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篇一 大學生個人社會實踐調(diào)查報告范文
調(diào)查目的：
時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
調(diào)查對象：
大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學生50名，其中重慶大學20名，西南大學10名，四川外國語學院10名，西南政法大學5名，重慶交通大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生30名，大三學生15名。
調(diào)查內(nèi)容：
本次調(diào)查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。
調(diào)查方法：
通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。
調(diào)查結果：
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。
篇二 暑期關于我個人的的社會實踐調(diào)查報告
調(diào)查人：******
調(diào)查對象：****大學學生
調(diào)查時間：20xx年xx月
一年的大學生活就在這樣過去了，為了鍛煉自己，增強社會實踐能力，全面提高自身綜合素質(zhì)，我對我校大學生的人生價值觀狀況進行調(diào)查，通過相關網(wǎng)站和我個人對我校學生及朋友對話中，從200多人中綜合總結以下結果：
重金錢實惠輕理想追求 26.4%
重個人利益輕國家利益 23.4%
重知識才能輕道德品質(zhì) 22.7%
重奢侈享受輕艱苦奮斗 17%
人生價值觀基本正確 10.5%
一.關于大學生價值觀調(diào)查報告的目的及意義
雖然我調(diào)查的人數(shù)不多，也許我的這一結果可能并不代表我校所有的大學生人生價觀， 但是對于這樣的結果，我很是震驚，下面我就對于以上的情況和我手中的資料，談談我的認識，懇請老師在今后的學習生活中給予循循善誘，多多指教，同時讓我對價值觀有一個明確的把握，在人生的航道上有一個價值觀的洗禮。選擇自己合適.正確.適應社會發(fā)展的價值觀。
二.關于大學生人生觀存在問題及現(xiàn)象
高等學校是培養(yǎng)適應社會主義現(xiàn)代化要求的高素質(zhì)人才的園地，大學生畢業(yè)后將成為我國各個領域的棟梁之材，他們代表了中國的未來和希望，故當代大學生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。
目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的、是積極向上的。當代大學生大多生長在十一屆三中全會撥亂反正后、改革開放的年代中。他們在黨和政府的關懷下、在學校多年的教育下，健康成長。他們擁護黨的領導，擁護改革開放政策，熱愛社會主義祖國。多數(shù)大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括了個人對社會的責任和貢獻。他們大多數(shù)在學習上勤奮努力，渴望學到更多的知識和本領，以適應競爭、適應社會主義建設的需要。不少大學生在政治上積極要求進步，入黨已成為今天在校學生的主要政治選擇，而他們在申請入黨和入黨以后，基本上都能在學習、工作、生活上嚴格要求自己，并起到表率作用。
然而，由于我國當前處于市場經(jīng)濟發(fā)展的初始階段和新舊體制轉換時期，市場運作法規(guī)和秩序尚不健全，各種不良思潮的沖擊 ，加之我省的落后和貧困狀況，使得部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響，其主要表現(xiàn)為：
(一)重金錢實惠輕理想追求
當代大學生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有的人內(nèi)心認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其思想付諸于實踐。在實現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。
部分大學生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些大學生產(chǎn)生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”;一些人以大學文憑為上升的跳板，夢寐以求的是出人頭地、謀取筐錢地位;有的人甚至認為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學生的心目中發(fā)生了動搖，使大學生在樹立正確的人生價值方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。
(二) 重個人利益輕國家利益
