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第1篇 2022博士研究計(jì)劃書
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2022博士研究計(jì)劃書一、是什么
《黑格爾的否定性概念》
二、研究課題的動(dòng)機(jī)以及背景
現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的思潮已經(jīng)滲透了周圍的生活世界，這些思潮起始于馬克思、尼采和海德格爾對(duì)西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的否定和顛覆，具體而言是起始于反對(duì)黑格爾哲學(xué)。因而要想真正理解現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性思想的產(chǎn)生及其在當(dāng)前所出現(xiàn)的各種問題，返回到黑格爾哲學(xué)并且重新把握黑格爾哲學(xué)，將是十分必要的，由此我們或許可以發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學(xué)所留下的精神遺產(chǎn)并且在解決現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性問題上從中受到某些啟發(fā)。
在閱讀黑格爾著作的過程中，我發(fā)現(xiàn)否定性概念在黑格爾整個(gè)哲學(xué)體系中具有核心的位置和作用。否定性概念以及與之相關(guān)聯(lián)的否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在黑格爾著作中頻繁出現(xiàn)，而正如黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中所說的那樣，哲學(xué)作為“科學(xué)體系是按照概念的必然性而形成起來的，這種必然性和形成構(gòu)成科學(xué)體系整體的生命和運(yùn)動(dòng)，而這種生命和運(yùn)動(dòng)的靈魂就是否定性”。
不僅如此，哲學(xué)作為科學(xué)體系，作為精神自己為自己建造的王國(guó)，在黑格爾那里同時(shí)也是自由的體系，是對(duì)自由的現(xiàn)實(shí)化的哲學(xué)。因而否定性與自由、從而也與人的本質(zhì)是內(nèi)在地相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)概念，并且與真理、世界歷史和辯證法等問題在黑格爾思想中一起形成了主題。
但如何深入理解否定性與黑格爾哲學(xué)體系的全部關(guān)聯(lián)，如何充分和完整地把握否定性在黑格爾思想中的意義和位置，對(duì)于我仍然是很困難的，這一方面是由于沒有能夠熟悉黑格爾耶拿體系草稿中關(guān)于否定性以及相關(guān)主題的論述，另一方面是由于否定性概念在黑格爾的使用中所具有的特殊和復(fù)雜的含義以及它與哲學(xué)史上其他思想家的術(shù)語之間的深刻關(guān)聯(lián)不容易得到把握。
而這也促使我要去弄清楚否定性概念在黑格爾整個(gè)思想中的起源以及之后在《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》和《哲學(xué)全書》中所獲得的越來越豐富的內(nèi)容和規(guī)定?；谝陨蟿?dòng)機(jī)和背景的考慮，我選擇《黑格爾的否定性概念》作為研究的課題，力圖把黑格爾的否定性概念理解為人類自由本質(zhì)的哲學(xué)規(guī)定并給予充分的論證。
三、研究課題的大概內(nèi)容
1、否定性概念在黑格爾著作中具有各種復(fù)雜和深刻的含義，在不同地方使用了不同的表達(dá)并由此給予否定性以具體的內(nèi)容和規(guī)定，因此首要的事情在于理清否定性概念與其自身的關(guān)系，也就是去理解否定性概念與否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在內(nèi)容和形式上的同一與差異。
2、否定性概念在黑格爾成熟時(shí)期的著作中具有的含義和內(nèi)容，一方面需要從《精神現(xiàn)象學(xué)》開始的文本分析中得到規(guī)定和理解，另一方面也要從黑格爾早期神學(xué)著作和耶拿時(shí)期的體系草稿中尋找其概念上的起源。因此，考察否定性概念在黑格爾的思想道路中隨體系的變化和形成而來的規(guī)定，對(duì)從整體上把握否定性概念是十分必要的。另外，黑格爾的哲學(xué)體系作為哲學(xué)史的結(jié)果。
作為哲學(xué)精神本身的內(nèi)在發(fā)展使得否定性概念也獲得了哲學(xué)史的規(guī)定，因此也需要考察黑格爾的否定性概念在其他思想家的哲學(xué)術(shù)語之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在根本上也就是把否定性概念的起源追溯至古哲學(xué)中的邏各斯精神和努斯精神，其在神秘主義中的的表現(xiàn)是雅各布·伯麥(波墨)的“痛苦”概念，而在近代哲學(xué)特別是德國(guó)觀念論中則表現(xiàn)為主體性概念。
3、前面對(duì)否定性概念的諸多考察都還只是深入理解黑格爾哲學(xué)體系內(nèi)部的否定性概念自身邏輯進(jìn)展的概念史前提，而否定性作為黑格爾哲學(xué)的核心概念這一點(diǎn)還需要在哲學(xué)體系內(nèi)得到研究和。因此，分別考察否定性概念在《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》和《哲學(xué)全書》中的具體規(guī)定將是課題研究的主體部分。具體而言，需要考察：
ⅰ.絕對(duì)知識(shí)作為否定性概念的現(xiàn)象學(xué)規(guī)定
