德育研究報(bào)告6篇

篇一 德育課題研究工作報(bào)告

一、 強(qiáng)思想，去偽存真做課題

為把課題研究真正開展起來，摒棄一些重結(jié)果，輕過程，走形式等課題研究弊端， 我校從德育實(shí)際出發(fā)，突出解決實(shí)際問題。將課題研究方向定位在班級文化建設(shè)上，積極引導(dǎo)和鼓勵全體教師從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，分析問題、解決問題，樹立問題即課題，實(shí)踐即研究，效果即成果的意識。不惟課題而課題，在實(shí)踐中總結(jié)，在實(shí)踐中提高，體現(xiàn)科研的真正的價(jià)值。

二、 小切口，細(xì)化分解上軌道

為了向科研要效益，我校將子課題進(jìn)行分解，根據(jù)年級特點(diǎn)、文化內(nèi)容上進(jìn)行細(xì)化。號召所有班主任“人人做課題”，以“小、活、實(shí)、快”的微課題研究推動課題進(jìn)展，確保課題源于工作實(shí)際，歸于工作實(shí)際，激發(fā)教師選題、研究的熱情，消除老師不想做、怕做課題的畏難心理。一時(shí)間，課題研究發(fā)展態(tài)勢強(qiáng)勁，使“星星之火”形成了“燎原之勢”。

三、促規(guī)范，平實(shí)有效貼地行

強(qiáng)化管理，保證課題研究過程的規(guī)范、有序，保證課題研究完成預(yù)期的任務(wù)，達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

成立課題研究核心小組。制定課題研究相關(guān)制度，提出了明確的任務(wù)與要求。加強(qiáng)課題工作日常管理，定期召開課題組培訓(xùn)會議，及時(shí)通報(bào)研究進(jìn)程，分享科研成果。做到課題資料電子、文本檔案存儲及時(shí)、準(zhǔn)確、規(guī)范。完善課題組成員考評機(jī)制，根據(jù)工作量的不同、成果呈現(xiàn)的不同，進(jìn)行不同形式的獎勵和表彰。

三、 勤交流，拓寬科研新思路

該課題開題以來，定期組織課題成員進(jìn)行交流，學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，拓寬德育工作思路，優(yōu)化德育課題研究工作。實(shí)驗(yàn)教師談個人課題研究一得，讓廣大老師分享成功，為困惑出謀劃策。在學(xué)校網(wǎng)站開辟課題論壇，實(shí)驗(yàn)教師有什么成功的做法，可以發(fā)表觀點(diǎn)。課題經(jīng)驗(yàn)交流會，宣傳好的研究方法，對新問題、新情況進(jìn)行分析。課題工作研討會，總結(jié)階段性實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，剖析研究中存在的問題，研討和改進(jìn)措施，不斷提高課題組成員科研能力。

智慧在在實(shí)踐中生成，在反思中錘煉，更在彼此的學(xué)習(xí)交流中默會。課題研究，讓我們真真切切地關(guān)注科研，關(guān)注學(xué)生的綜合發(fā)展，關(guān)注德育中的實(shí)際問題，實(shí)實(shí)在在地在不斷研究與探討中嘗試解決問題。

德育課題研究

篇二 關(guān)于留守兒童德育教育研究的課題工作報(bào)告

一、課題提出的背景

留守兒童一走進(jìn)我們的視野，就帶有巨大的沖擊力。

首先是數(shù)字上的龐大驚人。20xx年第五次全國人口普查資料0.95%。抽樣數(shù)據(jù)，推算出當(dāng)年十四歲及以下留守兒童的數(shù)量約2290.45萬人，其中農(nóng)村留守兒童達(dá)到1981萬人。20xx年5月23日，首屆“中國農(nóng)村留守兒童社會支援行動研討會”公布的中國農(nóng)村留守兒童數(shù)量是近20xx萬人。

其次是極端個案的群體亮相。監(jiān)護(hù)人的缺失，導(dǎo)致留守兒童存在諸多安全隱患。許多留守兒童患病不能及時(shí)得到醫(yī)治，溺水、觸電、車禍等意外傷亡事件屢見不鮮，許多留守兒童還成為不法分子侵害的目標(biāo)，綁架、拐賣、xx、誘奸案件時(shí)有發(fā)生。

再次是暴露的問題觸目驚心。大量的留守兒童與父母處在一種天各一方的極不人道的親子關(guān)系模式里，由于缺乏來自父母的親情呵護(hù)與家庭教育和監(jiān)管，許多兒童過早地承受著成人社會的各種壓力，在思想道德、心理健康等方面出現(xiàn)嚴(yán)重問題。曾有權(quán)威媒體在公開的消息中說，全國的刑事犯罪中，有20%的青少年犯罪來自留守家庭。

可以說，無數(shù)農(nóng)村留守兒童正有意無意地成為一個家庭、一個地方、一個時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的犧牲品。面對著數(shù)以千萬計(jì)孩子被忽略的人生春天，試問：我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否漏算了一代農(nóng)村兒童的代價(jià)?正如相關(guān)專家所說，農(nóng)村留守兒童問題是中國特定歷史時(shí)期的狀況造成的，是社會轉(zhuǎn)型中的成本和代價(jià)，這個成本和代價(jià)需要政府、社會來共同承擔(dān)，而不是獨(dú)靠農(nóng)民自己來扛。關(guān)注留守孩子的健康成長，就是關(guān)注祖國的前途未來。切實(shí)關(guān)注和解決中國農(nóng)村留守孩子問題，既關(guān)系到這些孩子的健康成長，又關(guān)系到農(nóng)村人口的整體素質(zhì)，更關(guān)系到我們這個社會的和諧和可持續(xù)發(fā)展。

仙居是荊門一個偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)。全鄉(xiāng)幅員面積15平方公里，轄4個社區(qū)、20個行政村，總?cè)丝?.2萬人，其中農(nóng)業(yè)人口2.8萬人。全鄉(xiāng)現(xiàn)有中小學(xué)5所，小學(xué)教學(xué)班28個，中學(xué)教學(xué)班15個;全鄉(xiāng)中小學(xué)在校學(xué)生1795人，其中小學(xué)生948名，初中生847名。全鎮(zhèn)2.5萬勞動力常年在外務(wù)工達(dá)1.2萬人次以上，農(nóng)村留守兒童(含學(xué)齡前兒童)總數(shù)達(dá)600多人。

改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，外出務(wù)工隊(duì)伍在不斷擴(kuò)大，每年外出務(wù)工人口已超過全鄉(xiāng)總?cè)丝诘?8%，約占1.5萬人，這些打工族的子女留守在家鄉(xiāng)農(nóng)村，由爺爺奶奶或其他親戚朋友看管，給家庭教育、學(xué)校教育以及青少年健康成長都帶來了很多問題，如何解決這些問題已迫在眉捷。我校20xx年12月被荊門市授予“示范家長學(xué)校”稱號，20xx年5月，仙居中心小學(xué)成立了“留守兒童之家”。為了全面掌握我校“留守兒童”的教育現(xiàn)狀，找準(zhǔn)他們身上存在的問題及原因，為教育這些“留守兒童”尋求策略措施，我們提出了《農(nóng)村留守兒童心理健康教育研究》課題。

二、國內(nèi)同類課題研究綜述

20xx年5月，教育部召開了中國農(nóng)村留守學(xué)生問題研討會。在此前后，中央教科所、江蘇、河南等地的一些專家學(xué)者，對農(nóng)村留守學(xué)生的一般問題進(jìn)行了研究。20xx年5月，全國婦聯(lián)等單位組織召開了“中國農(nóng)村留守學(xué)生的基本情況和他們面臨的嚴(yán)重困難和問題”研討會，在呼吁社會各界積極關(guān)愛農(nóng)村留守學(xué)生方面產(chǎn)生了較大影響。我們欣喜地看到，從中央到地方，各級黨委政府、社會團(tuán)體關(guān)愛農(nóng)村留守兒童的活動日漸升溫，黨和政府的高度重視，進(jìn)而引起學(xué)術(shù)界、文藝界及媒體對農(nóng)村留守孩子問題的高度關(guān)注。20xx年春晚農(nóng)民工孩子一句“同是祖國花，同是中國娃!”唱出了多少留守孩子含淚的夢想與企盼!一部以關(guān)愛留守孩子為題材的公益影片《留守孩子》公開上映，感動了眾多觀眾，引起強(qiáng)烈的社會反響。影片中出現(xiàn)的“留守孩子之家”的感人場面也很快得以從影片中走下來，來到全國許多農(nóng)村留守孩子的現(xiàn)實(shí)生活中。長篇報(bào)告文學(xué)《農(nóng)村留守孩子，中國跨世紀(jì)之痛》、《傷村：中國農(nóng)村留守兒童憂思錄》、《世紀(jì)之痛：直擊農(nóng)村留守兒童生存難題》以及長篇小說《空巢》、《守望》、《當(dāng)著落葉紛飛》等相繼出版，農(nóng)村留守兒童作為一個新的富有中國特色的社會現(xiàn)象，正在向我們走來……

三、課題研究的目標(biāo)

——通過實(shí)驗(yàn)，探索出仙居鄉(xiāng)區(qū)域農(nóng)村中小學(xué)對留守學(xué)生教育的方法、途徑，不斷強(qiáng)化教師的教育管理手段，不斷提高學(xué)校的管理水平，不斷深化學(xué)校的教育工作。

——通過實(shí)驗(yàn)，落實(shí)以人為本的思想，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，教育留守學(xué)生自主、自信、自尊、自強(qiáng)。培養(yǎng)留守學(xué)生的創(chuàng)造能力、生存能力，為終生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

——通過實(shí)驗(yàn)，切實(shí)減輕家長負(fù)擔(dān)，構(gòu)建和諧的教育環(huán)境，辦讓人民滿意的教育，為和諧社會的創(chuàng)建貢獻(xiàn)力量。

——通過實(shí)驗(yàn)，撫平留守學(xué)生殘缺的家庭感、親情感，完善我校的德育工作。

四、課題研究的主要內(nèi)容

1、現(xiàn)狀調(diào)查研究

通過調(diào)查，了解仙居鄉(xiāng)區(qū)域當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)留守學(xué)生品德、學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)狀：了解當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)教師對留守學(xué)生教育的認(rèn)識和方法;了解留守學(xué)生家長對留守學(xué)生當(dāng)前教育現(xiàn)狀的評價(jià)及期待。

2、原因分析研究

(1)分析留守學(xué)生不良品德、學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)象形成的原因。(2)分析留守學(xué)生良好品德、學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)象形成的原因。(3)分析對留守學(xué)生品德、學(xué)習(xí)、生活教育產(chǎn)生影響的若干因素。(4)分析當(dāng)前廣大農(nóng)村中小學(xué)教師對留守學(xué)生品德學(xué)習(xí)生活教育的認(rèn)識及所采用的方法。(5)分析教師自身師德及業(yè)務(wù)水平對留守學(xué)生品德、學(xué)習(xí)、生活教育產(chǎn)生的影響。(6)分析家長及監(jiān)護(hù)人自身文化素養(yǎng)對留守學(xué)生品德、學(xué)習(xí)、生活教育產(chǎn)生的影響。(7)分析社會環(huán)境對留守學(xué)生品德、學(xué)習(xí)、生活教育產(chǎn)生的影響。

3、個案研究

(1)對品學(xué)都存在問題的留守學(xué)生進(jìn)行個案分析研究。

(2)對品學(xué)兼優(yōu)的留守學(xué)生進(jìn)行個案分析研究。

(3)通過對比以上兩種留守學(xué)生進(jìn)行個案分析研究。

4、對策研究

在上述研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)已有的經(jīng)驗(yàn)，指出當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)留守學(xué)生品德、學(xué)習(xí)、生活教育中存在的問題，提出相應(yīng)的改進(jìn)建議，記錄實(shí)驗(yàn)中的各種情況及數(shù)據(jù)，進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，不斷總結(jié)，為今后的留守學(xué)生品德、學(xué)習(xí)、生活教育方案的形成提供參考。

五、課題研究的方法及對象

(一)研究方法設(shè)計(jì)

本研究以教育理論、學(xué)生心理學(xué)理論為研究基礎(chǔ)，探求影響留守學(xué)生品德、學(xué)習(xí)、生活教育的種種因素和改進(jìn)辦法。搜集資料綜合采用觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、文獻(xiàn)法和個案研究法等。整理資料采用教育統(tǒng)計(jì)法、枚舉證明的分析方法等。

具體說來，本課題針對調(diào)查出的留守學(xué)生不良品德學(xué)習(xí)生活等方面的教育問題采取以下幾點(diǎn)實(shí)驗(yàn)方法：

1、建立留守學(xué)生個人檔案，掌握其個人情況。

2、創(chuàng)建“留守兒童之家”，真情關(guān)愛，活動上優(yōu)先安排，學(xué)習(xí)上優(yōu)先輔導(dǎo)，生活上優(yōu)先照顧，定期對留守學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。

3、實(shí)施教職工結(jié)對幫扶留守學(xué)生制度。

4、設(shè)立親情熱線，班主任定期與留守學(xué)生父母及監(jiān)護(hù)人進(jìn)行交流與溝通。

5、優(yōu)化“家長學(xué)校”管理，定期對留守學(xué)生監(jiān)護(hù)人進(jìn)行培訓(xùn)與指導(dǎo)。

(二)課題研究對象

這次調(diào)查共選取了我校12個教學(xué)班進(jìn)行，共有在校生556人，其中留守兒童102人，留守兒童占的比例為18.34%。留守兒童中男生人數(shù)為57人，女生為45人，