當代大學生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家、為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。但目前個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導致了集體主義觀念的淡化。一些大學生認為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從“利己”出發(fā)，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，不關心國家大事，缺乏對社會的責任感。
(三)重知識才能輕道德品質(zhì)
一些大學生認為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學識、才能、機遇和人際關系，而與個人品德無直接關系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識學習方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。少數(shù)學生不講精神文明，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。
(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗
隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學生們的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現(xiàn)。少數(shù)同學追求高消費必然影響到其他同學的消費心理，這都直接導致了當代大學生中享樂主義、拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人千方百計去掙錢，而不安心學習，有的人甚至走上墮落犯罪的道路。
這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學生進行人生價值觀教育已刻不容緩、勢在必行。
三.關于大學生人生觀取向出現(xiàn)問題的原因分析
(一)市場經(jīng)濟的負面消極影響
我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，極大地推動了我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，市場經(jīng)濟對廣大學生正確思想觀念的樹立有促進的一面，如市場經(jīng)濟的利益原則、競爭機制、等價交換原則，對于當代大學生培養(yǎng)自立、自強精神，強化競爭拼搏意識，樹立求真務實精神，以及敢于維護群眾正當利益的行為都有著積極的作用。
但不應諱言的是，市場經(jīng)濟對當代大學生也具有負面的消極影響。市場經(jīng)濟自身的盲目性、自發(fā)性特點和利益原則、等價交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學生的人生價值取向。例如，市場經(jīng)濟的利益驅動原則和競爭規(guī)律易使個人利益、小警團利益得到強化，使利己主義、極端個人主義膨脹，從而產(chǎn)生損公肥私、損人利己、唯利是圖等不良行為;又如，等價交換原則，它是市場經(jīng)濟的活力所在，但如果讓其全面介入到人際生活、社會生活中去，就會使“一切向錢看”的思想滋生蔓延，使物欲惡性泛濫;此外，在社會主義市場經(jīng)濟體制下，允許一部人先富起來，人們的收入差距不斷擴大，并出現(xiàn)社會分配不公的情況，加之社會上對“大款”們豪華的高消費生活的有意無意的渲染，使得人們心理發(fā)生不平衡現(xiàn)象，這都助長了拜金主義的膨脹，有錢的多少，成為不少大學生衡量人的價值大小的主要尺度。
(二)社會不良思潮的滲透侵蝕
隨著經(jīng)濟改革和對外開放的進一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值觀發(fā)生了巨大的變化;加之，九十年代以來，蘇東劇變、蘇聯(lián)解體，國際共產(chǎn)主義運動的反復曲折，潮起潮落，激烈地沖擊著共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價值觀，社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學生心目中發(fā)生動搖;同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，從而高校就成為他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進來，而部分大學生由于放松了政治理論學習，加之辨別是非的能力較差，故在紛繁復雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了方向，以至在人生價值觀取向上出現(xiàn)了問題。
(三)不正之風和腐b現(xiàn)象的影響
當前社會上存在的嚴重的不正之風和消極腐b現(xiàn)象也給當代大學生樹立正確的人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗，經(jīng)不起市場經(jīng)濟的考驗，忘記了當初的入黨誓言，把“理想”、“信念”全拋到九霄云外，在金錢美女面前敗下陣來，成為不擇手段、謀私、揮霍國家財產(chǎn)、腐化墮落、違法亂紀、胡作非為的腐b分子。腐b現(xiàn)象不僅嚴重影響了黨的威信，給國家財產(chǎn)造成極大損失，也對大學生樹立正確的人生價值觀帶來種種干擾，一些大學生在理想信念上產(chǎn)生困惑和動搖，有的厭惡政治、玩世不恭，有的則強化了當官發(fā)財?shù)乃枷胍庾R。