精神現(xiàn)象學(xué)作為黑格爾科學(xué)體系的第一部分，另外還有兩個(gè)標(biāo)題名稱，即意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，和精神的經(jīng)驗(yàn)的體系。可以看出經(jīng)驗(yàn)概念對(duì)于理解精神現(xiàn)象學(xué)的重要性，而經(jīng)驗(yàn)概念在本質(zhì)上是與否定性概念聯(lián)系在一起的，因?yàn)榫瘳F(xiàn)象學(xué)中所描述的精神的運(yùn)動(dòng)不僅僅只是準(zhǔn)備知識(shí)要素的運(yùn)動(dòng)，不僅僅是知識(shí)的形成運(yùn)動(dòng)，而且也是精神在對(duì)自身的否定中也即是在自己的他物中認(rèn)出自身、找到自身和返回到自身的運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)作為結(jié)果被保存在絕對(duì)知識(shí)之中。
整個(gè)精神現(xiàn)象學(xué)的運(yùn)動(dòng)建立在意識(shí)和對(duì)象、確定性和真理性的分離之上，而這種主體和實(shí)體之間的不同一性作為二者的差別，就是一般的否定性，這種否定性推動(dòng)了精神去經(jīng)驗(yàn)意識(shí)與對(duì)象的關(guān)系的一切形式，最后達(dá)到科學(xué)的概念，達(dá)到一切方式的意識(shí)的真理即絕對(duì)知識(shí)。
通往絕對(duì)知識(shí)的道路因而就是一條通過真理的道路，而由于意識(shí)在這條道路中不斷地否定自己和超出自己，所以真理之路在沒有到達(dá)絕對(duì)知識(shí)和真理之前，同時(shí)也就是一條懷疑的道路和絕望的道路。因此，在探討否定性概念的現(xiàn)象學(xué)規(guī)定時(shí)，首先需要一般地討論否定性與懷疑主義的關(guān)系，從而一般地討論否定性概念與真理概念。
精神現(xiàn)象學(xué)中的意識(shí)作為正在顯現(xiàn)著的精神，具有精神自身的否定之否定結(jié)構(gòu)。然而在與相分離的對(duì)象的關(guān)系中，意識(shí)的否定之否定結(jié)構(gòu)卻一般地表現(xiàn)為顛倒和自身顛倒的結(jié)構(gòu)，因?yàn)榫竦纳谟趶乃镏姓J(rèn)識(shí)自身， 這就是意識(shí)自神所發(fā)生的顛倒。這種顛倒的結(jié)構(gòu)就是精神現(xiàn)象學(xué)中否定性的意識(shí)概念和經(jīng)驗(yàn)概念的否定之否定結(jié)構(gòu)，即精神必須以異己世界作為自己的對(duì)象，同時(shí)把這個(gè)異己的世界作為自己的世界，從而在異己的世界中認(rèn)識(shí)到自身，發(fā)現(xiàn)這個(gè)異己的世界本身也發(fā)生了顛倒，即顛倒為精神自己的世界。
因此意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)概念的真正對(duì)象既不是外在于意識(shí)的對(duì)象，也不是作為對(duì)象的意識(shí)，而是經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)自身的顛倒結(jié)構(gòu)，這個(gè)顛倒結(jié)構(gòu)的直接顯現(xiàn)是在作為精神現(xiàn)象學(xué)的結(jié)果的絕對(duì)知識(shí)中出現(xiàn)的。因此，需要具體地考察否定性概念在《精神現(xiàn)象學(xué)》中。
從最初的感性確定性到最后的絕對(duì)知識(shí)是如何作為意識(shí)的顛倒結(jié)構(gòu)而出現(xiàn)并推動(dòng)整個(gè)現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)，以此而獲得現(xiàn)象學(xué)的規(guī)定并且經(jīng)驗(yàn)地認(rèn)識(shí)到自身作為人類自由的否定性本質(zhì)，其中最重要的考察之一是對(duì)精神現(xiàn)象學(xué)的開端的具體分析，也就是分析否定性概念是如何體現(xiàn)在感性確定性之中并構(gòu)成開端的一個(gè)必然的要素，從而推動(dòng)開端向絕對(duì)知識(shí)的過渡和發(fā)展。
ⅱ.絕對(duì)理念作為否定性概念的邏輯學(xué)規(guī)定
邏輯學(xué)以純粹思想作為自己的對(duì)象，這個(gè)純粹思想作為自在自為的存在乃是被意識(shí)到的概念，它作為精神現(xiàn)象學(xué)純化了的結(jié)果即純粹概念直接出現(xiàn)為邏輯學(xué)的開端。在經(jīng)歷了精神現(xiàn)象學(xué)所走過的真理之路，科學(xué)現(xiàn)在直接進(jìn)入到了真理的王國(guó)，而科學(xué)的任務(wù)和對(duì)象因此就在于把真理本身的豐富內(nèi)容通過邏輯學(xué)而展現(xiàn)在思想的面前，也就是描述概念本身的運(yùn)動(dòng)。
黑格爾認(rèn)為，引導(dǎo)概念自己向前的，就是否定的東西，它是概念自身所具有的，這個(gè)否定的東西構(gòu)成了真正辯證的東西。因而整個(gè)邏輯學(xué)不是別的，而就是概念通過不斷否定自身而展現(xiàn)出來的純粹概念的體系，是依靠概念自身的必然性而產(chǎn)生出來的概念王國(guó)，因而也是一個(gè)自由的王國(guó)和真理的王國(guó)。
絕對(duì)理念作為邏輯學(xué)的最高階段和最后結(jié)果，以其自身的絕對(duì)性而把自己規(guī)定為對(duì)邏輯學(xué)整體的把握，這種把握作為內(nèi)容是純粹理性概念的體系，作為方法則是對(duì)概念本身的運(yùn)動(dòng)的一種形式的考察，類似于精神現(xiàn)象學(xué)中絕對(duì)知識(shí)對(duì)此前全部意識(shí)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的回憶。然而絕對(duì)理念作為邏輯學(xué)的結(jié)果是從開端發(fā)展而來的，因此也就是在更高的階段上返回到開端，而返回到開端也就是返回到存在，返回到作為真理的存在。由此黑格爾能夠在邏輯學(xué)的結(jié)尾階段說：“唯有絕對(duì)理念是存在，是不消逝的生命，自知的真理并且是全部真理。”