研究對象留守情況調(diào)查統(tǒng)計(jì)如下：父母一方在家有47人; 父母雙方都不在家有55人。 與爺(外爺)奶(外奶)生活的有68人 與姑姨等親屬生活的有34 人。

研究對象留守情況調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析：

從統(tǒng)計(jì)表的數(shù)據(jù)中，我們發(fā)現(xiàn)：父母雙方都不在家的留守兒童人數(shù)居多。其中與爺(外爺)奶(外奶)生活的留守兒童占多數(shù)，占該類的66.6%。父母有一方在家的留守兒童人數(shù)較少。其中留母親在家看護(hù)的占多數(shù)，占該類的75%。留父親在家看護(hù)的較少,可以看出，父母單方在外地務(wù)工的家庭中，多以孩子的父親為主。從留守兒童的性別統(tǒng)計(jì)中，我們發(fā)現(xiàn)，父母一方在家的留守兒童，男同學(xué)居多;父母雙方都不在家的留守兒童，女同學(xué)居多;反應(yīng)出父母在外地務(wù)工的心里：“把女孩子留給間接監(jiān)護(hù)人照看父母比較放心”。但這只是相對而言的。

六、研究過程、方法及結(jié)果

1、調(diào)查仙居中心小學(xué)留守兒童基本狀況。

(1)調(diào)查仙居中心小學(xué)留守兒童各年級的分布情況。

一年級9人; 二年級11人;三年級18人; 四年級19人; 五年級21人; 六年級24人。

仙居中心小學(xué)共有留守學(xué)生共102人，占總學(xué)生人數(shù)的18.34%。從各年級留守兒童的人數(shù)上看，留守兒童在中高年級人數(shù)居多，占中高年級學(xué)生總數(shù)的近40%，特別是六年級學(xué)生留守人數(shù)最多，留守率高達(dá)34.7%。從性別上調(diào)查發(fā)現(xiàn)102名留守兒童中，男生人數(shù)要高于女生人數(shù)。除四年級外，其他各年級男生人數(shù)都略高于女生人數(shù)，六年級男女生人數(shù)差距較大，男生比女生高出11人，近女生的50%。

(2)調(diào)查仙居小學(xué)留守兒童父母外出務(wù)工情況。

從調(diào)查統(tǒng)計(jì)的信息中我們發(fā)現(xiàn)：仙居小學(xué)留守兒童父母一方外出務(wù)工的共47人，少于父母雙方外出人數(shù)，父母外出務(wù)工的留守兒童有55人。五六年級留守兒童父母外出務(wù)工的最多，其次是三四年級，一二年級的人數(shù)最少?？梢?，父母外出務(wù)工情況與孩子的年齡成正比。留守兒童年齡偏大的，父母外出務(wù)工的人數(shù)較多。父母在外出務(wù)工前，充分考慮了孩子是否可以不需要直接監(jiān)護(hù)人監(jiān)護(hù)而照顧好自己的問題。

(3)調(diào)查仙居小學(xué)留守兒童家庭教育狀況。家庭對教育的認(rèn)識：認(rèn)為學(xué)習(xí)重要占34%;認(rèn)為讀書沒有多大的用場占16%;認(rèn)為讀書主要是父母盡義務(wù)為子女混文憑占37.5%;認(rèn)為順其自然占12.5%。 直接監(jiān)護(hù)人教育 對學(xué)習(xí)要求嚴(yán)格占35.6%;無時(shí)間顧及占47.8%;任其自由發(fā)展占16.6%。 隔代監(jiān)護(hù)人教育 76%認(rèn)為是迫不得已;重養(yǎng)不重教占73.3%;重教而力不從心占26.7%。

(4)調(diào)查仙居小學(xué)留守兒童學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。 為了更真實(shí)的了解仙居小學(xué)留守兒童學(xué)習(xí)狀況，掌握第一手原始材料，我們通過家訪、個別座談、課堂觀察、作業(yè)檢查、學(xué)科成績測試、問卷調(diào)查等方式，對全校留守兒童的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行了調(diào)查。并將調(diào)查的具體信息統(tǒng)計(jì)如下：

學(xué)習(xí)優(yōu)秀的有24人;良好的有12人;中等的有22人; 較差的有44 人。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，仙居小學(xué)留守兒童學(xué)習(xí)狀況存在一個較為突出的問題就是呈現(xiàn)出明顯的兩級分化的趨勢。學(xué)習(xí)狀況在良好和中等檔次的人數(shù)僅占留守兒童總?cè)藬?shù)的30%，而且這種現(xiàn)象在三、五、六年級的留守兒童中表現(xiàn)最為明顯。從各年級留守兒童學(xué)習(xí)習(xí)慣狀況的人數(shù)上做進(jìn)一步分析，發(fā)現(xiàn)中高年級留守兒童在學(xué)習(xí)上兩級分化現(xiàn)象嚴(yán)重，三、六年級學(xué)習(xí)狀況較差的人數(shù)最多。

2、抽樣調(diào)查家庭教育對留守兒童學(xué)習(xí)的影響。

(1)查找課題研究典型，選取研究樣本。

我們在中小學(xué)各年級留守兒童中分性別、學(xué)習(xí)狀況(校內(nèi)、校外)、家庭監(jiān)護(hù)狀況等因素，選取學(xué)習(xí)狀況優(yōu)秀、中等和較差的留守兒童(抽樣50名)進(jìn)行深入調(diào)查。

(2)編制農(nóng)村中小學(xué)留守兒童調(diào)查問卷。

根據(jù)我們在調(diào)查中掌握的第一手材料，參考課題的調(diào)查問卷資料和我們在調(diào)查中掌握的農(nóng)村留守兒童的基本情況，分別從臨時(shí)監(jiān)護(hù)人文化程度及對教育的意識、留守兒童的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自己的期望(包括生活期望、學(xué)習(xí)期望和心理期望三方面)三個板塊來設(shè)計(jì)調(diào)查問卷的題目，以選擇和判斷題型為主，適合所有留守兒童的調(diào)查。

(3)對研究樣本(抽樣50名)進(jìn)行問卷調(diào)查。

我們對臨時(shí)監(jiān)護(hù)人文化程度進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)，可以看出留守兒童臨時(shí)監(jiān)護(hù)的文化程度普遍偏低，半文盲人數(shù)占總數(shù)的31%，小學(xué)文化程度的占28%，主要是祖父母。這類監(jiān)護(hù)人基本無法指導(dǎo)學(xué)生的家庭學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)習(xí)慣看，監(jiān)護(hù)人的學(xué)歷越高，優(yōu)秀學(xué)生占的比率就越高，反之則相反。因此，監(jiān)護(hù)人的學(xué)歷高低直接影響到留守兒童的家庭教育和學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成。

父母外出情況對留守兒童習(xí)慣狀況的影響。

從統(tǒng)計(jì)中可以看出父母雙方都外出的留守兒童的習(xí)慣狀況明顯比父母只有一方外出的留守兒童的習(xí)慣狀況差。前者的優(yōu)秀學(xué)生率僅有18%，而較差學(xué)生率卻達(dá)到46%。后者優(yōu)秀學(xué)生率達(dá)46%，較差學(xué)生率為27%。在深入的調(diào)查中我們課題組成員都有同感，父母在不在孩子的身邊生活，對孩子生活、交往和情感尤其是學(xué)習(xí)方面都有很大的影響。

留守兒童與非留守兒童學(xué)習(xí)興趣與態(tài)度比較。

調(diào)查結(jié)果分析：在學(xué)習(xí)興趣方面，雙親留守兒童比“爸爸一人外出”打工兒童低，但比“媽媽一人外出”打工兒童高。相對而言，“媽媽一人外出”打工家庭的兒童學(xué)習(xí)興趣最弱。此類留守兒童教育與發(fā)展應(yīng)當(dāng)引起人們更多關(guān)注。

留守兒童與非留守兒童自我意識比較。

大部分農(nóng)村留守兒童認(rèn)為“很了解自己”，只有4.1%不能很好地了解自己，這說明兒童總體上具有清晰的自我認(rèn)識。但相比之下，留守兒童自我了解的程度不如非留守兒童。超過一半(56.1%)的孩子“很自信”，39.7%的孩子不能確定自己是否自信，4.2%的孩子感到“不自信”。同時(shí)，近一半教師(47.6%)認(rèn)為留守兒童的自信心要比非留守兒童差一些。這說明，在農(nóng)村留守兒童中，盡管有相當(dāng)多的孩子對自己充滿信心，但仍有接近一半(43.9)的孩子缺乏自信心。同時(shí)，19%的孩子有自責(zé)傾向，喜歡責(zé)備自己。這反映了農(nóng)村兒童較嚴(yán)重的自責(zé)傾向。

留守兒童與非留守兒童人際關(guān)系比較。

在留守兒童中，接近70%的孩子有“很多朋友”，擁有良好的人際關(guān)系，另外34.1%的孩子則沒有這種密切的人際關(guān)系;一半以上的孩子能在新的環(huán)境中很好地與人相處，具備適應(yīng)社會環(huán)境的能力。相比之下，留守兒童的人際關(guān)系比非留守兒童稍差。在“有很多朋友”方面，留守兒童少于非留守兒童;在“不信任別人”方面，留守兒童的比例更高。需要指出的是：少數(shù)兒童(包括留守與非留守兒童)對社會和他人信任缺失可能與其家庭環(huán)境和社會支持有關(guān)。

留守兒童與非留守兒童情緒情感比較。

大部分農(nóng)村孩子在生活中有足夠安全感和幸福感。1/3左右的農(nóng)村留守兒童缺乏足夠安全感和幸福感，其中4%左右的孩子沒有安全感和幸福感(分別為4.1%和4.8%)。相對而言，留守兒童的安全感和幸福感比非留守兒童要差得多。14.5%的留守兒童具有較強(qiáng)的孤獨(dú)感;12.0%的留守兒童經(jīng)常感到恐懼;6.8%的留守兒童有抑郁傾向，“覺得做什么都沒有意思”;22.7%的孩子有過敏傾向，“對一點(diǎn)小事都很敏感”?？傊羰貎和墓陋?dú)感、恐懼感和抑郁感都要比非留守兒童高。

刻師問卷顯示：46.4%的教師認(rèn)為留守兒童的抵觸情緒比非留守兒童要強(qiáng)一些。總體來看，部分留守兒童存在比較嚴(yán)重的消極情感。

留守兒童與非留守兒童行為問題比較。

農(nóng)村留守兒童中近1/5的孩子比較沖動，情緒不穩(wěn)定，缺乏自我控制力，超過6%的孩子具有較強(qiáng)的敵對性，“經(jīng)常想大喊、打罵人、摔東西”。相比之下，留守兒童的自我控制力較低,與“父母都在家”的孩子以及“爸爸一人外出”打工的孩子相比，雙親留守兒童在某些行為問題上更為突出。他們的自我控制能力較弱，做事不能控制自己。對監(jiān)護(hù)人的問卷調(diào)查顯示：雙親留守兒童比那些“父母都在家”的孩子、“爸爸一方外出”打工的孩子更可能經(jīng)常與人打架;雙親留守兒童比“父母都在家”的孩子、“媽媽一方外出”打工的孩子更可能有撒謊問題?？梢姡谛袨閱栴}方面，雙親留守兒童更加值得人們關(guān)注。課題組訪談發(fā)現(xiàn)，很多教師和校長反映父母雙方外出的留守兒童在打架斗毆、迷戀上網(wǎng)、小偷小摸等方面比較明顯。這些孩子的教育是學(xué)校“老大難”問題。

3、重新建立家庭教育模式和習(xí)慣培養(yǎng)模式。

(1)重新確立研究對象

在抽樣的50名留守兒童中按年級、年齡、性別及調(diào)查的現(xiàn)實(shí)狀況。其中，男、女生各25名，(男、女生學(xué)習(xí)情況較好和欠佳兩種情況選典型)。在班級中建立完善“實(shí)驗(yàn)留守兒童”幫扶制和伙伴制，并對他們進(jìn)行長期結(jié)對幫扶。

(2)建立典型留守兒童檔案。

揩研究典型留守兒童的家庭教育和習(xí)慣的原始信息制表編冊，建立留守兒童個案檔案，便于跟蹤研究。

具體做法及結(jié)果如下：

(1)對“實(shí)驗(yàn)留守兒童”進(jìn)行測試，取分值最高的20名留守兒童(男女各10名)作為優(yōu)生個案，測量分值最低的20名(智力正常、男女各10名)作為后進(jìn)生個案，并建立“實(shí)驗(yàn)留守兒童”個案檔案。

(2)收集優(yōu)生個案的評價(jià)材料(班主任、科任教師、家長、同學(xué)的評價(jià))、實(shí)物材料、檔案材料。

(3)對優(yōu)生個體進(jìn)行訪談、觀察，整理出每個優(yōu)生個案的家庭教育和習(xí)慣培養(yǎng)模式。

(4)對所有優(yōu)生的模式進(jìn)行歸納綜合，找出其共同特征，運(yùn)用抽象方法，建構(gòu)理想的適合留守兒童家庭教育和習(xí)慣培養(yǎng)模型。

(5)用同樣的方法建立典型后進(jìn)生的家庭教育模式和習(xí)慣培養(yǎng)模式。

(6)通過理想模型與后進(jìn)生的對比，提出后進(jìn)生的家庭教育和習(xí)慣矯正模型假設(shè)，制定培養(yǎng)農(nóng)村中小學(xué)留守兒童良好家庭教育方式和良好習(xí)慣培養(yǎng)的方法。