(四)大學生思想政治教育機制的不健全
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，長期以來形成的一整套高校思想政治工作體系已不能適應新形勢發(fā)展的需要，而適應新時代的科學的高校思想政治工作體系目前尚未完全建立起來;對青年大學生進行思想政治教育的形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強;此外，還存在教育手段落后、教育力度不夠的問題;對青年學生中表現(xiàn)出來的不良思想傾向，缺乏從根本上解決其深層次問題的有效機制;對青年學生忽視政治理論學習、不遵守學校紀律等問題缺乏有力的約束機制;存在只強調(diào)抓學生分數(shù)而忽視思想品德的培養(yǎng)，只重視專業(yè)教育和科研，而忽視思想政治教育等不良傾向，這都不利于促進當代大學生正確人生價值觀的樹立。
(五)當代大學生自身存在的弱點
當代大學生自身也存在著令人憂慮的弱點，這是造成其人生價值觀取向上出現(xiàn)問題的不可忽視的重要原因。大學生雖然成長在改革開放年代，但因一直生活在寧靜的環(huán)境中又承擔著繁重的學習任務，這往往使他們以一種遠離現(xiàn)實的特殊方式感受時代的變革。對他們來說，唯一的重要人生競爭就是高考，故當他們以天之驕子的優(yōu)勝者的姿態(tài)跨入高等學府后，不少人就認為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學習，放松了對自己的嚴格要求;加之，不少大學生為獨生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨煉，往往被家長當作小皇帝嬌寵，形成自私自大心理，這使他們當中不少人不可避免地在人生價值觀方面出現(xiàn)種種弱點，他們只講索取、不愿奉獻，價值取向急功近利，好逸惡勞、學習松弛，自私自利、不肯付出、敬業(yè)意識薄弱，害怕艱苦、貪圖享受、愛慕虛榮、追求高消費等。例如：馬加爵由于以上的因素，導致了他的墮落。在這些問題上不能不引起各位老師和同學的深思。
隨著社會主義經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟基礎和上層建筑的各個領域都發(fā)生了劇烈的變化，我國高等教育的各個方面也受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，并直接影響了當代大學生的人生價值取向。如何根據(jù)當代大學生的人生價值觀的現(xiàn)狀，進一步運用馬克思列寧主義基本理論，特別是科學運用鄧小平理論和“三個代表”重要思想，來加強對當代大學生的思想政治教育，使之樹立正確的人生價值觀，從而把他們培養(yǎng)成為合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，已成為當前高校思想政治工作的一項重要任務。這點對于我校尤其重要。
四.關于大學生人生觀存在問題的解決對策
居強思想政治教育，使當代大學生樹立正確的人生價值觀是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，必須根據(jù)大學生思想道德狀況的特點，從理論與實踐的結合上下功夫，才能真正收到實效。要加強當代大學生人生價值觀教育，我認為必須以下幾方面入手：
(一)用鄧小平理論和“三個代表”重要思想及馬克思主義基本理論教育、武裝當代大學生。
鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是指引我們實現(xiàn)新的歷史任務的強大思想武器和民族振興的強大精神支柱。鄧小平理論也是新時期教育工作的重要指導思想和戰(zhàn)略方針。李嵐清同志在高校鄧小平理論課座談會上指出，要通過學習鄧小平理論“把學生的思想統(tǒng)一到鄧小平理論和黨的基本路線上來”，只有這樣才能把大學生“培養(yǎng)成高素質(zhì)的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！?/p>
“三個代表”是我黨與時俱進思想的表現(xiàn)，是我黨活的靈魂?！叭齻€代表”重要思想是面向21世紀的中國化的馬克思主義，是一個系統(tǒng)的科學理論。之所以這樣說，是因為這一重要思想有著重要的時代背景和實踐依據(jù)，有必須科學回答的基本問題，有核心內(nèi)容和精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷。進一步說，是因為十三屆四中全會以來，以胡同志為主要代表的當代中國共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的基本問題進行了深入的思考、科學的總結、全面和創(chuàng)造性的回答。三個代表”重要思想作為一個系統(tǒng)的科學理論，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的。胡同志在闡述鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承時曾經(jīng)有一段非常精辟的話。他說：“這種一脈相承就是既不斷繼承又不斷創(chuàng)新的發(fā)展過程，是我們共產(chǎn)黨人不斷繼承、不斷發(fā)展著的科學真理的統(tǒng)一體。繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是最好的繼承。只有堅持這樣做，理論才能真正順應時代和實踐的呼喚，體現(xiàn)與時俱進的要求。”我們說“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，也完全應該這樣理解。這里的關鍵，是要進一步認識“三個代表”重要思想同鄧小平理論的一脈相承的關系。對這一點，胡同志講得很清楚：“我們始終要堅持以馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論為指導，這一點絲毫不能動搖。同時，我們也必須根據(jù)新的實踐不斷進行新的探索，不斷為實踐提出新的理論指導?！?/p>
因此，學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想是當前高校加強思想政治教育、提高學生思想道德素質(zhì)的主渠道，必須充分認識其極端重要性，應按國家教委關于鄧論要“進課堂、進教材、進頭腦”的要求，使鄧論成為高校一門重點課，要用鄧論教育武裝大學生，使其樹立為建設有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅定信念，樹立正確的人生價值觀。
與此同時，還必須引導學生學習和掌握馬克思主義的基本理論，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制西方資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使廣大青年學生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產(chǎn)主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業(yè)接班人應有的無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價值觀。
(二)加強黨的建設，以黨團組織的優(yōu)勢引導青年學生，以黨團員模范作用帶動青年學生。
為提高大學生思想政治覺悟，使其樹立正確的人生價值觀，當前，必須要抓好黨風廉政建設，密切聯(lián)系群眾，提高黨在廣大青年學生中的威信;同時，要加強高校基層黨團組織建設，充分發(fā)揮高校黨團組織和各級學生組織的積極作用，要進一步加強對黨團員的教育，使他們做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻，發(fā)揮其先進表率作用。黨團組織要積極關心要求進步的大學生，鼓勵他們樹立遠大理想，努力學習，積極工作，以身作則，早日加入黨團組織。此外，學校黨團組織還應組織青年學生參加社會實踐，讓他們在實踐中經(jīng)受鍛煉，受到好的感染和熏陶，加深對改革開放大好形勢的認識，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，促使他們關心國家大事，增強對社會的責任感。
(三)加強對青年學生進行愛國主義、社會主義、集體主義教育，促使青年學生樹立正確的人生價值觀。
愛國主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了團結億萬顆人心，激勵炎黃子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當前培養(yǎng)青年學生的愛國情感，提高他們的愛國主義覺悟，引導他們樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。要通過愛國主義教育，使廣大學生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其民族自豪感和歷史責任感，增強其抵制西方腐朽思想的免疫力。在進行愛國主義教育的同時，還應該注重集體主義教育。集體主義是社會主義社會在思想道德領域中最基本的價值導向，只有以集體主義價值觀作為精神支柱，中國人民才能形成強大的凝聚力和創(chuàng)造力，才能完成社會主義現(xiàn)代化建設的艱巨事業(yè)。對當代大學生進行集體主義教育，其最終目的是要使當代大學生的價值取向、行為規(guī)范、人生理想以及世界觀等思想意識符合社會主義市場經(jīng)濟關系的要求，使他們克服和抑制與社會主義倫理準則和法規(guī)制度相悖的不正當?shù)膫€人利益和狹隘的小團體利益。同時，還要加強對學生進行社會主義教育，使他們認識到社會主義制度的優(yōu)越性，加深對社會主義祖國的熱愛。通過這些教育，使青年學生把個人理想追求與祖國的前途命運聯(lián)系在一起，在建設社會主義的偉大實踐中實現(xiàn)青年的自我價值。
(四)宣傳先進典型，進行共同理想教育。
在對大學生進行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進典型，發(fā)揮榜樣作用。應該積極宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森、梁強、李素麗、秦文貴等先進模范人物，不怕吃苦、不計回報、為祖國人民無私奉獻的光輝事跡，應邀請先進英模、優(yōu)秀知識分子、優(yōu)秀校友來校作報告，讓大學生以先進的模范人物為榜樣，通過學習先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。
