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篇一 清明實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告600
清明實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告600
清明
啊，一年一度的清明節(jié)又到了。人們都趕著去祭拜自己死去的親戚和朋友，有的人買(mǎi)菊花和美酒；有的買(mǎi)紙錢(qián)和香和燭。可是大部分人都不知道清明節(jié)是怎么來(lái)的，就讓我來(lái)告訴你吧：
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
而且關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
關(guān)于清明節(jié)的傳說(shuō)是多種多樣的，是說(shuō)不完的.，今天就講到這里吧！從去年開(kāi)始，清明節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)日，便于人們有的時(shí)間去祭奠親人。清明節(jié)真是來(lái)之不易?。?/p>
篇二 清明節(jié)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
清明節(jié)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
xx年清明節(jié)期間，為進(jìn)一步貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，加強(qiáng)青少年思想道德教育，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、黨史國(guó)情教育。
按照xx市文明辦《關(guān)于認(rèn)真組織中小學(xué)師生清明節(jié)掃墓和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的通知》要求，在xx鎮(zhèn)文明辦的精心安排和指導(dǎo)下，xx鎮(zhèn)中小學(xué)校積極開(kāi)展了清明節(jié)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
xx鎮(zhèn)小學(xué)校于4月2日，開(kāi)展了“清明節(jié).我們的節(jié)日”為主題的中隊(duì)活動(dòng)，活動(dòng)中結(jié)合“創(chuàng)建省級(jí)衛(wèi)生城、文明城市”活動(dòng)，進(jìn)一步教育廣大學(xué)生遵守社會(huì)公德，講究環(huán)境衛(wèi)生，自覺(jué)做到不亂扔紙屑、食品袋和雜物，保持學(xué)校與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的清潔衛(wèi)生?；顒?dòng)還結(jié)合云南百年一遇的干旱，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好品德。通過(guò)校會(huì)向?qū)W生講解清明節(jié)的來(lái)歷和意義，使學(xué)生了解祖國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在，增長(zhǎng)知識(shí)和才干，在更好地傳承中華民族民間文化的同時(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，進(jìn)一步豐富了學(xué)生的德育內(nèi)涵。
4月2日至4月4日景洪市三中開(kāi)展了以“我們的節(jié)日.清明節(jié)”為主題的愛(ài)國(guó)主義教育系列活動(dòng)。
一是組織八年級(jí)學(xué)生閱讀革命故事書(shū)籍、報(bào)刊，提高自身文化素養(yǎng)，進(jìn)一步規(guī)范自己的言行舉止，教育學(xué)生向革命烈士學(xué)習(xí)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)人民，從小樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。
二是組織高中年級(jí)學(xué)生通過(guò)說(shuō)英雄、唱英雄等形式，用革命英雄、時(shí)代英雄等英雄事跡教育學(xué)生，繼承先烈遺志，珍惜幸福生活。引導(dǎo)和教育學(xué)生把英雄的高尚情操融入到自己日常學(xué)習(xí)生活中，從一言一行、點(diǎn)滴小事做起，學(xué)英雄，知榮辱，樹(shù)新風(fēng)。
三是七年級(jí)的老師組織學(xué)生開(kāi)展一次“緬懷革命先烈、弘揚(yáng)民族精神”為主題的班隊(duì)會(huì)，并加強(qiáng)防火、安全教育。
四是各團(tuán)支部出一期以“繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神”為主題的板報(bào)。 利用清明節(jié)假期對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育，對(duì)促進(jìn)全鎮(zhèn)精神文明建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，陶冶學(xué)生高尚的`道德情操，激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的熱情，具有十分重要的意義。
2023年清明節(jié)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
篇三 清明節(jié)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告
清明節(jié)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告1
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。一年一度的清明節(jié)到了，現(xiàn)代人的祭祀方式、觀念與過(guò)去有何不同？我對(duì)周?chē)氖忻襁M(jìn)行了調(diào)查，了解到隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的祭祀方式和觀念也悄然發(fā)生了變化。
調(diào)查：
自古以來(lái)，清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，是祭祖、掃墓、緬懷英烈的日子。過(guò)去，人們通常用燒香、燒紙等方式，來(lái)表達(dá)對(duì)先人的懷念和哀悼之情。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)每年清明節(jié)期間祭祀焚燒的紙張就達(dá)千噸以上。清明節(jié)當(dāng)天，全國(guó)“白色浪費(fèi)”高達(dá)100多億元。焚燒紙錢(qián)濃煙滾滾、紙灰漫天飛，不僅污染環(huán)境，而且山林火災(zāi)頻頻發(fā)生。
清明節(jié)人們集中到墓區(qū)掃墓，不僅造成嚴(yán)重的車(chē)輛擁堵，而且存在交通安全隱患。
隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)水平的提高，一些人還沾染了講排場(chǎng)和攀比的陋習(xí)，出現(xiàn)了“手機(jī)”、“汽車(chē)”、“別墅”等“高檔”祭品，增加了紙張的浪費(fèi)和安全隱患。