七、調(diào)查研究結(jié)論

父母外出打工對農(nóng)村留守兒童的影響是多方位的，也是持久的。留守兒童面臨諸多生活挑戰(zhàn)。人們比較多的關(guān)注到留守兒童在行為約束、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)等方面的缺乏，認(rèn)為這是兒童成長過程中面臨的主要問題。從我們的調(diào)查來看，這些問題當(dāng)然都存在。但是，我們發(fā)現(xiàn)，這些正處在成長發(fā)育時(shí)期的兒童，在父母不在的情況下，還面臨一些更基礎(chǔ)性的生活問題。

(一)日常生活質(zhì)量下降

我們在訪談中發(fā)現(xiàn)，雖然父母外出打工后家庭的收入比未外出打工前大大增強(qiáng)，但是很多留守兒童的生活水平卻并沒有隨著家庭經(jīng)濟(jì)能力的增強(qiáng)而有所提高，相反，卻有進(jìn)一步下降的趨勢。主要表現(xiàn)在四個方面。

1、伙食水平降低。父母外出打工后，農(nóng)村留守兒童的伙食水平進(jìn)一步下降，主要表現(xiàn)為吃的花樣單一，只求填飽肚子，不講營養(yǎng)搭配。訪談中，很多家長告訴我們，爺爺奶奶在生活上是很疼愛和關(guān)心留在家鄉(xiāng)的孩子的，有了好吃的東西自己舍不得吃，都留給孩子。但他們卻不懂怎樣真正的照顧孩子。這些老人一生過慣了苦日子，自經(jīng)歷了吃不飽和穿不暖的年代，現(xiàn)在能夠讓孩子們吃飽飯，他們已經(jīng)感到很滿足。他們的生活觀念很難改變，即使往家里寄再多的錢也舍不得花在吃的方面，就希望能多儲存一點(diǎn)錢。一位家長告訴我們：“我們外出打工，對孩子的生活肯定有影響。我們沒有外出打工時(shí)，即便自己吃得差，也要讓孩子吃好點(diǎn)。可是我父母就做不到這一點(diǎn)了。孩子跟我們說有時(shí)飯菜餿了，爺爺奶奶也舍不得扔，蒸蒸熱熱或是跟其他的飯菜一摻和照樣吃;水果壞了，削削也讓孩子那么吃;蔬菜壞了，擇吧擇吧也照樣炒。這樣的生活肯定對孩子的身體有影響。這也不能怪我父母，他們那一輩人是從苦日子熬過來的，過日子特別節(jié)儉”。“其實(shí)我們除了給孩子學(xué)費(fèi)外，也多給我爹我媽一些錢，就是想讓父母給孩子吃好一點(diǎn)，但兩個老人過窮日子過慣了，舍不得花錢買菜吃。說錢留給孩子上大學(xué)用。這也不能怪老人，他們就是那種生活，省吃儉用慣了，他們只知道人有飯吃就行，不知道沒菜吃影響孩子的健康”。

2、更加節(jié)衣縮食。我們的調(diào)查顯示，隨著父母外出打工家庭經(jīng)濟(jì)能力的增強(qiáng)，確實(shí)出現(xiàn)了一些農(nóng)村留守兒童花錢大手大腳、不知道節(jié)約的現(xiàn)象。但是，這只是極個別的情況，絕大多數(shù)留守兒童并沒有因?yàn)楦改竿獬龃蚬ぃ彝ソ?jīng)濟(jì)情況好轉(zhuǎn)而生活鋪張浪費(fèi)，相反，由于他們知道父母外出打工的艱辛和不容易而更加節(jié)衣縮食。

一位六年級留守學(xué)生告訴我們：“我的衣服都是大姨家的姐姐穿過的，送我的。我自己很少買新衣服，我要節(jié)約父母打工掙來的每一分錢。”“我從來都不會向爸爸媽媽要零花錢。如果想買些小零食，我就會從每周的伙食費(fèi)中節(jié)省出一些。我不想多花爸爸媽媽的錢，因?yàn)樗麄冑嶅X太辛苦了。”對有些花錢不節(jié)約的孩子，留守兒童對他們持否定的態(tài)度。有個留守孩子說“像我們這些父母在外面打工的孩子，都知道錢來的不易，都很節(jié)省。不過也有不節(jié)省的。我們班就有一個同學(xué)因?yàn)楦改冈谕獯蚬ざㄥX大手大腳的，有時(shí)候錢不夠，還要和同學(xué)借，不知道她是怎么想的，太不懂事了”

3、家務(wù)負(fù)擔(dān)明顯加重。父母外出打工后，不管跟老人還是親戚朋友生活在一起，用留守孩子自己的話說：“都有一種寄人籬下的感覺。”他們認(rèn)為與別人一起生活是吃得不自由，住得不自由，干不干家務(wù)也覺得不自由。有時(shí)候，一些留守兒童通過盡量多做家務(wù)來獲取距護(hù)人滿意，家務(wù)已經(jīng)變成一些留守兒童生活中沉重的壓力和負(fù)擔(dān)。

一位與哥哥嫂嫂生活在一起的孩子在我們訪談時(shí)告訴了我們他的心里話。他說“以前爸爸媽媽沒有出去打工的時(shí)候，我天天除了學(xué)習(xí)和玩耍之外，什么事情都不用操心，回家有媽媽做好的現(xiàn)成飯菜，臟衣服只管往下脫，媽媽就會給我洗干凈，根本不用我自己洗，至于收拾家、喂豬、做飯等家務(wù)活，更不會輪到我的頭上?？墒乾F(xiàn)在爸爸媽媽出去打工了，我的生活發(fā)生了很大的變化。哥哥嫂嫂雖然對我也不錯，但還是感覺跟爸爸媽媽不一樣。他們也很忙，不僅要料理地里的農(nóng)活，還要照顧年僅3歲的小侄子。所以每當(dāng)周末回家后，我都會主動承擔(dān)起收拾家、做飯、喂豬的活，有的時(shí)候除了洗自己的衣服，也會把哥哥嫂嫂還有侄兒的衣服都一起洗了。有的時(shí)候，我一個人干著干著活就會悄悄地流眼淚，不是因?yàn)槲强傇谶@個時(shí)候，就特別想爸爸媽媽，好想他們回到我的身邊”。

一些留守兒童也反映，他們有時(shí)候會因?yàn)閹椭O(jiān)護(hù)人照顧孩子、洗衣服、做飯等等家務(wù)而延誤作業(yè)。我們認(rèn)為，雖然做一些力所能及的家務(wù)對兒童來說是一件好事情，但是，如果這些家務(wù)一旦變成他們沉重的精神負(fù)擔(dān)或者是學(xué)業(yè)受到影響，這對兒童的全面發(fā)展是非常不利的。

4、衛(wèi)生狀況變差。兒童良好的衛(wèi)生狀況和習(xí)慣以及生理衛(wèi)生知識的有效獲取和掌握，是保證其身體正常發(fā)育和成長的關(guān)鍵因素。但是，我們在訪談中發(fā)現(xiàn)，留守兒童在這方面的情況并不是很樂觀。由于父母外出打工，留守兒童存在著程度不同的衛(wèi)生狀況下降、衛(wèi)生習(xí)慣變差及生理衛(wèi)生知識指導(dǎo)缺失的問題。

父母外出打工后，一些留守孩子、特別是男孩子衛(wèi)生狀況下降，衛(wèi)生習(xí)慣變差。關(guān)于這方面的情況，父母有很多的抱怨，但又感到無可奈何和無能為力。一位家長說：“我兒子很調(diào)皮，上個樹翻個墻什么的，衣服就特別愛臟。孩子自己不會洗，我父母又照顧不過來，孩子經(jīng)常穿得臟兮兮的，不像父母在身邊的孩子穿得干干凈凈的。現(xiàn)在孩子小也不知道要好，我聽我娘說，孩子有時(shí)連臉都不洗，牙也不刷，吃了飯把書包一背就上學(xué)。放學(xué)回來餓了，手也不洗，抓起東西就吃。我們擔(dān)心孩子這樣下去，養(yǎng)成不講衛(wèi)生的習(xí)慣，吃出病來就麻煩了”

我們的個案調(diào)查顯示，由于父母雙方、特別是母親位置的缺位，使一些留守女孩子生理衛(wèi)生方面關(guān)懷和指導(dǎo)缺失。留守女孩子，特別是高年級段的女孩子的生理和身體正處于快速發(fā)育和變化的時(shí)期，她們更需要得到學(xué)校和家庭、特別是母親在生理衛(wèi)生知識方面的關(guān)懷和教導(dǎo)。但是，由于農(nóng)村學(xué)校對該方面的課程重視程度不夠，再加上父母外出打工不在身邊，一些留守女孩子在生理變化出現(xiàn)時(shí)表現(xiàn)出極大的恐慌和不安，不知所措。

(二)學(xué)業(yè)隱憂頗多

父母外出打工對農(nóng)村留守孩子教育的負(fù)面影響是非常突出的。由于很多孩子長期見不到父母而產(chǎn)生的強(qiáng)烈思親的感覺，導(dǎo)致他們上課注意力不集中，學(xué)習(xí)成績滑坡;孩子在學(xué)習(xí)上得不到父母的督導(dǎo)而失去學(xué)習(xí)的自覺性和興趣;監(jiān)護(hù)人受教育水平所限對留守兒童學(xué)習(xí)監(jiān)護(hù)無力以及其“讀書無用”的觀念，為一些留守兒童曠課、逃學(xué)以及輟學(xué)提供了保護(hù)傘。農(nóng)村留守兒童使農(nóng)村義務(wù)教育面臨著新的挑戰(zhàn)。

我們在與農(nóng)村留守兒童討論父母外出對他們教育的影響時(shí)，很大一部分留守孩子都提到“長期見不到父母很難過，因?yàn)樗寄罡改付荒軐Ｐ穆犞v，學(xué)習(xí)成績下降”、“學(xué)習(xí)上得不到父母的幫助和督導(dǎo)，學(xué)習(xí)成績趕不上別的同學(xué)，不愿意學(xué)習(xí)”、“貪玩，學(xué)習(xí)成績不好，自己管不住自己”。

1、監(jiān)護(hù)主體對留守兒童教育的影響。父母外出打工后，90%左右的農(nóng)村留守兒童與爺爺奶奶生活在一起，他們是留守孩子監(jiān)護(hù)的主體。這個群體的監(jiān)護(hù)人普遍存在著年齡偏大、沒有文化或教育水平低以及身體素質(zhì)差的問題。由于他們中大多數(shù)人自身的教育水平所限和思想觀念落后，對留守兒童的教育起著巨大的制約作用。

首先是來自監(jiān)護(hù)人思想觀念的影響和制約。爺爺奶奶和姥姥姥爺這個監(jiān)護(hù)群體大多數(shù)人是文盲，沒有接受過任何教育，他認(rèn)識不到讀書的重要性，所以，一些老人不但對有些留守兒童不認(rèn)真學(xué)習(xí)的行為不進(jìn)行監(jiān)督，而且為一些留守兒童遲到、曠課甚至是輟學(xué)持包容和支持的態(tài)度。

其次是來自監(jiān)護(hù)人自身文化水平的制約。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童的爺爺奶奶大多數(shù)文知識水平有限，上過初中的人只有幾個。由于他們自身的能力所限，根本無法也不可能給農(nóng)村留守兒童提供任何的教育支持和幫助。在對留守兒童(抽樣50名)的問卷調(diào)查中，在留守兒童的課外學(xué)習(xí)輔導(dǎo)一項(xiàng)中，沒有任何課外學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的比率占76%，有條件參加課外輔導(dǎo)班的僅占12%。在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，求助老師的比率占44%;求助同學(xué)的占28%;求助親屬的占2%;只能靠自己解決的占26%。在留守兒童個人期望的調(diào)查中，希望能得到更多的幫助和輔導(dǎo)的占86%;希望自己的父母能夠在身邊幫助自己學(xué)習(xí)的占82%。可見，孩子們這些小小的期望都得不到滿足，家庭輔導(dǎo)基本處于空白狀態(tài)。有些家長說：“把孩子留給老人帶是迫不得已的事情，他們只能給孩子做做飯和洗洗衣服，根本不可能幫助孩子學(xué)習(xí)。如果我們在家，對孩子的學(xué)習(xí)肯定有或多或少的幫助和輔導(dǎo)”。

(三)性格形成偏差

根據(jù)我們對學(xué)校老師、學(xué)生和打工家長的調(diào)查情況來看，大部分留守兒童的性格和行為是正常的，與沒有外出打工父母的學(xué)生沒有很大的偏差。但是，我們的個案訪談也發(fā)現(xiàn)，在父母雙方全部外出打工后，有一些農(nóng)村留守兒童在性格和行為上在向兩個極端的方向發(fā)展。