還要注意發(fā)現(xiàn)大學生中的先進典型，使之成為大學生的學習榜樣。同時，因教師是學生的楷模，其形象直接影響學生人生價值觀的確立，故還要注意發(fā)揮高校政工領導干部和教師在各方面的表率作用，樹立良好的“師德”形象。要注重以大學生身邊的模范人物的先進行為教育、帶動廣大青年學生。
在對大學生進行人生價值觀教育時，要處理好多數(shù)與少數(shù)的關系、廣泛性與先進性的關系，既要宣傳先進的思想道德，又要進行共同理想的教育，這樣才能團結教育大多數(shù)。例如對大多數(shù)學生講愛國主義，就能引起他們的共鳴，就容易溝通思想，取得較好的教育效果。再如為共產(chǎn)主義奮斗終身，只能是少數(shù)先進分子的自覺行為，就不能作為對一般青年學生的必須要求。當然這并不是說要放松正面教育，正面教育不僅要加強，而且還要搞好。
(五)加強對青年學生的艱苦奮斗教育。
胡xx在中紀委七屆三中全會上指出，要“大力發(fā)揚艱苦奮斗”精神。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，幾千年來，我們的祖先就認識到“成由節(jié)儉，敗由奢”，“生于憂患”，“死于安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。同時，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生觀價值觀問題，在新的歷史發(fā)展時期，青年大學生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。當前，有人把改革開放與艱苦奮斗相對立起來，認為艱苦奮斗過時了;與此同時，在一些人中間講排場、比闊氣、高消費等享樂主義生活方式盛行;加之揮霍國家財產(chǎn)等腐b現(xiàn)象蔓延，這都嚴重影響了大學生對艱苦奮斗精神的正確認識。
在一部分大學生身上艱苦奮斗精神被淡忘，重要原因還在于艱苦奮斗教育的力度不夠，如鄧小平同志所指出的“十年最大的失誤是教育”，他還特別指出，“艱苦創(chuàng)業(yè)”的教育這些年進行得太少，這一指示切中要害。今天對大學生進行艱苦奮斗教育，目的是要培養(yǎng)他們樹立崇高理想和遠大抱負，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強的精神，使青年學生鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費的人和事。
捐苦奮斗的教育內(nèi)容是豐富的，方法也是多樣的：如進行艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)教育，組織青年學生到艱苦地區(qū)、落后地區(qū)進行社會調(diào)查，開展訪貧問苦的活動，進行科技文化服務，參加搶險救災，以及對失學兒童和貧困大學生獻一份愛心等都是艱苦奮斗教育的有效方法。通過這些教育方法，可以使大學生看到我們?nèi)〉玫某晒痛嬖诘牟罹?，了解群眾的疾苦和困難，了解祖國和人民對他們的期望，從而自覺繼承、弘揚艱苦奮斗精神。
學校應積極支持這些工作，大力支持與此相關的社團，去農(nóng)村開展科普活動，努力去發(fā)展農(nóng)村的各項事業(yè)，提高我校在各評估高校之中的威信，從而使我校的學生更有信心對校的興榮而奮進，為我省高校學生樹立楷模。
(六)堅持多種形式的思想教育，積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑。
為促進大學生樹立正確的人生價值觀，對青年學生要加大思想政治教育的力度，堅持通過宣傳教育，灌輸正確的思想，要堅持對他們進行多種形式的正面教育，除加強“愛國主義、社會主義、集體主義”教育外，還要對青年學生進行共產(chǎn)主義理想教育、革命傳統(tǒng)教育，進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國近代史、現(xiàn)代史教育以及民主法制教育，通過這些教育促進青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
同時，要積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑和方法。我們既應強調(diào)外部教育也要注重自我教育;為使教育收到良好效果，還應針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，采取參觀訪問、形勢報告、收看影象、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辨論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啟發(fā)、引導青年學生;除發(fā)揮學校的教育功能外，還要加強對學生的社會教育與家庭教育，通過種種方式，爭取社會、家長的支持，使學校、家庭、社會教育緊密結合，優(yōu)化育人環(huán)境;此外，還要堅持正確的輿論導向，以良好的社會環(huán)境影響、熏陶大學生，從而促進當代大學生樹立遠大理想和正確的人生追求，為振興中華貢獻自己的青春!
篇三 個人社會實踐調(diào)查報告
假期有許多大學生會選擇進行社會實踐，下面小編跟大家分享個人社會實踐調(diào)查報告，以供參考!