清明掃墓帶來(lái)的一系列問(wèn)題日益凸顯，低碳環(huán)保，文明祭祀，綠色清明隨之興起。
結(jié)論：
隨著時(shí)代的發(fā)展以及人們生活方式的轉(zhuǎn)變，文明祭祀、綠色清明的觀念不斷深入人心，傳統(tǒng)祭奠方式正在悄然改變。越來(lái)越多的人們?cè)谇迕鞴?jié)選擇購(gòu)買(mǎi)鮮花和水果，寄托哀思。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，在外打拼的年輕人利用網(wǎng)絡(luò)給親人掃墓，這種方式更加環(huán)保低碳，漸成時(shí)尚。
清明期間，人們或者用植樹(shù)、種花、放音樂(lè)等方式來(lái)祭奠先人，或者用開(kāi)家庭追悼會(huì)、社區(qū)公祭等文明、環(huán)保、安全的祭祀方式寄托哀思。
倡議：
讓我們共同攜起手來(lái)，樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，從我做起，從現(xiàn)在做起，愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)，文明祭祀，可采用鮮花祭祀、社區(qū)公祭、植樹(shù)祭祀、洗墓祭祀、音樂(lè)祭祀、簽名祭祀、黃絲帶祭祀、放飛思念等低碳、環(huán)保、文明的方式。家庭追思會(huì)、網(wǎng)絡(luò)祭奠、集體共祭、緬懷烈士等新的祭掃方式，既提升了民俗文化內(nèi)涵，也為傳統(tǒng)習(xí)俗注入了生命力。
清明時(shí)節(jié)，春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。人們除了祭祖掃墓，還應(yīng)保留踏青、郊游、>放風(fēng)箏、蕩秋千、踢足球、打馬球、插柳、拔河、斗雞等豐富多樣的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，增添生活樂(lè)趣。
清明節(jié)，我們不僅緬懷先人，還要保持一種積極的生活態(tài)度，這才是清明最有特色、最動(dòng)人的文化韻味。
清明節(jié)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告2
資料整理：
1、清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，它源起于漢代，前身是失傳已久的“冷食節(jié)”。而清明節(jié)的風(fēng)俗在上千年的歷史演化中，也經(jīng)歷了從禁火到祭掃、從踏青到狂歡的變化。
2、清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭奠節(jié)日，（20xx年度文明調(diào)查報(bào)告）是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)講，它是在每一年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，自唐宋成為民俗節(jié)日以后，清明踏青的活動(dòng)非常豐富，常見(jiàn)的活動(dòng)有蕩秋千、拔河、撲蝶、采百草、放鷂子、插柳、植樹(shù)等風(fēng)俗。
3、有很多人往祭拜先烈和為國(guó)家作出突出貢獻(xiàn)的先輩。
4、有少數(shù)家庭為祭祖花費(fèi)比較大，有浪費(fèi)現(xiàn)象，也有信迷信的現(xiàn)象。
活動(dòng)感受：
1、清明休假制度，為人們祭祖掃墓、親近自然帶來(lái)了便利，從更深遠(yuǎn)的意義看，將是對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的保護(hù)，對(duì)恢復(fù)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建立民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感，增進(jìn)人與自然之間的***關(guān)系，無(wú)疑都有直接的好處。
2、清明節(jié)讓我體會(huì)到家庭的暖和，感遭到濃濃的人情味。
3、祭奠先烈和先輩，讓我們知道了我們今天的幸福生活來(lái)之不容易，要倍加珍惜，好好學(xué)習(xí)，建立長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)的理想。
4、清明節(jié)節(jié)我們要留意環(huán)保和勤儉。
缺憾與不足：
由于知識(shí)能力的限制，部份同學(xué)的訪(fǎng)談水平有待進(jìn)步；對(duì)清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣和豐富的文化內(nèi)涵有待進(jìn)一步體會(huì)發(fā)掘。
清明節(jié)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告3
一采訪(fǎng)結(jié)果
1、在湘鄉(xiāng)街上
壕塘口一中年居民：“清明節(jié)我們家打算去烈士陵園去掃墓，我覺(jué)得這可以激起孩子對(duì)愛(ài)國(guó)烈士的欽佩，我想以此來(lái)激勵(lì)他，讓他明白他現(xiàn)在應(yīng)該好好珍惜，認(rèn)真學(xué)習(xí)?！?/p>
草蘿街一老年居民：“清明的話(huà)也就是去和鄰居一起去掃掃墓，反正兒女也忙，沒(méi)空回來(lái)陪我這個(gè)老太婆，人都老了，搞這么多活動(dòng)干嘛，我快點(diǎn)掃完墓就回家休息好了?！?/p>
2、在棋梓橋天馬山（鄉(xiāng)下）
一中年居民：“清明節(jié)潮濕，雨又下得多，油菜花已經(jīng)開(kāi)了花，要很多肥跟水，去山上掃完墓就該忙活了，還有一些果樹(shù)也是要開(kāi)始著澆很多肥了，唉，又是忙碌的一個(gè)節(jié)氣了。”
一老年居民：“清明節(jié)必不可少的當(dāng)然是年輕人回來(lái)看老人了，所以我一般是在清明節(jié)里，做好豐盛的飯菜，等著年輕人回來(lái)，再一起去掃墓，這個(gè)本來(lái)就是清明節(jié)應(yīng)該做的。”
二清明節(jié)的起源
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘?shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō):相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的'妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)?？墒?，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī):割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道:“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
三總結(jié)
清明節(jié)得以傳承兩千年至今，且尚有如此強(qiáng)大的生命力，是得益于中國(guó)對(duì)烈士的欽佩以及對(duì)祖先的崇仰，大多數(shù)人在這個(gè)清明小長(zhǎng)假里會(huì)選擇掃墓，但是多數(shù)年輕人為達(dá)到教育孩子或其他種種原因，從而去烈士園陵或一些旅游景點(diǎn)，從中可以看出，縣城居民的假期活動(dòng)也不再單一，而是變得豐富多彩，不僅僅局限于一兩樣活動(dòng)中，這樣也減小了對(duì)交通的壓力，但是農(nóng)村中的活動(dòng)形式還是太過(guò)于單一了，需對(duì)農(nóng)村居民大量宣傳緬懷先烈，懷念祖先的其他活動(dòng)形式。