一方面，孩子因?yàn)楦械礁改副Ｗo(hù)的缺失而變得膽小、懦弱、內(nèi)向、缺乏與同伴和監(jiān)護(hù)人積極的交流和互動、缺乏自信。農(nóng)村留守兒童反映，一些不懂事的男同學(xué)還是容易欺負(fù)一些父母在外打工的孩子。在接受調(diào)查的留守兒童中，父母外出務(wù)工，大多數(shù)從事體力、餐飲和手工勞動，經(jīng)濟(jì)上基本能夠保證其子女的學(xué)習(xí)和生活費(fèi)用，但對孩子的學(xué)習(xí)和品德方面的教育則很少，與子女聯(lián)系的方式主要是靠電話，聯(lián)系的內(nèi)容也僅限于大致了解一些生活、學(xué)習(xí)情況。相當(dāng)部分的外出父母一年返家探親一次，有的甚至幾年不回家。在對“留守兒童”(抽樣50名)的問卷調(diào)查中，留守兒童與父母一周聯(lián)系一次的占16%;一月一次的占32%;不定時(shí)聯(lián)系的占26%;很少和父母聯(lián)系的占25%。一月和父母聯(lián)系一次的比率最高，很少或不定時(shí)與父母聯(lián)系的比率較高，一周聯(lián)系一次的比率最低。由于父母常年在外，對孩子缺少關(guān)愛，致使大多留守兒童軟弱無助、自卑封閉、寂寞空虛、逆反心理嚴(yán)重，缺乏溝通，對父母產(chǎn)生了隔閡感。大部分家長以為給孩子買幾件新衣服、買些好吃的就是對孩子的最大關(guān)愛，沒有意識到還需要與班主任、代課教師溝通，只注意孩子的身體，不注重孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣和綜合素質(zhì)的提高。這樣的學(xué)生受了氣也沒有父母撐腰。在對留守兒童(抽樣100名)的問卷調(diào)查中，當(dāng)問到留守兒童在生活中最缺少什么時(shí)，選擇“愛”占48%，比率最高。如果可以選擇，更愿意與父母一起生活的占85%，比率最高。父母不在身邊，覺得自己不安全的占49%，比率最高。父母不在身邊，認(rèn)為對自己影響最大的是學(xué)習(xí)沒人指導(dǎo)監(jiān)督的比率最高，占48%。這些留守孩子受欺負(fù)后往往變的越來越膽小怕事，有些孩子常常會選擇自己玩、少招惹同學(xué)的方式來保護(hù)自己。一位留守兒童告訴我們：“我很想爸爸媽媽的時(shí)候，有時(shí)候說，有時(shí)候不說，我怕奶奶也想他們。和同學(xué)也不說，我就放在心里，難過的時(shí)候，我就回宿舍，自己哭一場。我現(xiàn)在越來越覺得自己軟弱，常常掉眼淚。”一位母親說，她的兒子上學(xué)后，有一次和小伙伴吵架，小伙伴說他“你爸爸媽媽離婚了，不要你了”。孩子回家后大哭，爺爺說他現(xiàn)在總是呆在家里看電視，不愿意說話。另一位家長說“我家孩子出生后就不在我們身邊，孩子從小就膽小，總是獨(dú)來獨(dú)往，性格有些孤僻、古怪，不太愿意跟人交往”。家長們也反映，在外打工對孩子的性格影響很大。孩子們表面上看起來都很懂事，很要強(qiáng)，不抱怨父母把他們留在老家，其實(shí)他們內(nèi)心都很脆弱，把很多話都藏在心里。這樣長期下去肯定對孩子不好”。

另一方面，孩子因?yàn)闆]有父母的約束而性格失常和行為失范，主要表現(xiàn)在脾氣暴躁、任性、打架斗毆、打罵老師和同學(xué)，甚至是長輩。訪談中我們發(fā)現(xiàn)，打工父母最擔(dān)心孩子除了學(xué)習(xí)不好、吃不好，生病之類的事情外，最大的擔(dān)心還包括：老人太嬌慣孩子、孩子學(xué)壞了、孩子不聽話等等。

(四)安全缺乏保障

在訪談中我們發(fā)現(xiàn)，很多打工父母對留守孩子最擔(dān)心的事情之一是孩子的安全問題。他們擔(dān)心孩子夏天到河里游泳，擔(dān)心孩子打架斗毆，擔(dān)心孩子登高爬屋，擔(dān)心孩子觸電等等一系列潛在的威脅孩子人身安全、甚至是生命安全的事情。父母對留守孩子安全監(jiān)護(hù)的缺失，使農(nóng)村留守兒童的確存在安全問題和潛在的安全隱患。這種安全問題和隱患主要由兩方面的原因造成。一方面，有些隔輩監(jiān)護(hù)人年老體弱，造成了他們對留守孩子安全監(jiān)護(hù)的真空狀態(tài)。有一位農(nóng)民告訴了我們這樣一個悲劇故事：“我們村出去打工的人特別多，孩子就都留給老人看管，有些老人不但照顧孫子孫女，還要照顧外孫。去年夏天，正是菜地澆水的時(shí)候，一個5歲的孩子跑到河邊玩水，掉到河里淹死。奶奶覺得對不起兒子和孫子，也跳河自殺了”。第二個原因是留守兒童大部分是6-14、15歲之間的學(xué)齡兒童，處在這個年齡段的兒童自律性比較差，他們好動、好玩、好奇心強(qiáng)，對一些較危險(xiǎn)的事情缺乏理性的判斷和行動控制，也容易造成一些安全方面悲劇的發(fā)生。所以，農(nóng)村留守兒童安全問題不容忽視。學(xué)校應(yīng)該對留守兒童加強(qiáng)有關(guān)安全意識和安全防范知識的教育培訓(xùn)。

(五)農(nóng)村義務(wù)教育面臨新挑戰(zhàn)

根據(jù)學(xué)校的老師和校長們的反映，很多農(nóng)村父母外出打工后，孩子的學(xué)習(xí)投入確實(shí)增強(qiáng)了，但是，農(nóng)村義務(wù)教育卻因?yàn)檗r(nóng)民外出面臨新的挑戰(zhàn)。

訪談中我們發(fā)現(xiàn)，從七年級開始，農(nóng)村學(xué)生數(shù)量就開始流失。學(xué)生剛剛開始流失時(shí)，學(xué)校都到學(xué)生家里做勸導(dǎo)工作，幫助了一大批輟學(xué)的孩子重新回歸到學(xué)校。但是，對于一些父母在外打工的逃學(xué)或輟學(xué)的學(xué)生來說，學(xué)校的工作很難開展。家里的老人或者說管不了孩子，或者就讓學(xué)校直接跟孩子的父母聯(lián)系。因?yàn)榻^大多數(shù)在外打工的父母根本就沒有聯(lián)系電話，再加上學(xué)校自身財(cái)力和人力所限，學(xué)校與一些逃學(xué)或輟學(xué)的學(xué)生家長的互動和聯(lián)系形成空檔，導(dǎo)致這些孩子在沒有完成規(guī)定年限的義務(wù)教育時(shí)就徹底輟學(xué)。一位兩個女孩子都留在家鄉(xiāng)的家長也難過地告訴我們：“孩子不在我們身邊，對她們的學(xué)習(xí)肯定有影響的。她爺爺、奶奶又不識字，也管不住她倆。要是老公在家，管理嚴(yán)一些，大女兒要好多了，不會剛念完初一就不念了，二女兒學(xué)習(xí)也會更好些”

一部分留守孩子在父母外出打工后，由于在生活、學(xué)習(xí)等等方面得不到父母的關(guān)懷和督導(dǎo)，使他們學(xué)習(xí)不專心，不求上進(jìn)，學(xué)習(xí)成績下降。有45.8%的學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀,自制能力好。他們認(rèn)為父母在外辛苦賺錢，自己在家就要好好學(xué)習(xí)才能回報(bào)他們。這些學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，上課能注意聽講，無論是課堂作業(yè)還是家庭作業(yè)都能及時(shí)完成，字跡工整。他們遵守紀(jì)律，學(xué)習(xí)自覺，對自己的學(xué)習(xí)成績非常關(guān)注，還能主動幫助同學(xué)學(xué)習(xí)。18%處于良好狀況，13%是中等情況，23.2%處于較差，他們對學(xué)習(xí)持消極、被動、厭惡情緒，缺乏學(xué)習(xí)熱情，形成了懼學(xué)心理，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)習(xí)慣上就是經(jīng)常拖拉作業(yè)，完不成作業(yè)，尤其是家庭作業(yè)根本就是不做，書寫馬虎，上課不專心聽講，思想消極，對學(xué)習(xí)和老師布置的工作敷衍了事，有的甚至逃學(xué)。有的學(xué)生積極要求進(jìn)步，學(xué)習(xí)有主動性，但由于沒有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)過程中不注意規(guī)范，不遵守基本的學(xué)習(xí)規(guī)律，導(dǎo)致學(xué)習(xí)上的事倍功半。不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣使留守兒童的學(xué)習(xí)狀況令人擔(dān)憂。

留守兒童問題不但給農(nóng)村義務(wù)教育，也給將來農(nóng)村和城市勞動力素質(zhì)提出了很大的挑戰(zhàn)。一方面，外出打工的農(nóng)民都是農(nóng)村的精英，他們的教育水平一般都高于未外出打工的農(nóng)民，但是，他們的子女卻因?yàn)楦改副O(jiān)護(hù)的缺失而在教育上受到很多負(fù)面的影響。另一方面，隨著我國城市化的快速發(fā)展，很多留守兒童也要繼續(xù)父母的打工之路到城市工作和就業(yè)。如果他們在義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都打不牢固，將來很難適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展對勞動力素質(zhì)的基本要求。

(六)學(xué)校教育不夠完善

一方面，學(xué)校對留守兒童有效管理相對薄弱。學(xué)校教育必須與社會和家庭的密切配合才能產(chǎn)生應(yīng)有的效果，教師對學(xué)生的了解不可能只憑課堂的幾節(jié)課，還需要向家長和社會了解學(xué)生的表現(xiàn)。但是，由于留守兒童家庭教育缺位，老師沒法向家長了解他們的真實(shí)情況。有些調(diào)皮的孩子抓住這個空檔，在學(xué)校欺騙老師，在家里又蒙騙父母委托的監(jiān)護(hù)人，這樣使學(xué)校對留守兒童的管理陷入尷尬。由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題，他們需要學(xué)校給予更多的幫助與疏導(dǎo)，需要通過教師、通過集體的溫暖彌補(bǔ)親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面的制約，學(xué)校課程設(shè)置與農(nóng)村兒童身心發(fā)展不相適應(yīng)，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理教師，也很少有組織、有計(jì)劃地對學(xué)生進(jìn)行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。

另一方面，留守兒童和教師的關(guān)系值得深思。調(diào)查表明，94.4%的留守兒童“喜歡老師”，79.8%的留守兒童認(rèn)為“有些女教師就像媽媽一樣親切”，由此可見，教師在一定程度上起到了他們在留守兒童成長過程中應(yīng)該起到重要的作用，如此以來給我們的啟示是：老師的有所作為會對留守兒童的健康成長產(chǎn)生很好的效果的。當(dāng)然，調(diào)查結(jié)果中也有幾點(diǎn)值得我們深思：(1)只有14.4%的兒童人為教師經(jīng)常表揚(yáng)他;(2)只有9.9%的教師經(jīng)常找孩子談話或者家訪。只要在學(xué)校里成長過的人們都有同樣的體會，教師的“表揚(yáng)和鼓勵”對于學(xué)生的成長意味著什么，更何況對于這些在心理上需要給予更多關(guān)注的留守兒童。在其父母不在身邊的情況下，教師如能承擔(dān)起培養(yǎng)其自信心的重任，則會給他們以精神上的成長動力。因此，此調(diào)查結(jié)果也許值得學(xué)校和教師深思。

八、改善現(xiàn)狀的建議

農(nóng)民工越來越多，是城市化進(jìn)程加快的必然結(jié)果。無論是為了基本的生計(jì)，還是為了生活得更好，進(jìn)城打工都是不少農(nóng)民的選擇。問題是，在這樣的情況下，我們怎樣讓留守孩子得到更好的照顧。

我們認(rèn)為，主要就是以下幾個方面：從政府角度看，應(yīng)該從教育的角度加大投入，也可以動員社會力量經(jīng)常舉辦一些活動，幫助留守兒童融入社會、融入生活;打工的父母也應(yīng)該多和孩子們溝通，對孩子多一些關(guān)懷，這關(guān)懷應(yīng)該不只是物質(zhì)上的，精神上的也同樣重要;孩子自己，也應(yīng)該多與父母溝通，傾訴自己學(xué)習(xí)、生活上遇到的問題。

1、關(guān)注留守兒童教育，家長該如何作為?

通過問卷、訪談?wù){(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，只有12.5%的家長對教育有正確的看法,家庭教育意識太淡泊，家庭教育嚴(yán)峻。雖說父母的外出并非一定給孩子的成長帶來負(fù)面影響，然而它使得孩子在親情體驗(yàn)上的缺失或淡漠是有目共睹的，加之隔代監(jiān)護(hù)的不力，孩子表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是學(xué)習(xí)習(xí)慣差。家庭教育如此大的影響是值得關(guān)注的。在此，我們倡議留守兒童的家長要提高自己素質(zhì)和教育意識。父母是孩子的第一任教師，也是孩子的終身教師，家庭教育潛移默化直接影響子女的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、關(guān)注留守兒童教育，學(xué)校將如何作為?