今年暑假，我到和平縣地產(chǎn)交易中心參加實踐，主要崗位是辦事員。我就讀房地產(chǎn)經(jīng)營和土地管理專業(yè)，我想通過這次實習、工作，使自己從理論走向實際，實現(xiàn)從課本走向社會，在實踐中增長知識，鍛煉自己的能力，更重要的是檢驗一下自己所學東西能否被社會所用，找出自己的不足之處，以便更好的取長補短，完成自己的學業(yè)。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”在將近一個月的實習過程中，我深深的感受到所學知識的膚淺和在實際運用中的專業(yè)知識的匱乏。剛開始的一段時間里，對一些工作感到無從下手，茫然不知道所措，這讓我感到非常的難過。在學?？傄詾樽约簩W的不錯，一旦接觸到實際，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是多么少，這些與實踐還有一段距離。
哲人說：“實踐是檢驗真理正確與否的唯一標準。”理論要回到社會實踐中去運用，想事情辦事情一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。認識客觀事物，要實現(xiàn)兩次飛躍，從感性認識到理性認識是認識事物的第一次飛躍，而從理性回到實踐是第二次飛躍。所以實踐是檢驗真理的唯一標準。在當今的大學生，社會無時無刻不在發(fā)生日新月異的變化，而參加社會實踐更顯得重要，實踐的能力強弱，決定著日后工作的好壞。
實習期間，我利用此次難得的機會，努力工作，嚴格要求自己，不遲到、早退，嚴格遵守單位的各項規(guī)章制度，認真完成領導交辦的工作，經(jīng)過近一個月在和平縣地產(chǎn)交易中心的實習、工作，我基本上掌握了地產(chǎn)交易中介服務;接受單位、個人委托辦理土地使用權招標、拍賣、掛牌出證、協(xié)議轉讓、代辦土地使用權變質(zhì)、登記發(fā)證等手續(xù);提供地產(chǎn)市場的信息及有法律、法規(guī)的咨詢服務。
一、 土地使用權公開拍賣的有關程序：
1、 在拍賣會30日前發(fā)布拍賣公告。
2、 拍賣公告內(nèi)容：出證人的名稱和地址;出證實地位置、現(xiàn)狀、面積、使用年期、用途規(guī)劃設計要求;爭實人的資格要求及申請取得爭買資格的辦法、索取拍賣文件的時間、地點及方式，看樣時間;拍賣地點、期限、爭價方式等;確定爭得人的標準和方法，爭得人證金;其他需要公告的事項;
3、 拍賣會程序：主持人點算爭買人;主持人介紹拍賣實地的位置、面積、用途、使用年期、規(guī)劃要求和其他有關事項;主持人宣布起時價和增價幅度;主持人報出起時價;爭買人舉牌應價或報價;主持人確認該應價后繼續(xù)定價;主持人連續(xù)三次宣布同一應價而沒有再應價的，主持人落槌表示拍賣成立;主持人宣布最高應價者為爭得人。
4、 簽訂成立確認書。
二、 公開掛牌出讓土地使用權有關程序：
1、 掛牌時間不少于10個工作日。
2、 掛牌程序：在掛牌公告規(guī)定的掛牌起始日，出讓人將掛牌實地的位置、面積、用途、使用年期、規(guī)劃要求起始價。
3、 掛牌期限屆滿，按照法律規(guī)定確定是否成交。
4、 簽訂成立確認書。
河源市和平縣合水鎮(zhèn)府座落珊坪曲雙段1080m2土地，掛牌成交價768000元;和平縣青州供銷社1923.4 m2，掛牌成交價206817元。
三、 土地轉讓辦證有關材料：
1、 要有土地使用證原件。
2、 要有土地使用權轉讓合同書、轉讓登記表。
3、 土地登記申請書及地籍調(diào)查土地登記審批表。
4、 轉讓方申請報告。
5、 轉讓協(xié)議書。
6、 轉受讓方身份證復印件。
“千里之行，始于足下”一個月短暫而又充實的實習，我認為對我以后走向社會起到了一個橋梁作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，對將來走上工作崗位也有很大幫助，讓我明白了許多做人道理，向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位的各項規(guī)章制度，與人文明友好交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一個月所學到的經(jīng)驗和知識大多來自領導和同事的教導。這是我一生中的一筆寶貴財富。
這次實習也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關系是很重要的，做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處，是現(xiàn)代社會做人的一個最基本的問題，對于自己在校大學生，面臨踏入社會的人來說，需要學習的東西還很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?rdquo;
總結我的這次暑假社會實踐，雖然是我的第一次社會實踐，但我認為是一次成功的有用的社會實踐，使我真正從課本走到現(xiàn)實中，從抽象的理論回到了多彩的實際生活。
篇四 大學生暑期個人社會實踐調(diào)查報告
大學生暑期個人社會實踐調(diào)查報告范文
調(diào)查目的
時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。