邏輯學(xué)所描述的概念本身的運(yùn)動(dòng)，其推動(dòng)力同樣是作為否定的否定性，然而已經(jīng)不像在精神現(xiàn)象學(xué)中的否定性那樣只是表現(xiàn)為一種顛倒的結(jié)構(gòu)和作用，這種顛倒的發(fā)生實(shí)際上依賴于意識(shí)與對(duì)象的分離和確定性與真理性的分離，因而還不是一種絕對(duì)的否定性。
邏輯學(xué)中的否定性作為概念自身的絕對(duì)主體性是在概念內(nèi)部發(fā)生的，是真理王國(guó)內(nèi)部的自由活動(dòng)。所以黑格爾有理由說：“否定性，構(gòu)成概念運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個(gè)否定性是自身的否定關(guān)系的單純之點(diǎn)，是一切活動(dòng)——生命的和精神的自身運(yùn)動(dòng)——最內(nèi)在的源泉，是辯證法的靈魂，一切真的東西本身都具有它，并且唯有通過它才是真的。”
因此，探討置于絕對(duì)理念的邏輯學(xué)規(guī)定之下的否定性概念，一方面要求對(duì)邏輯學(xué)的開端作出具體的分析，另一方面也要對(duì)邏輯學(xué)的結(jié)果即絕對(duì)理念作出整體的規(guī)定，由此才能把握概念自身具有的開端向結(jié)尾的發(fā)展運(yùn)動(dòng)和結(jié)尾向開端的返回運(yùn)動(dòng)，從而把握概念的內(nèi)在發(fā)展所體現(xiàn)出來的否定之否定結(jié)構(gòu)。這個(gè)否定之否定結(jié)構(gòu)作為形式的總體是邏輯學(xué)的絕對(duì)方法，作為內(nèi)容的總體是絕對(duì)理念自身的永恒的在場(chǎng)性。
ⅲ.絕對(duì)精神作為否定性概念的哲學(xué)規(guī)定
哲學(xué)全書包括邏輯學(xué)、自然哲學(xué)和精神哲學(xué)三個(gè)部分，前面已經(jīng)單獨(dú)探討過否定性概念的邏輯學(xué)規(guī)定，因而對(duì)否定性概念的哲學(xué)規(guī)定將只包括自然哲學(xué)和精神哲學(xué)兩方面的內(nèi)容。由于自然哲學(xué)和精神哲學(xué)在黑格爾那里被看作是應(yīng)用邏輯學(xué)，即是說看作被邏輯概念的精神所貫穿和滲透的兩大實(shí)在領(lǐng)域，因此對(duì)否定性概念的哲學(xué)規(guī)定的探討將直接以邏輯學(xué)的規(guī)定作為前提。
首先是要探討自然界中的否定性，探討自然界是如何在否定性的概念運(yùn)動(dòng)中最終過渡、發(fā)展和上升到生命和精神，也就是從自然的外在的必然性上升到精神的內(nèi)在的自由。
正如自然界以精神作為自己的最終目的，精神本身則以絕對(duì)精神作為自己的最終目的。而絕對(duì)精神同時(shí)也正如邏輯學(xué)中的絕對(duì)理念一樣，并不是在精神之外的某個(gè)階段，而是對(duì)精神總體的整體性把握，也即精神對(duì)精神自己的絕對(duì)的把握。由于把握方式的差異，絕對(duì)精神自身分裂為三個(gè)環(huán)節(jié)。
即以直觀為把握方式的藝術(shù)、以表象為把握方式的宗教和以概念為把握方式的哲學(xué)，而哲學(xué)對(duì)精神的概念把握也不是一種新的規(guī)定，而就是在亞里士多德那里的對(duì)思想的思想，由此可以理解黑格爾的整個(gè)哲學(xué)體系以亞里士多德形而上學(xué)中的一段話作為結(jié)尾并不是偶然的，而是出于精神自身的本性，這就是思想的思想。
這種思想對(duì)自身的思想同樣是以否定性作為自己最內(nèi)在的推動(dòng)力和普遍的要素，因而否定性在作為精神的精神內(nèi)部也如同在純粹概念體系和外在的自然界里那樣，也是出現(xiàn)為貫穿一切的自由和力量。
精神哲學(xué)自身劃分為主觀精神、客觀精神和絕對(duì)精神三個(gè)階段，其中作為主觀精神和絕對(duì)精神的中介而出現(xiàn)的客觀精神尤其值得重視，因?yàn)槠渥鳛橹薪榈沫h(huán)節(jié)在此是一個(gè)本質(zhì)的環(huán)節(jié)，是一個(gè)否定性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它把精神帶入其現(xiàn)實(shí)性和真理性。具體而言，作為否定性環(huán)節(jié)的客觀精神進(jìn)入到了法哲學(xué)和世界歷史哲學(xué)的領(lǐng)域，也就是進(jìn)入到了精神的真正定在和自由的真正現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域。
通過對(duì)客觀精神階段否定性概念的主體性作用的考察，將不僅會(huì)揭示出客觀精神對(duì)于絕對(duì)精神，從而對(duì)于作為精神的精神所具有的本質(zhì)性，而且會(huì)證明否定性概念作為精神的概念不僅具有思想的抽象性和自由，而且具有概念的現(xiàn)實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性的自由?？陀^精神作為精神對(duì)自己的抽象性的否定而設(shè)定或建立起來的精神世界，是從精神而返回到精神，從精神自身認(rèn)出自身自由的本質(zhì)的環(huán)節(jié)。由此精神才能得以在他物中同時(shí)保持住自身，并且認(rèn)識(shí)到他物其實(shí)是它自己的他物，這也是自由的一般的規(guī)定性，因?yàn)樽杂删褪墙^對(duì)的否定性本身。
四、研究課題的意義和價(jià)值fwwang.cn
以《黑格爾的否定性概念》作為研究課題，其指向黑格爾哲學(xué)本身的意義和價(jià)值在于有助于以否定性概念為線索而從整體上將黑格爾早期、中期和晚期的思想不僅把握為科學(xué)體系，而且同時(shí)理解為一條思想的道路，一條為否定性所貫穿著的自由之路和真理之路，并且使否定性作為黑格爾辯證法的根本原則得到理解和澄清。另外，充分把握黑格爾的否定性概念也將有助于真正理解黑格爾的自由概念和建立在自由概念基礎(chǔ)上的法哲學(xué)和世界歷史哲學(xué)，使得我們有可能從黑格爾關(guān)于否定性概念的論述中重新深入思考人的本質(zhì)問題。