在留守兒童的教育過程中，學(xué)校將扮演重要的角色，原來由家長應(yīng)該承擔(dān)的那部分責(zé)任在一定程度上也轉(zhuǎn)嫁給了學(xué)校，因此學(xué)校要承擔(dān)雙重責(zé)任，這對學(xué)校教育而言是一個極大的挑戰(zhàn)。學(xué)校應(yīng)該把著力點(diǎn)放在提高家長的教育意識上和如何培養(yǎng)留守兒童的良好習(xí)慣上。

農(nóng)村孩子是未來社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主力軍，其中“留守兒童”占了相當(dāng)大比重，關(guān)注“留守兒童”就是關(guān)注農(nóng)村的未來。留守兒童的家庭教育對學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響關(guān)系他們的未來，這已是一個無法回避的問題，。如果不能很好地解決這個棘手的問題，結(jié)果是令人十分擔(dān)憂的。為更好地解決這個問題，通過調(diào)查、分析、研究，我們提出幾點(diǎn)解決建議，供參考：

(1)加強(qiáng)寄宿制中小學(xué)的建設(shè)與管理，讓寄宿生能夠安心、舒心，讓家長放心;加強(qiáng)對貧困留守兒童的資助工作，對留守兒童在生活、學(xué)習(xí)等方面，給予特別的照顧，要將家庭困難的留守兒童按政策納入“兩免一補(bǔ)”計(jì)劃，確保他們完成九年義務(wù)教育;集中整治校園周邊環(huán)境，加大對校園周邊環(huán)境的監(jiān)督、管理和查處力度。引導(dǎo)留守兒童防范不良行為，快樂健康成長;建立研討、交流制度，學(xué)校每學(xué)期進(jìn)行一次留守兒童教育管理工作總結(jié)，定期召開研討會、座談會，定期舉行論壇，交流經(jīng)驗(yàn)，研究工作，探索新路，采取措施，加強(qiáng)學(xué)校建設(shè)，鞏固成果，增強(qiáng)實(shí)效，不斷提高留守學(xué)生教育管理的水平，發(fā)揮學(xué)校在留守兒童教育管理中的積極作用。

(2)辦好家長學(xué)校，有針對性的對家長和臨時(shí)監(jiān)護(hù)人進(jìn)行系列教育，不斷提高他們的素質(zhì)，增強(qiáng)對教育的正確認(rèn)識。各學(xué)校要認(rèn)真調(diào)查研究，摸清留守兒童的底數(shù)，建立每個留守兒童的專門檔案和聯(lián)系卡。其基本內(nèi)容：學(xué)生的基本情況、家長姓名、家庭詳細(xì)地址、聯(lián)系電話，家長務(wù)工單位詳細(xì)地址、聯(lián)系電話，監(jiān)護(hù)人或其委托監(jiān)護(hù)人的職業(yè)、詳細(xì)地址、聯(lián)系電話、身體狀況、年齡等。學(xué)校安排負(fù)責(zé)學(xué)籍檔案管理的人員對留守兒童的檔案進(jìn)行管理，并根據(jù)學(xué)生變動情況，及時(shí)補(bǔ)充或變更聯(lián)系卡的有關(guān)內(nèi)容。通過聯(lián)系卡制度的建立，加強(qiáng)學(xué)校與學(xué)生家長及其他監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系，共同形成以學(xué)生為中心的關(guān)愛網(wǎng)絡(luò)。

(3)真情關(guān)愛，三個優(yōu)先。首先，學(xué)習(xí)上優(yōu)先輔導(dǎo)。學(xué)校要從學(xué)習(xí)方面對留守兒童逐一進(jìn)行分類、分組，落實(shí)到每一位任課教師。由任課教師具體分析學(xué)生的學(xué)業(yè)情況，制定學(xué)習(xí)幫扶計(jì)劃，明確幫扶時(shí)間、內(nèi)容和階段性效果。每個留守兒童由老師牽頭確立一名學(xué)習(xí)幫手，教師要對結(jié)對幫扶效果進(jìn)行定期檢查，建立進(jìn)步檔案。其次，生活上優(yōu)先照顧。學(xué)校對留守兒童要多看一眼，多問一聲，多幫一把，使學(xué)生開心、家長放心。食堂要注意營養(yǎng)搭配均衡，有益身體發(fā)育。留守兒童患病時(shí)，要及時(shí)診治，悉心照料。要指導(dǎo)寄宿學(xué)生學(xué)會生活自理，養(yǎng)成文明健康的生活習(xí)慣。第三，活動上優(yōu)先安排。學(xué)校要高度重視并認(rèn)真組織留守兒童參加集體活動，或根據(jù)特點(diǎn)單獨(dú)開展一些活動，既使其愉悅身心，又培養(yǎng)獨(dú)立生活能力。

對具有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的留守兒童要繼續(xù)激勵他們，多為他們搭建展示自己的平臺。對一部分不好習(xí)慣的孩子，教師在與家長溝通時(shí)本身就存在著一定的困難，這就更需要老師付出耐心和愛心，不放棄、不歧視，最大限度的爭取疽庭教育力量，督促好孩子學(xué)習(xí)，引導(dǎo)孩子做人，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(3)學(xué)校各科老師及班主任要在生活、心理、學(xué)習(xí)各方面多關(guān)心留守兒童。尤其是在學(xué)習(xí)方面，要勤觀察，勤督促，努力幫助他們形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)校要求每位老師，要把特殊家庭學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生做為轉(zhuǎn)化對象，在坐位上給予特殊照顧，坐在老師能多督促到的位置;因家長沒有輔導(dǎo)能力，放學(xué)后多給這些孩子補(bǔ)補(bǔ)課,少布置家庭作業(yè)。在老師的關(guān)心關(guān)懷下，這些孩子在學(xué)校能與其他孩子正常交流學(xué)習(xí)，成績也一天天提高，有的孩子要隨父母流動到外地時(shí)，對老師都是依依不舍。

3、關(guān)注留守兒童，社會應(yīng)如何作為?

對留守學(xué)生的教育問題需要學(xué)校、家庭、社會三方融合。齊抓共管才能取得明顯效果，和諧的社會環(huán)境對留守學(xué)生的成才也具有重要作用。留守學(xué)生因缺乏父母的有力監(jiān)管，極易被社會的不良現(xiàn)象所誘惑，加之他們自制力差，必然會養(yǎng)成許多不良習(xí)慣，甚至走上違法犯罪的道路。農(nóng)村各級政府應(yīng)把留守學(xué)生教育納入精神文明建設(shè)的重要范疇，廣泛開展文明家庭優(yōu)秀家庭成員等評選活動，通過身邊鮮活的好人物、好事例樹立典型，從而以點(diǎn)帶面，不斷輻射，為孩子的健康成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。社會組織社會團(tuán)體對留守學(xué)生的教育保護(hù)也十分重要。農(nóng)村婦聯(lián)組織要把留守學(xué)生的教育作為重要職責(zé)。村組社區(qū)組織應(yīng)加強(qiáng)對轄區(qū)內(nèi)留守學(xué)生的管理，并為他們學(xué)習(xí)、生活、娛樂提供方便，如建立圖書館、圖書角、文藝宣傳隊(duì)等，社會上的營利性游戲廳、網(wǎng)吧不得向留守學(xué)生以及其他未成年人開放。同時(shí)，有關(guān)部門還應(yīng)建立留守學(xué)生突發(fā)事件的應(yīng)急機(jī)制，加強(qiáng)對留守學(xué)生的安全保護(hù)。 然而，解決留守學(xué)生教育問題是一個系統(tǒng)工程，需要社會各方的共同努力，局部的任何努力都是必要的，但都不可能是徹底的。學(xué)校、家庭、社會、政府要緊密配合、齊抓共管，各自履行好自己的職責(zé)，形成人人都來關(guān)愛留守學(xué)生的濃厚氛圍，真正為留守學(xué)生的健康成長撐起一片藍(lán)天。

關(guān)于留守兒童德育教育研究的課題

篇三 高中生德育互動模式研究開題報(bào)告

一、問題的提出

對中央文件精神的領(lǐng)會和貫徹。

200x年上半年，中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育的若干意見》指出：“我國現(xiàn)約有3.67億未成年人,其思想道德狀況如何直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)?！敝泄仓醒雵鴦?wù)院在《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中也明確指出“各級各類學(xué)校必須更加重視德育工作”。教育部制定的《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》也于xx年9月1日正式實(shí)施。這些重要文件的出臺，無疑對中學(xué)德育工作提出新的要求。

對高中新課程改革要求的適應(yīng)。

教育部在《中國基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》中明確指出，要改革既有的基礎(chǔ)教育課程體系，推出新的基礎(chǔ)教育課程體系。其中一個重要方面就是面向全體學(xué)生，加強(qiáng)新時(shí)期學(xué)生思想品德教育的針對性和實(shí)效性?！镀胀ǜ咧姓n程方案》的實(shí)施，也要求按新的課程理念、新的價(jià)值取向——人格取向來重新構(gòu)建德育課程結(jié)構(gòu)。

在這樣的指導(dǎo)思想下，教師的角色、教育教學(xué)方式與過去有很大不同。教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是學(xué)生活動的支持者、合作者和指導(dǎo)者，是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生活動的人。教師在實(shí)現(xiàn)這些不同的角色的同時(shí)，也增強(qiáng)了與中學(xué)生的互動，幫助中學(xué)生通過體驗(yàn)生活、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力并初步形成良好的習(xí)慣和品德，實(shí)現(xiàn)理想的教育效果。為了更好地實(shí)施新課程，提高學(xué)生的道德思考能力和道德踐行能力，開發(fā)校本德育課程，開拓新的德育模式，提高德育的有效性就顯得尤為迫切。

對傳統(tǒng)學(xué)校德育模式的反思。

毋庸諱言，德育工作仍是當(dāng)前學(xué)校教育的薄弱環(huán)節(jié)。由于校際競爭激烈，升學(xué)率成為社會評價(jià)學(xué)校的重要標(biāo)準(zhǔn)，中學(xué)德育地位是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，針對性和實(shí)效性差。而且，過去的學(xué)校德育模式重視群體、強(qiáng)調(diào)共性而忽視個體，不能完全適應(yīng)學(xué)生心理發(fā)展的需求。例如，德育工作中常常會遇到學(xué)生不良行為習(xí)慣的矯正問題，而教師、學(xué)校對待這些問題時(shí)，大都以正面批評、懲罰等方式，試圖通過加大外部力量的干預(yù)，達(dá)到改變或矯正學(xué)生不良行為習(xí)慣的目的，但實(shí)際的效果往往并不令人滿意。因此探索新型有效的的德育模式勢在必行。

4、對未成年人思想道德現(xiàn)狀的審視。

全球科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，在給人類帶來充實(shí)的物質(zhì)生活的同時(shí)，也伴隨著一系列的負(fù)面影響，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不必然意味著精神世界的豐富，也不能避免價(jià)值觀的失落。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，人們原有的相對穩(wěn)定的道德觀、價(jià)值觀等發(fā)生了較大變化，引發(fā)了諸多新舊觀念的沖突以及由此引起的問題。一些社會不良現(xiàn)象不同程度影響著校園，給中學(xué)生的健康成長帶來了不利的影響，近年來我國青少年犯罪率的日益攀升和這些不良因素不無直接的聯(lián)系。

中學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成階段，可塑性強(qiáng)，自控能力薄弱，容易受外界干擾和影響。學(xué)生在道德生活中尚處于不成熟、不穩(wěn)定狀態(tài)，處于由他律向自律、由模仿向創(chuàng)造、由順從向選擇的轉(zhuǎn)化過程中。當(dāng)我們審視未成年人思想道德的現(xiàn)狀時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體以及網(wǎng)吧等各類文化娛樂場所含有色情、暴力、賭博、愚昧迷信的腐朽落后文化和有害信息正乘隙傳播，嚴(yán)重腐蝕未成年人的心靈。另一方面，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的慣性依然強(qiáng)勁，大多數(shù)學(xué)生承受著學(xué)業(yè)帶來的巨大壓力。社會問題、家庭問題以及學(xué)習(xí)問題給許多學(xué)生造成了巨大的壓力，使他們出現(xiàn)了行為習(xí)慣差、人際關(guān)系不好以及心理亞健康等問題。

長期以來德育課程的知識化、政治化傾向嚴(yán)重，也使學(xué)生的發(fā)展受到制約。在學(xué)生眼中，學(xué)校德育內(nèi)容保守、假大空、不能解決實(shí)際的思想問題，學(xué)校德育形式“老土”、走過場、缺乏新意和吸引力。要幫助學(xué)生健康成長，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，就要求我們努力研究新的德育模式，多渠道地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

5、對高中生心理特點(diǎn)的思考。

高中生的生理發(fā)展迅速走向成熟，而心理的發(fā)展卻相對落后于生理的發(fā)展，在理智、情感、道德和社交等方面都還未達(dá)到成熟的指標(biāo)。高中生思維敏銳，精力充沛，自我意識日益成熟，自主性、獨(dú)立性增強(qiáng)，內(nèi)心世界豐富多彩，但他們看待問題片面性較大，自控不足，容易沖動，想和別人交流卻又封閉自己，需要各方面的指導(dǎo)卻對他人的批評教育抱有強(qiáng)烈的叛逆意識。面對這樣的學(xué)生，灌輸、說教的德育模式日益失去作用，尊重他們心理特點(diǎn)、符合他們心理需求的德育模式才能發(fā)揮實(shí)效，切實(shí)有利于高中生的發(fā)展。

二、理論依據(jù)

1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展，是目前西方日漸流行的教育理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，它不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者;而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用全新的教學(xué)模式、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，因而必然要對傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)，從而在形成新一代學(xué)習(xí)理論——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，也逐步形成了與其相適應(yīng)的新一代教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)思想。知識技能的掌握需要學(xué)生主動參與和建構(gòu)，思想品德的養(yǎng)成同樣也需要學(xué)生參與德育過程，通過自身的活動以及與他人、與環(huán)境的互動，為外在于自己的道德規(guī)范賦予蘊(yùn)含個人色彩的意義。本課題研究的就是怎樣開辟新的途徑，使學(xué)生能切入到德育過程中，并在其中尋找到屬于自己的體驗(yàn)和感悟，從而自主構(gòu)建個人道德體系。

2、現(xiàn)代德育實(shí)踐觀。道德的本質(zhì)在于實(shí)踐。首先從德育目標(biāo)看，既有對學(xué)生道德認(rèn)識、道德情感的培養(yǎng)，也有對學(xué)生道德心理、道德行為的鍛煉，而歸根到底是道德信念和道德行為的統(tǒng)一，所以德育目標(biāo)本質(zhì)上是實(shí)踐的。其次，學(xué)生的道德是在活動和在交往中形成的，活動和交往的本質(zhì)是實(shí)踐的，所以德育過程本身應(yīng)該是一種實(shí)踐活動。第三，德育實(shí)踐活動才是檢驗(yàn)學(xué)生道德素質(zhì)高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以，德育應(yīng)該是德育主體的一種實(shí)踐活動。怎樣讓德育活動走出“口號加榜樣”的單向的道德知識傳輸模式，怎樣采用富有成效的模式來開展道德實(shí)踐活動，正是本課題研究的重要內(nèi)容。