有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學生對社會實踐的.看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
調(diào)查對象
大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學生5名，其中廣州大學名，中山大學1名，廣東外語外貿(mào)大學1名，華南理工大學5名，廣東工業(yè)大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生3名，大三學生15名。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。
調(diào)查方法
通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。（調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄）
調(diào)查結果
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。
有5%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占4%；而56%的同學有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占1%；現(xiàn)在大學生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，6%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認為完全或基本相符。
能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；1%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有3人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“思想?yún)R報專題賺取生活費”，占了%。
從選項人數(shù)中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，3%會選擇任何沒有課的時間，1%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。
54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。
篇五 個人寒假社會實踐調(diào)查報告范文
一、實踐主題：
在北方小城鎮(zhèn)開辦供熱公司進行集中供暖的可行性評估。
二、實踐形式：
與當?shù)鼐用窠涣?，調(diào)查獲得所需數(shù)據(jù)，得出可行性評估。
三、實踐時間：
至xxxx年寒假期間。
四、實踐地點
xx省xx縣xx鎮(zhèn)。
五、實踐過程：
1、概況：與南方廣大地區(qū)不同，北方冬季是十分寒冷的，最低溫度經(jīng)常能達到零下十幾攝氏度，家家戶戶在冬季都采取各種措施進行取暖。而具體到廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，對于大多數(shù)居民來說，使用空調(diào)或電暖氣取暖都過與奢華，所以使用燃煤取暖成為絕大多居民的首選。隨著近年來改革開放的不斷深入，國家建設全面小康社會步伐的不斷加快，人民生活水平得到了很大的提高，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民都搬進了二層樓房或是蓋起了整潔的平房，但絕大多數(shù)居民還采取自家燃煤取暖的方式，集中供熱在廣大小鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)基本上處于空白狀態(tài)，特此進行此次社會實踐調(diào)查活動，對在北方小城鎮(zhèn)地區(qū)開辦供暖公司，進行集中供暖的可行性進行評估。
2、實地調(diào)查，采集數(shù)據(jù)。了解目前煤炭市場價格，統(tǒng)計一般家庭一個冬天自家生鍋爐取暖所需煤量，了解附近縣城供暖公司集中供熱的市場價格，了解小城鎮(zhèn)居民對集中供暖的態(tài)度。
3、數(shù)據(jù)整理。
（1）、目前煤炭市場價格：500元/噸左右；
（2）、一般家庭冬季耗煤量：5噸/百平方米左右；
（3）、附近縣城內(nèi)集中供暖市場價格：23元/平方米。
4、數(shù)據(jù)分析，可行性評估。
首先，若以100㎡為單位，一般家庭冬天平均在燃煤方面的開支為5×500=2500元左右，而采取集中供熱的家庭為2300元，通過對比得出集中供熱方式在價格上有一定優(yōu)勢；另外，自家生爐子取暖往往通過暖氣片散熱，室內(nèi)溫度一般只能達到20攝氏度，而現(xiàn)代集中供暖多數(shù)采取地熱取暖，不僅室溫可達到20攝氏度以上，而且室內(nèi)空間更加寬敞；還有，自家燃煤取暖需要囤積大量的煤，而且還要起早貪黑地生鍋爐，既不衛(wèi)生又不安全，還很累人，居民們怨聲載道；最后采取集中供熱可以更有效地利用煤炭資源，控制環(huán)境污染，如果真能建起供熱公司的話，還可以為更多人提供就業(yè)機會，為國家納更多的稅，拉動地方經(jīng)濟發(fā)展。