其指向黑格爾哲學(xué)之外的意義和價(jià)值在于有助于理解黑格爾之后的各種哲學(xué)思潮和哲學(xué)運(yùn)動(dòng)，尤其是馬克思、尼采和海德格爾的思想。對(duì)于形而上學(xué)本身的奠基而言，研究黑格爾思想中的否定性概念也可以使得我們?cè)俅晤I(lǐng)悟到，自由作為人的形而上學(xué)本質(zhì)是要在異己的世界中去經(jīng)驗(yàn)到自身，在他物中認(rèn)識(shí)到自身并從而返回到自身，人的精神能夠在對(duì)自身的否定中保持住自身，能夠給予人在世界中的存在以家園之感，也就是給予人的存在以相對(duì)完整的世界感。
五、課題的研究階段
第一階段：認(rèn)真考察黑格爾思想的哲學(xué)史起源，尤其是考察古希臘哲學(xué)對(duì)黑格爾辯證法及其基本概念術(shù)語的形成所具有的重要影響，即完成對(duì)否定性概念的哲學(xué)史考察。
第二階段：系統(tǒng)地梳理黑格爾哲學(xué)體系和著作文本中有關(guān)否定性概念的論述和解釋，即完成對(duì)否定性概念在黑格爾哲學(xué)內(nèi)部的概念史考察。(前兩個(gè)階段預(yù)計(jì)可以在第一年完成)
第三階段：充分和完整地理清否定性概念與黑格爾哲學(xué)的其他重要主題之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，也就是探討否定性與自由、否定性與真理、否定性與世界歷史的關(guān)系，從而在根本上把握精神的否定性本質(zhì)和否定之否定結(jié)構(gòu)，并為具體地考察否定性與科學(xué)體系各個(gè)部分的概念運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系奠定基礎(chǔ)。(第三階段預(yù)計(jì)可以在第二年完成)
第四階段：分別具體地探討黑格爾耶拿手稿時(shí)期的否定性概念、《精神現(xiàn)象學(xué)》中的否定性概念、《邏輯學(xué)》中的否定性概念和《哲學(xué)全書》中的否定性概念，把握住否定性概念本身的內(nèi)在發(fā)展及其在精神實(shí)現(xiàn)自身和認(rèn)識(shí)自身過程中的表現(xiàn)。(第四階段預(yù)計(jì)可以在第三年完成)
第五階段：收集相關(guān)的研究資料，初步確定論文課題的思路和寫作結(jié)構(gòu)。
第六階段：課題獲得論證通過后，開始論文的寫作。(最后兩個(gè)階段預(yù)計(jì)可以在第四年完成)
六、主要的研究方法
1、以現(xiàn)象學(xué)的描述方法理解和表述黑格爾著作中運(yùn)動(dòng)著的否定性概念的豐富的規(guī)定性和內(nèi)容，以此揭示出否定性概念是如何將黑格爾的思想整體刻畫和把握為一條思想的道路。
2、以解釋學(xué)的閱讀方式深入到黑格爾的思想文本所聚集起來的哲學(xué)體系內(nèi)的變化運(yùn)動(dòng)，揭示出否定性概念在黑格爾思想中的解釋學(xué)的歷史處境，以一種解釋學(xué)的循環(huán)釋放出黑格爾文本所潛在具有的可能的意義。
3、以辯證法的思考方式抓住黑格爾哲學(xué)體系中那貫穿一切的概念的辯證運(yùn)動(dòng)及其否定之否定的存在結(jié)構(gòu)，以此來準(zhǔn)確地把握否定性作為精神的絕對(duì)的主體性是如何貫穿精神的整個(gè)現(xiàn)實(shí)性及其在被表述在體系中的在場(chǎng)和在場(chǎng)方式。
七、預(yù)期要達(dá)到的效果
《黑格爾的否定性概念》的研究預(yù)期能夠：1、以否定性概念為線索把握黑格爾思想的整體和體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu);2、揭示出黑格爾辯證法在古代哲學(xué)中的起源;3、更加深入地把握住黑格爾哲學(xué)與德國(guó)觀念論之間的關(guān)系;4、論證否定性作為精神和人類自由的本質(zhì)規(guī)定，揭示出黑格爾哲學(xué)在現(xiàn)時(shí)代的意義。
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第2篇 博士研究計(jì)劃書范文
201_年_月_日，______博士學(xué)習(xí)生活。萬事開頭難，但是，我也懂得良好的開端是成功的一半。
為了給博士學(xué)習(xí)生活開好頭，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究能力，特此制定本學(xué)習(xí)計(jì)劃。
本計(jì)劃共分為兩個(gè)層次：總計(jì)劃和總目標(biāo);周計(jì)劃和周目標(biāo)?？傆?jì)劃和總目標(biāo)明確了本學(xué)期學(xué)習(xí)和生活的總體輪廓，周計(jì)劃和周目標(biāo)則明確了以周為單位的分目標(biāo)，指出了具體的執(zhí)行策略。另外，制定控制的策略和方法，以確保計(jì)劃和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
一、 總計(jì)劃和總目標(biāo)
1、課程和學(xué)習(xí)目標(biāo)
以經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和高等數(shù)學(xué)為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程為依托，在打好基礎(chǔ)的前提下，再次對(duì)方法論等課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，并嘗試用計(jì)量方法進(jìn)行學(xué)術(shù)文章的寫作。(可以用計(jì)量方法完成經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿課程的科研訓(xùn)練。)具體要求如下：
經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿課程
完成大部分文獻(xiàn)的閱讀，明確大部分文獻(xiàn)內(nèi)涵主旨，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的脈絡(luò)，通過科研訓(xùn)練掌握計(jì)量等研究方法。