3、我?！皩?dǎo)師制”辦學(xué)理念。我?！皩?dǎo)師制”辦學(xué)理念自1998年提出之后，在教育系統(tǒng)和社會上引起強(qiáng)烈反響。多年來，經(jīng)過專家學(xué)者多方面論證、一線教師多角度實(shí)踐，我校“導(dǎo)師制”的內(nèi)涵得到極大的豐富和發(fā)展?！皩?dǎo)師制”的基本精神可概括為：平等的師生關(guān)系、互動的教育模式、多元的導(dǎo)師組織、共進(jìn)的發(fā)展目標(biāo)。“平等的師生關(guān)系”包括師生人格平等和教育活動民主，是實(shí)施導(dǎo)師制的前提和基礎(chǔ);“互動的教育模式”是指學(xué)科教學(xué)互動和思品養(yǎng)成互動，是實(shí)施導(dǎo)師制的教育教學(xué)常態(tài)和方式;“多元的導(dǎo)師組織”包括校內(nèi)組織全員和社區(qū)力量全面，是實(shí)施導(dǎo)師制的組織依托和保證;“共進(jìn)的發(fā)展目標(biāo)”指的是一切為了人，為了人的一切，是實(shí)施導(dǎo)師制的方向和目標(biāo)。本課題所研究的“德育互動模式”正是“互動的教育模式”中一個重要的組成方面，是對我?！皩?dǎo)師制”的進(jìn)一步拓展和完善。

三、課題界定與模式構(gòu)想

德育模式是指關(guān)于德育活動的本質(zhì)特征的簡要表述形式。它是理論系統(tǒng)和操作系統(tǒng)的中介。德育模式指示著德育工作的基本取向。

互動，簡而言之，就是人與人之間在共同活動中發(fā)生的直接或間接相互作用和聯(lián)系的基本方式。

德育的對象是人，而人的德性的養(yǎng)成、發(fā)展與成熟，不是在“灌輸”中“獲得的”，而是在主體與客體的相互作用即互動中主體自身建構(gòu)的。所以，現(xiàn)代德育過程的思想，特別強(qiáng)調(diào)民主、平等、對話與交流，即德育過程實(shí)質(zhì)上可理解為是師生之間互動互促、教學(xué)相長、品德共進(jìn)的過程。廣而言之，學(xué)生個體與他人、與群體、與家庭、與社會之間的互動，都可以是道德養(yǎng)成的重要途徑。

德育互動模式是通過課程、規(guī)章、實(shí)踐、評價(jià)等途徑，形成和諧的師生互動、生生互動以及學(xué)生個體與周圍環(huán)境的互相影響，從而讓高中生體驗(yàn)道德美感，自擬道德準(zhǔn)則，參與道德實(shí)踐，強(qiáng)化道德意識，建構(gòu)道德信念的一種德育模式。

德育互動模式的構(gòu)想主要有以下幾種：

(1)課程互動模式。通過有效的課程教育探索德育的校本課程，積累和整合德育資源，編制相應(yīng)的教材，如名生介紹、黨校團(tuán)校、心理疏導(dǎo)等。

(2)規(guī)章互動模式。通過學(xué)生參與擬定規(guī)章制度，形成簡便易行的德育規(guī)范，如校園文明公約、學(xué)生守則、考前誠信簽約制度等。

(3)實(shí)踐互動模式。通過學(xué)生的實(shí)踐活動來探索德育新模式，如志愿者活動、校園論壇、學(xué)生廣播站、學(xué)生電視臺等。

(4)評價(jià)互動模式。通過學(xué)校的評教、評學(xué)、評比、評選來研究德育評價(jià)的機(jī)構(gòu)設(shè)置(如自律委員會)、德育評價(jià)的形式體系(如素質(zhì)發(fā)展報(bào)告書)、德育評價(jià)的過程(如值周制度、三好生、表揚(yáng)生自薦制度)以及德育評價(jià)的反饋機(jī)制(如公告欄、反思糾錯室)。

德育互動模式，是對我?！皩?dǎo)師制”辦學(xué)理念的新發(fā)展，是培養(yǎng)“素質(zhì)全面、特長顯著”的學(xué)生的新要求，是對南京一中校本德育模式的特征性描述。

“德育互動模式”課題的研究，以南京一中百年文化的積淀為基礎(chǔ)，以時(shí)代精神的弘揚(yáng)為支柱，積極探索具有城市高中生人格養(yǎng)成特色的德育模式。

四、研究的目的意義

南京市第一中學(xué)有百年校史，是江蘇最早的省重點(diǎn)中學(xué)之一，南京市教育局直屬學(xué)校，現(xiàn)為江蘇省模范學(xué)校，國家級示范高中，江蘇省首批四星級學(xué)校。學(xué)校一貫強(qiáng)調(diào)“教書育人”，堅(jiān)持“德育首位，五育并舉”的方針。多年來形成“好學(xué)、向上、活潑、團(tuán)結(jié)”的校風(fēng)，“嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新、育人”的教風(fēng)和“勤奮、進(jìn)取、踏實(shí)、求精”的學(xué)風(fēng)。

在德育工作中，我們感受到學(xué)生的道德觀念、心理特點(diǎn)都隨著社會的發(fā)展出現(xiàn)了新的變化，這就對德育的方式提出了新的挑戰(zhàn)。

從心理的角度來說，目前高中生生理的迅速變化與心理的發(fā)育并不完全同步，很大程度上他們處于“心理斷乳期”，迷惘、郁悶、多變的“花季”也往往成為“雨季”。因此，積極向上、弘揚(yáng)正氣的道德行動能促使學(xué)生由感性體驗(yàn)步入理性審視。從教育學(xué)的角度來說，世易時(shí)移，信息時(shí)代所帶來的時(shí)空突破使學(xué)校德育處境尷尬，多元的價(jià)值觀念對學(xué)生的人生觀、道德觀造成強(qiáng)烈干擾，因此，最適合學(xué)生的教育便是最好的教育，對傳統(tǒng)教育方式的揚(yáng)棄也就十分必要。

200x年8月，我校對高一年級進(jìn)行了學(xué)生文明公約的態(tài)度和踐行情況調(diào)查。結(jié)果顯示：對于我校學(xué)生文明公約的主要內(nèi)容，學(xué)生了解率并不太高，但贊同率較高。大部分同學(xué)對于條約的各項(xiàng)具體內(nèi)容都很支持，只對個別表述提出看法。大部分同學(xué)基本可以完成條約的要求，但對于制定公約這一形式本身存在不同看法。對于學(xué)校組織的各項(xiàng)德育活動，大部分同學(xué)是支持和愿意參加的，但說教類的活動最不受歡迎。對于學(xué)校組織的提高文明水平、促進(jìn)自律意識的活動，同學(xué)們建議應(yīng)調(diào)動學(xué)生的積極性，注重互動性、趣味性和集體參與性。由此可見，高中學(xué)生對學(xué)校德育的形式和內(nèi)容都有相當(dāng)?shù)闹饕姡幸欢ㄗ允∧芰妥晕医逃芰?。怎樣以適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)、符合學(xué)生需求的方式進(jìn)行思想道德教育，就成為一個擺在我們面前的難題。

因此，本課題研究的意義有二：

一是從公民道德意識形成的高度來落實(shí)中學(xué)生日常行為規(guī)范，使高中生能把“為學(xué)”與“為人”結(jié)合起來，做到知情意行的統(tǒng)一，從而主動發(fā)展，全面發(fā)展，持久發(fā)展。

二是積極探索以學(xué)生為主體、以活動為載體的高中生道德自我教育的途徑和方法，形成一定的行之有效的德育模式，消除由單一的制度化管理所造成的不足，使學(xué)校

的德育工作能扎實(shí)有序、生動活潑地邁上新臺階。

五、研究的整體思路

1、途徑開拓

(1)立足學(xué)校。由校長親自掛帥，由學(xué)生工作處組織領(lǐng)導(dǎo)，年級組、班主任和學(xué)生干部為具體實(shí)施者。

(2)溝通家庭。通過家長學(xué)校、家長會、開放式班會等形式取得學(xué)生家庭支持。

(3)延伸社會。以社會實(shí)踐及綜合性活動等規(guī)定課程使學(xué)生能夠接觸社會、認(rèn)識社會、服務(wù)社會。

2、研究方法

(1)行動研究法：擬定操作性較強(qiáng)的研究計(jì)劃，創(chuàng)設(shè)相關(guān)的實(shí)踐情境，對學(xué)生在這情境中的行動進(jìn)行觀察并評價(jià)。

(2)個案研究法：對全體實(shí)驗(yàn)班學(xué)生取樣跟蹤，因材施教，建立相關(guān)檔案，重視典型分析。

(3)調(diào)查法：對我校高一年級全部學(xué)生和其他年級的部分班級發(fā)放調(diào)查卷，了解學(xué)生現(xiàn)狀并研究實(shí)施策略。

(4)經(jīng)驗(yàn)篩選法：適時(shí)召開課題研討會，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并借鑒一些符合我校實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)。

3、進(jìn)程規(guī)劃

第一階段：調(diào)查論證(200x年10月—200x年6月)

a.組建課題研究小組，學(xué)習(xí)相關(guān)理論，開研討會論證。

b.請教專家、學(xué)者，論證課題的可行性。

c.發(fā)放調(diào)查問卷，了解學(xué)生狀況。

d.采用招募方式，確定高一實(shí)驗(yàn)班。

第二階段：申報(bào)立項(xiàng)(200x年6月前)

a.擬定立項(xiàng)申請，規(guī)范操作程序。

b.申報(bào)課題。

c.掛鉤高等院?；蛏霞壗炭蒲袉挝?，尋求課題指導(dǎo)。

第三階段：研究階段(xxx年7月—200x年9月)

a.制訂階段研究計(jì)劃，根據(jù)計(jì)劃實(shí)施全程多層面實(shí)施，提出模式構(gòu)想。

b.對實(shí)踐模式進(jìn)行修正與評價(jià)。

第四階段：總結(jié)階段(200x年10月—200x年12月)

收集并整理所有文字材料和其它寫實(shí)材料，分析總結(jié)，分專題寫出研究報(bào)告或論文，并編印《個案分析》。

4、預(yù)期成果

(1)主要階段性成果：調(diào)查報(bào)告、研究論文、影像資料、個案分析、活動文集。

(2)最終研究成果：研究報(bào)告、個案分析等。

六、研究的價(jià)值

1、本課題注重學(xué)生的參與，創(chuàng)造各種機(jī)會讓學(xué)生走出書本、走向社會，在學(xué)生共同參與學(xué)習(xí)、生活、社會實(shí)踐的德育活動中，不斷認(rèn)識自我、完善自我的世界觀、人生觀，找到自己存在的意義和價(jià)值，最終歸結(jié)到學(xué)生的自我道德判斷、選擇等能力的發(fā)展上來。在這一過程中，傳統(tǒng)的德育方法得到反思，全方位、活動性、自我建構(gòu)型的德育模式得以拓展，并滲透在教育教學(xué)的方方面面。

2、本課題的目的不在于塑造以往家長、教師心目中聽話、乖巧、各方面都符合規(guī)范的“模子中的人”，而是重在通過各種活動和實(shí)踐，在學(xué)生參與和互動中實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在德性的完善和升華，在培養(yǎng)學(xué)生健全人格方面作出探索。當(dāng)學(xué)生逐漸由他律變?yōu)樽月?，由被動“聽話”變?yōu)橹鲃铀伎己瓦x擇，由被教育變?yōu)橹鲃訁⑴c和自我教育，即使他脫離了學(xué)校德育，也仍然能夠在與他人和環(huán)境的互動中汲取養(yǎng)分，通過自主的發(fā)展，最終形成良好的道德品質(zhì)。這正是學(xué)校德育追求的目標(biāo)。

七、研究的條件和保證

1.教育部制定的《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》于xx年9月1日正式實(shí)施，這是課題研究的一個極大的驅(qū)動。中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育的若干意見》于xx年上半年出臺，成為課題研究的有力支柱和指導(dǎo)。

2.我校自1998年起大力推行“導(dǎo)師制”的運(yùn)行機(jī)制，其基本精神是倡導(dǎo)平等的師生關(guān)系、互動的教育模式、多元的導(dǎo)師組織和共進(jìn)的發(fā)展目標(biāo)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。200x年10月，由師生充分討論、共同制定的《南京一中文明公約》于全校實(shí)施，其正面影響由學(xué)校輻射社會。這些都創(chuàng)設(shè)了一種有利的實(shí)踐氛圍，是進(jìn)行課題研究的重要平臺。

3.我校對此課題已進(jìn)行了一段時(shí)間的研究和實(shí)踐，并形成了較為完整的規(guī)劃。

4.我校的德育工作有著較為厚實(shí)的文化積淀，藝術(shù)團(tuán)、交響樂團(tuán)、體育特色基地、素質(zhì)發(fā)展報(bào)告、校報(bào)?？鹊?，提供給學(xué)生十分寬廣的自我教育平臺。

5.課題組由校領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥，由善于思考和勤于教學(xué)的年輕骨干教師組合，由我校學(xué)術(shù)委員會成員和一批特級教師作顧問，由一些碩士、博士加盟，陣容十分強(qiáng)大。

