氣勢(shì)，又有江南水鄉(xiāng)小橋流水的詩(shī)韻。

現(xiàn)在我們來(lái)到了拙政園。拙政園是我國(guó)四大古典名園之一。它位于蘇州婁門(mén)內(nèi)，是蘇州最大的`一處園林，也是蘇州園林的代表作。你們看，拙政園建筑布局是不是疏落相宜、構(gòu)思巧妙，風(fēng)格清新秀雅、樸素自然?它的布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭臺(tái)軒榭多臨水而筑。主要建筑有遠(yuǎn)香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留聽(tīng)閣、十八曼陀羅花館、三十六鴛鴦館等。下面大家拍拍照吧，小心點(diǎn)，不要掉到水里或亂扔垃圾了!

下面大家看到的是獅子林。是蘇州四大名園之一。因園內(nèi)石峰林立，形狀似獅子，故名“獅子林”。林內(nèi)的湖石假山多且精美，建筑分布錯(cuò)落有致，主要建筑有燕譽(yù)堂、見(jiàn)山樓、飛瀑亭、問(wèn)梅閣等。獅子林主題明確，景深豐富，個(gè)性分明，假山洞壑匠心獨(dú)具，一草一木別有風(fēng)韻。

最后，讓我們參觀留園。留園為中國(guó)四大名園之一。始建于明代。留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟樓、遠(yuǎn)翠閣曲溪樓、清風(fēng)池館等處。留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)把蘇州園林的幾個(gè)名園都參觀完了。我很高興能和大家一起游覽這些名園，謝謝大家對(duì)我工作的支持!再見(jiàn)!

第14篇 我國(guó)世界文化遺產(chǎn)導(dǎo)游詞長(zhǎng)城篇

女士們!先生們!大家下午好!我是導(dǎo)游李志賢，今年九歲了。大家都叫我小李就行了。

歡迎大家來(lái)到長(zhǎng)城玩!你們知道長(zhǎng)城為什么是世界遺產(chǎn)嗎?這是因?yàn)椋L(zhǎng)城的一塊石頭就有兩三百斤重。那時(shí)，還沒(méi)有起重機(jī)，全部依靠鄉(xiāng)親們無(wú)數(shù)個(gè)肩膀和無(wú)數(shù)雙手，這才成了今天的世界遺產(chǎn)。

長(zhǎng)城，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次重修。你們知道長(zhǎng)城的傳說(shuō)嗎?我給大家說(shuō)一個(gè)吧!

相傳，有兩家人種西瓜。一天，西瓜成熟了，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)特別大的西瓜，打開(kāi)一看，里面竟然是個(gè)小女孩。他們兩家給她取名為：孟姜女。

孟姜女長(zhǎng)大后，找了丈夫。一天，官兵來(lái)了，把她丈夫抓走去修長(zhǎng)城了。

幾年后，她丈夫死了。孟姜女很傷心，就去長(zhǎng)城邊找她丈夫。她邊找邊哭，長(zhǎng)城都被她哭倒了。

長(zhǎng)城，還有很大的防御能力。但是，秦始皇卻害死了許多無(wú)辜的老百姓，讓老百姓人心惶惶，這樣，秦國(guó)最終滅亡了。

好了，長(zhǎng)城到了，大家可以下車(chē)仔細(xì)瀏覽我們的萬(wàn)里長(zhǎng)城了!