高等數(shù)學(xué)課程
完成老師課程要求的作業(yè)，并利用課余時(shí)間做習(xí)題鞏固所學(xué)知識(shí)，嘗試將所學(xué)知識(shí)與經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和計(jì)量課程中涉及的數(shù)學(xué)方法結(jié)合起來。 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)
依據(jù)英文教材和課件完成曾衛(wèi)紅老師雙語教學(xué)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)，利用計(jì)量完成經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿中的科研任務(wù)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)計(jì)量方法的應(yīng)用。 管理理論前沿
主要是確保每節(jié)課都能夠聽懂，并能夠根據(jù)老師所講內(nèi)容提出兩到三個(gè)學(xué)術(shù)問題，把握與不同領(lǐng)域老師的溝通和交流的機(jī)會(huì)。通過該課程拓寬學(xué)術(shù)視野，了解其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)研究方法的使用策略和技巧。
2、科研目標(biāo)
科研能力重在訓(xùn)練，通過不斷的試錯(cuò)和嘗試來積累經(jīng)驗(yàn)。主要的目標(biāo)包括：扭轉(zhuǎn)思維方式;掌握研究方法和技巧;理順科技管理領(lǐng)域的文獻(xiàn)脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)可能的研究問題;進(jìn)行科技論文的寫作。具體措施如下： 扭轉(zhuǎn)思維方式
通過閱讀文獻(xiàn)、參與課程學(xué)習(xí)、進(jìn)行科研文獻(xiàn)寫作、與同學(xué)老師溝通交流等方式不斷將發(fā)散式的思維方式轉(zhuǎn)變成以問題為中心，以條件為基礎(chǔ)的科研研究的思維方式上來。
掌握研究方法和技巧
重點(diǎn)掌握計(jì)量方法的使用，利用課程學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，完成課程科研訓(xùn)練的學(xué)習(xí)要求;通過經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿的學(xué)習(xí)，梳理關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn)之間的邏輯關(guān)系，并學(xué)習(xí)在其他研究領(lǐng)域查找關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn);通過文獻(xiàn)閱讀和課程學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)英文文獻(xiàn)寫作的一些基本技巧，掌握常用語法和句法，并嘗試翻譯重點(diǎn)文獻(xiàn)的關(guān)鍵內(nèi)容。 理順科技管理領(lǐng)域的文獻(xiàn)脈絡(luò)
加強(qiáng)文獻(xiàn)閱讀和積累，通過關(guān)鍵文獻(xiàn)的閱讀和理解，掌握科技管理領(lǐng)域的研究脈絡(luò)和研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)研究問題并對(duì)研究?jī)r(jià)值和可行性作簡(jiǎn)單分析，整理和總結(jié)研究問題。 進(jìn)行科技論文的寫作
管理文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，嘗試進(jìn)行科技論文的寫作。學(xué)習(xí)研究問題與研究方法的融合，掌握以問題為中心的研究基本方法。了解現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)優(yōu)秀期刊的學(xué)術(shù)研究范式，并掌握科技管理較為前沿的研究信息。
3、生活目標(biāo)
博士學(xué)習(xí)生活漫長(zhǎng)而艱辛，不僅需要提升自身的科學(xué)文化素養(yǎng)和能力，也需要堅(jiān)持身體鍛煉、確保身體健康，并尋求適合自己的發(fā)泄情緒和緩解壓力的方式和途徑。 鍛煉身體
堅(jiān)持每天早晨起來作30個(gè)俯臥撐，每天晚上進(jìn)行半個(gè)小時(shí)的跑步等運(yùn)動(dòng)。有時(shí)間的話參加班級(jí)每周組織的羽毛球活動(dòng)，每月參加兩到三次的游泳鍛煉。 緩解壓力
除了利用運(yùn)動(dòng)來緩解壓力外，與同學(xué)進(jìn)行溝通交流，組織或者參加一些集體活動(dòng)也是有效的途徑。利用多余的時(shí)間培養(yǎng)興趣愛好，堅(jiān)持積極陽(yáng)光的生活態(tài)度。
二、周計(jì)劃與周目標(biāo)
要落實(shí)總的目標(biāo)和計(jì)劃，就需要對(duì)總計(jì)劃進(jìn)行細(xì)致的劃分，明確每個(gè)部分完成的任務(wù)量和節(jié)點(diǎn)時(shí)間。
1、 各周的計(jì)劃和目標(biāo)
注：
1)
課程學(xué)習(xí)是每周的基本學(xué)習(xí)任務(wù)，科技論文寫作貫穿在整個(gè)學(xué)期過程之中。
2) 在整體目標(biāo)和規(guī)劃不變的條件下，學(xué)習(xí)計(jì)劃和任務(wù)會(huì)隨著具體情境有所調(diào)整。
2、 每周的學(xué)習(xí)計(jì)劃和課程要求
2012年秋-學(xué)習(xí)計(jì)劃與課程表
注：
1)
課程學(xué)習(xí)以課節(jié)為準(zhǔn)(一天共為11課節(jié));學(xué)習(xí)計(jì)劃以時(shí)間節(jié)點(diǎn)為準(zhǔn)(將早晨8:00至晚上22:00的時(shí)間分成不同的時(shí)間區(qū)段)。