6.學(xué)校每年都有專項(xiàng)教科研經(jīng)費(fèi)按課題級別下?lián)?，課題研究經(jīng)費(fèi)能夠得到充分保證。

八、研究人員

1、領(lǐng)導(dǎo)小組

課題指導(dǎo)：高德勝

學(xué)校顧問：黃乃洋、蔡肇基、陳明芬

組長：吳曉茅

副組 長：李 敏、魏榮葆

2、研究小組

第一研究組組長：姚遐林、李宏亮

組員：張冬平、孫玉才、吳中英、劉言濤、張志軍、樊世文

第二研究組組長：李寧吾、蔣 可

組員：嚴(yán)慧英、張全華、臧 鋒、徐 娟、趙健蕙、唐 鳳

綜合組組長：吳煜姍

篇四 小學(xué)德育實(shí)效性的研究的開題報(bào)告

小學(xué)德育實(shí)效性的研究的開題報(bào)告

《小學(xué)德育實(shí)效性的研究》課題，已經(jīng)山東省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，正式列為山東省“十一五”教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題。今天我們召開課題開題會，對課題的研究工作進(jìn)行部署和安排，從現(xiàn)在起，全面啟動課題的研究工作。

一、課題的提出

自全國“九五”規(guī)劃實(shí)施以來，全國中小學(xué)德育課題研究工作開展得轟轟烈烈，在各級科研部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各地投入了大量的人力、物力資源，德育工作進(jìn)一步加強(qiáng)，廣大小學(xué)生熱愛祖國，積極上進(jìn)，刻苦學(xué)習(xí)，朝氣蓬勃，樂于接受新知識和新事物。但是，也應(yīng)該看到面對國內(nèi)外形勢的新變化、教育改革與發(fā)展的新任務(wù)和小學(xué)生思想教育工作的新情況，德育工作還不適應(yīng)小學(xué)生身心發(fā)展的新特點(diǎn)，不適應(yīng)社會生活的新變化，不適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新要求。思想教育的方法和手段滯后，針對性和實(shí)效性不強(qiáng)，沒有形成符合社會發(fā)展、學(xué)生年齡特點(diǎn)及品德形成規(guī)律的具體、連貫、層次化的德育目標(biāo)和德育內(nèi)容，在教育方法上，多單項(xiàng)、直接、正面灌輸或簡單的照本宣科，教育的針對性不強(qiáng)。在一些學(xué)生仍然存在“是非觀念模糊、法制觀念淡薄、缺乏理想追求、自我中心嚴(yán)重、自控能力差、知行脫節(jié)”等問題。因此，加強(qiáng)“小學(xué)德育實(shí)效性的研究”這一課題是刻不容緩的。

二、課題研究的意義

開展德育實(shí)效性研究就是要探索提高德育效果的途徑，本課題的意義就在于通過研究找到如何使學(xué)校的德育有效，如何讓學(xué)生信服學(xué)校的德育。通過研究從理論上弄清提高德育實(shí)效性的重要性、必要性和緊迫性，了解當(dāng)前學(xué)校、家庭、社會在學(xué)生德育中所扮演的角色，找出存在的問題，從理論上闡述學(xué)校、家庭、社會如何相互配合已取

得德育的最大效果，探討學(xué)校各部門及班主任、科任教師之間如何相互配合以提高學(xué)校德育效果，摸索學(xué)校有效開展德育的最佳方法。在實(shí)踐上，一是通過研究探索建立學(xué)校、家庭和社會相互配合的互相促進(jìn)的學(xué)生德育工作網(wǎng)絡(luò)機(jī)制，使家庭和社會的教育與學(xué)校的教育相互協(xié)調(diào)、良性互動、形成合力，防止5+2=0現(xiàn)象的發(fā)生，建立起第一道防線。二是探索建立學(xué)校內(nèi)部有效的德育網(wǎng)絡(luò)機(jī)制，學(xué)校的各部門之間、班主任與各科教師之間要共同承擔(dān)起育人的責(zé)任，要形成有機(jī)整體，協(xié)同作戰(zhàn)，共同開展德育工作，建立起第二道防線。三是通過研究探索提高德育的途徑和方法，要灌輸與滲透相結(jié)合，正面教育與反面警示相結(jié)合，面上的普遍教育和點(diǎn)上的個別輔導(dǎo)相結(jié)合，德育內(nèi)容與學(xué)生心理接受性相結(jié)合，建立起第三道防線。

總之，通過本研究從理論和實(shí)踐上找到提高學(xué)校德育實(shí)效性的最佳途徑和方法，切實(shí)提高學(xué)校德育工作的有效性，使學(xué)生形成主體性道德素質(zhì)或自律素質(zhì)，充分保證學(xué)生在接受文化教育的同時(shí)，接受良好的道德教育，學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會合作，學(xué)會生存。

三、研究的目標(biāo)

1、根據(jù)新時(shí)期少年兒童品德形成和發(fā)展的規(guī)律，探討德育教育時(shí)效性的新途徑，通過教育者組織的和學(xué)生自發(fā)的實(shí)踐、參與、合作、交往活動，更有效地促進(jìn)學(xué)生自律道德素質(zhì)的.形成。

2、以全體學(xué)生為德育對象，以班級為單位，以育人為核心，廣泛開展學(xué)校、家庭和社區(qū)相結(jié)合的德育教育，“讓每一個學(xué)生都得到發(fā)展”，使學(xué)校真正做到“為學(xué)生的成才奠基，為社區(qū)的發(fā)展服務(wù)。”

四、研究的內(nèi)容

為了確保德育工作的針對性和實(shí)效性，在實(shí)驗(yàn)前期著重抓了對德育現(xiàn)狀的調(diào)研工作，按學(xué)段分年級采取走訪、座談、對話、問卷等形式，摸清學(xué)生的思想狀況，切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)期小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和思

想品行形成規(guī)律的研究，對“德育內(nèi)容、德育途徑、德育管理、德育環(huán)境、德育評價(jià)”等方面進(jìn)行改革與探索。具體內(nèi)容如下：

1、從規(guī)劃德育內(nèi)容入手，建立教育系列。

（1）規(guī)劃教育內(nèi)容。堅(jiān)持以“五愛”內(nèi)容為中心，以日常行為規(guī)范教育為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，將德育內(nèi)容具體規(guī)劃為：愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、集體主義和社會主義教育、社會公德教育、行為規(guī)范教育、艱苦奮斗教育、心理健康教育、理想前途教育。

（2）建立教育序列。按照教育內(nèi)容，通過“集中學(xué)習(xí)、學(xué)科滲透、社會實(shí)踐、班隊(duì)活動、課外閱讀、興趣活動、環(huán)境熏陶、榜樣激勵”等渠道，將內(nèi)容分解到學(xué)年、月份、周次和學(xué)科，使教育內(nèi)容具體化。

（3）開展主題教育活動。本著立足實(shí)際，突出重點(diǎn)的原則，開展“月份主題、周次主題、主題班隊(duì)會、主題板報(bào)”四個主題活動。

2、從提高認(rèn)識入手，建立完善的德育管理機(jī)制。

從領(lǐng)導(dǎo)到教師，從學(xué)校到社會，只有人人重視，齊抓共管，才能形成強(qiáng)大的教育合力，取得整體效應(yīng)。

（1）統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的原則。在校長的領(lǐng)導(dǎo)下，黨、政、團(tuán)、隊(duì)、班主任共同組建一支德育工作隊(duì)伍，實(shí)行分級包干責(zé)任制，做到目標(biāo)、計(jì)劃、方法、評價(jià)四落實(shí)。

（2）目標(biāo)合一的原則。把德育納入教育、教學(xué)目標(biāo)管理體系，把德育和教學(xué)工作一起列為校長重大決策的主要內(nèi)容，使德育和教學(xué)工作真正融為一體。

（3）全方位的原則。堅(jiān)持“大德育”的教育觀，建立多層次、立體化的教育管理網(wǎng)絡(luò)。一是由政教處――班主任組成一個教育管理網(wǎng)絡(luò)；二是由教導(dǎo)處――任課教師組成一個教學(xué)育人網(wǎng)絡(luò)；三是由總務(wù)處――職員組成一個服務(wù)育人網(wǎng)絡(luò)；四是由少先隊(duì)――中隊(duì)組成一個活動育人網(wǎng)絡(luò)；五是由大隊(duì)委干部――中隊(duì)干部組成一個自主教育網(wǎng)絡(luò)。

3、從轉(zhuǎn)變教育觀念入手，拓寬德育途徑。

（1）更新教育觀念，實(shí)現(xiàn)方法轉(zhuǎn)變。

（2）抓課堂滲透，促進(jìn)德育與各學(xué)科有機(jī)結(jié)合。依據(jù)教材，挖掘德育因素，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，把德育內(nèi)容貫穿于各學(xué)科的課堂教學(xué)之中，把課堂上的思想教育落實(shí)到學(xué)生的日常行動之中。

（3）堅(jiān)持德育人格化，實(shí)現(xiàn)教育活動化。針對小學(xué)生活潑好動的特點(diǎn)和思想品德形成規(guī)律，有計(jì)劃的開展集中性教育活動、傳統(tǒng)性教育活動、陣地性教育活動、實(shí)踐性教育活動、開放式教育活動，把德育內(nèi)容貫穿于各項(xiàng)活動之中。

（4）建立三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，形成強(qiáng)大的教育合力。主要建立三種制度――家校信息通報(bào)制度、家校聯(lián)系卡制度、學(xué)校開放日制度，做到要求統(tǒng)一、目標(biāo)明確、步調(diào)一致、相互配合。

4、從抓常規(guī)管理入手，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

堅(jiān)持從大處著眼，小處著手，將“小學(xué)生日常行為規(guī)范”、“小學(xué)生守則”具體化，便于學(xué)習(xí)，便于操作。一是開展學(xué)習(xí)“規(guī)范、守則”知識競賽，堅(jiān)持明理到位；二是執(zhí)行“規(guī)范、守則”，堅(jiān)持行為訓(xùn)練到位；三是指導(dǎo)“規(guī)范、守則”，堅(jiān)持矯正到位；四是教師率先垂范，堅(jiān)持示范到位，幫助學(xué)生逐步形成正確的行為定勢，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

5、從愛生入手，構(gòu)建情感性德育新模式。

堅(jiān)持從情感入手，著眼于建立一種合乎道德教育本性的學(xué)校教育新模式，充分運(yùn)用情緒、情感的感染性功能、激勵性功能和動力性功能，促進(jìn)學(xué)生對學(xué)校道德教育的認(rèn)同。

（1）廣泛開展愛心教育活動。堅(jiān)持用愛去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，

篇五 離異家庭子女的德育研究的開題報(bào)告

近年來，離異事件頻發(fā)的發(fā)生，導(dǎo)致了離異家庭子女出現(xiàn)了許多的問題。那么，作為一名應(yīng)屆畢業(yè)生，需要撰寫相關(guān)的畢業(yè)論文，應(yīng)該如何撰寫呢?下面是小編分享的離異家庭子女的德育研究的開題報(bào)告，歡迎大家閱讀。

1.本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評

離異家庭子女的德育問題已引起社會各界的關(guān)注。目前，國外對該問題的研究已經(jīng)走向成熟，已由數(shù)字統(tǒng)計(jì)分析發(fā)展到心理學(xué)分析，并且，各項(xiàng)研究由描述性轉(zhuǎn)向?qū)?yīng)策略的尋求。而國內(nèi)對此問題的研究尚處于起步階段，理論研究多于具體的教育措施研究。

2.選題意義

近年來，在全國范圍內(nèi)離婚家庭兒童數(shù)量逐年增多。據(jù)國家民政部最新資料顯示，從2002年以來，中國離婚率一直呈現(xiàn)持續(xù)走高之勢。僅去年辦理離婚手續(xù)的 就有178.5萬對，比上年增加12萬對。離婚率的提高對家庭教育、學(xué)校教育工作帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。家庭教育的缺失，直接導(dǎo)致了在學(xué)校教育過程中部分問 題學(xué)生的產(chǎn)生。他們在心理發(fā)展、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)成績等方面的問題尤為突出。心理學(xué)研究表明：學(xué)生的健康成長需要一個具有保障機(jī)制的家庭，孩子在雙親的愛 撫和教育下，能產(chǎn)生一種安全感，從而有利于孩子的自然正常發(fā)展;相反，如果家庭破裂，勢必對兒童的心理發(fā)展、學(xué)習(xí)成績、品德行為等都產(chǎn)生不利影響，而且這 種不利影響不會在短時(shí)期內(nèi)消失，具有長期效應(yīng)。離婚家庭子女的教育問題已成為當(dāng)前德育工作的一個新問題，值得我們這些一線教育工作者去探討和研究。就對我 校七年級540名學(xué)生的調(diào)查來看，屬于父母離異家庭的學(xué)生有46人，占全年級人數(shù)的8.5%，這些學(xué)生中好、中、差不等，其中學(xué)習(xí)有困難的有40人，行為 習(xí)慣不良的學(xué)生有36人，雙差生有36人?？磥恚x異家庭子女的教育問題不容忽視，它對于學(xué)生身心健康成長，提高學(xué)生整體素質(zhì)，維護(hù)社會穩(wěn)定，降低青少年 犯罪率有著極其重要的意義。為此，特提出離異家庭子女德育研究課題。

3.研究價(jià)值

通過本課題研究， 能找到解決離異家庭子女教育的新途徑和新方法，使他們能夠消除心理障礙，規(guī)范行為習(xí)慣，促使其身心健康成長，極大地提高了學(xué)校德育工作的針對性和實(shí)效性。 本課題研究可以全面貫徹素質(zhì)教育方針，研究成果對學(xué)校德育有普遍的實(shí)踐指導(dǎo)意義。對于扭轉(zhuǎn)學(xué)校風(fēng)氣，提高教師教育教學(xué)水平，形成家庭、學(xué)校、社會教育合力 有著積極的推動作用。