但另一方面，由于城鄉(xiāng)建設推進的不夠深入，有能力搬進樓房的居民還是少數(shù)，所以供熱公司將面臨客戶較少的困境；另外由于在一開始小城鎮(zhèn)建設規(guī)劃時沒有考慮到集中供熱，使已建成的二層樓房沒有與集中供熱相配套的結構與設施，這樣居民采取集中供熱的房屋改造成本很高，居民不一定愿意，而新型商品房的大規(guī)模建設還有待時日。從這方面講，在小城鎮(zhèn)開辦供熱公司是利弊共存啊。
六、實踐總結：
經(jīng)過以上調(diào)查與分析，可以看出，在北方小鄉(xiāng)鎮(zhèn)開辦供熱公司進行集中供暖雖然有很大潛力，但起步階段必定會經(jīng)歷很大的困難，但隨著中國全面建設小康社會步伐的推進，小城鎮(zhèn)居民的生活水平會逐步提高，越來越多的人會搬進干凈的商品房，集中供熱將會成為一種必然的發(fā)展方向。所以希望有能力的公司或個人把握商機，果斷決定，向小鄉(xiāng)鎮(zhèn)這一廣闊的供暖市場進軍。
篇六 大學生寒假個人社會實踐調(diào)查報告
大學生寒假個人社會實踐調(diào)查報告
寒假期間，為響應院團號召，提高自己的社會實踐能力，我前往**市開發(fā)區(qū)醫(yī)院開展了一個多星期（20xx年*月*日至*月*日）的社會實踐活動?；顒悠陂g，我參加了醫(yī)院里的各項活動，內(nèi)容涉及到該醫(yī)院基本部門構成、醫(yī)院成本核算、急診出診、藥房管理等各個方面，活動中開發(fā)區(qū)醫(yī)院給予了大力的支持。其中，本人印象最深的是參加了醫(yī)院舉行的“院務公開主題實踐活動”。現(xiàn)將本次實踐活動的有關情況報告如下：
一、實踐對象：
**市開發(fā)區(qū)醫(yī)院，該醫(yī)院屬縣區(qū)級醫(yī)院、中小型醫(yī)院?，F(xiàn)有開放床位100多張，職工150余名，其中高級職稱50人。分外科、口腔科、內(nèi)科、兒科等科室。
二、實踐內(nèi)容：
本次實踐主要圍繞開發(fā)區(qū)醫(yī)院院務公開活動展開，對此次活動進行了深入了解。多年來，該醫(yī)院在職代會工作基礎上，探索了以職代會制度為依托，與現(xiàn)代管理制度相融合的一系列院務公開制度和機制，終于在今年暑期全面實行并取得了一定的成效。
三、實踐總結：
通過院務公開的實踐與思考，我有幾點啟示：
啟示之一：黨總支重視、行政支持，是搞好院務公開的前提條件。
長年來該院黨政領導一貫重視依靠職工辦好醫(yī)院，對推行院務公開制度的順利實施形成了一定的工作基礎。大家認為，推行院務公開是加強醫(yī)院民主管理、促進醫(yī)院健康發(fā)展、增強職工的責任感、調(diào)動群眾的積極性、推動醫(yī)院改革和發(fā)展的一項重要措施，是貫徹全心全意依靠廣大職工辦好醫(yī)院的有效途徑，是加強和改進黨的作風建設、保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的必然要求。
啟示之二：源頭參與、發(fā)揮職工作用，是做好院務公開的重要基礎。
該院黨政領導十分注重從源頭參與，發(fā)揮職工的主動性、積極性和創(chuàng)造性，推進院務公開的各項工作。首先，醫(yī)院工會主席作為醫(yī)院黨總支委員，參加每周一次的黨政聯(lián)席會議，源頭參與醫(yī)院不同時期中心工作的研究、醫(yī)院重大問題的決策和重要制度的制訂；其次，在方案基本形成時，又通過多渠道、多形式，讓職工代表、工會干部參與討論，提出意見；最后，方案基本定稿后，再提交職工代表大會進行審議。
啟示之三：健全制度，完善機制，是落實院務公開的基本保證。
為了確保院務公開制度落到實處，該院根據(jù)醫(yī)院實際，完善和落實以職代會為主體的各項院務公開制度：第一，先后制訂了《黨總支參與醫(yī)院重大決策的實施意見》、《關于建立黨政聯(lián)席會議制度的實施意見》、《關于院務公開實施意見的'細則》等制度，這些制度分別對黨總支、行政、黨政領導班子聯(lián)席會議討論決策事項作了規(guī)定，明確了院務公開的內(nèi)容、途徑、形式、層次、程序、原則，建立了相應的院務公開領導小組、院務公開監(jiān)督小組、院務公開工作小組、職代會提案工作小組、各民主管理小組和職工代表聯(lián)席會議制度等，以保證院務公開的順利實施，形成了科學、民主的決策體系。
啟示這四：民主管理，民主監(jiān)督，是推進院務公開的關鍵環(huán)節(jié)。
根據(jù)上級黨委和上級工會關于開展“民主評議干部”的要求，該院在黨總支和行政的統(tǒng)一領導下，決定每年進行專題性測評和民主評議工作。
四、實踐體會：
人的一生中，學校并不是真正永遠的學校，而真正的學校只有一個，那就是社會。大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是促使大學生投身改革開放，向工農(nóng)群眾學習，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。
一個多星期的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。希望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。