(在目標(biāo)明確的前提下，努力及時(shí)的去完成目標(biāo)和任務(wù)，是緩解壓力的最佳途徑。)
博士研究計(jì)劃書
第3篇 博士計(jì)劃書范文
博士研究生教育是學(xué)歷教育的最高層次,代表著一個(gè)國(guó)家的人才培養(yǎng)水平。本文是酷貓寫作范文網(wǎng)小編為大家整理的博士計(jì)劃書范文，僅供參考。
博士計(jì)劃書范文
一、 近年來考生本人的專業(yè)研究情況及研究成果：
1. 考生的專業(yè)研究情況：
本人于2012年畢業(yè)于加拿大麥克馬斯特大學(xué)(mcmaster university)工程系機(jī)電一體化專業(yè)(mechatronics engineering)。該校在2013年加拿大麥考林最新大學(xué)排名中，名列第六，世界大學(xué)排名第88位。主修嵌入式系統(tǒng)設(shè)計(jì)與計(jì)算機(jī)編程。嵌入式系統(tǒng)設(shè)計(jì)主要涉及芯片植入編程以及程序debug，計(jì)算機(jī)編程涉及c#、c語、ocamel和sql。在學(xué)習(xí)過程中，參與專業(yè)課題畢業(yè)設(shè)計(jì)研究---capstone：由五名學(xué)生為一小組，購(gòu)買一輛指定型號(hào)的遙控賽車，于一整學(xué)年期間，將這輛遙控賽車改裝成運(yùn)用嵌入式系統(tǒng)編輯的芯片進(jìn)行跑道定位、自動(dòng)導(dǎo)航行駛，使其可以避開跑道上的障礙物，通暢行駛。
本人于2013年畢業(yè)于英國(guó)考文垂大學(xué)(coventry university)商學(xué)院國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷系(international marketing)，該校在英國(guó)2013衛(wèi)報(bào)綜合排名第33位，商科全英國(guó)排名第12位，該學(xué)位類型屬于msc(master of science) ，所學(xué)課程偏向理科。其中包括了國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷、國(guó)際商務(wù)以及電子商務(wù)，還學(xué)習(xí)了運(yùn)用spss軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行編輯分析的統(tǒng)計(jì)管理學(xué)。我的畢業(yè)論文研究的是中國(guó)奢侈品市場(chǎng)中，消費(fèi)者的購(gòu)買決策對(duì)其產(chǎn)生的影響因素，主要內(nèi)容是要研究西方和東方國(guó)家之間的文化差異會(huì)影響消費(fèi)者購(gòu)買奢侈品;調(diào)查鼓動(dòng)年輕消費(fèi)者購(gòu)買奢侈品的動(dòng)機(jī)因素以及分析其他因素影響到中國(guó)年輕消費(fèi)者購(gòu)買奢侈品牌商品。
二、 博士學(xué)位期間擬開展研究課題論證：
1、擬開展研究的課題名稱：
大型高精度自動(dòng)貼裝系統(tǒng)設(shè)計(jì)
2、擬開展課題的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及選題意義
受國(guó)外高精技術(shù)封鎖影響，國(guó)外自動(dòng)表貼設(shè)備及技術(shù)無法引進(jìn)國(guó)內(nèi)。國(guó)內(nèi)陣列貼裝工作大都靠手工完成。傳動(dòng)手工表貼工藝，存在涂膠厚度不均勻、涂層形狀難以控制、溢膠嚴(yán)重、碎片率高、玻璃片定位不易控制、蓋片后氣泡問題難以監(jiān)測(cè)等諸多缺陷，稱為制約生產(chǎn)質(zhì)量和效率的瓶頸問題。
目前，德國(guó)在自動(dòng)貼裝機(jī)系統(tǒng)研究與技術(shù)成果一直雄霸學(xué)術(shù)界與國(guó)際商業(yè)市場(chǎng)，美國(guó)及日本緊隨其后。德國(guó)的玻璃陣自動(dòng)貼裝系統(tǒng)技術(shù)，目前不僅應(yīng)用于smt表貼系統(tǒng)中，而且在太陽(yáng)電池陣貼裝、航天器保護(hù)層貼裝系統(tǒng)中都有廣泛的應(yīng)用，其產(chǎn)品質(zhì)量可靠性得到了西方各大航天機(jī)構(gòu)的認(rèn)可，每年都有十分可觀的訂單。美國(guó)自動(dòng)貼裝機(jī)原理與德國(guó)相似，但性能不及德國(guó)，主要由美國(guó)nasa機(jī)構(gòu)自產(chǎn)自銷。日本在陣列自動(dòng)貼裝系統(tǒng)技術(shù)研發(fā)方面獨(dú)樹一幟，貼裝機(jī)構(gòu)精密小巧，但受自身機(jī)構(gòu)強(qiáng)度的影響，無法維持高精度壽命，目前日本低精度貼裝機(jī)占據(jù)了商業(yè)市場(chǎng)60%以上的份額。
大型高精度玻璃陣自動(dòng)忒裝系統(tǒng)的研究，能夠彌補(bǔ)我國(guó)在高精度自動(dòng)貼裝系統(tǒng)的空白，解放勞動(dòng)生產(chǎn)力，減少人工成本，提高國(guó)內(nèi)市場(chǎng)產(chǎn)品質(zhì)量，對(duì)我國(guó)工業(yè)生產(chǎn)和航天工業(yè)將會(huì)有重要的戰(zhàn)略意義。
3、考生開展本課題研究的主要思路、基本內(nèi)容及重要觀點(diǎn)