4.研究目標(biāo)

4.1以促使學(xué)生身心健康成長，提高學(xué)生整體素質(zhì)，維護(hù)社會穩(wěn)定，降低青少年犯罪率為主要目標(biāo)。

4.2由課題研究組教師對離異家庭子女進(jìn)行全面跟蹤教育，讓他們接受父母離異的現(xiàn)實(shí)，醫(yī)治他們心靈的創(chuàng)傷，矯正不良性格與行為，激發(fā)他們的進(jìn)取心，培養(yǎng)自信心，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。進(jìn)而在全校范圍內(nèi)開展幫教問題學(xué)生的陽光工程活動。

4.3繼續(xù)開辦家長學(xué)校，教育家長，喚起家長的社會責(zé)任感。

4.4建立學(xué)校家庭社會教育網(wǎng)絡(luò)，形成教育合力，促使素質(zhì)教育得到全面落實(shí)。

4.5探索離異家庭子女身心發(fā)展特點(diǎn)的規(guī)律，研究教育規(guī)律，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)并推廣，促使問題學(xué)生大面積減少。以人為本，提高教育質(zhì)量，促使全體學(xué)生全面發(fā)展。

5.研究內(nèi)容

5.1研究離異家庭子女的主要行為表現(xiàn)，心理特征，總結(jié)其共性，探索良好的教育方法。

5.2探究離異家庭子女的心理診療措施。

5.3根據(jù)離異家庭子女的外在行為表現(xiàn)和內(nèi)在的心理特征，探索和諧、健康、完整的家庭教育環(huán)境對孩子健康成長的必要性和重要性。

5.4怎樣形成有效的學(xué)校家庭社會教育網(wǎng)絡(luò)。

5.5探究學(xué)校周邊環(huán)境對學(xué)生的影響。呼吁社會各界都來關(guān)心離異家庭子女的教育問題，凈化學(xué)校周邊環(huán)境。

6.研究假設(shè)和創(chuàng)新之處

6.1課題假設(shè)：本課題以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)思想，以教育學(xué)、心理學(xué)理論為依據(jù)，關(guān)注離異家庭子女的教育問題，幫助他們健康成長。我 們認(rèn)為，通過積極有效的幫教措施，離異家庭子女的不良行為可以得到逐步規(guī)范，不健康的心理也會逐漸消除，為孩子們的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

6.2創(chuàng)新之處：開展本課題研究，為中小學(xué)全面實(shí)施陽光工程，即幫教問題學(xué)生活動奠定良好的基礎(chǔ)，對學(xué)校的德育工作有科學(xué)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

7.本課題的研究方法

7.1文獻(xiàn)研究法

查閱報(bào)刊雜志，論文及相關(guān)研究成果，提高課題組成員的認(rèn)知水平和思想意識，搞好幫教工作。

7.2調(diào)查實(shí)驗(yàn)法

在初一年級10個班進(jìn)行普遍調(diào)查，研究人員確定實(shí)驗(yàn)對象，對實(shí)驗(yàn)對象進(jìn)行全面調(diào)查了解，包括要調(diào)查其父(母)、鄰居、同學(xué)、班主任、任課老師等。了解其不同階段身心發(fā)展特點(diǎn)及行為習(xí)慣及其變化，建立跟蹤檔案。

7.3心理咨詢法

對實(shí)驗(yàn)對象開展知心老師信箱活動和知心老師心理咨詢活動。對于來咨詢的同學(xué)，知心老師應(yīng)及時(shí)幫助學(xué)生消除他們成長中的困惑和煩惱，成為學(xué)生心目中真正的知心老師，進(jìn)而達(dá)到幫教的目的。

7.4個案研究法

研究人員對實(shí)驗(yàn)對象進(jìn)行個案研究，摸清他們的思想變化及行動規(guī)律，對于他們不同時(shí)期的心理特征及行為習(xí)慣展開個案研究，并采取相應(yīng)措施，促使他們思想行為逐步規(guī)范。

7.5對比實(shí)驗(yàn)法

把班級中的實(shí)驗(yàn)學(xué)生和一般學(xué)生展開對比，跟蹤分析研究，確定所取得的成績。

7.6滲透其他方法

研究人員可采取與實(shí)驗(yàn)對象個別談話、集體座談、組織各種豐富多彩的活動或采取講座等方法。

8.實(shí)施步驟

本課題研究主要分為三個階段(20xx.12-20xx.7)。

第一階段：準(zhǔn)備階段：(20xx.12-20xx.2)

8.1建立健全課題研究機(jī)構(gòu)

①課題組成員：10人。

②選擇確立實(shí)驗(yàn)對象。跟蹤初一年級離異家庭子女。參加課題研究教師每人負(fù)責(zé)1個班級學(xué)生的幫教工作。

8.2加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高教師的理論水平

組織課題組教師定期學(xué)習(xí)鄧小平理論、三個代表重要思想、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、《中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳關(guān)于適應(yīng)新形勢，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德 育工作的意見》以及《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《心理學(xué)》、《教育學(xué)》、《中小學(xué)心理健康教育》雜志等相關(guān)課題研究資料，提高教師的理論水平， 為開展課題研究作大量積極的準(zhǔn)備工作。

8.3建立課題制度

課題組成員明確分工，堅(jiān)持每月開展一次集體課題研究，每半學(xué)期對課題研究工作作出總結(jié)，并詳細(xì)、準(zhǔn)確填寫有關(guān)表冊，做好文檔資料的整理工作。

第二階段：實(shí)施階段(20xx.3-20xx.5)

8.4開展調(diào)查了解工作

課題組成員可采用發(fā)放問卷調(diào)查，走訪實(shí)驗(yàn)對象家長、鄰居、朋友、同學(xué)、班主任及任課老師，調(diào)查了解實(shí)驗(yàn)對象的性格、生活習(xí)慣、行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)狀況及心理素質(zhì)等，建立實(shí)驗(yàn)學(xué)生檔案資料。

8.5開展豐富多彩的第二課堂活動

邀請實(shí)驗(yàn)學(xué)生及其父母共同參與各項(xiàng)活動，通過開展親子游戲，展示個人才華，參加學(xué)校興趣小組活動，講故事，詩歌朗誦、演講，談理想等各項(xiàng)活動，拉近離異父母與孩子之間的距離，喚起父母的社會責(zé)任感，達(dá)到對父母和孩子同時(shí)教育的目的。

8.6開展知心老師信箱與心理咨詢活動

本課題研究組所有成員都是知心老師，在辦公室門口懸掛知心老師信箱，所有參與課題研究的實(shí)驗(yàn)學(xué)生及全年級學(xué)生均可向知心老師信箱投信，課題 組成員應(yīng)及時(shí)回復(fù)學(xué)生的來信，提高知心老師在學(xué)生心目中的地位，增強(qiáng)學(xué)生的信心。本研究也開設(shè)心理咨詢室，學(xué)生提前預(yù)約，由課題組研究成員在學(xué)校專用 的心理咨詢室解決孩子們的心理困惑。

8.7開展家庭走訪活動

課題組教師應(yīng)堅(jiān)持每學(xué)期走訪幫教學(xué)生家庭兩次，深入細(xì)致了解其家庭生活，與其父(母)詳細(xì)交流，真誠談心，建立家庭學(xué)校教育合力，促使家庭教育對學(xué)生起到應(yīng)有的作用，鞏固學(xué)校教育的成果。

第三階段：總結(jié)，鞏固階段(20xx.6-20xx.7)

8.8凈化學(xué)校周邊環(huán)境

課題組成員可依靠學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與公安、文化等部門聯(lián)合起來清理校園周邊環(huán)境。參與教師應(yīng)根據(jù)自己的幫教經(jīng)驗(yàn)撰寫高質(zhì)量的論文，擴(kuò)大社會影響，促使社會共同關(guān)注離異家庭子女的教育問題，達(dá)到課題研究的目的。

篇六 德育課題研究階段性報(bào)告

德育課題研究階段性報(bào)告

導(dǎo)語：關(guān)于德育課題研究階段性報(bào)告，我校的德育課題實(shí)驗(yàn)工作，仍處在探索階段，還有很多工作需要進(jìn)一步完善，我們不斷地克服缺點(diǎn)與不足，從點(diǎn)滴做起，抓好學(xué)生的思想品德養(yǎng)成教育，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。下面是小編給大家整理的相關(guān)內(nèi)容，希望能給你帶來幫助!

我校大部分學(xué)生是獨(dú)生子女，家庭條件比較好，在家嬌生慣養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)、自理、衛(wèi)生、心理習(xí)慣都缺乏良好的有序地引導(dǎo)和教育, 更不懂得理解關(guān)愛他人。為了使學(xué)生更好地參加實(shí)踐活動，學(xué)會自立自強(qiáng)，學(xué)會理解關(guān)愛他人，學(xué)會如何去報(bào)答父母、他人、社會和國家，我們確立了“愛他人幫別人快樂無窮”這一實(shí)驗(yàn)課題。本著從小處著眼，從細(xì)處著手的原則，由學(xué)校的八個班的班主任承擔(dān)課題研究的任務(wù)，經(jīng)過近期的實(shí)驗(yàn)，取得了良好的`效果，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)、自理 、自護(hù)、自強(qiáng)、自律的能力和關(guān)愛他人奉獻(xiàn)愛心的優(yōu)良品質(zhì)，增強(qiáng)了學(xué)生的服務(wù)意識和社會責(zé)任感。

一、明確目標(biāo)，分層次推進(jìn)，整體實(shí)施課題研究

為切實(shí)落實(shí)實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，我們首先從制定目標(biāo)入手，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，制定了教育目標(biāo)，確定了組織機(jī)構(gòu),并撰寫了實(shí)驗(yàn)方案。明確目標(biāo)的同時(shí)，在具體操作上又分低、中、高三個層次，提出具體的行為訓(xùn)練要求，從而形成縱橫有序，逐步提高，螺旋上升的目標(biāo)序列。使學(xué)生養(yǎng)成有目標(biāo)，教師工作有抓手，領(lǐng)導(dǎo)評價(jià)有依據(jù)。

在實(shí)驗(yàn)方法上我們確立了各有側(cè)重、分頭實(shí)驗(yàn)，定期交流、整體推進(jìn)的實(shí)驗(yàn)思路。使八個班級的教師在各有側(cè)重、分頭實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，定期開好實(shí)驗(yàn)交流會，匯報(bào)實(shí)驗(yàn)情況，總結(jié)實(shí)驗(yàn)方法，與全校班主任交流,促進(jìn)學(xué)校德育課題研究工作的順利進(jìn)行。

二、點(diǎn)滴入手，扎實(shí)實(shí)驗(yàn)，摸索教育規(guī)律

“教無定法，貴在得法”，因此探索適合學(xué)校整體生源情況及學(xué)生年齡特點(diǎn)教育方法，是探索有效的教育途徑，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，提高教育質(zhì)量的保證。

1、加大宣傳力度

社區(qū)教育雖不是什么新課題，許多人對他有一定印象和感性認(rèn)識，但了解的往往只是一些皮毛，是一些看得見、摸得著的東西，真正理解其內(nèi)涵，在思想上、觀念上明確社區(qū)教育的意義和作用的，恐怕也是只少數(shù)。社區(qū)與學(xué)校的結(jié)合教育，了解的人就更少了。為此，我們通過各種新聞媒體、家長會、告家長書等形式，加強(qiáng)宣傳，求得社會、家長等認(rèn)同與支持。

2、加強(qiáng)活動的組織與領(lǐng)導(dǎo)

以假日小分隊(duì)形式開展的社區(qū)實(shí)踐活動應(yīng)有組織、有計(jì)劃地展開，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，自主地有創(chuàng)造性地開展活動。假日小隊(duì)成員充分利用雙休日、節(jié)假日，以家庭以及社區(qū)的教育資源點(diǎn)輪流作為活動地點(diǎn)。自主組建小分隊(duì)，自主聘請家長或社區(qū)人士任指導(dǎo)老師，自己取隊(duì)名，自己選擇活動內(nèi)容，自己聯(lián)系活動場所、準(zhǔn)備活動器材，自己解決活動經(jīng)費(fèi)，自己對活動進(jìn)行總結(jié)評價(jià)。班主任擔(dān)任場外指導(dǎo)，以點(diǎn)帶面，逐步鋪開。

3、加強(qiáng)對主題教育活動的組織。

邀請社會上各方面的一些知名人士進(jìn)行“環(huán)境保護(hù)”、“交通安全”、“法制教育”等主題教育，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)安排好教育內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)有所得。

三、成果與體會

通過近期的實(shí)驗(yàn)，構(gòu)建了學(xué)校教育和社區(qū)教育的和諧關(guān)系，培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)、自理 、自護(hù)、自強(qiáng)、自律的能力和關(guān)愛他人奉獻(xiàn)愛心的優(yōu)良品質(zhì)，形成了團(tuán)隊(duì)意識和歸屬感，增強(qiáng)了學(xué)生的服務(wù)意識和社會責(zé)任感，并促進(jìn)了學(xué)校、社會、家庭三位一體德育局面的形成。

四、存在的缺點(diǎn)與不足

1、教師實(shí)驗(yàn)材料整理、積累不夠及時(shí)。

2、缺少個別指導(dǎo)，學(xué)生中還存在著不達(dá)標(biāo)情況。

3、與家長溝通少，某些方面還存在著家校兩層皮的現(xiàn)象。

我校的德育課題實(shí)驗(yàn)工作，仍處在探索階段，還有很多工作需要進(jìn)一步完善，我們不斷地克服缺點(diǎn)與不足，從點(diǎn)滴做起，抓好學(xué)生的思想品德養(yǎng)成教育，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。