對(duì)本課題研究的主要思路：首先，采用高強(qiáng)度材料、低熱應(yīng)變材料組裝大型加工機(jī)床，為了保證高精度設(shè)計(jì)要求，在機(jī)床平臺(tái)、坐標(biāo)機(jī)器人、工具手上布設(shè)多個(gè)傳感節(jié)點(diǎn)，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)機(jī)床的應(yīng)力變形，并實(shí)現(xiàn)高精度定位校正功能;深入探究、分析各類涂膠工藝方法的優(yōu)缺點(diǎn)，控制滴膠量并保證膠層的均勻性，針對(duì)不同的貼裝用途，選擇最優(yōu)的涂膠工藝方法;借助激光視覺檢測(cè)傳感器，輔助貼裝定位，保證貼裝精度和工藝質(zhì)量;貼裝材料的自動(dòng)拾取裝置;優(yōu)化貼裝結(jié)構(gòu)的模塊化，在保證機(jī)構(gòu)強(qiáng)度的前提，緊湊各部件，同時(shí)使減少各組件間的耦合影響，使機(jī)構(gòu)達(dá)到易于拆卸維修和故障查詢;改進(jìn)上位機(jī)軟件功能：將數(shù)據(jù)庫(kù)管理原理應(yīng)用于工程項(xiàng)目文件設(shè)計(jì)中便于項(xiàng)目管理和進(jìn)程監(jiān)督，加強(qiáng)計(jì)算機(jī)對(duì)貼裝區(qū)域輔助決策功能，傳感器與機(jī)器人狀態(tài)監(jiān)測(cè)狀態(tài)指示，自動(dòng)定位算法開發(fā)等。
基本內(nèi)容：對(duì)加工平臺(tái)及坐標(biāo)機(jī)器人材料特性及彈性力學(xué)特性進(jìn)行深入探究，參考國(guó)外大型高精度加工設(shè)備機(jī)構(gòu)，選擇合適的加工材料和機(jī)械架構(gòu)，探究系統(tǒng)作業(yè)時(shí)，加工平臺(tái)、坐標(biāo)機(jī)器人及工具的運(yùn)動(dòng)力學(xué)特性及振動(dòng)特性，同時(shí)利用動(dòng)力學(xué)仿真軟件驗(yàn)證推算結(jié)構(gòu)，優(yōu)化機(jī)構(gòu)力學(xué)強(qiáng)度薄弱點(diǎn)，并加裝傳感器實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè);加強(qiáng)黏性流體動(dòng)力學(xué)學(xué)習(xí)，優(yōu)化涂膠工藝更適用于自動(dòng)機(jī)械化，提高對(duì)原材料的利用率降低生產(chǎn)成本，完成替代手工操作的革命性技術(shù)實(shí)現(xiàn);依靠激光、視覺檢測(cè)系統(tǒng)以及傳感器監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)，參考國(guó)內(nèi)高精度加工機(jī)床定位算法設(shè)計(jì)出適用于陣列自動(dòng)封裝系統(tǒng)的高精度定位算法，提高封裝定位精度和工藝質(zhì)量;在上位機(jī)工程控制軟件開發(fā)過程中，充分考慮控制系統(tǒng)的延時(shí)特性以及外界環(huán)境因素對(duì)系統(tǒng)的影響，優(yōu)化涂膠機(jī)構(gòu)、封裝操作機(jī)構(gòu)的動(dòng)作控制算法。
重要觀點(diǎn)：保證該系統(tǒng)高精度的兩個(gè)關(guān)鍵性因素是機(jī)械結(jié)構(gòu)強(qiáng)度及其檢測(cè)子系統(tǒng)和封裝定位閉環(huán)控制子系統(tǒng)，需要設(shè)計(jì)組對(duì)機(jī)構(gòu)材料和構(gòu)型著豐富的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，并在貼裝機(jī)種布置足夠的檢測(cè)與定位校正傳感組成傳感網(wǎng)絡(luò)保證系統(tǒng)可靠性和重復(fù)精度;同時(shí)，涂膠工藝及蓋片后的固化保持處理工藝是產(chǎn)品合格率的保證，除了對(duì)黏性流體動(dòng)力學(xué)有著深入的了解，也需要嚴(yán)格控制生產(chǎn)環(huán)境中的各項(xiàng)因素，這需要通過大量的實(shí)驗(yàn)與測(cè)試來不斷修正理論模型，才能保證工業(yè)生產(chǎn)的質(zhì)量要求。
博士學(xué)習(xí)計(jì)劃書范文
第4篇 博士研究計(jì)劃書范文
201_年_月_日，____博士學(xué)習(xí)生活。萬事開頭難，但是，我也懂得良好的開端是成功的一半。
為了給博士學(xué)習(xí)生活開好頭，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究能力，特此制定本學(xué)習(xí)計(jì)劃。
本計(jì)劃共分為兩個(gè)層次：總計(jì)劃和總目標(biāo);周計(jì)劃和周目標(biāo)?？傆?jì)劃和總目標(biāo)明確了本學(xué)期學(xué)習(xí)和生活的總體“輪廓”，周計(jì)劃和周目標(biāo)則明確了以周為單位的分目標(biāo)，指出了具體的執(zhí)行策略。另外，制定控制的策略和方法，以確保計(jì)劃和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
一、 總計(jì)劃和總目標(biāo)
1、課程和學(xué)習(xí)目標(biāo)
以經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和高等數(shù)學(xué)為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程為依托，在打好基礎(chǔ)的前提下，再次對(duì)方法論等課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，并嘗試用計(jì)量方法進(jìn)行學(xué)術(shù)文章的寫作。(可以用計(jì)量方法完成經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿課程的科研訓(xùn)練。)具體要求如下：
經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿課程
完成大部分文獻(xiàn)的閱讀，明確大部分文獻(xiàn)內(nèi)涵主旨，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的脈絡(luò)，通過科研訓(xùn)練掌握計(jì)量等研究方法。
高等數(shù)學(xué)課程
完成老師課程要求的作業(yè)，并利用課余時(shí)間做習(xí)題鞏固所學(xué)知識(shí)，嘗試將所學(xué)知識(shí)與經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和計(jì)量課程中涉及的數(shù)學(xué)方法結(jié)合起來。 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)
依據(jù)英文教材和課件完成曾衛(wèi)紅老師雙語教學(xué)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)，利用計(jì)量完成經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿中的科研任務(wù)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)計(jì)量方法的應(yīng)用。 管理理論前沿
主要是確保每節(jié)課都能夠聽懂，并能夠根據(jù)老師所講內(nèi)容提出兩到三個(gè)學(xué)術(shù)問題，把握與不同領(lǐng)域老師的溝通和交流的機(jī)會(huì)。通過該課程拓寬學(xué)術(shù)視野，了解其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)研究方法的使用策略和技巧。 2、科研目標(biāo)
科研能力重在訓(xùn)練，通過不斷的試錯(cuò)和嘗試來積累經(jīng)驗(yàn)。主要的目標(biāo)包括：扭轉(zhuǎn)思維方式;掌握研究方法和技巧;理順科技管理領(lǐng)域的文獻(xiàn)脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)可能的研究問題;進(jìn)行科技論文的寫作。具體措施如下： 扭轉(zhuǎn)思維方式
通過閱讀文獻(xiàn)、參與課程學(xué)習(xí)、進(jìn)行科研文獻(xiàn)寫作、與同學(xué)老師溝通交流等方式不斷將發(fā)散式的思維方式轉(zhuǎn)變成以問題為中心，以條件為基礎(chǔ)的科研研究的思維方式上來。
掌握研究方法和技巧
重點(diǎn)掌握計(jì)量方法的使用，利用課程學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，完成課程科研訓(xùn)練的學(xué)習(xí)要求;通過經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿的學(xué)習(xí)，梳理關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn)之間的邏輯關(guān)系，并學(xué)習(xí)在其他研究領(lǐng)域查找關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn);通過文獻(xiàn)閱讀和課程學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)英文文獻(xiàn)寫作的一些基本技巧，掌握常用語法和句法，并嘗試翻譯重點(diǎn)文獻(xiàn)的關(guān)鍵內(nèi)容。 理順科技管理領(lǐng)域的文獻(xiàn)脈絡(luò)
加強(qiáng)文獻(xiàn)閱讀和積累，通過關(guān)鍵文獻(xiàn)的閱讀和理解，掌握科技管理領(lǐng)域的研究脈絡(luò)和研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)研究問題并對(duì)研究?jī)r(jià)值和可行性作簡(jiǎn)單分析，整理和總結(jié)研究問題。 進(jìn)行科技論文的寫作
管理文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，嘗試進(jìn)行科技論文的寫作。學(xué)習(xí)研究問題與研究方法的融合，掌握以問題為中心的研究基本方法。了解現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)優(yōu)秀期刊的學(xué)術(shù)研究范式，并掌握科技管理較為前沿的研究信息。
3、生活目標(biāo)
博士學(xué)習(xí)生活漫長(zhǎng)而艱辛，不僅需要提升自身的科學(xué)文化素養(yǎng)和能力，也需要堅(jiān)持身體鍛煉、確保身體健康，并尋求適合自己的發(fā)泄情緒和緩解壓力的方式和途徑。 鍛煉身體
堅(jiān)持每天早晨起來作30個(gè)俯臥撐，每天晚上進(jìn)行半個(gè)小時(shí)的跑步等運(yùn)動(dòng)。有時(shí)間的話參加班級(jí)每周組織的羽毛球活動(dòng)，每月參加
除了利用運(yùn)動(dòng)來緩解壓力外，與同學(xué)進(jìn)行溝通交流，組織或者參加一些集體活動(dòng)也是有效的途徑。利用多余的時(shí)間培養(yǎng)興趣愛好，堅(jiān)持積極陽(yáng)光的生活態(tài)度。
二、周計(jì)劃與周目標(biāo)
要落實(shí)總的目標(biāo)和計(jì)劃，就需要對(duì)總計(jì)劃進(jìn)行細(xì)致的劃分，明確每個(gè)部分完成的任務(wù)量和節(jié)點(diǎn)時(shí)間。 1、 各周的計(jì)劃和目標(biāo)
注： 1)
課程學(xué)習(xí)是每周的基本學(xué)習(xí)任務(wù)，科技論文寫作貫穿在整個(gè)學(xué)期過程之中。
2) 在整體目標(biāo)和規(guī)劃不變的條件下，學(xué)習(xí)計(jì)劃和任務(wù)會(huì)隨著具體情境有所調(diào)整。
2、 每周的學(xué)習(xí)計(jì)劃和課程要求
20__年秋-學(xué)習(xí)計(jì)劃與課程表
注： 1)
課程學(xué)習(xí)以課節(jié)為準(zhǔn)(一天共為11課節(jié));學(xué)習(xí)計(jì)劃以時(shí)間節(jié)點(diǎn)為準(zhǔn)(將早晨8:00至晚上22:00的時(shí)間分成不同的時(shí)間區(qū)段)。
(在目標(biāo)明確的前提下，努力及時(shí)的去完成目標(biāo)和任務(wù)，是緩解壓力的最佳途徑。)
博士研究計(jì)劃書
